450 - 为什么过圣诞#
450 - 为什么要过圣诞
（JP 文字组 - shalom 整理）
平安各位亲爱的家人，我们来看歌罗西书第 2 章 13-17 节：
13 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；14 又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。15 既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。16 所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。17 这些原是后事的影儿；那形体却是基督。
分享的题目叫：为什么过圣诞
先来做祷告
天父，感觉赞美你，谢谢你给我们预备这个时间，让我们来到你面前，在你的话语当中正确的认识你，知道为什么要过圣诞，感谢主，透过今天的分享，让每个人能信的明白，并且给别人讲解的时候，也能讲解的清楚，让我们信心的根基都在基督的话语之上，你赐给我们、供应我们，使我们都能够有所得着！奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
亲爱的各位家人，圣诞快乐！每年过圣诞的时候总，是会有一些反对的声音出来，有些人说：圣诞节在圣经上并没有，不需要去过这个节！更有甚者说：这个节日是古罗马当时的皇帝弄出来的一个人，让人去敬拜他的节日，是人所定的节日等等。
那么好，看本文：你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了。
什么意思呢？在神的眼中，你现在不是过去的你了，而是新造的人，神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，你里面有圣灵了，是跟基督是一同活着的，因为你是新造的人，所以要在凡事上靠着十字架夸胜！
就拿节日来说，如果想的是我们是新造的人，是仗着十字架夸胜，就不会仅仅局限于节日的影子当中，不会只在乎那个日子是谁规定的，更重要的是看重节日当中要给人表达的是什么，看一下旧约以色列百姓过节，是为什么要过呢？其实是为了纪念神的作为。
出埃及记第 34 章 21-24 节：
21“你六日要做工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。22 在收割初熟麦子的时候要守七七节；又在年底要守收藏节。23 你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华－以色列的 神。24 我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华－你 神的时候，必没有人贪慕你的地土。
神在带领以色列百姓进入迦南之后，给他们一些法则去遵守，比如说：你六日要做工，第七日要安息。安息的时候让他们干什么呢？来到圣殿当中敬拜神，有人说：为什么要敬拜神呢？是为了纪念神的作为，当我们去敬拜神的时候，是从心里边用诚实和心灵敬拜祂，相信祂是我们一切祝福的供应者，是我们生命的持守者，当带着这样的心，每一周第一天来到神面前去敬拜祂、去亲近祂，在其他六日做工的时候相信这是神的作为，就会把神放在首位了。我们不是为了得着当中的祝福辛辛苦苦的去做什么事情，乃是相信神已经赐福给了我们，是带着神的祝福去把这些祝福领取回来。
以色列百姓过安息日是为了纪念神的作为，过其他节日的时候呢？比如七七节，麦子熟了，初熟的麦子收割的时候，他们要拿出第一捆来献在神的面前，为什么要这么做呢？也是为了纪念神的作为，承认神让他们得到了丰收，所把第一捆麦子拿到神面前，以此向神表示感谢。
又在年底要守收藏节
收藏节是指五谷新酒和油都丰收了，因为能够藏起来，能够过冬或者说下半年有很多吃的时候，他们为此而感谢神，过这些节日，都是为了纪念神的作为。还有，神告诉以色列百姓要一年三次朝见主耶和华－以色列的 神。朝见神是为了什么呢？不是一种礼仪，不是一种仅有的形式，是真的来到神面前，纪念神为他们所做的一切，比如说保守他们四境的平安，保守他们手中所做的，保守他们的健康等等，这都是他们来到神面前要感恩的部分，同时也相信神是他们一切祝福的供应者，哈利路亚。
当百姓们如此去纪念神的时候，神说：我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华－你 神的时候，必没有人贪慕你的地土。
百姓是如此相信的，所以他们才如此去过节。以色列百姓不是单纯为了形式而过节，但是今年有很多的节日，已经失去了原本的核心了，人们不知道是为了什么过节，可能就是到这个日子了，大家找个机会聚在一块儿吃吃喝喝、唱个歌跳个舞什么的庆祝一下，结束了，至于这个内容是庆祝谁，一点都不重要，觉得都放假了，藉个机会一起吃喝玩乐，就成为了许多人过节的形式了，久而久之人们发现，过什么节都差不多了，但在以色列百姓不是如此过节的，我们来看除酵节。
出埃及记第 13 章 3-10 节：
3 摩西对百姓说：“你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来。有酵的饼都不可吃。4 亚笔月间的这日是你们出来的日子。5 将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是他向你的祖宗起誓应许给你那流奶与蜜之地，那时你要在这月间守这礼。
6 你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。7 这七日之久，要吃无酵饼；在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。8 当那日，你要告诉你的儿子说：‘这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。9 这要在你手上作记号，在你额上作纪念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。10 所以你每年要按着日期守这例。’”
以色列百姓在过除酵节的时候，神让他们要有七天的时间，这七天让他们干什么呢？在家里边不能有酵，就是不能有发物发面的东西，不应该有的，这样到第七日要向耶和华守节。
就是前六天的时候，百姓们在一起交流探讨，回想过去神对他们所做的，重点是回想神从埃及神把他们带出来，那这些事情，他们祖宗都有所纪念的，他们也在做这样的事情，摩西现在是告诉百姓们，不要忘记了神对你们所做的事情，从埃及能出来，不是你的作为，也不是你够优秀，乃是神的恩典。
现在神要带领你们进入那流奶与蜜之地，那是神向你的祖宗起誓应许给你的，所以你过这个节，就是为了纪念神用祂大能的手，将你从为奴之家领出来，酵，在圣经当中预表的是罪，所以在这七日当中家里面不能有一丁点的酵。
在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。
他的孩子们肯定要问：爸爸妈妈，我们为什么要做这样的事情啊？七天的时间家里面为什么没有发物啊？
他要告诉儿子说：这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。
这个节日重点是，要强调神为他们所行的事情，也就是说这个节日，不单单是为了吃无酵的饼，乃是为了纪念神在他们身上所行的事情，每一个节日所纪念的是不太一样的，而且神告诉以色列百姓：这要在你手上作记号，在你额上作纪念。
手上，是代表着我们的行为，我们手所做的，要首先想到神的作为，额上作纪念，是思想当中所想的，要想到神为你所做的事情，哈利路亚，所以无论是行动、还是思维里面所想的都要跟神有关。
使耶和华的律法常在你口中
为什么要这样的呢？也就是说神让我们做这一些事情，让我们守这个节，是因为祂施了恩典给我们，当然了，神是愿意以色列百姓都能够纪念这个日子，纪念这些节期，透过这些节期思想神的伟大作为，哈利路亚.
同时也能够甘心乐意的去遵守神的律法，因为神给他们律法，只是告诉他们如何过得胜的生活，就像神把基督的命令给我们，把一些智慧写在圣经上，实际上是告诉我们如何过得胜的生活。为什么神要如此去强调呢？因为人很多时候总有自己的聪明、总有自己的想法。
所以神对以色列百姓说：使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。
当我们去诵读神的律法、神的作为的时候，就能够相信，无论生活当中遇到了什么样的事情，神都能够救我们出来，但如果说人们不去过这些节日，慢慢的就淡忘了，当世界上没有这些节日的时候，可能每天人都在忙碌当中，每一天都想着自己的事情，从来不去想神的事情，也不会去思想神的作为了，因此不管是过哪个节，我们要思想的是，在这个节当中，神要给我们什么，要思想的是神的什么样的作为，阿们，这就是除酵节。
神要以色列百姓守这个节日，是要思想把他们从埃及为奴之家领出来，不要为了单纯的过节而过节，如果只留下了流程和形式而忽略了本质，就没有任何的意义了，阿们。圣诞节在圣经上有没有记载呢？没有，但是圣经上详细记载了耶稣的降生，可不可以在某个日子纪念耶稣的降生呢？当然可以，但是不必纠结于这个日子到底是不是耶稣的生日，既然神没有把准确的日子告诉我们，那我们就不要刨根问底的找出这个日子，可以用一个象征性的日子来纪念耶稣的降生，这没什么错的。
还是那句话，不要只为了过节而过节，更应该注重的是要告诉自己的是什么，我们要藉着这个节日告诉别人的是什么！为什么要过圣诞节呢？是在圣诞节当中纪念耶稣的降生，意义大于日子的本身。
以赛亚书第 7 章 14 节：因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是 神与我们同在的意思）。
以色列百姓远离了神，背逆了神，不听神的话语，所以陷入到了很艰难的环境当中，神藉着以赛亚先知给了他们一个预言，说：主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。也就是说现在百姓虽然是在痛苦当中，但有一天神要差自己的儿子为童女所生，神要与人同在了，这是一个巨大的盼望。主前 700 多年的时候，以色列先知以赛亚就预言了耶稣基督的降生，就是那个时候在旧约当中并没有耶稣这个名字，而是有一个预言性的名字叫以马内利。
弥迦书第 5 章第 2 节：伯利恒的以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。
伯利恒的以法他，这是弥赛亚降临的地方，前面那段经文告诉我们，弥赛亚的降临是有一个童女怀孕生子，而地方就在伯利恒，哈利路亚！
神为什么要把这些事情告诉以色列百姓，因为我们都需要有一位主带领我们，所以在这里说：将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的。就是祂要带领以色列百姓，祂要在百姓当中作王，而这个人，他的根源从亘古，从太初就有。虽然是人，但实际上祂也是神，哈利路亚，所以主前 700 多年的时候，先知弥迦就预言弥赛亚降临在伯利恒，我们看这个预言后来是不是成就了呢？
马太福音第 1 章 18-23 节：
18 耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。19 她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。20 正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。
21 她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”22 这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话，23 说：必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来就是 “ 神与我们同在”。）
这是耶稣基督降生的事情，马太给我们做了一个介绍，祂的母亲马利亚，就是圣灵要藉着她生耶稣的那个人，童女指的就是马利亚，阿们，在这一段的经文当中，神给了我们一个非常清楚的解释，耶稣基督降生的目地就在这段经文当中，我们纪念圣诞的目地也在于此。祂为什么要降生呢？
罗马书第 3 章 23 节说：因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀。
如果说世人没有犯罪，耶稣不必来到这个世界上，因为耶稣的名字的意思是他要将自己的百姓从罪恶里救出来。感谢主，如果世人没有罪，那就不必要从罪中救出来了。纪念耶稣的降生，是要思想我们过去曾经是罪人，如果没有耶稣的降生，没有祂的拯救，我们毫无希望！在世上活几十年、上百年，我们的生命就结束了，因为罪的工价乃是死，而世人都犯了罪，死亡是世人无法逾越的障碍。
有谁能说我不会死？不管人有多大的贡献、有多少的成就，不论多么用心去照料自己的身体、学习养生，如何爱惜保养自己的身体，都无法避免死亡，衰老，疾病等等这些问题，这些问题是怎么产生的呢？因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。最根本的原因是在于人是罪人，所以无论是谁，最终是要面临死亡的，而死亡，本不是神的心意。
起初神创造人，把人放在伊甸园当中，不是为了让他们死，乃是为了让他们开心的活着，与神同居同乐，但是因为始祖亚当违背了神的旨意，所以死临到了人的身上，当人看到这些事情的时候，又没有办法解决这些问题，耶稣来了，就是要解决人永远不能解决的问题，死亡的问题、疾病的问题、咒诅的问题等等，这些问题要解决，必须先要解决罪的问题，那罪的问题怎么解决呢？人要么自己承担自己的罪，要么有一个无罪的人替他承担所犯的罪。
每一次到圣诞纪念耶稣的降生，应该想到的是这个圣婴的降生，不是为了来世界上享福，而是为了受死，为了使我们的罪得到赦免，祂要代替我们的罪而死。所有的母亲都希望自己的孩子能够平安快乐，惟有我们的天父，差自己的儿子到世界上来的时候，为了让祂死，以此来换得其他人的活，这就是神差自己的儿子从天而降的真实原因。
约翰福音第 3 章 13-17 节：
13 除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，15 叫一切信他的都得永生（或译：叫一切信的人在他里面得永生）。“ 16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。17 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。
在这段经文当中说的很清楚，耶稣基督降世，祂是人子，祂从天上下来的目地是为了要解决我们的罪，哈利路亚，而且在这里给我们用了很形象的说法：摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。
所以，当耶稣来到世间的时候，就已经知道了自己的使命是什么，祂不像其他的世人来到世上，为了吃的好一点、穿的好一点，过得好一点，耶稣来，就是为了要代替我们的软弱、承担我们的咒诅，洗去我们的罪，为我们而死，神因为如此爱我们，所以才差祂的独生子到世界上来。
我们如何能得到祂的生命呢？这里也给了我们答案：叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
信耶稣的什么呢？要相信耶稣是无罪的，祂是从童女马利亚所生，祂没有人的罪，因为祂是无罪的，才能够代替我们这些有罪的人，祂在十字架上为我们的罪流血牺牲，三天后从死里复活，你若如此相信，你的罪已经归到了耶稣的身上，耶稣为你的罪而死了，祂流出宝血，使你所有的罪都被赦免了，你如此相信就不会再灭亡，反而神要把祂的永生赐给你。
那么这个孩子降世到底为了什么呢？在这里也给我们做了一个解释，17 节：因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。
这里说的非常的清楚了：神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），在旧约神已经赐下了十诫给以色列百姓，而摩西律法要定人的罪，让人知道自己无法遵守神的一切诫命，所以因着神完美的律例典章和诫命，世人就知道自己是在罪恶之下，是罪人，并且没有办法胜过！
但耶稣的降世给了人一个盼望、一个新的起点，那就是要相信耶稣的到来不是要定你的罪，祂跟摩西律法是不一样的，耶稣的到来，是要让人因祂得救，换句话来说：不论你遇到了什么样的问题，生活当中的、生命当中的，要去寻求耶稣，祂都能够解决你的问题，不论你现在有多么的糟糕、多少的问题，去寻求祂的时候，祂不会嫌弃你，更不会定你的罪，我们是被这样的一位救主所吸引的，阿们！
所以每一次去过圣诞节应该想到的是：神是这样来拯救我们的，是这样来吸引我们的，那我们也应当如此去接纳别人，把福音传出去，让更多的人知道耶稣为什么降世，有这么一个节日一起讨论耶稣的降世，这是多好的事情啊！
可总有一些人非得较真说：圣经上没有这些，所以不要去过这个节日了！如果说在这个节日当中能够向没有信主的人传递福音、好消息，他们若得到了这个福音多好啊！世人因耶稣而得救，这不正是神的心愿嘛！
都说我们要去传福音，是，但是如果有这么一个节日，大家都认可，在一块交流多好啊，信的人。可以交流神在他身上所行伟大奇妙的事情，可以为不信的人做见证，同时告诉他们，为什么要庆祝耶稣的降生，这都是好的事情啊！
如果说像一些人所说的，圣经上没有这个，所以不要去过，这都是魔鬼的节日等等，那么没有这么一个节日，是不是就少了一次传福音的机会呢？所以重点不是这个节日的本身，而是在这个节日当中，我们要给人表达的是什么意义？哈利路亚。
如果总是拘泥于节日的本身、它的形式，像过去有很多的教会，一到过圣诞节提前好几个月排练节目，人们搞得很疲惫，不是说节目不好，节目是好的，如果说是为了表达对耶稣的爱、或者说向不信的人去表达、传出耶稣这个福音，这当然是好的，可是太多的人把所有的精力用在这上面去了，甚至为了追求这个节目的更精进，一次一次的排练，最后已经忘记了为什么要这么做了，甚至有一些人只是为了得到掌声。
弟兄姊妹，我们不论是透过歌舞、或者说是其他的形式表现耶稣，应该是在这个日子当中敬拜神，不是献给下面的观众的，而是献给我们的主，用此来纪念神差下祂的独生子耶稣给我们，让我们在这个节日当中能够再一次回想，如果没有耶稣的降生，我们都死在罪恶当中，如果没有耶稣的降生，我们没有机会成为神的儿子，毫无盼望！
但现在不一样了，因着耶稣的降生，我们有了新的生命，有了新的身份，是神的爱子，从此以后，我们从里到外都已经被神接纳了，是新造的人，因此不论我哪里去的时候，圣灵与我同在，因为神是以马内利的神，祂随时与我同在，我们藉着这个日子当中，再一次纪念神与我们同在，这个多好啊！
很多时候我们太忙了，很少有专门的时间能够坐下来一起聊一聊耶稣，一起共同来纪念一下耶稣，藉着这样一个日子多好的时候！在这个节日当中能够彼此交流，这一年来神给我们的作为，交流一下耶稣为什么降生，藉着思考，藉着默想，我们的生命都会因此而发生改变，哈利路亚！
我们一定要切记，耶稣来到这个世界上，不是要定世间的罪，如果离开了耶稣，我们可能经常会被别人定罪，被别人否定，常常陷入内疚、自责、愧疚当中，身体也会随着这些定罪而发生不好的改变；但如果说在这样日子当中，我们一起来到神面前敬拜祂，相信耶稣不是定我们罪的神，祂来到世界上来拯救我们，并且祂已经拯救了我们，那我们彼此在一起讨论这些的时候，再一次思想神已经赦免了我们所有的罪，我们就在主面前得到了释放，身体就得医治了，心里边就得到了从天而来的平安了！因为神让耶稣降世，就是要把祂的平安赐给我们，离开了耶稣，人是没有真正的平安的，阿们。
这就是为什么说耶稣降世的晚上，人们在纪念这个日子的时候称之为平安夜，因为祂本身就是真正的平安，看到耶稣的时候你就看到了平安，不管你心里面有多少的惧怕，当你回到耶稣基督里面的时候，会有一种莫名的平安在心里边了，哈利路亚，这是神赐给我们的，是藉着耶稣给我们的，阿们。
看一段经文，路加福音第 2 章 25-32 节：
25 在耶路撒冷有一个人，名叫西面；这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。26 他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。27 他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。
28 西面就用手接过他来，称颂 神说：29 主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世；30 因为我的眼睛已经看见你的救恩－31 就是你在万民面前所预备的：32 是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。
在这段经文当中出现了一个非常虔诚的人，这个人名叫西面，圣经上说：这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，什么意思呢？就这个人特别期待能够见到基督的降生，一直向神祷告说：主，让我临死之前能够见到安慰者来到，这是我此生最大的心愿！而我们的神是成就人心愿的神，因为西面有这样的想法，又公义又虔诚，就说明他在追求方面、在属灵方面对神十分的相信，所以神给了他这个应许。
素常盼望的意思是他跟其他人不一样，这可能就是他人生当中最大的心愿，而且为此他常常在神面前祷告，圣灵在他身上 ，弟兄姊妹，在旧约的时候圣灵是很少在人的身上的，这样的人都有一个特点，是极力的去追求神，那些先知也是如此的，如果人不愿意追求神，不愿意听神的话语或者违背神的话语，圣灵立刻就离开了。
一般来说，在旧约圣灵都是降临在先知的身上、或者被神使用的人身上，而这个西面是比较特殊的一个，圣经上并没有提到他为神做了多少事情，而是指他又公义又虔诚，他就是想盼望看到基督的降生，所以圣灵就在他身上，他得到了圣灵的启示，神给了他一个启示，什么样的启示呢？
知道自己未死以前，必看见主所立的基督。那很简单，就是说西面一直盼望过圣诞节！那今天有了多少人把这个节日看得很重要呢？而西面不一样，一直期盼说：主啊，你能让我的眼睛能看到基督的降生，今生死而无憾了！一直在为这个事情祷告，一直在为这个事情祷告，正好这一天他看见了。
27 节说：他受了圣灵的感动，进入圣殿，不是说西面平时不去圣殿，应该说西面进入圣殿是他的一个经常做的情，今天他受了圣灵的感动，在圣殿里面正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。
在旧约一个孩子，如果出生第八天要给他受割礼的，是要把孩子带到圣殿当中去的，我们可以想象一下，在圣殿里面，可能每一天都会有婴孩被抱进来受割礼，为什么呢？因为以色列出生的孩子会有很多的呀，而不是说只有耶稣那个时候出生，其他孩子都不能出生了，也不是的。
耶稣的父母当时也不是说跟其他人不一样，跟平常的百姓没有任何的区别，所以当自己的孩子出生以后，第八天，他们俩就带着这个祭物去圣殿当中要做洁净的礼，也要给孩子受割礼等等，这些规矩是都要去圣殿里面的。
而当西面看见耶稣父母的时候，圣灵就在里面提醒他：这就是你所等待的基督，哈利路亚！我们可以称之为圣诞，阿们，基督的诞生，不一样的诞生，所以每次过圣诞应该去思想这不是一个普通的节日，这个婴孩的降生整个给人类带来了希望，我们应该在这个节日当中多去思想神伟大奇妙的爱，祂希望藉着耶稣使我们都得着生命，哈利路亚。
而当时的西面特别期盼着这一天的到来，所以当他遇见马利亚和约瑟的时候，圣灵说：就是他们了！所以这时候西面把这个孩子抱过来的时候很有可能非常激动的哭了，说：主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世。意思是我的心愿已了了。
30 节说：因为我的眼睛已经看见你的救恩
话说回来，当时有多少人能知道耶稣就是基督呢？只有真正追求的人才能知道，如果当时圣殿里面所有人都知道这个孩子就是基督的话，那可能就不是现在这个样子了。可是西面不一样，因为他又公义又虔诚，常常在神面前祷告，寻求圣灵的引导，所以圣灵现在告诉他之后，他非常的激动，他说：我的眼睛已经看见了你的救恩！
所以弟兄姊妹，你能藉着耶稣看见神的救恩吗？这个救恩指的是什么呢？生命的拯救，耶稣可以拯救你的生命，同时也是你生活的拯救，意思是在你生活当中遇到各样的事情，都可以像西面一样寻求神，让圣灵指引你，你也会看见神的救恩，阿们。
耶稣是救恩，不仅仅是能拯救我们的生命，不论你在生活当中遇到什么样的难事都可以向祂祷告！我鼓励大家遇到任何事情，第一想到的是向神祷告，如果平时就养成了亲近神的习惯，那么遇到事情，会自然而然的向我们的天父来祷告，一定会让你看见祂的救恩的。
可以想一下圣殿的里面其实有很多人，每天圣殿的工作可能也会很忙，但是神开了西面的眼睛，让他看见了耶稣就是基督，而且是你在万民面前所预备的胜利，圣灵藉着西面所发的这个预言很准确，西面看到的眼前的这个圣婴，不仅仅是给以色列百姓的，而是给万民的，哈利路亚！这就说明是真的从圣灵而来的带领！我们也相信吗？耶稣基督不仅能拯救你，也能够拯救其他所有的人，哈利路亚！
32 节说：是照亮外邦人的光
当西面说这个话的时候，我们实际上就是西面口中所说的外邦人，当时耶稣降生在伯利恒，是犹太人，今天有很多人说：那是个洋节，我们为什么要去过呢？这里就给你解释清楚了，耶稣基督不仅仅是犹太人的神，祂更是照亮外邦人的光，你如果觉得在黑暗当中挺无助的、挺软弱的，耶稣基督就是你的光！
大家一定要记得，全人类的救主、真正的神、不可能只是某一国的神，祂一定是全人类的主！而耶稣正是这样的一位主，也是唯一的拯救之主，阿们，就算你是外邦人，不是犹太人，耶稣也是你的神，这位神超越一切空间和时间，你任何时候愿意接受祂，祂都可以带领你，都可以让你认识祂，阿们！
又是你民以色列的荣耀。那就是神先拣选了以色列百姓，神要透过以色列百姓，把这个福音传到地极去！弟兄姊妹，神在外邦当中已经拣选了很多人，你会看到你围有很多人身上都经历过耶稣的恩典、神迹，耶稣曾经拯救过他们很多人，当你看到这些的时候就应该相信，耶稣不仅仅是犹太人的神，更是全人类的主！
所以你若愿意相信耶稣，耶稣也可以如此来拯救你，神的荣耀也可以在你的身上！藉着这个圣诞节，让我们把更多还没有认识耶稣的人带到主的面前，让他们眼睛能看见这救恩的光，这是多好的事情啊！
所以我们愿意在这个圣诞的日子当中纪念耶稣，诉说我们天父的荣耀，如果你愿意，还没有接受耶稣的话，可以跟我一起来做祷告，跟我一起来说：
慈爱的天父，我承认我是一个罪人，
我相信耶稣在十字架上为我的罪流血牺牲，
三天后从死里复活了，
现在求圣灵进入我的心里，引领我的人生，
我愿意一生来跟随你，奉主耶稣的名祷告，阿们！
如果你跟我一起做了这样一个祷告，要相信，从现在开始你就是神的儿子了，你的眼睛也已经看见了神的救恩，从此以后我们在天上的那位父接纳了你，不管你过去如何，现在你是一个新造的人，你在凡事上可以向祂来祷告，祂会带领你前面的道路，不管你遇到了什么样的问题，你可以向祂祷告，你说：慈爱的天父，我把我的事情交给你！祷告结束了要说：奉主耶稣的名祷告！这个约就正式成立了，阿们。
如果你从心里面接受了这位主，从此以后祂永远不会再离开你了，因为我们的天父，让自己的儿子来到世界上就是为了要拯救你，带领你，你不知道出路在哪里，祂会指引你，就如同指引西面一样，圣灵也会指引你前面的道路！感谢赞美主，愿今天的话语给你们带来一些帮助！
我们一起来做祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你让我们藉着这个日子来纪念耶稣的降生，如果没有耶稣的降生，我们都在罪孽当中，最后在罪孽当中死去，毫无盼望！天父，我们感谢你差遣了你的独生爱子耶稣到世界上，为我的罪死在了十字架上，使我永远的被称义归向了你！
在这样一个特别的日子当中，我再次愿意纪念耶稣为我所做的，也纪念天父如此的爱我！圣诞是特殊的日子，是改变我生命的日子，因着我相信了耶稣，所以我的生命和生活都已经发生了改变！
天父，谢谢你如此的爱我，让我有机会能够认识你，不是我够好，你才爱我，乃是你一直在寻求我，你愿意把生命给我！我愿意多多的认识你，请你开启我前面的道路，照亮我前面的路，让我紧跟你的脚步！也赐福我手中所做的，让我把这个福音传出去，拥有你的口才和智慧，使更多的人能够认识你！感谢赞美主，一切荣耀都归给你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。