447 - 在安息中完成神兒子的命定#
（JP 文字組 - shalom 整理）
親愛的各位家人，主內平安，歡迎你們的到來，今天是主日，我們一起來分享神的話語，
分享的題目叫：在安息中完成神兒子的命定
一起讀創世記第 2 章 1-3 節：
1 天地萬物都造齊了。2 到第七日， 神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 3 神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日， 神歇了他一切創造的工，就安息了。
先來做禱告
天父，感謝讚美你開始我們新的一周的生活，你是一切的創造者，是我們生命之源、祝福的源頭！在一周的開始，我們先領受你的話語，請你帶領我們都能夠有所得到，帶著你的力量去進入生活當中，也把你的話語在生活當中使用出來！感謝讚美主，祝福以下的時間，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
這段經文是神的創造之工，第 1 節說：天地萬物都造齊了。
神用六天造了天地萬物，包括人所需要的一切神都造好了，到第七日， 神造物的工已經完畢，這裡的完畢就是不需要再次創造了，人所需要的神已經都給預備好了，然後這裡說：就在第七日歇了他一切的工，安息了。
什麼是安息呢？安息不是死了，也不是什么都不需要做了，安息，是你認識到了神的作為，知道祂的所成之工，帶著祂的得勝做事情。就像讀的本文一樣，天地萬物都造齊了，神讓人生活在這個地上，那就是神所命定的，我們就需要按照神的話語而生活，順從神的命定，遵循神的法則就不會出問題，如果非得要自己去折騰，去尋求另外像地球一樣可以居住的地方，但聖經上神並沒有說，還有一個地方供人去居住。
天地萬物都造齊了，神就是讓人在地上生活，遇到問題的時候，我們需要向神來禱告，按照神的話語去解決就可以了，比如說神是六日創造天地，第七日祂的造物之工就結束了，然後祂進入了安息，那我們也需要效法神的方法，六日做工，第七日進入到安息，所以這裡的安息，是指神給我們所預備好的一切，神賜福給第七日，定為聖日，是讓人去紀念祂的作為，要不然人一直工作、一直工作，會忘記了神給他所賜的祝福。
很多人從來不休息，就不停的幹活，總覺得要靠自己多努力一些，不停地幹，就可以擁有很多，這不是神的法則，神不是讓我們努力的、拼命的不休息去工作、去換取一些財富，或者換取所需要的。
神的法則是什麼呢？六日去工作，第七日要來到神的面前，進入到安息當中，祂要恢復你的身體，恢復你裡面的力量，在人沒有進入工作之前，先是進入了神的安息，就如同亞當一樣，神是造好了天地萬物之後才造的亞當，然後神就帶著亞當進入了安息，進入安息之後，才讓亞當去管理世界的。
這就如同我們的生活是相同的，如果先沒有進入神的安息當中，不知道神是世界的創造者，不知道神是一切祝福的源頭，就不會按照神的話語去生活，那麼你的工作就會是勞苦愁煩，甚至可能是一無所獲；只有意識到了這是神預備好的一切，願意按照神的話語去生活，願意順服祂的命令，就可以在其他六日輕鬆的獲取到神的祝福，經歷祂的同在和大能，所以安息，是我們已經意識到了神所成之工，帶著祂的得勝和能力去做事情。
希伯來書第 3 章 7-11 節：#
7 聖靈有話說：你們今日若聽他的话，8 就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他時候一樣。9 在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。10 所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為！11 我就在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息。
這是聖靈所說的話語，也是神要給我們的話語，你們今日若聽他的话，聽誰的話呢？神的話語、基督的話語。就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他時候一樣。這指的是以色列百姓，他們過去見過神的作為，可是在曠野的時候依然不肯聽從神的話語，不肯願意按照神的話語去生活，他們自然就沒有安息了。
可以想想看，曠野裡面有什麼？荒涼炎熱、寒冷，沒有供應，不適合生存的，但神在那裡讓以色列百姓學習遵守神的話語，雖然是在曠野，願意順服神的話語，神會賜下嗎哪，白天會有雲柱，晚上會有火柱，這就一直代表著神在供應他們，神在預備他們所需要的一切！可就是這樣，以色列百姓依然不肯相信神，不肯順服神，試探神達十次之多！
可能我們會說：以色列百姓怎麼這麼叛逆呢？其實我們如此去評價以色列百姓的時候，也要看看自己是不是這個樣子的，神把這些事情寫在聖經上，是因為不僅僅以色列百姓會如此做，我們也會如此去做的，要透過那些人的失敗來警戒我們自己。
多數的時候基督徒都會失去安息，覺得這個事情是要靠自己去做的，忘記了神的所成之工，忘記了自己是神的兒子，通常就會像以色列百姓一樣，發怨言，靠自己的喜好去行，不知道如果順服神的話語去行的時候是更蒙福的！
以色列百姓在曠野裡面試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。看了這麼久，以色列百姓信了嗎？還是沒有，很多時候還是想要靠自己的小聰明去做事情，這就是以色列百姓。
第 10 節：所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為！#
弟兄姊妹，當人不曉得神的作為的時候，就失去了安息，什麼叫不曉得神的作為？不是他沒有看見，看見了，可依然有自己的想法，但那個想法跟神的作為是相違背的，以色列百姓有自己的想法，不願意按照神的話語去行，但是神這麼去教導他們那是最好的生活方式。
神把祂的話語寫在聖經上是告訴我們，這是我們在世上最好的生活方式，就如同人生得勝的說明書是一樣的，你去買了一件衣服，總得看看那個衣服是啥材料做成的；買家用電器，得看看這個說明書到底是怎麼說的，怎麼去使用。
我們的人生的說明書就是聖經，聖靈會給你做解釋，不明白的時候向聖靈禱告，祂是會告訴你的，要相信神把一切都預備好了，就用神所說這些方法去做事情就好了，不要違背神的話語去行了，結果只能讓人經歷失敗痛苦，沒有安息可言的。
11 節說：我就在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息。#
不是神不讓以色列百姓進入安息，是以色列百姓心裡太過迷糊，根本就不相信神的作為，所以無法進入神的安息。#
舉一個例子來說，神已經告訴以色列百姓：我要帶你們進入那流奶與蜜的迦南地！可是以色列百姓每次遇到困難就放棄了，抱怨耶和華：為什麼帶我們出埃及死在這個曠野呢？難道埃及沒有墳地嗎？他們如此抱怨，實際上就是沒有安息，他們之所以沒有安息，是因為不曉得神的作為。進入迦南之前縱然有困難，但神是大於這個困難的，如果以色列百姓意識到了這一點，他們不會抱怨，可以選擇像迦勒、像約書亞一樣，順從神的話語解決這些問題的。
我們是不是也是這樣的呢？很多信徒是遇到困難了就抱怨說：主啊，你快點把我接走吧，我不想在世界上了！很明顯，他們失去了安息，是因為不曉得神的作為。如果人相信神無所不能，相信祂依然能夠把最好的給你，就算現在是壞事，神也能把它變成好事情，最終對你有益，人就不會抱怨了，對嗎？
我們要在安息當中完成神兒子的命定，耶穌是神的兒子，祂在這個世界上也遇到了很多的攔阻和困難，祂做事情也不是一帆風順的，但是祂相信天父的作為，在凡事上祂向神禱告、尋求神，祂勝過了。我們也是神的兒子，也需要效法耶穌，不論遇到什麼樣事情，要相信神的作為，曉得祂的大能，阿們。
當人不認識神的作為，或者說不曉得神的作為的時候必然會靠自己，要靠自己就有很多的不確定性，比如說可能會成功也可能會失敗，這不就是世人告訴你的吗？很多人去參加什麼學習培訓，他們會告訴你：只要這麼去努力的話可能會成功！但不能 100% 保證你的人生，因為沒有一個人可以保證你的人生，除了耶穌之外，我們在祂裡面才會有真正的安息，因為祂已經勝過了這個世界，勝過了疾病、勝過了咒詛、勝過了死亡，祂已經得勝了，沒有一件事情祂失敗，那祂說可以，我們就應該相信，我們自然就有安息了！
看一下舊約他們安息日需要做什麼，出埃及記第 16 章 23-26 節：
23 摩西對他們說：“耶和華這樣說：‘明天是聖安息日，是向耶和華守的聖安息日。你們要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。’”24 他們就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，裡頭也沒有蟲子。25 摩西說：“你們今天吃這個吧！因為今天是向耶和華守的安息日；你們在田野必找不著了。26 六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必沒有了。”
在曠野的時候因為沒有糧食從地裡面長出來，所以神當時給了他們嗎哪作為食物，他們吃了 40 年的嗎哪，這個嗎哪是每天晚上順著雨水從天上落下來，白天太陽沒有出來之前，以色列百姓要去曠野裡邊去撿嗎哪回來吃，六天他們要做工，當時以色列百姓所謂的做工，就是六天出去撿嗎哪，回來之後把它做成各式各樣的美味，這就是他們要做的工。
當時摩西就對他們說：六天你們可以做工，到第七日的時候就不要再去了，因為第七日是屬於聖安息日，這個安息日是怎麼定的？是神六天做工，第七日進入安息，神希望祂的百姓也是六日做工，第七日進入安息，這個安息當中，不是我們所說的死了，這裡的聖安息日是讓他們不做世上的工，去專心敬拜神。
到第七日那一天，聖安息日是讓以色列百姓放下這世上的工作，專心的去仰望神，這就是所說的聖安息日，既然不做世上的工，那他們的生活需求怎麼辦呢？在第六日，神就告訴了以色列百姓：今天你們可以拿雙份的回來，放到明天，不會壞也不會長蟲子，不會臭的！到第二天，以色列百姓人一看果然如此，這就叫做神的祝福。
那麼到聖安息日他們不出去撿這個嗎哪，讓他們幹什麼呢？因為是向耶和華守的聖安息日，也就是說在安息日的時候，神讓以色列百姓停下這世上的工，在神面前去敬拜神、默想神的作為，有做工的時候，有安息的時候，這樣我們的身體、心靈都能夠得到休息和愉悅，感謝主，神是知道我們身體的構造，工作六天就已經很煩躁了，一定要有一天的休息時間，那一天的休息來到神面前，得到了神的供應、屬靈話語的澆灌，新的一周開始再去做工的時候是很有力量的。
如果沒有安息的話，人做的久了真的會疲倦的，心裡面會覺得很煩躁，而且當時神訓練以色列百姓，讓他們去按照這個方式去生活，他們沒這個習慣，因為之前他們在埃及當奴隸，哪有什麼休息的日子，一直幹活就行了，這不正是世人的做事方法嗎？能幹就多幹點兒吧，能不休息就不要休息，但神的法則是這個樣子的。
很多人是年輕的時候從來不休息，最後得病了，一下子把之前沒有休息的日子全給休息過來，甚至可能還會賠很多，弟兄姊妹，何必如此呢？所以要按照神的方式去生活，這是神兒子的命定，神不希望我們忙碌到最後，連在神面前領受話語的時間都沒有，連自己停下來去思想神的恩典的時間都沒有，不是這樣的。
馬太福音第 12 章 9-14 節，看一下神在安息日讓他們做什麼：
9 耶穌離開那地方，進了個會堂。10 那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：“安息日治病可以不可以？” 意思是要控告他。11 耶穌說：“你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把它抓住、拉上來呢？12 人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。”13 於是對那人說：“伸出手來！” 他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。14 法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。
很明顯在這裡是一個安息日，耶穌照著猶太人的規矩進了個會堂，會堂裡發生一件事情，那裡有一個人枯乾了一隻手。也就是我們所說的可能一隻手萎縮了，有人就問耶穌：安息日治病可以不可以？意思就是拿這個人的事情，想抓住耶穌的把柄，弟兄姊妹想想看，在那個世代人們在安息日都幹什麼了？
起初的時候，神定下安息日是讓他們停下世上的工，專心的去默想神的作為、敬拜神的，可現在他們在安息日裡面可能是太閒了，也不願意去敬拜神，也不尊神為大，就開始在一塊討論亂七八糟的事情、八卦的事情，甚至這些人在安息的時候互相爭鬥，在安息日的時候因為都不做世上的工，所以有很多的時間，就開始在這個日子當中試探耶穌、控告耶穌，問耶穌：安息日能不能治病？
耶穌跟他們說的很清楚：你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把它抓住、拉上來呢？實際上這裡邊是一個諷刺的說法，說你們在安息日的時候並沒有停下手中工，要不然想想看，安息日的時候，羊怎麼能夠掉到坑裡去呢？如果他們真的守了安息日，尊神為大了，羊是不會掉到坑裡去的，因為你在安息日沒來到之前，就一定會把羊放在圈裡面，它不會出問題的，之所以能掉進坑裡邊兒，一定是他們在安息日做工了，可他們竟然還要問耶穌安息日可不可以治病？
所以耶穌說：人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。這裡所說的善事，是指安息日要來到神的面前領受供應，當中就包括心靈的醫治，身體上的醫治。
如果人們都在安息日來到神面前去聆聽祂的話語，是可以得到醫治的，可以擁有平安和喜樂的，那問題是什麼呢，當在安息日的時候，法利賽人講的道是定罪百姓的，百姓們在安息日沒有安息，甚至他們心裡的罪疚感可能會比平時更重，又有什麼力量去面對新的生活呢？
耶穌來了不一樣，耶穌也在安息日裡講道，但祂給人帶來的是一種釋放，是平安，是喜樂，是天父的愛，所以這些人來尋找耶穌，從耶穌那裡得著了安息，如果安息日裡沒有安息，那這日子又算什麼呢？對於現在這個手裡邊枯乾的人來說，需要的是醫治，有了醫治，他心裡邊有了安息，身體上也有了安息，哈利路亞！那個人在耶穌的面前得著了醫治，得到了真正的安息！可是法利賽人受不了了，法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。所以弟兄姊妹，我們很多時候失去了安息，常常憂慮煩惱、甚至懼怕，是因為缺少了神的話語。
我更願意大家效法耶穌，給自己一個時間，一星期，一定要給自己有一個時間，在神面前靜下心，把世上的事情都放下，手機一關，就看聖經、唱詩歌，聽道或者跟弟兄姊妹交流神耶穌的美好，心靈裡面會得到安息的，交通完了以後，聽完了道，專心的尋求神之後，再去做事情，跟之前是不一樣的，跟一直工作是完全不同的，這也就是神希望我們在地上所完成的命定，這是我們要從心裡面樂意，然後去做的。
很多人是什麼呢：等有空了再去敬拜神，等有空了再去聽道！這樣雖然可以，但很多時候我們的心是不安寧的。比如說今天是主日，就可以把其他事情都往後排一排，單獨的拿出一塊兒時間來敬拜神，唱詩歌或者說聽道、或者跟弟兄姊妹一起交流，把其他的就放下來，不要再去操心別的事情了，你所得著的是更多的，阿們。
當然，其他的時間也是可以的，比如除了主日之外，也可以聽道啊，也可以一邊工作一邊聽道，這都不成問題的，但是如果說你專門拿出一個時間，效果恐怕是更好的，阿們。
有沒有安息，與相信神是有關係的，怎麼才能知道自己有沒有安息呢？跟我們是不是相信神是有關係的，如果不信耶穌，不存在安息的問題，信了耶穌之後才會有安息，有一些人信了耶穌之後，還是按照世人的方法在生活，是沒有安息的。
馬太福音第 11 章 25-30 節：
25 那時，耶穌說：“父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達的人就藏起來，向嬰孩就顯出來。26 父啊，是的，因為你的美意本是如此。27 一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。29 我心裡柔和謙卑，你們當負我的轭，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。30 因為我的轭是容易的，我的擔子是輕省的。”#
這是耶穌對我們的勸勉，也是耶穌給我們的禱告，耶穌在天父面前向我們禱告了，禱告說什麼呢：父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達的人就藏起來。
怎麼會這個樣子呢？為什麼這些關於安息的事情，向聰明通達的人就藏起來了呢？不是神要藏起來，是因為這些所謂的聰明通達的人是自以為聰明，根本不會把耶穌的話當回事，也不會把耶穌居首位，耶穌的事情在他們的事情之後，他們是把耶穌排在最後面的，是自己的事情忙完了，才想起來能不能去敬拜神？能不能去聽道？
但耶穌不是這樣的，祂是把父的話放在首位，而且成為祂的唯一了，向嬰孩就顯出來，很明顯，嬰孩會把耶穌所說的話當回事，因為嬰孩是非常相信他父母的話語，而且在嬰孩的心裡，父母的話才是唯一值得相信的。
孩子在很小的時候，天一黑，就不再找陌生人抱他了，只有爸媽抱著他才是有安全感的，是不是這樣的？那現在神的話語就是我們的生命，是我們的糧食，天父就是我們的父親，我們在黑暗來臨的時候，都沒有意識到必須在天父的懷抱當中這才是安全的，很多人還是跟著世人跑，還是在黑暗當中溜達，完全沒有危機意識；耶穌不是這樣的，耶穌完全相信天父，並且把天父的事情放在首位，阿們。
一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。這句話語的意思是什麼呢？耶穌相信天父，只做天父讓祂做的事情，只說天父讓祂說的話語，天父如何說，祂就如何做，就是因為這個關係，耶穌心裡有滿滿的滿足感，同時耶穌在凡事上都得勝了，那為什麼有很多人不能夠凡事得勝呢？就是因為有很多自己的想法，太聰明了，覺得神那個方法不靠譜，可以靠自己做得很好的！甚至覺得有些神的話語可以被刪掉的，自己那個方法，可能比神的方法會更好的！
但耶穌不是這樣的，神怎麼說祂就怎麼做，所以祂在凡事上最終都得了榮耀，都得勝了，如果我們能明白這一點，你一定不是失敗的人，一定是在神的安息當中的，因為神命定你是要得榮耀、得著得勝，絕對不是命定你苟延殘喘的活著，阿們。
28 節：凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。#
這是耶穌向我們的一個呼召，凡勞苦擔重擔的人，這是指什麼樣的人呢？所有的世人若是覺得有很多的重擔，擔不了了，有很多的憂愁受不了了，有很多的問題解決不了，承認自己不能，就可以到耶穌那裡來，為什麼是這樣的人才能尋找耶穌呢？因為聰明人、成功人，還有那個教的人，不會來尋找耶穌的，他們覺得自己擁有很多了，已經很好了，不需要耶穌的。
就像耶穌去呼召其他人的時候，一般來說，都是這些人當下處比較差的環境當中，比如說彼得那一天晚上他一條魚都沒有打著，垂頭喪氣的在那洗網的時候，耶穌找著了他，最後耶穌呼召他說：來跟從我，我要讓你得人如得魚一樣！
感謝主，這就是為什麼很多人能夠信耶穌，都是在失意、失敗的時候、或者說在較徬徨無助的時候，能聽進去耶穌的話語，不是這位神專門挑這個時候來找人，是神一直都在尋找人、都在感動人，是人的心，往往會在這個時候才能夠向神打開，因為覺得自己現在勞苦擔重擔了，他需要神，我們的主真的只是在我們需要的時候出現嗎？不是的，祂一直都在，只是我們很多時候根本不願意去親近神的，作為神的兒女，已經信了耶穌的人，很多人還如此，一切都好的時候不去尋求神：什麼敬拜神、讚美神，等我有空再說吧！
等自己失敗了，身體出現問題了，這個時候可虔誠了，這個虔誠要打上引號，來到神面前哭哭啼啼的：主啊，我錯了，原諒我吧，我以前光忙著追求這個世界了，現在我願意來到你面前悔改啊！不必這樣的，不是用這個方式來打動神的，當你覺得是勞苦擔重擔的，你到耶穌那裡去，祂要把祂的安息賜給你，此刻你才能夠看見神的安息啊，人要是不遇到點事，怎麼能夠覺得耶穌是正確的、耶穌是偉大的呢？
所以不必要等到這個時候才來到神面前，神是希望我們在安息當中做事情，在祂的得勝當中去做事情，這樣你何必去經歷別人的那個痛苦呢，神不願意我們走這麼一遭的，阿們。耶穌被聖靈充滿之後，聖靈先帶領祂進入了曠野，40 天的禁食禱告之後，祂勝過了魔鬼的試探，為什麼要如此呢？因為耶穌知道我們在世上的時候，通常就像在曠野一樣，常常受到魔鬼的試探，常常失敗，所以耶穌來了，先幫我們走過曠野那一段，先勝過魔鬼的試探，讓我們看一看耶穌是如何得勝的。
那既然現在耶穌已經經過了曠野這一塊，祂已經勝過了，我們就應該相信，跟著耶穌沒有錯的，你何必現在要再一次去經歷曠野、去經過魔鬼的試探呢？往往人在這個時候都是失敗的，既然耶穌已經走過那個路了，我們只需要跟從耶穌的腳步就可以了，耶穌如何說我們就如何做，把耶穌放在生命當中的首位，一定會經歷神要賜給你得勝的命定，阿們！
我們是神的兒子，要效法的是基督的腳踪，你就可以在安息當中經歷神了，就是經歷耶穌的得勝，經歷祂的榮耀、經歷祂的美好，這都是在安息當中的，首先就是你相信耶穌已經得勝了，阿們！
29 節說：我心裡柔和謙卑，你們當負我的轭，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。#
這是什麼意思呢？耶穌的裡面柔和謙卑，就是祂不是狂妄自大的，耶穌知道自己的一切都是天父賜給祂的，祂的得勝也不是靠自己的能力，是天父的能力，祂是如何得勝的我們也要效法耶穌，所以耶穌說：你們當負我的轭。這個負轭是什麼意思呢？在過去農業時代的時候，兩頭牛，一般來說是一頭老牛帶著一頭小牛，兩頭牛這脖子上放著一個轭，一個木頭做的架子，放在牛的脖子上，讓兩頭牛同時耕地，小牛只需要看老牛的步伐，保持跟老牛的步伐一致，它們做事情是非常輕鬆就可以完成的。
其實神讓我們負祂的轭，就是要學習耶穌的樣式，祂都已經得勝了，我們為什麼不學習祂呢？那你就是跟耶穌同行，跟主耶穌同工去做事情，同工首先要同心，得知道耶穌的心是什麼樣子，得看耶穌是怎麼做事情，然後照著祂的樣式去做就夠了，一定會經歷得勝的！
如果說兩頭牛同時在耕地，小牛往東，老牛往西，就沒法前進了，而且兩頭牛都會感覺到很累很痛苦的；如果你在生活當中也盡力了，覺得很痛苦、很難過、很煩躁，說明你跟耶穌的方向和腳步不一致了，或快或慢或左或右都不行，你要跟耶穌保持一致的，這樣你就能享受從神而來的安息了，阿們，很多生活當中不順遂的就開始被調整過來了，也包括你的身體在內，就會被調整過來了，阿們！
切記，弟兄姊妹，跟隨耶穌，不是讓我們更痛苦，而是讓我們輕鬆，所以耶穌說：因為我的轭是容易的，我的擔子是輕省的。同樣的，聽道也是這樣的，聽道之後，這個道進入你的生活，能幫助你的生活、幫助你的生命，這個道就是正確的，就是最好的，阿們；如果說你聽了某人講道之後，讓你的生活更糟糕了，讓你變得狂妄自大，心中目中無人了，那說明這個道是有問題的，就是從人而來的東西了。耶穌是柔和謙卑的，祂總是能夠造就別人，總是給別人帶來益處的，我們裡面擁有了耶穌的生命、學了耶穌的樣式，我們也會如此的，阿們。
#### 馬可福音第 6 章 1-2 節：
1 耶穌離開那裡，來到自己的家鄉；門徒也跟從他。2 到了安息日，他在會堂裡教訓人。眾人聽見，就甚希奇，說：“這人從哪裡有這些事呢？所賜給他的是什么智慧？他手所做的是何等的異能呢？
安息日要幹什麼呢？那照一些人所說的安息就是什么都不幹了，就坐著等著神降下祝福，不是這樣的，你看耶穌在安息日的時候是在會堂裡教訓百姓的，安息日也是要做工的，絕對不是像一些人所說的什麼都不需要做了，那不是安息，那是休息，弟兄姊妹，安息日的時候耶穌在會堂裡教訓人，醫治了很多的人，阿們。
所以安息日是讓我們來到神面前領受神的話語的，耶穌在安息日教訓人，那麼把這個安息就賜給了以色列百姓，所以今天我在這兒分享神的話語給你們，是要把基督的安息給你們，你們聽了自然就安息了，帶著神的這個安息、這個得勝信心去工作，跟你自己去做工那是完全不同的，阿們。
使徒行傳第 17 章 1-3 節：
1 保羅和西拉經過暗妃坡里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。2 保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論，3 講解陳明基督必須受害，從死裡復活；又說：“我所傳給你們的這位耶穌就是基督。”
保羅也是在安息日的時候進了猶太人的會堂，弟兄姊妹，所以安息日是要做工的，安息是只做跟神有關的事情，你就在安息當中了，去聽道，一定要聽跟耶穌有關的。
保羅照他素常的規矩進去，就說明他每次安息日都要去這樣去敬拜神，都要去講解神的話語的，本著聖經與他們辯論，所以說我們在主日的時候一定要講解聖經，主日就不要再去講那些亂七八糟的事情了，不要講這個人不好那個人不好，不要去講這些事情，要講神的話語，阿們！
講解陳明基督必須受害，從死裡復活，什麼意思呢？我們一定要跟別人交流關於耶穌，以及祂在十字架上的所成之工，如此，你才有真正的安息可言，哈利路亞！
保羅又說：我所傳給你們的這位耶穌就是基督。所以人在安息日是一定要去傳講耶穌的，因為我們的安息是跟耶穌有關的，我們是神的兒子，神要給我們的命定，也是跟耶穌有關的，我們的天父是照著耶穌賜福給我們的，透過耶穌賜福給我們的，如果我們連耶穌都不了解、不經歷祂，我們如何得到這個祝福？
路加福音第 13 章 10-17 節：
10 安息日，耶穌在會堂裡教訓人。11 有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。12 耶穌看見，便叫過她來，對她說：“女人，你脫離這病了！”13 於是用兩隻手按著她；她立刻直起腰來，就歸榮耀與 神。14 管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿地對眾人說：“有六日應當做工；那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。”15 主說：“假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？16 況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？”17 耶穌說這話，他的敵人都羞愧了；眾人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。
這個也是在安息日所發生的事情，可以把安息日理解為主的日子，也是正確的，就是說重點不是在哪個日子，是你拿出一個專門的日子來敬拜神，交流神的話語，那我們現在是在主日，一起分享神的話語、一起經歷神的話語也是可以的，完全跟耶穌那時候是一樣的。
耶穌在安息日的時候遇見了一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。耶穌過去之後說：女人，你脫離這病了！耶穌醫治人通常都有一個習慣，就是祂是講完道以後，就去醫治，先把神的話語給人，讓人心裡邊有神的話語了，得到信心之後，就得到醫治。
可是管會堂的卻很生氣，他們在律法之下說：有六日應當做工；那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。耶穌給他說：不當在安息日解開她的綁嗎？所以說，眾人看到耶穌所做的這樣一個事情大快人心，就都歡喜了。
如果所有信主的人能在主日的時候一起敬拜神，一起聽神的話，一起分享神的話，也是會經歷神的榮耀、經歷神的醫治，也是會非常喜樂的，阿們，所以這是神給我們的命定，千萬不要把這個祝福給失去了，不要一直工作、一直工作，沒有時間敬拜神，沒有時間親近神，那樣真的會失去很多喜樂平安的！不是神不给你，是你自己太忙了根本沒有時間領受啊！所以在這裡面我們要調整一下我們自己，一定要給神一點時間，專門的時間，去跟神親近，不管是禱告、聽道、讀經或者分享、聚會都可以，你一定會經歷祂的喜樂和榮耀的。
啟示錄第 6 章 9-11 節：
9 揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為 神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，10 大聲喊著說：“聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？”11 於是有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。
有些人說：安息就是什麼都不做，等著神來做事情，我們就看耶穌已經所成之事，然後就看著就行了！其實不是這樣的，一定是跟做工有關係的，啟示錄裡邊揭開第五印的時候，神給我們看見了一樣東西，那就是在祭壇的底下有很多為耶穌作見證的人、為神的道作見證的人被殺了，這說明什麼事情呢？有時候為了持守真理，為了持守神的話語受到逼迫了，這也是在安息當中才能做的事情，否則環境來臨的時候、危險來臨的時候你就會停止的，可能說：我不信了，把聖經什麼的都清理乾淨，不信主了！
可是這些人為了主他們喪失了生命，在祭壇底下喊著說：聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？
於是有白衣賜給他們各人，就是神沒有忘記他們為主所做的事情，緊接著對他們說：還要安息片時。白衣指的是什麼呢？耶穌基督的義袍，沒有耶穌的義袍在身上的時候，就沒有安息，不知道我們所做的事情是正確的還是不正確的，但如果神認可你，你是因著耶穌的緣故去做的，義袍在你的身上，看到這個義袍的時候，我們就有安息了。
所以神對他們說：還要安息片時。他們的安息就是等候看著，看這世上所發生的這一切，等著什麼呢？等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目，也就是說，有世上很多的弟兄持守神的道，在做工的時候被殺了，但是他們心裡面是擁有安息的，比如說司提反，也是見證耶穌的時候被殺了，但是他裡面是有安息的，他說：我看到主在迎接我！而且他對傷害他的人說：主啊，赦免他們。這是什麼？這是他心裡面有了安息才結出來的果子，他看到了神與他同在，這就是神給他們的命定，也是神給你們的命定，哈利路亞！
不要以為安息就是只享受神的祝福，什麼都不需要做的，不是的，我們是在安息當中，就是看到了神的作為、看到了神的命定，知道了我們的身份，知道了我們的榮耀，知道了我們的權柄，去面對任何事情的時候不灰心，我們帶著神兒子的權柄去做事情，這是神給我們的命定，是需要每個人去完成的。
思考一下神給你的命定是什麼，神呼召你做什麼，神拯救你希望你如何去生活呢？感謝主，這個事情要自己去默想的，如果僅僅只是以為耶穌救我們，就是來改變我們的生活，為讓我們吃得更好、穿得更好，這個是，但是太膚淺了，神給你的，遠遠超過這些的，阿們，祂更希望你在生活當中凡事去倚靠祂，把耶穌居首位，就會經歷更多耶穌的大能，耶穌的榮耀、耶穌的得勝，哈利路亞！如此，在凡事上都會有信心的，更能夠經歷到耶穌祂的那個美好，就算可能依然有困難，依然有問題，但這些根本就困不住你的，你反而在這樣的問題當中更多的能提升自己的品格。
最後來看希伯來書第 3 章 12-14 節：
12 弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生 神離棄了。13 總要趁著還有今日，天天彼此相劝，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。14 我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有份了。
這段話語是什麼意思？首先，這段話也是對信徒來講的，弟兄們，這是信徒啊，你們要謹慎，什麼謹慎呢，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生 神離棄了。這指的是什麼呢？不是說這個人不相信神了，是指在某件事情上，有些人不相信神，就如同以色列百姓在進迦南這件事上，他們不相信神，不相信神能把他們帶進去，但是他們依然相信是有神的。
很多人把這兩個概念給搞混了啊，有人說：我信神！不是說你不信神，是指你在某些事情上不信神，就會失去安息，你就會靠自己的力量去做事情，很有可能我們會經歷失敗的呀，不是說沒有可能能成功，就是靠自己也可能會成功，但是也會有可能失敗的，而且幾率還是挺大的。
在凡事上你要去相信神，經歷祂的大能，總要趁著還有今日，天天彼此相劝，劝什麼呢？劝弟兄姊妹要尊耶穌為大，劝弟兄姊妹要把神的話語成為生活當中的標準，劝弟兄姊妹要常常親近神、敬拜神，趁著還有今日的時候要彼此相劝，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。
那有一些人不願意親近神，時間久了以後，他根本不願意再去聽神的話語了，一旦離開了聽道這個習慣，就根本沒有習慣再去聽道了，一旦他們離開了聚會的習慣，就再不想去聚會了，這就是說他們被罪給迷惑了，罪是有一定的吸引力和誘惑力的，如果人離開了基督，就會被這些所吸引了。
比如說有一些人天天刷那個短視頻，一刷一天，他沒有時間嗎？他說挺忙的！忙的去做這個事情了，但是讓他去聽一聽講道，他聽不了！一聽就瞌睡！這說明什麼事情？他心裡面被其他事情捆住了，所以心裡變得剛硬了，我們要劝這樣的人回頭，親近神，多跟弟兄姊妹交流，情況就會越來越好轉的，阿們。
我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有份了。什麼意思呢？你如果能夠把剛剛信主的時候那份信心能夠堅持到底，在凡事上就會跟基督同行，經歷祂的大能了，那你就在生活當中常常擁有從神而來的喜樂平安，越親近神，越願意親近神，越經歷神，越願意經歷神，你的各方面都越來越好，生命越來越豐盛，生活也越來越豐富，很多人越來越羨慕你，良性的发展多好，我更希望弟兄姊妹是這個樣子的！可千萬不要走向了另外一個極端，就是被罪迷糊啊，天天幹一些虛浮的事情，越來越空虛，越來越不願意相信神，這是兩個極端。
願弟兄姊妹在安息當中完成神兒子的命定，像耶穌一樣，每一天經歷祂的得勝，像耶穌一樣，每一天跟天父進行交流，哈利路亞，把祝福傳遞出去！
我們一起來禱告
天父，感謝讚美你，謝謝你藉著這樣的話語來鼓勵我們！新的一周的開始了，我們知道神你今天依然掌權，你把一切都預備好了，我們願意與基督同行，聖靈幫助我們，凡事上都能夠倚靠你而生活，賜給我們智慧，多多的經歷你、認識你，也給我們能夠發現神兒子命定，讓我們知道天地萬物當中，有很多你給我們的祝福，讓我們看見去發現，去經歷你的同在和大能！奉主耶穌的名賜福弟兄姊妹手中所做的，生活當中看到你的美好的祝福，更多的認識你，經歷你！在末世的時候，讓我們彼此相劝，在基督裡面常常的交流，感謝讚美主，經歷你的喜樂，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。