444 - 誰があなたの覆いですか#
（JP 文字組 - shalom 整理）
親愛なる家族の皆さん、主の内に平安がありますように、ようこそお越しくださいました。今日は主日です。一緒に神の言葉を分かち合いましょう。
分かち合う題目は：誰があなたの覆いですか
詩篇 32 篇 1-2 節：
1 罪を赦され、罪を覆われた者は幸いである。2 心に欺きのない者、主が罪として数えない者は幸いである。
まず祈りをしましょう
天の父よ、あなたに感謝し、賛美します。あなたは私たちにこのように素晴らしい時間を用意してくださり、私たちが共に真理を聞き、あなたの言葉を聞くことができるようにしてくださっています。あなたの言葉は私たちの命であり、力であり、助け手であり、供給者です！新しい週の始まりに、まずあなたの前に来て、供給を受け、あなたの言葉を持って生活します。あなたはすでに世を勝ち取られ、私たちに勝利の生活を送る方法を教えてくださっています！聖霊がすべての兄弟姉妹に受け取ることができるように助けてください。これからの時間を完全に聖霊に委ね、私たちを導き、導いて、更新してください。主イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン。
詩篇のこの部分の内容を見てみましょう。ダビデは言います：罪を赦され、罪を覆われた者は幸いである！では、誰が人の過ちを赦すことができるのでしょうか？明らかに、人は人の過ちを赦すことができません。なぜなら、私たちは皆罪を持ち、問題を抱えているからです。他の人の罪を赦すことはできません。ここで言われているのは、世の中の間違った罪ではなく、アダムから来る罪です。私たちは生まれたときからこの罪を持っており、この罪は人間には赦すことができません。だからダビデは自分が再び罪を犯したことを見て、自分に問題があることを見て、こう思ったのです：過ちが赦される者は、なんと幸いなことか！
次に言われているのは：罪を覆う者です。人は罪を犯すと、自分の罪を隠そうとあらゆる方法を尽くします。他の人に見られたくない、悪い習慣や間違ったことをしている自分を隠したいと思います。実際には、神の前ではすべてが裸で明らかです。私たちの神が知らないことはありません。人はどんなに自分の過ちや罪を隠そうとしても、常に神の前に明らかになります。だからダビデは言います：もし罪が覆われることができるなら、その人はなんと幸いなことか！人の過ちを赦し、罪を覆うことができるのは私たちの神だけです。アーメン。彼はあなたのすべてを知っているのに、あなたの罪を記憶しないのです。それこそが本当に幸いな人です。
第 2 節はこう言います：心に欺きのない者、主が罪として数えない者は幸いである！
心に欺きがないとはどういう意味でしょうか？心の中で考えていることを、口に出して言うことです。実際には、多くの人が口と心が一致していません。なぜなら、誰もが過ちを持ち、罪を犯したことがあるからです。人の前では自分の優れた面や良い面をできるだけ見せようとしますが、神の目にはそれが欺きです。私たちのすべては神の前で真実に明らかにされています。神はそれを知っていますが、彼は罪として数えません。この人は幸いです！
考えてみてください。ダビデは旧約の律法の下に生きていました。律法の特徴は、罪を犯すと人を罪に定めることです。では、どうすれば罪に定められないのでしょうか？それには神の恵みが必要です。私たちはダビデと同じ契約の下にはいません。私たちは律法の下ではなく、恵みの下にいます。イエス・キリストが私たちの過ちを代わりに背負ってくださり、私たちの罪のために十字架で血を流し、犠牲になってくださったのです。だから神は私たちのすべての過ちを赦し、私たちのすべての罪を消し去りました。主に感謝します。
神はイエスを信じる者の罪をもはや記憶しないので、その人はイエスによって幸いです。神の義は踏みにじられず、この罪は私たちに罰せられることはなく、イエスに罰せられました。イエスは私たちの代わりの子羊となりました。ハレルヤ！これらを理解したとき、あなたは神がどれほどあなたを愛しているかを知り、心から神に真の感謝を抱くでしょう。
最初のポイントを分かち合います：あなたは誰ですか？あなたはどこにいますか？
ガラテヤ書第 3 章 13-14 節：
13 キリストは私たちのために呪いを受けたので、律法の呪いから私たちを贖い出しました。なぜなら、聖書には「木にかけられた者は皆呪われている」と書いてあるからです。14 それは、キリスト・イエスによってアブラハムの祝福が異邦人に及び、私たちが信仰によって約束された聖霊を受けるためです。
あなたはどこにいますか？あなたはキリストの中にいます。今、あなたは誰ですか？13 節はここで私たちに教えています：キリストは私たちのために呪いを受けたのです。
あなたは「私たち」を「私」に置き換えることができます。イエス・キリストは私のために呪いを受けたのです。なぜでしょうか？私たちは皆罪を犯し、神の栄光を欠いているからです。イエス・キリストが私たちのために呪いを受けたとき、その呪いは律法から来るものでした。なぜなら、人が律法に記されていることに背くと、呪いを受けるからです。イエスは私たちのために呪いを受け、律法の呪いから私たちを贖い出しました。だから、あなたは今日、律法の呪いの下にはいません。アーメン。
神がこう言うのには根拠があります。「木にかけられた者は皆呪われている」とはどういう意味でしょうか？それは彼の罪が公に示され、罪がもたらす結果を必ず負わなければならないということです。律法は公正であり、義であり、人の罪を明らかにします。だからイエス・キリストは木にかけられ、人々に呪われた者として見られました。彼自身は罪を犯していないのに、私たちの罪を負わなければなりませんでした。こうして私たちは律法の呪いから救われました。だからあなたは律法の呪いの下にはいません。誰があなたを呪い、侮辱し、厳しい言葉をかけても、あなたはこれらのことが実現しないと信じなければなりません。これらの言葉はすべて無効です。呪いをかける人に対しても、あなたは怒る必要はありません。なぜなら、神はもはやあなたを呪っていないからです。
14 節：これがアブラハムの祝福であり、キリスト・イエスによって異邦人に及ぶことができます。
もし呪いの下にいないなら、祝福の下にいるのです。私たちの祝福はどこから来るのでしょうか？
アブラハムの祝福、なぜアブラハムなのでしょうか？彼は信仰の代表だからです。私たちが神を信じ、アブラハムのように神を信じるとき、アブラハムのような祝福がすべての信じる者に及ぶのです。私たちが信じるのはイエスです。イエスが十字架であなたの罪のために血を流し、三日後に死から復活し、今も生きていると信じるなら、あなたはキリストからの祝福を受けることができ、信仰によって約束された聖霊を受けることができます。
兄弟姉妹、あなたの祝福はどこから来るのでしょうか？イエス・キリストから来るのです。聖霊があなたの内に住んでいます。だから皆さん、しっかりと覚えておいてください。あなたの祝福は誰かから来るのではなく、イエス・キリストから来るのです。アーメン。
ガラテヤ書第 3 章 26-28 節：
26 ですから、あなたがたは信仰によってキリスト・イエスのものとなった神の子です。27 あなたがたはキリストに洗礼を受けた者は皆、キリストを身にまとっています。28 ユダヤ人もギリシャ人も、自由人も奴隷も、男も女もなく、あなたがたは皆、キリスト・イエスにおいて一つです。
この聖句は非常に興味深いです。あなたがたは信仰によってキリスト・イエスのものとなったのです。信じるとは何を信じるのでしょうか？彼があなたの罪のために血を流し、三日後に死から復活したことです。神はもはやあなたの罪を記憶しません。だからあなたは今、新しい身分を持っています。神の子です。信仰によってキリスト・イエスは神の子です。他に条件はありません。あなたの行いが良ければ神の子と呼ばれるわけではありません。あなたがイエスを信じれば、あなたは神の子です！
27 節はこう言います：あなたがたはキリストに洗礼を受けた者は皆、キリストを身にまとっています。
ここで洗礼について言及されていますが、洗礼は私たちに何を示すのでしょうか？水の中に入るとき、それはキリストと共に死んだことを意味します。これは過去の古い自分、旧人が死んだことを表しています。水から上がるとき、それは新しい人です！もはや自分を表すのではなく、イエス・キリストを表します。私たちは皆、イエス・キリストの義の衣をまとっています。神は私たちをイエスのように貴重だと見なしています。なぜなら、私たちはイエスの義の衣をまとっているからです。神はイエスに対するように私たちに接し、イエスを愛するように私たちを愛し、イエスに祝福を与えるように私たちに祝福を与えます。忘れないでください。あなたは神の子です。ハレルヤ！
地上でどれだけの身分を持っていても、あなたが牧師であろうと教師であろうとエンジニアであろうと、あなたには自分の仕事がありますが、神の目にはあなたは彼の子です。この点において、ユダヤ人もギリシャ人も、自由人も奴隷も、男も女もありません。つまり、民族や身分、職業、性別に関係なく、あなたがたは皆、キリスト・イエスにおいて一つです。つまり、皆が神の子となったのです！これが私たちが新約の下にいるということです。
旧約では人は直接神に行くことができず、中保が必要でした。例えば、旧約の預言者は神が人間の中で働くための代表でした。人は預言者のところに行って自分のことを訴えなければなりませんでした。しかし新約では、イエス・キリストが私たちの中保となりました。あなたがどんなことに直面しても、どんな場所、どんな時間でも、私たちの天の父に祈ることができます。私たちの天の父は聞いてくださいます。アーメン。あなたは神の子です。誰にもあなたの神の子としての権利、身分、栄光を奪わせてはいけません。
イエスを信じるすべての人にとって、天の父の目には同じように貴重です。アーメン。あなたは信仰によってキリストの中で神の子です。キリストはあなたの主です。これはどういう意味でしょうか？あなたの主人は特定の誰かではなく、従うべきはイエス・キリストです。私たちは皆、イエス・キリストに属しています。アーメン。
パウロはこう言っています：イエス・キリストのしもべであるパウロ、彼はなぜこう言うのでしょうか？彼の身分も神の子ですが、彼はこう言っています：私はイエス・キリストのしもべです。これは、彼が働くとき、すべてをイエスの言葉に従って行うことを強調したいからです。これは働く面でのことです。パウロは自分の働きが大きくなったからといって誇り高くなったり、自分の働きの範囲がイエスよりも大きいと思ったりすることはありませんでした。彼は常に自分が行っているすべてのことは主イエスのために行っていると考えていました。なぜなら、彼は主イエスのしもべだからです。
子としもべを混同しないでください。多くの人が言います：なぜ私たちは子であり、同時にしもべでもあるのですか？子は私たちの身分であり、イエスを信じるすべての人の天の父の前での身分は同じで、皆が子です。働くときは、高慢な態度で働いたり、福音を伝えたりするのではなく、しもべの姿勢で、しもべは主人の心に従って行動するべきです。主に仕える者は、すべての人にしもべの心で仕えるべきです。今、この人がイエスを信じていないからといって、彼が将来信じないわけではありません！もしある日彼が信じたら、彼は神の子です。そうでしょう？
もし私たちが兄弟を軽視すれば、それは神の子を軽視することになり、神を軽視することになります。そうでしょう？私たちも神の子です。他の神の子を軽視する資格はありません。私たちの身分はすべて神の子であることを明確に理解しましょう。キリストの中で、あなたはイエスのように貴重です。アーメン。
ローマ書第 8 章 1-4 節：
1 今や、キリスト・イエスにある者は罪に定められません。2 なぜなら、命の御霊の法がキリスト・イエスにおいて私を罪と死の法から解放したからです。3 律法は肉体の弱さのためにできなかったことを、神は自分の子を罪の肉の形で送り、肉体の中で罪を定め、4 律法の義が肉体に従わず、ただ御霊に従う私たちの上に成就するためです。
ローマ書第 7 章では、パウロの心の苦しみが述べられています。彼の中には二つの法、肉体に属する法と御霊に属する法があり、これらの二つの法が絶えず争っています。争いの末に人は非常に苦しむことになります。彼は自分が望まないことをし、結局はそれをしてしまいます。パウロはこのことに非常に苦しんでおり、どうやって勝ち越すことができるのか分からなかったのですが、最後に彼は私たちに正確な答えを与えました：イエス・キリストによって勝ち越すことができるのです！私たちはどのようにしてイエスによって過去の古い考え、邪な欲望、肉体の考えを克服するのでしょうか？それはあなたが自分が誰であるか、どこにいるかを意識することです。
ローマ書第 8 章第 1 節は冒頭からこう言っています：今や、キリスト・イエスにある者は罪に定められません。
あなたがイエス・キリストにいることを知っているなら、あなたはキリストにいる人です。アーメン。つまり、誰もあなたをキリストから引き離すことはできません。身分は確定しています。あなたは神の子です。神もあなたを罪に定めません。人がどうしてあなたを罪に定めることができるでしょうか？
皆さんに定罪とは何かをお話ししたいと思います。定罪とは、根拠のない誤った身分や名を人に与えることを指します。これが定罪です！もしあなたの誤りを指摘することは、定罪ではありません。例えば、多くの人が一人の人が何度も間違いを犯すと、「この人は無用な人間で、何をやっても成功しない、失敗する運命の人だ！」と言います。これが定罪です。彼は今、何かをするたびに失敗するかもしれませんが、それが彼が永遠に失敗することを意味するわけではありません。しかし、もしこのような定罪の言葉が彼の上に置かれ、彼がその定罪を受け入れるなら、彼は本当に自分が失敗する人間だと信じるようになり、何もできなくなるかもしれません。これが定罪です。では、他人の誤りを指摘するとは何でしょうか？彼はある事柄で間違いを犯しましたが、その事柄の誤りを指摘し、なおかつその人を受け入れることが正しいのです。アーメン。だから、これら二つを混同しないでください。
多くの人が理解できず、他人が自分の誤りを指摘すると、他人が自分を定罪していると思い、結果的に誰とも関わらなくなります。彼が聞きたくないことはすべて、他人が自分を定罪していると考えるのです。これは正しくありません。必ずこれを明確に分けてください。兄弟の間に確かに誤りがあった場合、あなたが彼と一緒にいるときにその誤りを指摘するべきです。彼が聞くなら、それで良いのです。もし彼が聞かないなら、私たちは自分の選択を持っています。彼から離れるか、愛を持って助け続けるかです。
しかし、誤りを指摘することは定罪ではありません。神が私たちを定罪しないということは、あなたが過去にどれだけの罪を犯したとしても、イエスがあなたの罪の代価を負ってくださったということです。だから神はもはやあなたを罪人とは呼ばず、義人と呼ぶのです。だからあなたはキリストの中で神に定罪されていません。神があなたの誤りを指摘しないということではなく、神はもはやあなたを罪人とは呼ばず、滅びるべき者として判定しないということです。これによってあなたを定罪することはありません。しかし、人が何度も間違いを犯し、間違った道を歩むなら、彼は落とし穴に落ちて傷つくかもしれませんが、彼は依然として神の目には義人です。この二つ、定罪と誤りを指摘することは、必ず分けて理解してください。
神はすべてのイエスを信じる者を義人と見なしています。なぜなら、命の御霊の法がキリスト・イエスにおいて私を罪と死の法から解放したからです。実際、イエス・キリストが私たちの罪のために十字架で血を流し、犠牲になった後、彼は私たちを律法の呪いから贖い出しました。律法の呪いがもたらすものは何でしょうか？それは死です。だからイエス・キリストは私たちを罪と死の法から解放しました。そしてイエスは死んで復活した後、天に帰り、聖霊を送って私たちを助けてくださいます。すべてのイエスを信じる者の内には聖霊がいます。聖霊もまた法です。だから兄弟姉妹、律法の下にいないからといって、何の束縛もない、自由に生きられるというわけではありません。それは正しくありません。
人が律法の呪いから解放された後、イエスを信じるなら、彼の内には聖霊が宿ります。聖霊もまた法です。彼はあなたに善いこと、正しいことをするように教えます。彼は常に人に解放と命をもたらします。ハレルヤ！
すべてのイエスを信じる者がなぜ聖霊に従って行動する必要があるのでしょうか？誰かが「聖霊に従って行動する方法がわからない」と言うかもしれません。聖書の中で勝利を得た者たちがどのように生活していたかを見てください。聖書の中のイエスがどのように生活していたか、また霊的な先輩たちがどのように生活していたかを見てください。実際、イエスは新約の時代に私たちに多くの生活の仕方を教えてくれました。新約の書簡の後半部分では、ほぼすべての書簡の後半部分で、あなたがどのように生活すべきか、他の人を愛する方法、他の人を許す方法、善いことをする方法について言及されています。
誰かが「できない」と言うかもしれません！正に私たちができないからこそ、聖霊が私たちを助けてくれるのです。私たちはそれを成し遂げることができます。ハレルヤ！この意味で、すべてのことについて私たちの天の父に祈り、聖霊に助けを求めれば、できるようになります。主に感謝します！聖霊は今、どこにでもいて、すべてを知り、すべてを行うことができます。あなたのすべての考えを彼は知っています。あなたが聖霊に導いてもらいたいと思うなら、彼はあなたを聖なる生活へと導いてくれるでしょう。なぜなら、あなたは神の子だからです。聖霊もまた特別にあなたを愛しており、あなたを助けたいと思っています。
第 3 節はこう言います：律法は肉体の弱さのためにできなかったことを
なぜ聖霊が私たちを助ける必要があるのでしょうか？それは律法が私たちを助けられないからです。モーセの律法が不十分だからではなく、律法は冷たく、温もりがなく、力がなく、人が罪を克服するのを助けることができません。律法は人の罪を指摘することしかできません。それだけです。人は自分が無能であると感じます。人が自分が堕落していると感じるのが律法の作用です。あなたは律法があなたを克服するのを助けてくれることを望んでいますが、それは不可能です。これが律法の機能です。律法が悪いのではなく、人の肉体の弱さです。律法があまりにも完璧であるために、人の肉体はそれに勝てないのです。だから誰も自分の力で律法を完全に守ることはできません。これが人の肉体の弱さです。
神は私たちが生きることを望んでおり、呪いの下で生きることを望んでいません。だから神は自分の子をこの世に送られました。彼の子は肉体で律法を克服し、律法を成就しました。彼は罪を犯さず、私たちのために贖罪の供え物となりました。これは私たちの罪を贖うためです。彼は肉体の中で罪を定め、私たちのすべての罪が彼の上に帰するようにしました。私たちがイエスを見るとき、私たちは彼がどれほど私たちを愛しているかを知ります。
彼は律法を成就し、律法の義が彼の上にあります。イエスは私たちのために律法を成就しました。私たちはもはや自分のために生きるのではなく、イエスのように生きたいと思っています。それが勝利の方法です。誰が自分が罪の中で失敗し、混乱した生活を送りたいと思うでしょうか？誰もそんなことを望んでいません。皆、自分が勝利し、幸せで、喜びに満ち、尊厳のある生活を送りたいと思っています。どうすればよいのでしょうか？イエスを見ればいいのです。イエスはこの世でそのような生活を送り、私たちに素晴らしい模範を示しました！今、イエスが私たちのために律法を成就してくださったので、私たちはイエス・キリストに倣って生活しなければなりません。そうすれば、私たちもキリストの義を持つことができます。ハレルヤ！
イエスが律法を成就した後、律法の義が私たちの肉体に従わず、ただ御霊に従う者の上に成就しました。これ以降、私たちはもはや肉体に従って生きるのではなく、御霊に従って生きるのです。つまり、あなたは肉体の中で生きているのではなく、御霊の中で生きているのです。これは私たちが必ず覚えておくべき部分です。あなたは肉体の中で生きているのではなく、御霊の中で生きています。ハレルヤ！だからあなたは特定の誰かに属しているのではなく、キリストに属しています。あなたは神の子です。あなたはすべてのことについて私たちの天の父に祈ることができ、彼はあなたを正しい道に導いてくれます。あなたの心の中で神の言葉に従うことを望むなら、それで十分です。聖霊があなたを助けてくれます。
第二のポイントを分かち合います：誰があなたの覆いですか？
私たちは多くの奉仕の職分を持っています。例えば、牧師、預言者、福音を伝える者、教師などです。彼らは確かに信者を助け、信者に仕えています。無意識のうちに、信者は牧師の権威が大きい、信仰が強いと考え、さらには一部の奉仕者が自分を高く見積もり、信者を覆うことができると考えています。中には「私たちの団体に帰属しなければ、私たちの教会にいなければ、あなたは覆いを失う」と大言壮語する者もいます。彼らは牧師が信者を覆うものであると考えています。もし信者が覆われなければ、信者は悪魔の手の中にさらされ、飲み込まれてしまうと考えています。このような言い方は正しくありません。聖書の根拠がありません。私たちはこれを明確に理解しなければなりません！誰もあなたに覆いをもたらすことはできません。あなたの罪を覆うことができるのはキリストだけです。私たちはすでにそれを分かち合いました。この言葉は一体どこから来たのでしょうか？聖書の一節を見て、皆さんに物語をお話しします。
ルツ記第 3 章 1-11 節：
1 ルツの義母ナオミは彼女に言った。「娘よ、私はあなたのために安住の場所を見つけて、あなたを幸せにしてあげるべきではないでしょうか？2 あなたはボアズの使女たちといつも一緒にいますが、ボアズは私たちの親族ではありませんか？彼は今夜、場で大麦を打っています。3 あなたは体を洗い、香油を塗り、衣服を着替えて、場に下りなさい。しかし、その人にあなたが誰であるかを認めさせてはいけません。彼が食べて飲んで満足したら、4 彼が寝る場所を見計らって、彼の足元の布をめくり、そこに寝なさい。彼はあなたが何をすべきか教えてくれるでしょう。」5 ルツは言った。「あなたが命じることはすべて、私は従います。」
6 ルツは場に下り、義母が命じた通りに行動しました。7 ボアズは食べて飲んで心が満ち、麦の束のそばで寝ました。ルツは静かに近づき、彼の足元の布をめくり、そこに寝ました。8 真夜中にその人は突然目を覚まし、身を翻しました。すると、足元に女性が寝ているのを見つけました。9 彼は言いました。「あなたは誰ですか？」彼女は答えました。「私はあなたのしもべルツです。どうかあなたの衣の裾で私を覆ってください。あなたは私の近親者です。」10 ボアズは言いました。「娘よ、主があなたに祝福を与えますように。あなたの後の恩恵は前のものよりも大きいです。なぜなら、あなたは若者の中で貧しい者にも富める者にも従わなかったからです。11 娘よ、今、恐れないでください。あなたが言ったことはすべて、私は行います。私の町の人々は皆、あなたが賢い女性であることを知っています。」
ルツ記のこの物語の背景を皆さんは自分で読んでみてください。ここではルツの義母ナオミが言及されています。ルツはモアブの女性で、10 年前にナオミは自分の家族を連れてモアブの地に行きました。10 年後、家の男性たちは皆死に、今は 3 人の未亡人と 1 人の嫁だけが残っています。ルツは義母を離れたくないと思い、彼女と一緒にベツレヘムに戻りました。ベツレヘムに着いた後、二人の女性は生活しなければなりません。これからの生活はどうするのでしょうか？ルツはまだ若いので、義母ナオミは彼女に安住の場所を見つけてあげたいと思いました。
当時、ユダヤ人にはこのような律法がありました。例えば、ある家族に二人の息子がいて、長男が妻を娶ったが子供がいなかった場合、長男が亡くなったとき、次男は兄の妻を娶り、子供を産まなければなりません。しかし、その子供は自分の名の下ではなく、兄の名の下に属さなければなりません。
誰かが言うかもしれません。「もし彼に下の兄弟がいなかったらどうするのですか？」その場合、彼の近親者を探す必要があります。つまり、男の家族の中で、彼の直系の親族以外で誰が最も近いかを見て、女性はその人と結婚し、子供を産む必要があります。これは当時のイスラエルの律法です。なぜなら、男性が亡くなった後、子孫が残るようにするためです。
今、ナオミはルツに安住の場所を見つけてあげたいと思っています。なぜなら、その時代、家に男性がいなければ、生活は非常に厳しいからです。主に体力で生活している時代で、二人の女性の生活は確実に厳しいものになります。だから彼女の義母ナオミは、この律法を通じてルツに安住の場所を見つけてあげたいと思いました。
ルツは麦畑に行き、他の人が刈り取った後に落ちた麦の穂を拾いました。生活を維持するために、ルツはちょうど彼らの近親者ボアズの畑に行きました。このボアズは大金持ちで、非常に良い人です。彼はルツを見て、ルツの物語を知り、使用人たちに「彼女をいじめてはいけない。彼女のために少し残しておきなさい。彼女の家は今、厳しいのだから！」と言いました。ボアズはルツの面子を考え、特に彼女を助けたいと思っていました。ボアズは非常に良い人であり、彼らの親族の一人です。
ナオミは事の経緯を知った後、ルツに言いました。「あなたは今日、体を洗い、衣服を着替えて、場に下りなさい。ボアズが熟睡した後、彼が寝ている場所に行き、彼の足元の布をめくり、そこに寝なさい。」これは律法で許可されていることです。もし人がこの背景を理解しなければ、ルツがどれほど不正な女性で、ボアズという大金持ちを誘惑しようとしていると思うかもしれません。しかし、ルツのこの行動は当時の律法に完全に合致しており、足元の布をめくってその場所に寝ることは、律法に従った行動です。ルツは義母ナオミの言葉に従って行動しました。
ボアズはその日、農作業を終えた後、心が満ちて、麦の束のそばで寝ました。ルツは静かに近づき、彼の足元の布をめくり、そこに寝ました。真夜中にボアズは目を覚まし、「あなたは誰ですか？」と言いました。もちろん、ルツは自分が誰であるかを言いました。「どうかあなたの衣の裾で私を覆ってください。」覆うという言葉がここに出てきます。これはどういう意味でしょうか？今、私は孤独で、状況は非常に厳しいですが、律法に従って、私の人生を世話してくれる人が必要で、私の家庭を覆い、私の人生を覆ってくれる人が必要です。
ルツは非常に明確に言いました。つまり、女性は自分一人では生活できず、男性が必要で、家庭を築き、私の人生を世話してくれる必要があります。これが覆うという意味です：「あなたの衣の裾で私を覆ってください！」ということです。
多くの奉仕者、特に自称牧師が信者の覆いであると言いますが、彼は覆うことができません。考えてみてください。彼はあなたの一生を世話することができるのでしょうか？あなたが必要なとき、彼はすべてを負って助けてくれるのでしょうか？明らかに、彼はそれをすることができません。多くの牧師は問題が発生したとき、誰よりも早く逃げます。覆うことはおろか、絶対に不可能です。この点を明確に理解しましょう。私たちを覆うことができるのは、イエス・キリストだけです！
ボアズはその時こう言いました。「娘よ、主があなたに祝福を与えますように。」非常に明確に言っています。ボアズは主を信じる人です。彼は言います。「主があなたに祝福を与えますように。あなたの後の恩恵は前のものよりも大きいです。」なぜでしょうか？ルツが今行っていることは律法に合致しているからです。主に感謝します。
その後、ボアズは言いました。「娘よ、今、恐れないでください。あなたが言ったことはすべて、私は行います。」つまり、私はあなたを覆うことを望んでおり、あなたのすべての必要を負うことを望んでいます！この事を霊的に説明します。ボアズはキリストを象徴し、ルツは異邦人を象徴しています。彼女の義母ナオミは明らかにユダヤ人を象徴しています。彼女の義母は律法を通じてこの事を強制的に成就しようとしていますが、ルツがボアズを求めるとき、ボアズは彼女に恵みを与えます。「あなたの後の恩恵は前のものよりも大きいです！」
なぜでしょうか？彼は律法に従って「律法がこう要求しているから、あなたのために責任を負わなければならない」とは言いません。これはプレッシャーになります。ボアズはルツを喜んでいます。なぜなら、彼女は賢い女性だからです。ボアズは彼女を喜んでいます。
兄弟姉妹、イエス・キリストは私たちを喜んでいます。私たちが十分に良いからではなく、私たちがすべてを失っているからです。もしあなたが今、キリストのところに行って彼の覆いを求めるなら、イエス・キリストはあなたの一生の責任を負うことを望んでいます。彼はあなたの人生を共にし、世話し、前に進むように導いてくれます。主に感謝します。
だから覆うという言葉をしっかりと聞いてください。「あなたが私たちの教会に来れば、私はあなたの覆いです。」ではなく、あなたの責任を負い、導き、あなたを前に進ませることです。キリストだけがそれを実現できます。アーメン。イエス・キリストは特に私たちの一生の責任を負うことを望んでいます。あなたはイエスに覆われることを望みますか？もし望むなら、あなたを完全にキリストに委ね、彼に導いてもらい、キリストの言葉に従って行動してください。聖霊があなたに力を与え、異なる道を歩むように導いてくれます。ハレルヤ！
この物語からわかるように、ルツがボアズを求めるのは、私たちがすべてのことにおいてキリストを求めるのと同じです。あなたがキリストを求めるとき、彼があなたを覆い、供給と助けを与えてくれることを望んでいます。私たちのキリストは決してあなたを見捨てず、あなたを捨てることはありません。アーメン。
ヘブル書 12 章 1-2 節：
1 これほど多くの証人が私たちを取り囲んでいるので、あらゆる重荷を捨て、容易に絡みつく罪を脱ぎ捨て、忍耐をもって私たちの前に置かれた競走を走り続け、2 信仰の創始者であり完成者であるイエスを仰ぎ見なさい。彼は私たちの前に置かれた喜びのために恥を軽んじ、十字架の苦しみを耐え忍び、神の右の座に着かれました。
ヘブル書 12 章では、私たちにはこれほど多くの証人がいると述べています。これらの人々は誰のために証言しているのでしょうか？キリストのために証言しています。これらの人々は皆、キリストの恵みを受けました。そしてこれらの証人は私たちを取り囲んでいます。聖書の中に神から祝福を受け、神に助けられ、神に供給された多くの人々がいるのを見たとき、私たちは神が私たちを見捨てないことを信じるべきです。彼らの上に見られる多くの証人を見て、私たちも神を信じるべきです。それは神があなたを覆うことを意味します。あらゆる重荷を捨てなさい。
これらの重荷を捨てるということは、あなたがそれを投げ捨てて無視することではありません。多くの人が借金を抱えて「よし、神が私に重荷を捨てさせるから、今は私の重荷であるこの借金を返さない！」と言うのではありません。それはこの意味ではありません。神にあなたのこの重荷を担ってもらい、知恵を与え、力を与え、問題を解決する方法を与えてもらうことです。容易に絡みつく罪を脱ぎ捨てなさい。
私たちは聖書の中に多くの人々が過去に失敗し、罪を犯したことを見ていますが、彼らは神に依存し、最終的には勝利を得ました。私たちも同様に、すべてのことにおいてキリストに依存して生活することで、容易に絡みつく罪を脱ぎ捨てることができます。兄弟姉妹、決してあなたの目を人に向けてはいけません。人は確かに時にはあなたを助けることができますが、その助けは非常に限られています。あなたの目をイエスに向けてください。
人はあなたと共に歩むことができますが、もしある日彼があなたと共に歩むことを望まなくなったら、神は新しい人をあなたと共に歩ませてくださいます。しかし、私たちの主は決して取り替えられることはありません。忍耐を持ち、私たちの前に置かれた競走を走り続けなさい。あなたの方向と目標はイエスを基準にし、イエス・キリストの方向に真っ直ぐ進むべきです。これが正しいのです。方向を間違えれば、問題が起こります。
信仰の創始者であり完成者であるイエスを仰ぎ見なさい。
仰ぎ見るとは、すべてのことにおいてあなたがイエスに目を向けることです。彼はあなたの信仰の創始者であり完成者です。創始者とは：始まり！完成者とは：終わり！つまり、私たちの信仰の始まりと信仰の終わりはすべてイエスにあります。アーメン。私たちの人生の中で友人は無数に持つことができます。多くの友人を持ち替えることができますが、イエスはあなたの信仰の始まりと終わりです。主に感謝し、賛美します。
では、イエスはどのようにして彼の苦難や問題を克服したのでしょうか？彼の目は天の父に向けられていました。彼は前にある喜びを見て、最終的な結果を見たので、恥を軽んじ、十字架の苦しみを耐え忍び、神の右の座に着かれました。主に感謝します！
キリストだけが、彼は今、死から復活し、勝利を得て、神の右に座ってあなたのために祈っています。ハレルヤ！牧師があなたの覆いであると思わないでください。彼はそうではありません。せいぜいあなたの霊的な仲間か、指導者です。もし牧羊の形で言うなら、イエス・キリストが牧人であり、牧師はせいぜい頭羊です。彼はイエスに従い、後ろの羊は彼に従って前に進むのです。それだけです。奉仕者の信仰が大きいのは、彼らがイエスを仰ぎ見ているからです。もし彼らがイエスを仰ぎ見ず、目をイエスから外すなら、彼らは信仰を持たなくなります。人はこのようなものです。
もし信者が牧師が彼の覆いであると考えるなら、他の人がそう言ったから彼はそう信じるのです。もしある日牧師が倒れたら、彼らも倒れるのでしょうか？だからこそ、私たちは目をイエスに向け、イエスだけがあなたの覆いであることを認めるべきです。そうすれば、あなたは倒れたり揺らいだりすることはありません。私たちが時々目をイエスから人に移すことがあるのが怖いのです。なぜなら、結局人は見えるからです。このとき、倒れるのが容易になります。
テモテへの手紙第二 2 章 5-7 節：
5 人が競技場で戦うなら、規則に従わなければ、冠を得ることはできません。6 労苦する農夫は、まず穀物を受けるべきです。7 私が言ったことを考えなさい。すべてのことにおいて主はあなたに知恵を与えてくださいます。
私たちの神は事を行う際に法則があります。人が競技場で戦うとき、規則に従わなければ、最終的に冠を得ることができます。同様に、なぜ私は皆さんに聖書を多く読むことを勧めるのでしょうか？それは、神の祝福の法則が何であるかを知るためです。多くの人は主を信じた後、自分が言うことはすべて神が成就することを望んでいますが、それは正しくありません。多くの場合、あなたが言うことが正しくないと、あなたを害することになります。神がどうして成就することができるでしょうか？だから聖書を読み、神の心を見てください。霊的な先輩たちが神から一歩一歩祝福を受けている様子を見てください。これを理解すれば、主の言葉に従って生活する方法がわかります。主に従うのではなく、主に従わせるのではありません。これが私たちが言う規則です。
パウロはこのことを私たちに伝えています。「あなたは考えなさい。すべてのことにおいて主はあなたに知恵を与えてくださいます。」つまり、決して間違えないでください。すべての希望を特定の誰かに置いてはいけません。失望することになります。あなたの希望をキリストに置くべきです。人は、再度言いますが、あなたの霊的な仲間として、アドバイスを与え、助けを与えることができますが、単なる霊的な仲間に過ぎません。彼も弱さを持ち、問題を抱えています。ただし、彼がイエスを仰ぎ見ているとき、信仰が大きくなるのです。この点を明確に理解してください。主に感謝します。だからこの意味で、キリストだけがあなたの覆いです。人に誤解されないようにしましょう。
一つの聖句を見てみましょう。テサロニケ人への第一の手紙第 5 章 12-18 節：
12 兄弟たちよ、私たちはあなたがたに、あなたがたの中で労苦している人々、すなわち主の中であなたがたを治め、戒めている人々を敬うように勧めます。13 彼らの行いのために、愛をもって特に尊重しなさい。あなたがたも互いに和を保ちなさい。14 私たちはまた兄弟たちに勧めます。不規則な者を警戒し、心を失った者を励まし、弱い者を助け、すべての人に忍耐しなさい。15 誰に対しても悪をもって報いてはいけません。互いに、またすべての人に対して、常に善を追い求めなさい。16 常に喜び、17 絶えず祈り、18 すべてのことに感謝しなさい。これはキリスト・イエスにおいてあなたがたに定められた神の御心です。
この聖句は、私たちに非常に正しい導きを与えています。兄弟たちよ、私たちはあなたがたに、あなたがたの中で労苦している人々、すなわち主の中であなたがたを治め、戒めている人々を敬うように勧めます。これは奉仕者を指しています。私たちは皆、神の子であり、天の父に愛されているのですが、一緒に生活する際には、団体が形成されます。団体である以上、必ず秩序が必要です。どのような秩序かというと、治める上で秩序が必要です。だから、あなたがたの中で治め、戒めている人々を敬うべきです。これは奉仕者を指しています。
例えば、教会の牧師はこの教会を管理するために、いくつかの規則を制定する必要があります。神に属する者はこれらの規則に従うべきです。規則を定めるとき、それは特定の誰かを対象にしているわけではありません。もし信者が主を信じた後、何でも好き勝手に行動し、規則を守らなくてもよいなら、混乱が生じます。何も成し遂げられませんよね？
教会、家庭、会社など、すべてには規則が必要です。たとえ恵みの下にあっても、多くの人は恵みを理解した後、牧師を軽視し、「私も神に愛されている。私にもさまざまな賜物がある。なぜあなたに従わなければならないのか？」と言います。このように言う人は、混乱の近くにいることになります。実際、これは霊的な高慢の一種です。
本当に自分が神に愛されていることを理解し、恵みを理解している人は、謙虚に他者を尊重します。ここではっきりと述べられています。「私たちはあなたがたに、あなたがたの中で労苦している人々を敬うように勧めます。」なぜでしょうか？これらの牧師や奉仕者は、信者を助けるためにしもべのように働いているのです。私たちは彼らを尊重すべきではないでしょうか？彼らの言葉に従い、彼らが常にあなたのために心配しないようにしなければなりません。間違った道を歩むと、牧師は本当に心配することになります。
あなたがたも互いに和を保ちなさい。後の部分では、明確に言われています。不規則な者を警戒し、心を失った者を励まし、弱い者を助け、すべての人に忍耐しなさい。これは、私たちが団体生活を築く際に秩序が必要であることを示しています。互いに愛し合い、忍耐し、善を追い求め、常に喜び、絶えず祈り、すべてのことに感謝しなさい。実際、これらは私たちの生活の中で非常に一般的な生活の法則です。
これは私たちに何を教えているのでしょうか？イエス・キリストは私たちの覆いです。キリストの大きな覆いの下で、秩序を持って、規則に従って生活する必要があります。そうすれば、あなたは常に喜びに満ちた生活を送ることができます。絶えず祈るとき、あなたは神のより多くの恵みを経験し、すべてのことにおいて神の恵みを知り、彼に感謝することができます。これが神が私たちに望んでいる生活です。
私たちは異なる人々の集まりであり、イエス・キリストの尊い血によって贖われた人々です。だから、どこにいても、たとえ二、三人が一緒に神の言葉を聞いているとき、イエスはあなたたちの中にいます。彼はあなたたちの覆いです。ハレルヤ！たとえあなたが一人でいても、神に祈れば、神はあなたの覆いであり、あなたの保護者です。聖霊もあなたの慰め手です。だから、あなたは孤独だとは思わないでください。
もちろん、私たちが団体生活を持つことはより良いことですが、今の状況が許さない場合でも、あなたが神に祈れば、神は依然として聞いてくださいます。主に感謝し、賛美します。必ず覚えておいてください。あなたはキリストの中で神の愛子です。イエス・キリストはあなたの覆いです。教会生活や団体生活に参加する際には、その場所の規則に従い、すべてのことにおいて他の人に私たちが秩序ある人であることを示し、そうすることで神の素晴らしい証をより多く見ることができるのです！主に感謝し、賛美します。今日の言葉があなたに助けをもたらしますように。
一緒に祈りましょう
天の父よ、私たちはあなたに感謝し、賛美します。今日の言葉を通して私たちを慰め、励ましてくださり、イエス・キリストによって私たちの過ちを赦し、私たちの罪を消し去ってくださったことに感謝します。私たちは幸いな人々です。あなたはもはや私たちの罪を記憶せず、私たちをイエスのように恵み、祝福してくださいます。私たちがイエスの姿を生き出し、福音を広め、周りの人々が私たちを通して天の父の慈愛を見ることができるように願っています。
新しい週の始まりに、あなたが私を導いてくださり、私がより多くのあなたを経験できるように願っています。私はすべてのことにおいてあなたを仰ぎ見ます。なぜなら、あなたこそが私たちの覆いだからです！感謝し、賛美します。これは素晴らしい週です。私の身に良いことが起こることを期待しています。感謝し、賛美します。すべての栄光が私たちの天の父に帰されますように。主イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン。