446 - 神知道你的一切仍愿意接纳你#
（JP 文字组 - shalom 整理）
亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来，今天是主日
分享的题目叫：神知道你的一切，仍然愿意接纳你
希伯来书 4 章 12-13 节：
12 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。13 并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
我们先来做祷告：
天父，感谢赞美你给我们预备这么美好的时间，我们一起来寻求你，你的话语中充满了力量，我们的一切也都显明在你的面前，你知道我们的需求和软弱，我们领取你的供应和力量，开始新的一周的生活，藉着今天的分享，使每一个寻求你的人都能够寻见，从新得力！感谢赞美主，把下面的时间交给圣灵，更新我们的心思意念，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
当我们在生活当中经历了失败、经历问题的时候，通常会感到害怕，害怕因为失败，亲人、朋友会远离他们而去，不会正眼瞧他们，所以想尽方法想要成功，以此来获取满足感、成就感，得到别人的认同，甚至有许多信徒认为我们的主也是这样的，神只爱听话的、成功的、聪明的，当信徒搞砸事情，灰心失败的时候，很容易活在悔恨定罪之中，认为神不会再帮助他，认为一切都是自作自受。
然而我们神的伟大之处就在于，祂在呼召你之前，早已知道你的一切，我们的心思意念在主面前没有隐藏，都是赤露敞开的，在你没有出生之前，祂都已经看到了你的一生，祂知道你会跌倒的，会失败，会走偏路，也知道有时候你会因为任性而落入试探当中，尽管如此，祂依然爱你，你的一生，有祂自己的规划，只要你愿意来寻求祂，祂就乐意翻转你的一切，这点很重要，因为我们的神不会强迫人必须要跟随祂、顺服祂，祂等着人的心回转转向祂、去寻求祂，
所以弟兄姊妹，不论什么时候去寻求祂，祂爱你，愿意帮助你，并不是基于你的好行为或者你的成就，乃是因为祂是好的，祂是善的，祂的里面充满爱，阿们。
分享第一点：神知道你的一切，祂还是爱你
创世记第 2 章 15-17 节：
15 耶和华 神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。16 耶和华 神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”
神把世界万物都造好了，这创造之工当中，并没有让亚当和夏娃付出劳动，也没有参与在其中，只是造好了一切之后让他们享受这一切，在享受的时候，神给了他们规矩，弟兄姊妹，即便在恩典之下也不代表没有规矩，不代表可以任意妄为。
耶和华 神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。
意思是可以按照神给你的智慧去修理园子，看守园子，这是他们理当负的责任。神的话语是活泼的、是有功效的，在当时修建这个园子，不需要人去做工具弄个剪刀啊、什么锯子啊去修理这些树木，只需要动动嘴皮子就可以了。那个时候亚当的口中充满了力量，也就是说亚当口中的话语，也是比两刃的剑更快的，哈利路亚，亚当已经有了这样的能力了，可是他选择了违背神的话语。
神已经跟他说的很清楚了：园中各样树上的果子，你可以随意吃，17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！
神的规矩就在这里，即便是恩典之下，神也是有要求的，如果人违背了神的话语，就会落入到咒诅之下，落入到律法的定罪之下。有一个问题是什么？神在造亚当之前，知不知道他会犯罪？知不知道他一定不听话、会违背神的话语呢？答案是确定的，我们一直在说神无所不知，祂一定是知道亚当会堕落、会犯罪，可为什么神还是允许这样的事情发生呢？因为神无所不能，就算亚当犯罪了，神依然有方法能够挽救他，弥补他所犯的过错，前提就是亚当要转向神，要向神去求解决问题的方法，感谢主。
可惜亚当在犯罪之后，所做的事情是什么呢？躲避神，藏起来了，这跟今天的世人特别的象，犯错之后躲起来、藏起来，很多人在自己失败之后觉得没脸见别人了，久而久之，这种自我定罪，让他再也没有信心站起来去面对过去的失败。
我们对神不能有这个想法，就算你失败了，要勇敢地来到祂的面前承认确实失败了，但神依然爱你，把这话向祂说明，然后从神那里得着力量，从新得力，阿们。在看到别人犯罪之后、失败之后，我们生气，在他多次不听话的时候，会丢弃他；但神绝对不会如此的，神没有丢弃亚当，也没有丢弃以色列百姓。
读旧约圣经可以看出来，以色列百姓真的不怎么听话，在他们有困难向神苦苦的哀求，一旦神解决了他们的问题，马上开始骄傲恣意，为所欲为，最后又导致落到困难之中、咒诅之下，反反复复的，可即便如此，神依然没有丢弃他们。
看大先知书和小先知书，就是旧约圣经的后半部分，会看到以色列百姓常常落在刑罚之下，咒诅之下，常常被别的国家的仇敌攻击，就是因为他们离开了神的话语。先知来，是告诉以色列百姓走错路了，只要回头，神就愿意接纳你们、赐福给你们，可以色列百姓觉得自己行啊，过去很多的困难都过来了，这有什么可怕的，自己可以行的！依然不愿意听从神的话，结果苦难一直延续着！我们不要做这么愚昧的人，要及时的回转向神，哈利路亚。
看摩西最后给以色列百姓的劝告，申命记 30 章 15-18 节：
15“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。16 吩咐你爱耶和华－你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华－你 神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。17 倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜侍奉别神，18 我今日明明告诉你们，你们必要灭亡；在你过约旦河、进去得为业的地上，你的日子必不长久。
摩西在最后的时候为什么要如此的劝百姓，因为在摩西服侍这 40 年当中，亲眼看到这群百姓是何等的健忘，是何等的自作聪明，遇到困难了向神哀求，困难解决了骄傲自大，所以他在最后的时候就对这群百姓说：我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。简单来讲生死祸福就放在你面前，你到底该拣选哪一个？
当然了，摩西是希望百姓能够听从神的话语，就是遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华－你 神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。感谢主，这是摩西的心愿，后面摩西也给他们另外一个选项，就是如果你心里不肯听从，却被勾引去敬拜侍奉别神，我今日明明告诉你们，你们必要灭亡。你就算进去到了得为业的地上，你的日子必不长久。
这个跟当时神对亚当所说的是不是特别的象？我们的神不会只给我们一个选项，必须听他的，神给你两个选项，一个是听祂的，你就蒙福；另外一个是不听祂的，你的日子不会长久！不能说神咒诅你，不是，是你离开了祝福就在咒诅当中，这是自己的选择啊！
神知不知道这群百姓是什么样子呢？知不知道他们的本像是什么呢？当然知道，连我们都知道以色列百姓背逆、不顺服、骄傲，但是神还是爱他们，只要他们愿意回头，神就赐福给他们。
神派先知一次次地提醒他们，劝他们悔改。读先知书可以有非常清晰的逻辑，就是以色列百姓犯罪了，落入到苦难当中，先知去告诉他们要回头，只要他们回头了，神就赐福给他们，可是很多时候他们选择不回头，就这一条道走到黑了，也听不进去别人的劝告，最终苦难终于来临了，总是会有人不听的，总是会有人自食恶果，一无所有，甚至赔上自己的性命。
所以神把这些事情写在圣经上，是作为我们的一个借鉴，借鉴什么呢？就是神从来没有改变过，祂知道你是什么样子，可是祂依然爱你，这份爱其中包括不强求，爱中是给你自由的，这个不是强逼的事情，就算许多人都信耶稣，但并不是所有信耶稣的人，都愿意按照神的话语去行的，总有人按照自己的意思去行，总有人去听那些稀奇古怪的方法去生活的，看他现在的生活是什么样子就可以了，就像我们一直强调的：你领受的是什么，就会活成什么样子！
那有些人对于自己的生活现在很不满意，生活当中老是出问题，就开始去查找一下是不是领受的话语出了问题，要从根上去解决问题，否则这个问题就解决了，可下一个问题又冒出来了，如果总是这个样子，那就跟你领受的话语有关系了，需要调整一下了，阿们。
再来看一下约翰福音第 6 章 60-64 节：
60 他的门徒中有好些人听见了，就说：“这话甚难，谁能听呢？”61 耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说：“这话是叫你们厌弃（原文是跌倒）吗？62 倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。64 只是你们中间有不信的人。” 耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他。
这段经文讲的是什么呢？约翰福音第 6 章里面，耶稣行完了五饼二鱼的神迹之后，那是名声大振，许多人都跟随在耶稣的后面，几乎算是寸步不离了，因为那个时候大家日子过得比较苦啊，耶稣又能行神迹，能让大家吃饱饭，这是太难得的事情了。
耶稣看到有这么多的人跟随祂，就开始给他们讲真正的真理，想用这些真理去供应他们的生命，对他们说：你们要吃人子的肉，喝人子的血，就有人子的生命在你们的里头。就这些话语门徒们都接受不了，为什么接受不了呢？因为当时门徒的生命还停留在吃饼得饱的层面上。
神把这些门徒的事情、心理活动写在圣经上是想告诉我们，我们比那些门徒没差多少，都差不多的，所以不要去笑话以色列百姓，不要去笑话耶稣的 12 个门徒，只是我们追求的东西可能略有差别而已，今天人与人之间有了问题，都无法去包容别人，去赦免别人，更别说让你去为别人舍命了，这绝不可能的事情。
耶稣现在是让门徒们吃祂的肉喝祂的血，是指耶稣要为他们舍命，要把真正的生命给他们，可是这群门徒的心里面只想着在地上多得一点，过得舒服一点，他们不明白耶稣的心，也不知道跟着耶稣意味着什么。神对他们的是爱，他们只想一味的索取，如果是这样的话，他们的生命是没有办法成长以及成熟的，更何况耶稣的 12 个门徒当中还有一个不信祂的，虽然跟随祂三年多，却一直不相信祂。
如果是你建立了一个团队，想着大家齐心协力去做好一件事情，结果有一个人一直不相信你，最终这个人还要出卖了你，你该如何去面对这群人呢？你还能继续的去爱他们吗？为他们付出吗？当你知道三年以后，你的团队当中有一个人要把你卖了，要杀了你，而其他的人都会跑掉，都会离开你的时候，你还能够心平气和的现在跟他们坦然相处吗？还会继续帮助他们、培养他们、供应他们吗？这是我们需要问自己的事情。
大多数人可能说爱不了，他要背叛我，跟他怎么能够和平相处呢？
所以从人而发出的爱都是有条件的，从人而来的和睦相处都是有条件的，惟独神的爱是特殊的爱，真正从神而来的爱，是不看你是什么样子，不看你如何对待祂，祂依然如此为你付出。
所以耶稣面对加略人犹大，明明知道他不信祂，明明知道三年多以后加略人犹大会卖了祂，可是耶稣依然给他机会，不断地给他供应真理，期待着有一天奇迹能够发生，因为在这一方面人的心是会发生改变的，而神要做的事情就是用圣灵、用真理不断地感动人的心，人是有自由的，可以选择有一天心回转过来相信神，也可以选择继续硬着心去做自己认为正确的事情，那么结局就已经定了。
加略人犹大是到临死的时候依然不肯相信耶稣，不相信耶稣会赦免他、会饶恕他、会接纳他，他知道自己卖耶稣，意识到错了，可是他没有转向神，觉得自己这次闯的祸实在是太大了，神不会原谅他的，所以选择了自杀。
还有另外一个人叫彼得，彼得也是否认了耶稣，当着众人的面三次都说不认识耶稣，甚至还起誓发咒的说自己跟耶稣没有关系，在这一点上，他跟加略人犹大没有任何区别，都是否认了耶稣。
可是彼得的结局为什么跟加略人犹大不一样呢？彼得也知道自己这个事情做错了，但是他相信耶稣能够赦免他，所以在耶稣复活以后，他们去打鱼的那天晚上什么都没有打到，天快亮的时候他们驾着空船回来的时候，海边上有人问他们说：小子们，你们有吃的没有？他们说：没有。主说：把网撒在船的右边，就必得着！结果他们拉了满满一网的大鱼，约翰突然意识到是主，彼得这个时候的举动非常令人意外，顾不得穿上衣服就跳下水跑向了耶稣。
彼得为什么会有这么大的信心跑向耶稣呢？他也是知道自己做错了，但他相信耶稣能够原谅他、愿意接纳他，所以跑向了耶稣；而加略人犹大跑错地方了，他跑去找大祭司，大祭司说：你杀了无辜人的血，这个跟我们没有关系，现在退钱是不可能的，我不会要你这个钱的。所以加略人犹大没有跑向耶稣，跑向了一个定罪的人面前，那么他的结局就已经定了。
所以弟兄姊妹，不管遇到了多大的难处，千万别找错了人，如果你找到了律法师，他只能定罪你，让你更加的灰心绝望；如果你跑向了耶稣，祂会给你带来安慰，就像彼得跑向了耶稣一样，耶稣似乎什么都没有说，只是说：把你打的鱼给我拿几条来，我给你们烤鱼吃。
弟兄姊妹，这一切是因为神的爱，阿们，因为神如此的爱我们，所以祂知道我们的一切仍然愿意接纳我们；而人去爱另外一个人的时候，一旦知道了他的过去不是那么光彩，有很多黑暗面，就不再相信这个人甚至敬而远之，这是人的反应，这不是从神而来的爱。
而我们里面有圣灵，应该领受从神而来的爱，那就是神如何爱你呢？祂知道你是什么样子，知道你的一生有很多坎坷，有很多失败，知道你不听话，可是祂依然爱你，这才是真正的爱，只有这样的爱才能够持久，阿们，神甚至对你的错误，可以让它发生翻转和改变，最终变成对你有益处的！
有人就会说：都失败了，都落入困境了，这对我没有什么益处呢！如果我们不曾经历过这样的苦难，不会珍惜神的恩典；如果人不曾经历过咒诅，不曾经历过疾病，不会知道健康是何等的有益处、蒙福的事情。
很多的人一直享用着从神而来的和平、健康、平安，却从来不感谢神，有一天非得自己去作死，出现问题了，出现疾病了，在疾病当中很痛苦，才意识到原来神给他的健康是何等的美好！
如果人不经历失败，就觉得自己什么都可以做成的，如果人不经历这些失败，不会认为神是无所不能的，会认为自己是无所不能的，神可以使用人的这些错误行出神迹，让人在这些失败当中、困难当中逐渐变得成熟、变得老练，阿们，神能运用原本使你孤单、失望、受限的环境，让你从中能看到神的不离不弃、神的爱，这些事情不但不会使你倒退，反而让你更加坚定神对你的爱，最终你会甘心乐意的跟随神，向着神给你的命定前进！
分享第二点：明白了主的爱才能甘心的跟随主
人如果不明白神的爱，总是想要自己表现一下，可是人常常是在失败之后、犯错之后轻看自己，给自己一个错误的定位：我不行，都是别人的错！这是活在这种苦毒当中的，充满罪恶感，他们不再期待美好的事情发生。
所以许多人在自己的遭遇很糟糕，多年都未曾改变的时候，不是去寻求神继续带着盼望，而是仇恨所有的人，负面的声音会告诉他：你就是这样了，你的人生不会有好的结果了，你年龄已经这么大了，不可能有美满的婚姻了！
但是我要告诉你：转向神，跑向祂，神是满有怜悯的主，祂不会离弃你，就算你过去犯了错误，神乐意接纳你，神爱你不是因为你够好，而是因为你太需要爱了，祂不仅会帮你清理残局，清理你的失败，会让你在失败当中看到祂的神迹。
路加福音 15 章 13 节：过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。
路加福音的 15 章里面讲到两个儿子和一个父亲的故事，这大儿子就不用说了，表面上道貌岸然、冠冕堂皇，可能嘴巴上也是顺服他的父亲，可是心里面根本就不服他的父亲的，这个在故事的后面可以看出来的；而小儿子他的一切都是表现出来的，就觉得在自己父亲身边规矩太多、要求太多，他不认为那是父亲对他的爱。
就像今天一样，神把圣经给我们，其中包括有我们可以做的，有不可以做的，许多信徒认为不可以做的事情太多，这是规矩，这是限制了我的自由，所以没有人可以定我的罪了，没有人可以限制我，必须让我去做什么事情，他们认为这个是限制，所以把圣经当中的要求自动删除，只领受好的，那些神让他们去行的事情一概不做，认为规矩太多，只要有人向他提要求，说：应该改变一下！他就认为是在定罪他。
而小儿子跟他父亲的关系就已经到了这个地步了，可能他的父亲爱他，发现他身上有很多的缺陷问题，指出他的问题，结果他听不进去了，他非得要离开，他觉得自己忍受不了，他觉得自己无所不能了，离开父亲会过得更好，所以斗胆地向他父亲提出来了分家，就离开了。
刚开始离开家的时候，我们都可以想象的到他的生活应该是很快乐、很自由的，但是我想问大家：那是真正的自由吗？不是，那是放纵，失败的结局，在他出门的时候就已经定了，他离开了祝福的源头，又没有能力去管理好自己，还听不进去他父亲的劝告，失败是必然的。
就像很多信徒一样，他不懂得真理，还非得要去教导别人，还不愿意听神的话语，所以失败就已经定了，在他心里边有骄傲的那一天开始，失败就已经定了，他父亲也知道这个儿子出去之后必然是会受苦的，但他父亲没有看不起这个儿子，依然爱他，每天在门口等着儿子能够回头。
可能有人会说：他为什么不派人去找他的儿子呢？那个不是最好的方法，把他找回来，他的心若是没有悔改，没有意识到你的这份爱，只会像以前一样历史重演；只有他意识到自己不行，意识到自己做不了什么的时候，他愿意回头，这才算是真正的失而复得，死而复活！
很多时候我们的天父就是这样，在等待着地上祂的儿女们回头，有人说：那是等着不信的人回头。信的人有时候也是如此，就像小儿子一样，他已经是儿子了，可是他的心并没有在父亲的身上，他不明白父亲的爱，所以不会甘心乐意的去听从他的父亲，不认为他父亲是正确的。
就像有很多人不认为圣经上写的话是正确的，认为有部分是正确，但有一些部分得自己来，而我们的天父在人不愿意顺从的时候就是等候，神不希望我们靠自己像小儿子一样任意放荡，浪费钱财和生命，祂愿意我们的生命有价值，生活有品质，祂愿意我们在祂里面每天都是有喜乐、有平安的。
但人并不会如此选择，必须要自己先折腾一番，用尽自己所有的能力，还是失败了，才垂头丧气的愿意回到主面前，但这样也是好的，就怕有好些人都已经失败多次了，从来不从自己的身上找原因去想想为什么会如此，还是朝着错误的方向迈进，这才是问题所在。
路加福音 15 章，小儿子是什么时候才明白他父亲是这么慷慨的呢？就在他把一切的资源都浪费完了的时候，生活窘迫，不得已要去替别人放猪，那个人对他是非常公平的，不干活就没有饭吃，他看到猪吃的那个豆荚，都恨不得想抢过来自己吃了，才想起来：在我父亲家里面那些雇工们吃的比这好多了，父亲对雇工多好啊！才意识到原来父亲是充满爱的父亲，不像现在这位只凭着公平做事情。
弟兄姊妹们，只有当人明白了主的爱，才会甘心乐意的去跟随祂，如果人不明白什么是爱，也不会知道如何去服侍，因为服侍首先是要去付出的，是要舍己的，是要背上很多的重担的，你是要替别人去背重担，去解决别人的问题的，这个肯定有很多委屈要自己受的。
就像耶稣服侍我们一样，人狂妄自大，在耶稣面前显摆自己，那耶稣只能怎么做呢？忍耐他们，用真理一遍一遍的教导他们，只有当人明白了耶稣多么的爱他们，才能如此的去爱别人，这是生命影响生命，绝对不是理论，如果人的心里面只有一些理论，是做不到这一点的。
但是当人真正的意识到了原来耶稣是这样爱他的，才能这样正确的去面对生活，才能在生活当中真正的效法基督而活，而此时的这个人的心胸是宽广的，很少会受周围的人和事情的约束了，而此时我们说：他心里充满了是神的真理，不会任意妄为而去伤害别人的。不知不觉当中，他就活出了王子的样式，当然了，这也是神期待我们活出来的样式。
帖撒罗尼迦前书第 5 章 5-11 节：
5 你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。6 所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。7 因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。8 但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。9 因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。10 他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。11 所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
在这里保罗告诉我们我们的身份是什么呢？你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。就说明我们的结局是在神那里，我们不能跟那个在夜间活动的人一样。
所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。这里不是说让我们从此以后都不睡觉了，是说灵里边不要糊涂了，别学世人的样子不认识神，总是违背神的话语而行，要警醒谨守，得知道什么是真理，什么是神的话语，同时总得知道神是爱你的。
很多人是在神没有成就祷告，就认为神不爱他了，就灰心绝望，不是这样的；神对我们的爱从来就没有改变过，我们是属乎白昼的，特别是在末世的时候人都只为自己，都是为了自己更好的，而我们要把信和爱当作护心镜遮胸，如果心脏被刺穿，人的生命就结束了，这个是什么呢？护心镜到底指的是什么呢？就是信和爱，信心和爱心不能失去了，阿们。
那这个信心和爱心从哪里产生的呢？就是从神那里产生，你知道神不管什么情况之下都不会丢弃你，也不会抛弃你，祂依然爱你，就有信心了；知道神不论你遇到了多大的困难，失败多少次，依然会站在你身边与你同行，我们就明白了这份爱，失败的时候，在软弱跌倒的时候，是不是当身边有人把我们拉起来，就感受到这份爱了呢？这就是信和爱成为了我们的护心镜，你把这两样都失去了，那么仇敌攻击你的心脏，就变得易如反掌了。
要常常去默想神是如何爱你的，特别是在你失败之后，去默想神爱你，当然不能走极端，不能说：我失败了，但耶稣依然爱我，依然爱我，就一直失败好了，一直让神爱我好了。这个说法是完全不正确的，没有人愿意经历痛苦和失败，就像你明明知道神是医治者，难道你愿意成为病人，常年生活在病痛当中，让神来医治你、你经历祂的医治吗？没有人愿意这样，阿们，所以不要说：那我就让别人都爱我好了，我就一直这么失败。这样不正确的，我们应该像耶稣一样下去服侍别人，拥有神的平安喜乐健康，这多好啊！
把得救的盼望当作头盔戴上。得救的盼望是什么？我们是如何得救的？信就得救了，阿们，当你已经信了耶稣之后，不管之后你遇到多大的问题，你依然是神的儿子，神不会丢弃你的，就算你失败了、犯罪了，依然是神的儿子，这个身份没有人可以夺取了，所以得救是你的头盔，这个头盔不能失去了，阿们，别让任何人欺骗了你不一定得救，这会让你失去盼望，别让任何人告诉你神把你丢弃了，神不会再管你了、神不会再听你的祷告了。不可能的事情，你一日相信了主，终身就成为了神的儿子，阿们。
虽然我们会犯错，虽然有时候会一意孤行、失败，但你还是神的儿子，只要转回向神，就像小儿子跑回父亲的家，这就可以了，阿们，回去的时候其实这就是悔改了，心里面是不是要更新下自己：要放弃以前的做事方式，放弃以前的想法，不知道原来父亲这么的爱我，所以从现在开始我愿意跟随祂！得有这个心志！
因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。神让我们在这个世界上生活，绝对不是让我们生活在痛苦失败当中的，人为什么会经历这些失败、痛苦，原因很简单，离开神话语，跟神的这个目标不一致了，所以才会出现失败；如果你像耶稣一样凡事按照神的话语去行，凡事按照天父的旨意去行，不会失败的，阿们，失败时候，需要不断地调整自己的方向，但心里一定要相信：神知道我的一切，祂愿意接纳我！我们要这样去看待我们的主，阿们，感谢赞美主。
他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。
应该意识到神是与你同在的，圣灵与你同在的，当我们有了这样的心的时候，生活就会发生改变，你就知道如何去对待别人了，否则别人一点小错你就忍受不了，你无法饶恕他、无法接纳他，甚至心里边多少抱怨苦毒，他是你的弟兄，神如何接纳你，就应该如何去接纳他，阿们，如此我们的心里边就不会被苦毒充满，仇敌就没有机会再攻击你们了，这就是为什么保罗希望我们能够彼此劝慰，互相建立，阿们，大家一定切记服侍是让我们彼此建立，而不是彼此拆毁，彼此攻击。
人与人出现矛盾的时候，通常都会指出别人的错误：都是他不对，都是他的错误，我为什么要改变？应该他改变！这个对我们没有任何益处的，只会让苦毒在心里面扎根，所以当人与人之间出现问题，特别是信徒与信徒之间出现问题的时候，我们应该想是不是自己哪些地方做的不够好？应该从我们自己身上找问题，然后在神面前祷告：主啊，请你帮助我，让我有力量去饶恕他，让我能够改变自己，让别人得造就！哈利路亚！
帖撒罗尼迦教会的信徒在这方面做得很好，所以保罗说：正如你们素常所行的。他们明白神的爱，他们也知道自己是光明之子，所以他们活出来了光明之子的样式，阿们，这点上是我们一定要明白的，你知道神无条件的接纳你，你也要如此去接纳你的弟兄，阿们。
哥林多后书第 5 章 14-17 节：
14 原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；15 并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。16 所以，我们从今以后，不凭着外貌（原文是肉体；本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。17 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
这段经文其实很重要的，基督的爱激励我们，而不是神用祂的爱捆绑我们、辖制我们、绑架我们。激励我们，什么意思呢？耶稣是我们的榜样，祂如何做，祂的做法激励了我们去效法祂，一定是甘心乐意的，绝不可能是强求的。
有些人不明白怎么办呢？等着他们成长吧，阿们，人与人之间的相处，不可能期待所有人的生命跟我们都是一样才交流，总有很多生命不如我们的，对吗？总有很多人不理解我们，不能总是求别人理解我们，就好像很多人说：别人不理解我，周围人都不理解我！他得是何等的平庸，才期望周围所有的人都理解他呢？他应该去思想神如何爱他，他就能理解别人了，是基督的爱激励我们，阿们。
我们去服侍，跟人打交道有了冲突的时候，是神的爱激励我们去饶恕别人、去造就别人，阿们，因为神是如此接纳我们的，我们就知道如何去生活了，心里面一直都是自由的，一直都是喜乐的，不会受别人的影响，干嘛非得把别人的错误让我们自己来承受呢？
因我们想，一人既替众人死，众人就都死了，这什么意思啊？那一个人指的是耶稣，耶稣替我们而死，我们犯罪了，耶稣替我们死，这冤不冤啊？耶稣为什么要这么做呢？因为祂爱我们，耶稣为什么替我们死呢？因为我们死了就活不了了；祂死了，可以活，可以把祂的生命赐给我们！如果祂不替我们死，我们就得自己去死，而且没有结局了，阿们。
耶稣用祂的死改变了我们的生命，这就是祂的爱，祂知道我们不值得、不配得，可是祂把祂的这份爱还是给了我们，当我们明白这份爱的时候，就知道如何去生活了，从此以后那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。也就说你在地上的时候是代表基督而活，你去做事情、你去说话，你是代表基督去说、去做的，所以当你跟别人去相处的时候，就想想看耶稣该如何跟这个人相处呢？那你就这样去做好了，你就这样去说话好了，耶稣绝对不会让人跌倒，也不会定罪别人、打击别人，祂总是造就别人、给人带来生命的，阿们。
所以 16 节说：所以，我们从今以后，不凭着外貌（原文是肉体；本节同）认人了。
什么意思呢？过去我们不信耶稣的时候，不认识耶稣，凭着外貌认祂，就是凭着自己的血气、里面那个肉体去看人：这个人有钱有势，巴结他点儿，多说点好听的话；这个人啥都没有，所以我干嘛要正眼看他呢？这就是人的肉体。
过去没人正眼看耶稣，因为觉得耶稣没有很高大的帅气的外貌，可是耶稣里面的那颗心、耶稣的生命，是这个世界上最完美的生命，耶稣的心是完全为了我们，祂的爱全部给了我们，这个是任何的世人都做不到，也没有去做的，惟有耶稣把祂的一切都给了我们，所以保罗在这说：虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。就证明他经历了耶稣，他明白了神是如何爱他，如何接纳他。
过去保罗敌对过耶稣，用自己的一切的能力去跟耶稣唱反调，后来降服在耶稣的脚前，他知道自己多么的愚昧，所以从那个时候开始，他的生命就降服在耶稣面前，去跟随祂，一辈子都没有回头，这才是保罗所说的：若有人在基督里，他就是新造的人。
什么是新造的人？跟旧人没关系，信了耶稣之后就是新造的人，阿们，神是照着耶稣的样式接纳你，赐福于你，与你同在，绝对不是按着你旧人的样子，旧人的样子不值得神与我们同在，里面充满了罪恶，充满了各种自私，圣灵不可能与我们同在。
但现在神之所以愿意接纳你，是因为你穿着基督的义袍，是照着你新人的样子，所以神接纳你，这就是为什么我们经常会说：在基督里你是圣洁的，是公义的，是神所爱的！那是神透过基督来看你，那你是不是明白了这点之后，也要透过基督去看你身边的人呢？不要总是看他们的缺点、他们的问题，每一个人都有问题，但是我们透过耶稣去看的时候，你就知道耶稣如何对待这个人了，阿们。
鼓励大家多读一读四福音书，就是新约的前四卷书，看看耶稣如何跟其他人相处的，有很多人真的不配，真的很背逆，可耶稣还是饶恕他们，劝勉他们、供应他们，这就是我们的榜样，耶稣的样子就是我们新人的样子，该活出来的样式啊，阿们。你是新造的人，旧事已过，都变成新的了，这是在神的眼里边，所以神现在是透过基督在看你，透过基督赐福与你，透过基督每天与你同在，你应该意识到这一点，阿们。
当你意识到这一点的时候，你知道：我虽然有问题，但是神仍然接纳我！看到别人有问题的时候，但是神也是如此接纳他的，就知道如何与他们相处了，阿们。我们生命当中确实会有很多的棱角，但是在基督里面，要被基督的爱一步一步的激励，然后发生改变，就逐渐从小孩子的样式就会变成大人了，逐渐地走向成熟了，阿们，要不然总是当小孩子，只能吃奶，不能分辨干粮，那这样的生命，有很多祝福是无法承受的，阿们。
所以在最后要思想一下，所有的被造物在神面前都是显明的，所有的万物跟我们的主都是有关系的，都是赤露敞开的，我们的心思意念，我们的一切都显明在神的面前，可是神明明知道一切还是爱我们，经常要如此去思想，生命在不知不觉当中就会发生改变，越来越有基督的身量，愿神这活泼的道每天进入你的里边发生功效，愿基督的能力透过你能够彰显出来，造就你自己，也造就你身边的人，感谢赞美主。
一起来祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你藉着今天的话语来鼓励我们、安慰我们，你知道我们的一切，你知道我们本相是什么样子，可你依然愿意爱我们，你差遣你的独生子耶稣到世界上来，就是为了拯救我们这群不配的人，如果没有你的拯救，我们的结局注定是灭亡的。天父，谢谢你，藉着你儿子的生命使我获得了新生命，我在基督里边是新造的人，旧事已过都变成新的了，我愿意用新人的思维、新人的样式去面对这新的一周的生活。主，我们在基督里面，常常如此提醒我们是新人，是新造的人，神如此的爱我们，也当愿意如此彼此相爱。
新的一周的开始，请你带领我们，无论弟兄姊妹往哪里去，你与他们同在，经历到你的美好，愿他们的生命越来越有基督的样式！感谢赞美主，使我们自己得造就，也能造就我们身边的人。最后愿一切的荣耀都归给我们在天的父，愿你透过我们得到荣耀，我们愿意成为这祝福的管道去造就更多的人！奉主耶稣基督的名祷告，阿们！