447 - 在安息中完成神儿子的命定#
（JP 文字组 - shalom 整理）
亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来，今天是主日，我们一起来分享神的话语，
分享的题目叫：在安息中完成神儿子的命定
一起读创世记第 2 章 1-3 节：
1 天地万物都造齐了。2 到第七日， 神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 3 神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日， 神歇了他一切创造的工，就安息了。
先来做祷告
天父，感谢赞美你开始我们新的一周的生活，你是一切的创造者，是我们生命之源、祝福的源头！在一周的开始，我们先领受你的话语，请你带领我们都能够有所得着，带着你的力量去进入生活当中，也把你的话语在生活当中使用出来！感谢赞美主，祝福以下的时间，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
这段经文是神的创造之工，第 1 节说：天地万物都造齐了。
神用六天造了天地万物，包括人所需要的一切神都造好了，到第七日， 神造物的工已经完毕，这里的完毕就是不需要再次创造了，人所需要的神已经都给预备好了，然后这里说：就在第七日歇了他一切的工，安息了。
什么是安息呢？安息不是死了，也不是什么都不需要做了，安息，是你认识到了神的作为，知道祂的所成之工，带着祂的得胜做事情。就像读的本文一样，天地万物都造齐了，神让人生活在这个地上，那就是神所命定的，我们就需要按照神的话语而生活，顺从神的命定，遵循神的法则就不会出问题，如果非得要自己去折腾，去寻求另外像地球一样可以居住的地方，但圣经上神并没有说，还有一个地方供人去居住。
天地万物都造齐了，神就是让人在地上生活，遇到问题的时候，我们需要向神来祷告，按照神的话语去解决就可以了，比如说神是六日创造天地，第七日祂的造物之工就结束了，然后祂进入了安息，那我们也需要效法神的方法，六日做工，第七日进入到安息，所以这里的安息，是指神给我们所预备好的一切，神赐福给第七日，定为圣日，是让人去纪念祂的作为，要不然人一直工作、一直工作，会忘记了神给他所赐的祝福。
很多人从来不休息，就不停的干活，总觉得要靠自己多努力一些，不停地干，就可以拥有很多，这不是神的法则，神不是让我们努力的、拼命的不休息去工作、去换取一些财富，或者换取所需要的。
神的法则是什么呢？六日去工作，第七日要来到神的面前，进入到安息当中，祂要恢复你的身体，恢复你里面的力量，在人没有进入工作之前，先是进入了神的安息，就如同亚当一样，神是造好了天地万物之后才造的亚当，然后神就带着亚当进入了安息，进入安息之后，才让亚当去管理世界的。
这就如同我们的生活是一样的，如果先没有进入神的安息当中，不知道神是世界的创造者，不知道神是一切祝福的源头，就不会按照神的话语去生活，那么你的工作就会是劳苦愁烦，甚至可能是一无所获；只有意识到了这是神预备好的一切，愿意按照神的话语去生活，愿意顺服祂的命令，就可以在其他六日轻松的获取到神的祝福，经历祂的同在和大能，所以安息，是我们已经意识到了神所成之工，带着祂的得胜和能力去做事情。
希伯来书第 3 章 7-11 节：#
7 圣灵有话说：你们今日若听他的话，8 就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。9 在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。10 所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！11 我就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息。
这是圣灵所说的话语，也是神要给我们的话语，你们今日若听他的话，听谁的话呢？神的话语、基督的话语。就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。这指的是以色列百姓，他们过去见过神的作为，可是在旷野的时候依然不肯听从神的话语，不肯愿意按照神的话语去生活，他们自然就没有安息了。
可以想想看，旷野里面有什么？荒凉炎热、寒冷，没有供应，不适合生存的，但神在那里让以色列百姓学习遵守神的话语，虽然是在旷野，愿意顺服神的话语，神会赐下吗哪，白天会有云柱，晚上会有火柱，这就一直代表着神在供应他们，神在预备他们所需要的一切！可就是这个样子，以色列百姓依然不肯相信神，不肯顺服神，试探神达十次之多！
可能我们会说：以色列百姓怎么这么叛逆呢？其实我们如此去评价以色列百姓的时候，也要看看自己是不是这个样子的，神把这些事情写在圣经上，是因为不仅仅以色列百姓会如此做，我们也会如此去做的，要透过那些人的失败来警戒我们自己。
多数的时候基督徒都会失去安息，觉得这个事情是要靠自己去做的，忘记了神的所成之工，忘记了自己是神的儿子，通常就会像以色列百姓一样，发怨言，靠自己的喜好去行，不知道如果顺服神的话语去行的时候是更蒙福的！
以色列百姓在旷野里面试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。看了这么久，以色列百姓信了吗？还是没有，很多时候还是想要靠自己的小聪明去做事情，这就是以色列百姓。
第 10 节：所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！#
弟兄姊妹，当人不晓得神的作为的时候，就失去了安息，什么叫不晓得神的作为？不是他没有看见，看见了，可依然有自己的想法，但那个想法跟神的作为是相违背的，以色列百姓有自己的想法，不愿意按照神的话语去行，但是神这么去教导他们那是最好的生活方式。
神把祂的话语写在圣经上是告诉我们，这是我们在世上最好的生活方式，就如同人生得胜的说明书是一样的，你去买了一件衣服，总得看看那个衣服是啥材料做成的；买家用电器，得看看这个说明书到底是怎么说的，怎么去使用。
我们的人生的说明书就是圣经，圣灵会给你做解释，不明白的时候向圣灵祷告，祂是会告诉你的，要相信神把一切都预备好了，就用神所说这些方法去做事情就好了，不要违背神的话语去行了，结果只能让人经历失败痛苦，没有安息可言的。
11 节说：我就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息。#
不是神不让以色列百姓进入安息，是以色列百姓心里太过迷糊，根本就不相信神的作为，所以无法进入神的安息。#
举一个例子来说，神已经告诉以色列百姓：我要带你们进入那流奶与蜜的迦南地！可是以色列百姓每次遇到困难就放弃了，抱怨耶和华：为什么带我们出埃及死在这个旷野呢？难道埃及没有坟地吗？他们如此抱怨，实际上就是没有安息，他们之所以没有安息，是因为不晓得神的作为。进入迦南之前纵然有困难，但神是大于这个困难的，如果以色列百姓意识到了这一点，他们不会抱怨，可以选择像迦勒、像约书亚一样，顺从神的话语解决这些问题的。
我们是不是也是这样的呢？很多信徒是遇到困难了就抱怨说：主啊，你快点把我接走吧，我不想在世界上了！很明显，他们失去了安息，是因为不晓得神的作为。如果人相信神无所不能，相信祂依然能够把最好的给你，就算现在是坏事儿，神也能把它变成好事情，最终对你有益，人就不会抱怨了，对吗？
我们要在安息当中完成神儿子的命定，耶稣是神的儿子，祂在这个世界上也遇到了很多的拦阻和困难，祂做事情也不是一帆风顺的，但是祂相信天父的作为，在凡事上祂向神祷告、寻求神，祂胜过了。我们也是神的儿子，也需要效法耶稣，不论遇到什么样事情，要相信神的作为，晓得祂的大能，阿们。
当人不认识神的作为，或者说不晓得神的作为的时候必然会靠自己，要靠自己就有很多的不确定性，比如说可能会成功也可能会失败，这不就是世人告诉你的吗？很多人去参加什么学习培训，他们会告诉你：只要这么去努力的话可能会成功！但不能 100% 保证你的人生，因为没有一个人可以保证你的人生，除了耶稣之外，我们在祂里面才会有真正的安息，因为祂已经胜过了这个世界，胜过了疾病、胜过了咒诅、胜过了死亡，祂已经得胜了，没有一件事情祂失败，那祂说可以，我们就应该相信，我们自然就有安息了！
看一下旧约他们安息日需要做什么，出埃及记第 16 章 23-26 节：
23 摩西对他们说：“耶和华这样说：‘明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日。你们要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。’”24 他们就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，里头也没有虫子。25 摩西说：“你们今天吃这个吧！因为今天是向耶和华守的安息日；你们在田野必找不着了。26 六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必没有了。”
在旷野的时候因为没有粮食从地里面长出来，所以神当时给了他们吗哪作为食物，他们吃了 40 年的吗哪，这个吗哪是每天晚上顺着雨水从天上落下来，白天太阳没有出来之前，以色列百姓要去旷野里边去捡吗哪回来吃，六天他们要做工，当时以色列百姓所谓的做工，就是六天出去捡吗哪，回来之后把它做成各式各样的美味，这就是他们要做的工。
当时摩西就对他们说：六天你们可以做工，到第七日的时候就不要再去了，因为第七日是属于圣安息日，这个安息日是怎么定的？是神六天做工，第七日进入安息，神希望祂的百姓也是六日做工，第七日进入安息，这个安息当中，不是我们所说的死了，这里的圣安息日是让他们不做世上的工，去专心敬拜神。
到第七日那一天，圣安息日是让以色列百姓放下这世上的工作，专心的去仰望神，这就是所说的圣安息日，既然不做世上的工，那他们的生活需求怎么办呢？在第六日，神就告诉了以色列百姓：今天你们可以拿双份的回来，放到明天，不会坏也不会长虫子，不会臭的！到第二天，以色列百姓人一看果然如此，这就叫做神的祝福。
那么到圣安息日他们不出去捡这个吗哪，让他们干什么呢？因为是向耶和华守的圣安息日，也就是说在安息日的时候，神让以色列百姓停下这世上的工，在神面前去敬拜神、默想神的作为，有做工的时候，有安息的的时候，这样我们的身体、心灵都能够得到休息和愉悦，感谢主，神是知道我们身体的构造，工作六天就已经很烦燥了，一定要有一天的休息时间，那一天的休息来到神面前，得到了神的供应、属灵话语的浇灌，新的一周开始再去做工的时候是很有力量的。
如果没有安息的话，人做的久了真的会疲倦的，心里面会觉得很烦燥，而且当时神训练以色列百姓，让他们去按照这个方式去生活，他们没这个习惯，因为之前他们在埃及当奴隶，哪有什么休息的日子，一直干活就行了，这不正是世人的做事方法吗？能干就多干点儿吧，能不休息就不要休息，但神的法则是这个样子的。
很多人是年轻的时候从来不休息，最后得病了，一下子把之前没有休息的日子全给休息过来了，甚至可能还会赔很多，弟兄姊妹，何必如此呢？所以要按照神的方式去生活，这是神儿子的命定，神不希望我们忙碌到最后，连在神面前领受话语的时间都没有，连自己停下来去思想神的恩典的时间都没有，不是这样的。
马太福音第 12 章 9-14 节，看一下神在安息日让他们做什么：
9 耶稣离开那地方，进了一个会堂。10 那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：“安息日治病可以不可以？” 意思是要控告他。11 耶稣说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住、拉上来呢？12 人比羊何等贵重呢！所以，在安息日做善事是可以的。”13 于是对那人说：“伸出手来！” 他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。14 法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣。
很明显在这里是一个安息日，耶稣照着犹太人的规矩进了一个会堂，会堂里发生一件事情，那里有一个人枯干了一只手。也就是我们所说的可能一只手萎缩了，有人就问耶稣：安息日治病可以不可以？意思就是拿这个人的事情，想抓住耶稣的把柄，弟兄姊妹想想看，在那个世代人们在安息日都干什么了？
起初的时候，神定下安息日是让他们停下世上的工，专心的去默想神的作为、敬拜神的，可现在他们在安息日里面可能是太闲了，也不愿意去敬拜神，也不尊神为大，就开始在一块讨论乱七八糟的事情、八卦的事情，甚至这些人在安息的时候互相争斗，在安息日的时候因为都不做世上的工，所以有很多的时间，就开始在这个日子当中试探耶稣、控告耶稣，问耶稣：安息日能不能治病？
耶稣跟他们说的很清楚：你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住、拉上来呢？实际上这里边是一个讽刺的说法，说你们在安息日的时候并没有停下手中工，要不然想想看，安息日的时候，羊怎么能够掉到坑里面去呢？如果他们真的守了安息日，尊神为大了，羊是不会掉到坑里面去的，因为你在安息日没来到之前，就一定会把羊放在圈里面，它不会出问题的，之所以能掉进坑里边儿，一定是他们在安息日做工了，可他们竟然还要问耶稣安息日可不可以治病？
所以耶稣说：人比羊何等贵重呢！所以，在安息日做善事是可以的。这里所说的善事，是指安息日要来到神的面前领受供应，当中就包括心灵的医治，身体上的医治。
如果人们都在安息日来到神面前去聆听祂的话语，是可以得到医治的，可以拥有平安和喜乐的，那问题是什么呢，当在安息日的时候，法利赛人讲的道是定罪百姓的，百姓们在安息日没有安息，甚至他们心里的罪疚感可能会比平时更重，又有什么力量去面对新的生活呢？
耶稣来了不一样，耶稣也在安息日里讲道，但祂给人带来的是一种释放，是平安，是喜乐，是天父的爱，所以这些人来寻找耶稣，从耶稣那里得着了安息，如果安息日里没有安息，那这日子又算什么呢？对于现在这个手里边枯干的人来说，需要的是医治，有了医治，他心里边有了安息，身体上也有了安息，哈利路亚！那个人在耶稣的面前得着了医治，得到了真正的安息！可是法利赛人受不了了，法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣。所以弟兄姊妹，我们很多时候失去了安息，常常忧虑烦恼、甚至惧怕，是因为缺少了神的话语。
我更愿意大家效法耶稣，给自己一个时间，一星期，一定要给自己有一个时间，在神面前静下心，把世上的事情都放下，手机一关，就看圣经、唱诗歌，听道或者跟弟兄姊妹交流神耶稣的美好，心灵里面会得到安息的，交通完了以后，听完了道，专心的寻求神之后，再去做事情，跟之前是不一样的，跟一直工作是完全不同的，这也就是神希望我们在地上所完成的命定，这是我们要从心里面乐意，然后去做的。
很多人是什么呢：等有空了再去敬拜神，等有空了再去听道！这样虽然可以，但很多时候我们的心是不安宁的。比如说今天是主日，就可以把其他事情都往后排一排，单独的拿出一块儿时间来敬拜神，唱诗歌或者说听道、或者跟弟兄姊妹一起交流，把其他的就放下来，不要再去操心别的事情了，你所得着的是更多的，阿们。
当然，其他的时间也是可以的，比如除了主日之外，也可以听道啊，也可以一边工作一边听道，这都不成问题的，但是如果说你专门拿出一个时间，效果恐怕是更好的，阿们。
有没有安息，与相信神是有关系的，怎么才能知道自己有没有安息呢？跟我们是不是相信神是有关系的，如果不信耶稣，不存在安息的问题，信了耶稣之后才会有安息，有一些人信了耶稣之后，还是按照世人的方法在生活，是没有安息的。
马太福音第 11 章 25-30 节：
25 那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。26 父啊，是的，因为你的美意本是如此。27 一切所有的，都是我父交付我的；除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。28 凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”#
这是耶稣对我们的劝勉，也是耶稣给我们的祷告，耶稣在天父面前向我们祷告了，祷告说什么呢：父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来。
怎么会这个样子呢？为什么这些关于安息的事情，向聪明通达人就藏起来了呢？不是神要藏起来，是因为这些所谓的聪明通达人是自以为聪明，根本不会把耶稣的话当回事，也不会把耶稣居首位，耶稣的事情在他们的事情之后，他们是把耶稣排在最后面的，是自己的事情忙完了，才想起来能不能去敬拜神？能不能去听道？
但耶稣不是这样的，祂是把父的话放在首位，而且成为祂的唯一了，向婴孩就显出来，很明显，婴孩会把耶稣所说的话当回事情，因为婴孩是非常相信他父母的话语，而且在婴孩的心里，父母的话才是唯一值得相信的。
孩子在很小的时候，天一黑，就不再找陌生人抱他了，只有爸妈抱着他才是有安全感的，是不是这样的？那现在神的话语就是我们的生命，是我们的粮食，天父就是我们的父亲，我们在黑暗来临的时候，都没有意识到必须在天父的怀抱当中这才是安全的，很多人还是跟着世人跑，还是在黑暗当中溜达，完全没有危机意识；耶稣不是这样的，耶稣完全相信天父，并且把天父的事情放在首位，阿们。
一切所有的，都是我父交付我的；除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。这句话语的意思是什么呢？耶稣相信天父，只做天父让祂做的事情，只说天父让祂说的话语，天父如何说，祂就如何做，就是因为这个关系，耶稣心里面有满满的满足感，同时耶稣在凡事上都得胜了，那为什么有很多人不能够凡事得胜呢？就是因为有很多自己的想法，太聪明了，觉得神那个方法不靠谱，可以靠自己做的很好的！甚至觉得有些神的话语可以被删掉的，自己那个方法，可能比神的方法会更好的！
但耶稣不是这样的，神怎么说祂就怎么做，所以祂在凡事上最终都得了荣耀，都得胜了，如果我们能明白这一点，你一定不是失败的人，一定是在神的安息当中的，因为神命定你是要得荣耀、得着得胜，绝对不是命定你苟延残喘的活着，阿们。
28 节：凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。#
这是耶稣向我们的一个呼召，凡劳苦担重担的人，这是指什么样的人呢？所有的世人若是觉得有很多的重担，担不了了，有很多的忧愁受不了了，有很多的问题解决不了，承认自己不能，就可以到耶稣那里来，为什么是这样的人才能寻找耶稣呢？因为聪明人、成功人，还有那个教的人，不会来寻找耶稣的，他们觉得自己拥有很多了，已经很好了，不需要耶稣的。
就像耶稣去呼召其他人的时候，一般来说，都是这些人当下处比较差的环境当中，比如说彼得那一天晚上他一条鱼都没有打着，垂头丧气的在那洗网的时候，耶稣找着了他，最后耶稣呼召他说：来跟从我，我要让你得人如得鱼一样！
感谢主，这就是为什么很多人能够信耶稣，都是在失意、失败的时候、或者说在较彷徨无助的时候，能听进去耶稣的话语，不是这位神专门挑这个时候来找人，是神一直都在寻找人、都在感动人，是人的心，往往会在这个时候才能够向神打开，因为觉得自己现在劳苦担重担了，他需要神，我们的主真的只是在我们需要的时候出现吗？不是的，祂一直都在，只是我们很多时候根本不愿意去亲近神的，做为神的儿女，已经信了耶稣的人，很多人还如此，一切都好的时候不去寻求神：什么敬拜神、赞美神，等我有空再说吧！
等自己失败了，身体出现问题了，这个时候可虔诚了，这个虔诚要打上引号，来到神面前哭哭涕涕的：主啊，我错了，原谅我吧，我以前光忙着追求这个世界了，现在我愿意来到你面前悔改啊！不必这样的，不是用这个方式来打动神的，当你觉得是劳苦担重担的，你到耶稣那里去，祂要把祂的安息赐给你，此刻你才能够看见神的安息啊，人要是不遇到点事，怎么能够觉得耶稣是正确的、耶稣是伟大的呢？
所以不必要等到这个时候才来到神面前，神是希望我们在安息当中做事情，在祂的得胜当中去做事情，这样你何必去经历别人的那个痛苦呢，神不愿意我们走这么一遭的，阿们。耶稣被圣灵充满之后，圣灵先带领祂进入了旷野，40 天的禁食祷告之后，祂胜过了魔鬼的试探，为什么要如此呢？因为耶稣知道我们在世上的时候，通常就像在旷野一样，常常受到魔鬼的试探，常常失败，所以耶稣来了，先帮我们走过旷野那一段，先胜过魔鬼的试探，让我们看一看耶稣是如何得胜的。
那既然现在耶稣已经经过了旷野这一块，祂已经胜过了，我们就应该相信，跟着耶稣没有错的，你何必现在要再一次去经历旷野、去经过魔鬼的试探呢？往往人在这个时候都是失败的，既然耶稣已经走过那个路了，我们只需要跟从耶稣的脚步就可以了，耶稣如何说我们就如何做，把耶稣放在生命当中的首位，一定会经历神要赐给你得胜的命定，阿们！
我们是神的儿子，要效法的是基督的脚踪，你就可以在安息当中经历神了，就是经历耶稣的得胜，经历祂的荣耀、经历祂的美好，这都是在安息当中的，首先就是你相信耶稣已经得胜了，阿们！
29 节说：我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。#
这是什么意思呢？耶稣的里面柔和谦卑，就是祂不是狂妄自大的人，耶稣知道自己的一切都是天父赐给祂的，祂的得胜也不是靠自己的能力，是天父的能力，祂是如何得胜的我们也要效法耶稣，所以耶稣说：你们当负我的轭。这个负轭是什么意思呢？在过去农业时代的时候，两头牛，一般来说是一头老牛带着一头小牛，两头牛这脖子上放着一个轭，一个木头做的一个架子，放在牛的脖子上，让两头牛同时耕地，小牛只需要看老牛的步伐，保持跟老牛的步伐一致，它们做事情是非常轻松就可以完成的。
其实神让我们负祂的轭，就是要学习耶稣的样式，祂都已经得胜了，我们为什么不学习祂呢？那你就是跟耶稣同行，跟主耶稣同工去做事情，同工首先要同心，得知道耶稣的心是什么样子，得看耶稣是怎么做事情，然后照着祂的样式去做就够了，一定会经历得胜的！
如果说两头牛同时在耕地，小牛往东，老牛往西，就没法前进了，而且两头牛都会感觉到很累很痛苦的；如果你在生活当中也尽力了，觉得很痛苦、很难过、很烦躁，说明你跟耶稣的方向和脚步不一致了，或快或慢或左或右都不行，你要跟耶稣保持一致的，这样你就能享受从神而来的安息了，阿们，很多生活当中不顺遂的就开始被调整过来了，也包括你的身体在内，就会被调整过来了，阿们！
切记，弟兄姊妹，跟随耶稣，不是让我们更痛苦，而是让我们轻松，所以耶稣说：因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。同样的，听道也是这样的，听道之后，这个道进入你的生活，能帮助你的生活、帮助你的生命，这个道就是正确的，就是最好的，阿们；如果说你听了某人讲道之后，让你的生活更糟糕了，让你变得狂妄自大，心中目中无人了，那说明这个道是有问题的，就是从人而来的东西了。耶稣是柔和谦卑的，祂总是能够造就别人，总是给别人带来益处的，我们里面拥有了耶稣的生命、学了耶稣的样式，我们也会如此的，阿们。
#### 马可福音第 6 章 1-2 节：
1 耶稣离开那里，来到自己的家乡；门徒也跟从他。2 到了安息日，他在会堂里教训人。众人听见，就甚希奇，说：“这人从哪里有这些事呢？所赐给他的是什么智慧？他手所做的是何等的异能呢？
安息日要干什么呢？那照一些人所说的安息就是什么都不干了，就坐着等着神降下祝福，不是这样的，你看耶稣在安息日的时候是在会堂里教训百姓的，安息日也是要做工的，绝对不是像一些人所说的什么都不需要做了，那不是安息，那是休息，弟兄姊妹，安息日的时候耶稣在会堂里教训人，医治了很多的人，阿们。
所以安息日是让我们来到神面前领受神的话语的，耶稣在安息日教训人，那么把这个安息就赐给了以色列百姓，所以今天我在这儿分享神的话语给你们，是要把基督的安息给你们，你们听了自然就安息了，带着神的这个安息、这个得胜信心去工作，跟你自己去做工那是完全不同的，阿们。
使徒行传第 17 章 1-3 节：
1 保罗和西拉经过暗妃坡里、亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会堂。2 保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，3 讲解陈明基督必须受害，从死里复活；又说：“我所传与你们的这位耶稣就是基督。”
保罗也是在安息日的时候进了犹太人的会堂，弟兄姊妹，所以安息日是要做工的，安息是只做跟神有关的事情，你就在安息当中了，去听道，一定要听跟耶稣有关的。
保罗照他素常的规矩进去，就说明他每次安息日都要去这样去敬拜神，都要去讲解神的话语的，本着圣经与他们辩论，所以说我们在主日的时候一定要讲解圣经，主日就不要再去讲那些乱七八糟的事情了，不要讲这个人不好那个人不好，不要去讲这些事情，要讲神的话语，阿们！
讲解陈明基督必须受害，从死里复活，什么意思呢？我们一定要跟别人交流关于耶稣，以及祂在十字架上的所成之工，如此，你才有真正的安息可言，哈利路亚！
保罗又说：我所传与你们的这位耶稣就是基督。所以人在安息日是一定要去传讲耶稣的，因为我们的安息是跟耶稣有关系的，我们是神的儿子，神要给我们的命定，也是跟耶稣有关系的，我们的天父是照着耶稣赐福给我们的，透过耶稣赐福给我们的，如果我们连耶稣都不了解、不经历祂，我们如何得到这个祝福？
路加福音第 13 章 10-17 节：
10 安息日，耶稣在会堂里教训人。11 有一个女人被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来。12 耶稣看见，便叫过她来，对她说：“女人，你脱离这病了！”13 于是用两只手按着她；她立刻直起腰来，就归荣耀与 神。14 管会堂的因为耶稣在安息日治病，就气忿忿地对众人说：“有六日应当做工；那六日之内可以来求医，在安息日却不可。”15 主说：“假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛、驴，牵去饮吗？16 况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？”17 耶稣说这话，他的敌人都惭愧了；众人因他所行一切荣耀的事，就都欢喜了。
这个也是在安息日所发生的事情，可以把安息日理解为主的日子，也是正确的，就是说重点不是在哪个日子，是你拿出一个专门的日子来敬拜神，交流神的话语，那我们现在是在主日，一起分享神的话语、一起经历神的话语也是可以的，完全跟耶稣那时候是一样的。
耶稣在安息日的时候遇见了一个女人被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来。耶稣过去之后说：女人，你脱离这病了！耶稣医治人通常都有一个习惯，就是祂是讲完道以后，就去医治，先把神的话语给人，让人心里边有神的话语了，得到信心之后，就得到医治。
可是管会堂的却很生气，他们在律法之下说：有六日应当做工；那六日之内可以来求医，在安息日却不可。耶稣给他说：不当在安息日解开她的绑吗？所以说，众人看到耶稣所做的这样一个事情大快人心，就都欢喜了。
如果所有信主的人能在主日的时候一起敬拜神，一起听神的话，一起分享神的话，也是会经历神的荣耀、经历神的医治，也是会非常喜乐的，阿们，所以这是神给我们的命定，千万不要把这个祝福给失去了，不要一直工作、一直工作，没有时间敬拜神，没有时间亲近神，那样真的会失去很多喜乐平安的！不是神不给你，是你自己太忙了根本没有时间领受啊！所以在这里面我们要调整一下我们自己，一定要给神一点时间，专门的时间，去跟神亲近，不管是祷告、听道、读经或者分享、聚会都可以，你一定会经历祂的喜乐和荣耀的。
启示录第 6 章 9-11 节：
9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为 神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，10 大声喊着说：“圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”11 于是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。
有些人说：安息就是什么都不做，等着神来做事情，我们就看耶稣已经所成之事，然后就看着就行了！其实不是这样的，一定是跟做工有关系的，启示录里边揭开第五印的时候，神给我们看见了一样东西，那就是在祭坛的底下有很多为耶稣作见证的人、为神的道作见证的人被杀了，这说明什么事情呢？有时候为了持守真理，为了持守神的话语受到逼迫了，这也是在安息当中才能做的事情，否则环境来临的时候、危险来临的时候你就会停止的，可能说：我不信了，把圣经什么的都清理干净，不信主了！
可是这些人为了主他们丧失了生命，在祭坛底下喊着说：圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？
于是有白衣赐给他们各人，就是神没有忘记他们为主所做的事情，紧接着对他们说：还要安息片时。白衣指的是什么呢？耶稣基督的义袍，没有耶稣的义袍在身上的时候，就没有安息，不知道我们所做的事情是正确的还是不正确的，但如果神认可你，你是因着耶稣的缘故去做的，义袍在你的身上，看到这个义袍的时候，我们就有安息了。
所以神对他们说：还要安息片时。他们的安息就是等候看着，看这世上所发生的这一切，等着什么呢？等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目，也就是说，有世上很多的弟兄持守神的道，在做工的时候被杀了，但是他们心里面是拥有安息的，比如说司提反，也是见证耶稣的时候被杀了，但是他里面是有安息的，他说：我看到主在迎接我！而且他对伤害他的人说：主啊，赦免他们。这是什么？这是他心里面有了安息才结出来的果子，他看到了神与他同在，这就是神给他们的命定，也是神给你们的命定，哈利路亚！
不要以为安息就是只享受神的祝福，什么都不需要做的，不是的，我们是在安息当中，就是看到了神的作为、看到了神的命定，知道了我们的身份，知道了我们的荣耀，知道了我们的权柄，去面对任何事情的时候不灰心，我们带着神儿子的权柄去做事情，这是神给我们的命定，是需要每一个人去完成的。
思考一下神给你的命定是什么，神呼召你做什么，神拯救你希望你如何去生活呢？感谢主，这个事情要自己去默想的，如果仅仅只是以为耶稣救我们，就是来改变我们的生活，为让我们吃的更好、穿的更好，这个是，但是太肤浅了，神给你的，远远超过这些的，阿们，祂更希望你在生活当中凡事去倚靠祂，把耶稣居首位，就会经历更多耶稣的大能，耶稣的荣耀、耶稣的得胜，哈利路亚！如此，在凡事上都会有信心的，更能够经历到耶稣祂的那个美好，就算可能依然有困难，依然有问题，但这些根本就困不住你的，你反而在这样的问题当中更多的能提升自己的品格。
最后来看希伯来书第 3 章 12-14 节：
12 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。13 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。14 我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。
这段话语是什么意思？首先，这段话也是对信徒来讲的，弟兄们，这是信徒啊，你们要谨慎，什么谨慎呢，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。这指的是什么呢？不是说这个人不相信神了，是指在某件事情上，有些人不相信神，就如同以色列百姓在进迦南这件事上，他们不相信神，不相信神能把他们带进去，但是他们依然相信是有神的。
很多人把这两个概念给搞混了啊，有人说：我信神！不是说你不信神，是指你在某些事情上不信神，就会失去安息，你就会靠自己的力量去做事情，很有可能我们会经历失败的呀，不是说没有可能能成功，就是靠自己也可能会成功，但是也会有可能失败的，而且几率还是挺大的。
在凡事上你要去相信神，经历祂的大能，总要趁着还有今日，天天彼此相劝，劝什么呢？劝弟兄姊妹要尊耶稣为大，劝弟兄姊妹要把神的话语成为生活当中的标准，劝弟兄姊妹要常常亲近神、敬拜神，趁着还有今日的时候要彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
那有一些人不愿意亲近神，时间久了以后，他根本不愿意再去听神的话语了，一旦离开了听道这个习惯，就根本没有习惯再去听道了，一旦他们离开了聚会的习惯，就再不想去聚会了，这就是说他们被罪给迷惑了，罪是有一定的吸引力和诱惑力的，如果人离开了基督，就会被这些所吸引了。
比如说有一些人天天刷那个短视频，一刷一天，他没有时间吗？他说挺忙的！忙的去做这个事情了，但是让他去听一听讲道，他听不了！一听就瞌睡！这说明什么事情？他心里面被其他事情捆住了，所以心里变得刚硬了，我们要劝这样的人回头，亲近神，多跟弟兄姊妹交流，情况就会越来越好转的，阿们。
我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。什么意思呢？你如果能够把刚刚信主的时候那份信心能够坚持到底，在凡事上就会跟基督同行，经历祂的大能了，那你就在生活当中常常拥有从神而来的喜乐平安，越亲近神，越愿意亲近神，越经历神，越愿意经历神，你的各方面都越来越好，生命越来越丰盛，生活也越来越丰富，很多人越来越羡慕你，良性的发展多好，我更希望弟兄姊妹是这个样子的！可千万不要走向了另外一个极端，就是被罪迷糊啊，天天干一些虚浮的事情，越来越空虚，越来越不愿意相信神，这是两个极端。
愿意弟兄姊妹在安息当中完成神儿子的命定，像耶稣一样，每一天经历祂的得胜，像耶稣一样，每一天跟天父进行交流，哈利路亚，把祝福传递出去！
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你藉着这样的话语来鼓励我们！新的一周的开始了，我们知道神你今天依然掌权，你把一切都预备好了，我们愿意与基督同行，圣灵帮助我们，凡事上都能够倚靠你而生活，赐给我们智慧，多多的经历你、认识你，也给我们能够发现神儿子命定，让我们知道天地万物当中，有很多你给我们的祝福，让我们看见去发现，去经历你的同在和大能！奉主耶稣的名赐福弟兄姊妹手中所做的，生活当中看到你的美好的祝福，更多的认识你，经历你！在末世的时候，让我们彼此相劝，在基督里面常常的交流，感谢赞美主，经历你的喜乐，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。