439 - 息子と僕は共に遺産を受け継ぐことはできない#
（JP 文字组 - shalom 整理）
親愛なる家族の皆さん、主の内に平安があります。皆さんのご到来を歓迎します。今日は主日ですので、一緒に神の言葉を分かち合いましょう。
今日のシェアのテーマは「息子と僕は共に遺産を受け継ぐことはできない」です。
創世記 21 章 9-13 節を一緒に読みましょう：
9 その時、サラはエジプト人ハガルがアブラハムに生んだ息子をあざ笑っているのを見て、10 アブラハムに言った。「この女奴隷と彼女の息子を追い出してください！この女奴隷の息子は私の息子イサクと共に遺産を受け継ぐことはできません。」11 アブラハムは息子のことで非常に心を痛めました。12 神はアブラハムに言った。「この子供とあなたの女奴隷のことで心を痛めてはいけません。サラがあなたに言ったことはすべて聞き入れなさい。イサクから生まれる者があなたの子孫と呼ばれるからです。13 女奴隷の息子についても、私は彼の子孫を一つの国にすることを約束します。彼はあなたから生まれたのです。」
まず祈りをしましょう
天の父よ、あなたを感謝し、賛美します。新しい一週間の生活を始めるにあたり、私たちはまずあなたの言葉を受け取ることを望みます。あなたの言葉は私たちの足元の灯、道の光です。あなたの言葉の中から力を得て、あなたの力をもって生きることができますように！これは素晴らしい一週間です。どうか私を導き、あなたをもっと知り、あなたを経験させてください。今日の言葉を通して、私が今必要としているものを与えてくださるように、主イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン。
人生の中では、長年の友人と意見が合わずに別れることも避けられません。心が痛むこともありますが、結局のところ、意見がもはや一致しないため、後の祝福を共に受けることができず、一緒に前進することができません。霊的には、これは実際には律法と恵みの問題です。
よく人々は私に言います。「真理を理解したために、長年の信仰生活の友人たちと敵対することになりました。私がどんなに説明しても、彼らはもう私と関わりたくないのです。」私は彼らに言います。「こういうことが起こったら、彼らに任せておきなさい。なぜなら、恵みと律法は同じ屋根の下に共存することはできず、最終的には分かれる運命にあるからです。二人とも受け入れない限り。」
この記事では、息子と僕について言及しています。イサクは息子であり、イシュマエルは僕です。身分が異なり、結末も異なります。彼らの父親はアブラハムですが、最終的な結末は全く異なります。私たちも皆主を信じ、イエスを信じていますが、多くの人々は混乱したまま信じています。だからこそ、こういう人たちが言うのです。「もう主を信じているのに、なぜ神は私を祝福しないのか？神は私の周りの人々を祝福し、私には祝福を与えない…」もしかしたら、私たちは自分の信仰が正しくないのではないかと考えるべきかもしれません。多くの人々は自分が神の愛する子であることを知らず、明らかに息子であるのに、僕のように生きています。また、明らかに僕である人が、息子のように振る舞うこともあります。
伝道の書第 10 章 5-7 節：
5 私は日光の下に一つの災いを見ました。それは権力者の誤りから来ているようです。6 愚か者が高い地位に立ち、富者が低い地位に座っていることです。7 私は僕が馬に乗り、王子が地上を歩いているのを見ました。
この災いを見て、伝道の書は日光の下に多くの異常なことがあることを指摘しています。同時に、日光の下の多くの現象の本質も指摘しています。
これを見てください：一つの災いがあり、それは権力者の誤りから来ているようです。どこが異常なのでしょうか？愚か者が高い地位に立っているのです。愚か者はどうして高い地位に立てるのでしょうか？明らかにその能力がないのに、高い地位にいるということは、正しくないことを示しています。
富者が低い地位に座っているというのは、ここでの富者はお金持ちを指しているのではなく、内面的に豊かな命を持つ人が低い地位に座っていることを指します。彼は評価されず、重用されず、まるで世界に見捨てられたかのようです。振り返ってみると、これは災いではないでしょうか？私たちの周りにも、能力のない人が高い地位に座り、真に能力のある人が排除されて行き場を失っていることがあります。これは日光の下の一つの災いです。
第 7 節はこう言っています：私は僕が馬に乗り、王子が地上を歩いているのを見ました。
果たして僕は馬に乗れないのでしょうか？ここで主に示されているのは何でしょうか？通常の順序で言えば、王子が馬に乗り、僕が地上を歩くべきですが、今やすべてが逆転しています。僕が馬に乗っているということは、これらの人々は本来得るべきではないものを得ていることを示しています。王子は高貴な身分を指しますが、自分が王子であることを知らず、僕のように地上を歩いているのです。すべてが逆転しているようです。これはこの記事と非常に重要な関係があります。まずハガルを見てみましょう。ハガルはどこから来たのでしょうか？ハガルは何を象徴しているのでしょうか？まずこの二つの節を見てみましょう。聖書でハガルが初めて登場するのは。
創世記第 12 章第 10 節：その地は飢饉に見舞われました。飢饉が非常にひどかったので、アブラムはエジプトに下り、そこで一時的に住むことにしました。
16 節：16 ファラオはこの女のためにアブラムを厚くもてなしました。アブラムは多くの牛、羊、らくだ、公のろば、雌のろば、女奴隷を得ました。
実は当時、問題が発生しました。アブラハムはカナンに住んでいましたが、飢饉に遭遇したため、エジプトに行きました。約束の地はカナンにありますが、今や約束の地に飢饉が起こりました。おそらく当時のアブラハムは信仰がそれほど強くなく、すべてのことにおいて神に頼ることを知らず、困難に直面したときに人間の方法で解決しようとし、エジプトに行きました。エジプトに着いた後、あることが起こりました。彼の妻は非常に美しかったので、彼は異邦人が神を信じないことを恐れ、妻のために殺されるかもしれないと思い、他の人に妻は妹だと嘘をつきました。エジプトの王は彼の妻に目をつけました。
ある時、ファラオはアブラハムと彼の妻が遊んでいるのを見て、親密な行動があったことを示しました。ファラオは言いました。「彼女は明らかにあなたの妻です。なぜ彼女を妹だと言ったのですか？多くの人があなたの妻と関係を持ちかけました！」このことをファラオが見たとき、彼は神を恐れる心を持っていたことを示しています。このことが明らかになった後、ファラオはこの女のためにアブラハムを厚くもてなしました。彼に多くの牛、羊、らくだ、女奴隷を与えました。ここでは女奴隷がハガルであるとは言及されていませんが、後にアブラハムは二度とエジプトに行くことはありませんでした。
創世記第 16 章 1-2 節：
1 アブラムの妻サライは彼に子供を生むことができませんでした。サライにはエジプト人の女奴隷ハガルがいました。2 サライはアブラムに言いました。「主は私に子を生ませないので、私の女奴隷と関係を持ち、彼女から子を得ることができるかもしれません。」アブラムはサライの言葉に従いました。
これらの数節を組み合わせて見ると、アブラハムは再びカナンの地に戻りましたが、問題が発生しました。彼の妻は子を生むことができず、妻は自分の若い女奴隷ハガルがエジプト人であることに気づきました。このエジプト人はどこから来たのでしょうか？アブラハムが再びエジプトに行って女奴隷を買ったわけではありません。おそらく、ファラオがアブラハムの妻サライのために彼に与えたのです。
今、どうしようもなくなり、自分の身体が年老いているのを見て、自分の方法を使いました。この時、サラは神に対する理解があまりにも少なく、むしろ片面的でした。自分の身体が機能しなくなったのを見て、神の約束はまだ成就していません。彼らは待っても待っても、待ちきれないように思えたので、サラは人間の方法を考え、アブラハムに女奴隷ハガルと関係を持たせ、子を得て自分の名の下に帰属させようとしました。これは当時非常に一般的な方法でしたが、結局は人間の努力でした。
ですから、兄弟姉妹たち、これらのことを通してわかるのは、神の約束に疑念を抱くとき、しばしば人間の方法を使うことになります。これを律法と呼びます。神は彼に息子を与えました。これが神の恵みです。彼が神の約束を信じ、守っていればよかったのですが、人間の考えが入ってきたため、神の祝福を同時に受けることはできません。神の方法を使うか、人間の方法を使うか、これらのことを通して、いつでも神の約束を信じることを忘れないでください。
まず、神が彼に与えた約束は何であったかを見てみましょう。創世記 15 章 1-4 節：
1 この事の後、主は異象の中でアブラムに言われた。「アブラムよ、恐れるな！私はあなたの盾であり、大いに報いを与える者である。」2 アブラムは言った。「主なる神よ、私には子がありません。私の家を相続するのはダマスコのエリエゼルです。」3 アブラムは言った。「あなたは私に子を与えなかったので、私の家で生まれた者が私の後継者です。」4 主は彼に言われた。「この者はあなたの後継者にはならない。あなた自身から生まれる者があなたの後継者となる。」
見ましたか？これは創世記 15 章で起こった出来事です。神はすでに 15 章でアブラハムに約束を与え、「あなたには後継者がいないと思わないでください。あなたの家は親戚の子に渡ることはありません。あなた自身から生まれる者があなたの後継者となるのです。」と告げました。続いて創世記 16 章で、妻が女奴隷と関係を持つように言ったことが起こりました。
私たちはこのような見解を持つべきです。15 章は 16 章の前にあり、神は先にアブラハムに約束を与えました。しばらくして彼は弱くなり、妻が当時強気で、人間の方法、理性でアブラハムを説得しました。なぜなら、当時アブラハムもかなりの年齢で、疑念を抱くこともあったからです。これは二つの選択です。一つは神の恵みを持続的に信じること、もう一つは人間の方法で自分で解決しようとすることです。アブラハムが 86 歳のとき、ハガルの子イシュマエルが生まれました。この子が生まれた瞬間、ハガルは家の中での自分の地位が変わったと感じました。
以前、皆さんに僕が馬に乗ることの意味をお話ししました。彼女は本来は僕であり、自分の身分を認識していませんでしたが、子を持ったことで身分が変わったと感じ、ますます主母サラを軽視するようになりました。これは以前の話に戻りますが、果たして僕は馬に乗れないのでしょうか？もちろん乗れます。しかし、彼女が僕の心態、奴隷の心態を持っているなら、馬に乗った後、自分を忘れ、傲慢になるでしょう。これが問題なのです！
多くの人々は信じていませんが、お金や権力を持つようになると、傲慢になり、自分が好き勝手に行動できると思い、神の民をいじめることさえあります。彼はこの世に造り主がいることを知らず、神の子供たちを軽視することは許されないのです！ハガルのように、彼女は自分が主母サラを軽視すべきではないことを全く理解していませんでした。おそらく彼女は自分が子を生んだことで功績があると考え、サラをあらゆる面で困らせ、言葉でも彼女を尊重しなくなり、いくつかの事柄でも彼女を見下すようになりました。
兄弟姉妹たち、これが律法です。このような二人が同じ屋根の下でどのように生活できるのでしょうか？聖書の中で、サラは恵みを象徴し、ハガルは律法を象徴しています。恵みは神を中心にしており、律法は自己中心であり、行いと結果によってすべてを判断します。
今、ハガルは明らかにこうなっています。「私は功績がある、私は果実がある、私は子がいる、だから私は発言権がある！」彼女は自分の行いを通じてサラを置き換えようとしています！恵みと律法が同時に一つの場所に現れると、必然的に争いが絶えません。ですから、もしあなたが恵みを受け入れ、他の人が律法の下にいて、律法を守り続け、自分の行いで神の祝福を得ようとするなら、確かに意見が合わないのです。彼と議論しても、議論は絶え間なく続くでしょう。私が皆さんにお勧めすることは、彼と議論しないことです。これが知恵です！
ガラテヤ書第 4 章 22-26 節：
22 律法には、アブラハムに二人の息子がいると記されています。一人は女奴隷から生まれ、もう一人は自由な婦人から生まれました。23 しかし、女奴隷から生まれた者は肉によって生まれ、自由な婦人から生まれた者は約束によって生まれました。24 これはすべて比喩です。二人の婦人は二つの契約を象徴しています。一つの契約はシナイ山から出て、子を生む者は奴隷であり、これがハガルです。25 このハガルという名はアラビアのシナイ山を指し、現在のエルサレムと同類です。なぜなら、エルサレムと彼女の子供たちはすべて奴隷だからです。26 しかし、上にいるエルサレムは自由であり、彼女は私たちの母です。
この節はパウロが非常に明確に説明しています。律法にはアブラハムに二人の息子がいると記されています。一人はイシュマエル、もう一人はイサクです。イシュマエルは女奴隷から生まれ、聖書は彼女を女奴隷と呼び続けます。たとえ彼女が子を生んでも、依然として女奴隷です。これは世の人々と同じです。もしイエスを信じなければ、どんなに成果を上げても、どんなに功績があっても、依然として罪人です。この身分は成果が大きくても変わることはありません。これは肉によって生まれたものです。ですから、ハガルは律法に属し、肉によって生まれたものです。
一方、サラは神に認められた者であり、サラの行いがハガルよりも優れているわけではなく、彼女は神の約束によって生まれたからです。サラがイサクを生んだとき、彼女には何の功績もありませんでした。彼女はすでに年を取り、90 歳で全てが衰えていました。ですから、彼女の子が生まれるのは完全に神の恵みです。サラもそれを非常に良く理解していました。
これは何を示しているのでしょうか？私たちが神の子となり、神に喜ばれるのは、私たちの功績や成果によるのではなく、神の恵みです。私たちは約束によって神からの祝福を受け取ります。ですから、自分が息子であることを理解している人は、傲慢にはなりません。むしろ、僕が馬に乗るようになったとき、自分の成果が大きくなったと感じると、他の人を見下すようになります。
ですから、パウロは言います。「これはすべて比喩です。二人の婦人は二つの契約を象徴しています。」ハガルは律法の契約に属し、アラビアのシナイ山や現在のエルサレムはすべて律法に属します。なぜなら、彼らはすべて律法に従って生活し、行いによって神を喜ばせようとしているからです。あなたの人生の中で、誇れるものは何ですか？
あなたはかつて主のために多くのことをし、たくさんの福音を伝え、神に仕えてきたと言うでしょう… もしこれを誇りに思うなら、それはシナイ山の下にいることになります。あなたは明らかに息子でありながら、ずっと僕がしたことを誇りに思っているのです。これが生まれて奴隷になる特徴です。
しかし、上にいるエルサレムはどこにあるのでしょうか？天のエルサレムです。これは地上のものではありません。私たちが誇るべきものは地上のものではありません。もしあなたが地上のものを頼りにして自慢するなら、それは僕の範囲に属します。上にいるエルサレムは自由であり、彼女は私たちの母です。これは何を指しているのでしょうか？神の約束、神の祝福はすべて上から与えられます。アーメン。私たちが神の子となったからといって、何もする必要がなくなるのでしょうか？もちろんそうではありません。この二つは大きく異なります。僕は良い行いによって自慢し、他の人に認められたいと思いますが、息子は自分が息子であることを知っており、父が喜ぶことをし、良い果実を結びます。しかし、彼がどんなに大きなことをしても、自慢することはありません。王子が馬に乗ることを自慢しないのと同じです。
しかし、僕は違います。以前は馬に乗ったことがなかったのに、今や自分の成果で馬に乗ることができるようになったので、「見て、私は馬に乗っている！」と言います。実際、王子にとっては、馬に乗ることは自慢することではありません。これは父から与えられた恵み、祝福に過ぎません。アーメン、兄弟姉妹たち、皆さんはこれを区別できるでしょうか？もし心の中で自分が息子であることを認めれば、天の父が喜ぶことをし、どんなに大きな成果を上げても、それを自慢することはありません。あなたが誇るのは、ただあなたの父があなたをどれほど愛しているかです。
今、問題は何でしょうか？律法と恵みが同じ屋根の下にあり、争いが絶えません。ですから、ハガルと彼女の息子はサラを見下し、彼女に対して目を向けているかもしれません。これらの争いを解決する唯一の方法は、一方が去ることです。律法に属する者が去るか、恵みに属する者が去るか、さもなくば争いは永遠に続きます。アブラハムの視点から見ると、二人の婦人は今や子を持ち、どちらも自分の子供であり、どちらも自分が喜ぶ存在です。選ぶのは難しいですが、今や矛盾が解消できなくなり、サラは明らかに耐えられなくなりました。特にイサクが断乳した後は、明らかな境界線です。
古代では乳児の死亡率が非常に高かったため、子供を育てて断乳することは重要でした。一般的な食べ物を食べることができるようになったことは、その子供がすでに一人前であることを示します。これは祝うべきことです。イサクが断乳する日、約 3 歳から 5 歳の間に断乳されました。
アブラハムはその地の習慣に従って、豊かな宴を設け、客をもてなして息子の断乳を祝いました。イサクが生き延びることができるようになったことを祝いました。サラはエジプト人ハガルがアブラハムに生んだ息子をあざ笑っているのを見ました。この時、イシュマエルは約 17 歳から 20 歳になっていました。この二人の息子は明らかに、争いの観点から見ると、イサクは今や彼らの対抗者ではありません。イサクはまだ小さいのです。
サラは今、イシュマエルが彼女の母親と一緒にイサクをあざ笑っているのを見て、より正確に言えば、イサクを嘲笑しているのを見て、もう耐えられなくなりました。「私の息子が今生き延びることができるのに、なぜあなたに再び我慢しなければならないのか？」もう一つの問題は、彼女が不安感を抱いていることです。自分の息子が成長する前に、家業がイシュマエルに相続されるのではないかと恐れているのです。だから彼女は耐えられなくなり、「息子と僕は共に遺産を受け継ぐことはできない」と言いました。
第 10 節：アブラハムに言った。「この女奴隷と彼女の息子を追い出してください！この女奴隷の息子は私の息子イサクと共に遺産を受け継ぐことはできません。」
断乳した後は、この子供が将来生き延びることが問題ないことを示しています。将来、遺産を受け継ぐことは必然的なことです。しかし、今、あの母子はイサクを嘲笑しているので、将来、家業を巡って争いが絶えないことは明らかです。後のことを考えて、サラは言いました。「この二人を追い出してください。彼は私の息子イサクと共に遺産を受け継ぐことはできません。」私たちは考えます。「他に方法はないのでしょうか？恵みと律法は必ず水と火のように相容れないのでしょうか？お互いに愛し合うことはできないのでしょうか？」答えは、確かにできないのです。
ガラテヤ書第 4 章 28-31 節：
28 兄弟たち、私たちは約束によって子供となった者であり、イサクのようです。29 当時、肉によって生まれた者が聖霊によって生まれた者を迫害しました。今もそうです。30 しかし、聖書はどう言っていますか？「女奴隷と彼女の息子を追い出してください！女奴隷の息子は自由な婦人の息子と共に遺産を受け継ぐことはできません。」31 兄弟たち、こう考えると、私たちは女奴隷の子供ではなく、自由な婦人の子供です。
パウロはここで非常に明確に言っています。私たちは約束によって子供となった者であり、イサクのようです。イサクは神の約束によって生まれたものであり、遺産を受け継ぐことは当然のことです。決して自分の良い行いによるものではなく、身分によるのです。
第 29 節はこう言っています：29 当時、肉によって生まれた者が聖霊によって生まれた者を迫害しました。
これは誰を指しているのでしょうか？ハガルとイシュマエルはすべて肉によって生まれた者です。つまり、人間の方法や努力によって生じた結果です。私たちの生活の中で、神に頼ると言いますが、多くのことにおいて、多くのクリスチャンは血肉によって問題を解決しようとします。例を挙げてみましょう。アブラハムと彼の甥ロトは、牧人が多く草が少ないため、争いが起こりました。アブラハムは言いました。「私たちは争ってはいけません。この問題を解決するために、分かれましょう。あなたが場所を選んでください！」
ロトはどう選んだのでしょうか？ロトは目を上げて、ソドムとその平原を見ました。それは非常に美しく、住むのに適しており、羊を飼うのに適していました。彼は自分の方法でソドムを選びました。これは肉によって、つまり人間の目で決定したことです。
私は皆さんにいつも言っています。生活の中で問題に直面したときは、まず神に祈り、普段から聖書を読み、聖書の原則が何であるかを見て、問題に直面したときは神の方法で解決すればよいのです。しかし、多くの信者は聖書を読まず、神の方法が何であるかを知らないため、問題に直面したときに本能的に過去の人間の経験、経験、成果に基づいて解決しようとします。最後には問題が発生し、神を恨み、失敗したことを神が祝福しなかったせいにします。実際には彼の方法が間違っていたのです。選択が間違っていたのです！
ロトのように、ソドムを選んだ結果、最後には何も得られませんでした。神を恨むべきではありません。ソドムに行くかどうかにかかわらず、彼の結末はすでに定まっていました。なぜその場所を選んだのですか？
兄弟姉妹たち、律法の特徴は自己中心であり、すべてのことにおいて自分の得失を考えます。イシュマエルもそうです。新約聖書に記載されているパリサイ人もそうです。信じない人もそうです。彼らは律法の下にいて、「私はもっと多くの利益を得ることができるのか？」と考えています。恵みに属する者は、このような人々とどのように仲良くやっていけるのでしょうか？彼らは常にあなたを計算し、あなたのものをもっと得ようとし、あなたのものを彼のものにしようとします。このような人々と友達になることはできるのでしょうか？彼を少しでも冒涜すれば、彼はあなたを執拗に追い詰めてきます。
恵みに属する者は、神からの祝福を受け取ります。無償で受け取るので、喜んで与えます。これが恵みです。神の子供は心が広く、他人を計算するのではなく、他人を助け、育てることを考えます。兄弟姉妹たち、見てください。イサクは約束の子です。イサクは従順の象徴です。その後、彼は確かに世の人々とは異なる行動を示します。たとえば、彼は父が以前掘った井戸を再び掘り起こしました。彼が井戸を掘り終えたとき、他の人々が来て奪おうとしましたが、イサクは人々と争わず、妥協と忍耐を選びました。私たちから見ると、信じることはそんなに卑屈なことなのでしょうか？実際には卑屈な問題ではありません。イサクは神からの祝福があまりにも多いと感じていました。「あなたがこの井戸を奪っても、何の意味があるのか？私はお金に困っていない。だから、その祝福をあなたにあげます。」心の中に恨みはなく、結果的にその井戸を奪った人々は、最終的に神が彼を祝福し続けるのを見て恐れました。これが恵みに属する者です！
また、ダビデはサウルと権力を争いませんでした。兄弟姉妹たち、ダビデは少なくとも三度、サウル王をすぐに殺す機会がありましたが、彼は手を下しませんでした。なぜなら、彼はこの権力が神から与えられたものであり、自分の努力で奪うものではないことを知っていたからです。奪ったものは、最終的には長続きしません。ですから、ダビデはサウルを殺さず、自分の部下に命じました。「彼の命を取ってはいけません。彼は死ぬか、老衰するか、戦死するか、主がどうにかします。あなたたちは彼を殺してはいけません。彼は主の油注がれた者です！」ダビデは自分自身や他人をどのように見ていたのでしょうか？彼は他人の命を尊重しました。兄弟姉妹たち、これが恵みの思考です。アーメン。
新約聖書に記載されているイエスも同様です。彼は心の中に悪を持たず、常に人々に命を与え、祝福を与え、人々を豊かな地に導こうと考えていました。しかし当時のパリサイ人は、イエスが彼らの羊を奪おうとしていると考え、ローマの王たちはイエスが彼らの国を奪おうとしていると考えました。これは何を示しているのでしょうか？律法に属する人々は心が狭すぎて、常に小人の心で君子の腹を測ります。なぜなら、二人は全く異なる次元にいるからです。彼はあなたを理解できません。たとえあなたが彼にどんなに良くしても、彼はあなたが何かを占有しようとしていると思います。彼が知らないのは、あなたが彼を助けるのは神の愛から来ているということです。あなたが彼に与えるのは神の愛から来ているのです。実際、二人は全く異なるのです。
これがなぜサラがイシュマエルをイサクと一緒にいることができないと考えた理由です。なぜなら、彼女たちは小さい頃から自分の息子を嘲笑し始めていたからです。将来的にどうやって仲良くやっていけるのでしょうか？律法の下にいる人々は、あらゆる方法を使って奪おうとしますが、もう一方は与えようとします。恵みの下にいるように見えると、弱い、失敗しているように見えますが、霊的には、すべての祝福は天の父から降りてきます。この父だけが本当の発言権を持っています。神を信じるなら、神があなたに祝福を与え続けると信じるべきです。そうすれば、人間の方法で奪おうとすることはなくなります。
サラがハガルに耐えられなくなったとき、彼女はアブラハムに彼女たちを追い出すように言いました。これは、確かに共に仲良くやっていくことができず、共に遺産を受け継ぐことができないことを示しています。当時のサラは、もしこの二人の子供が将来共同で家業を分けることになれば、もしかしたらお互いに殺し合うことになるかもしれないと感じていました。そして、実際にこの二人の息子とその子孫は争い続けています。今日に至るまで、霊的にはこのようなものです。ハガルと彼女の息子はこの心態を持っています。「私は奪う、私のものでないものも奪い返す！」霊的な地位から見れば、イサクは自分が息子であることを知っているので、これらの家業は父が必ず与えてくれることを知っています。一方、ハガルは女奴隷、つまり僕であり、彼女が生んだ息子も僕です。ですから、彼女たちは現在の不平等な地位を変えようと奪おうとします。
では、あなたに尋ねます。神の目には、あなたは僕ですか、それとも息子ですか？もしあなたが僕だと思うなら、神が今与えてくれたものに満足せず、あらゆる方法を使って、肉の努力や手段で他人を奪おうとするか、地上の成果を頼りにして、天の父の喜びを得ようとするでしょう。
しかし、もしあなたが息子であるなら、あなたの身分は変わらないことを知っているでしょう。あなたの天の父があなたを喜ばせていることを知っているので、あなたが何をしようが、何をしなかろうが、あなたはこの父に愛されているのです。これを理解した後、他人の評価を気にすることはありません。たとえ他人があなたを誤解しても、あなたは依然として父に愛されている息子です。もし彼がこのことを理解していないなら、他人が彼に対して何か悪いことを言ったり、誤った評価をしたりすると、彼は耐えられなくなります。「なぜ他の人が私をそんなふうに言うのか？」と。彼は議論しようとします。
実際には、本当に必要ありません。それは、あなたが自分の身分を十分に確信していないことを示しています。天の父の前に戻り、自分の身分を真剣に考え直すべきです。あなたは息子であり、神に喜ばれる者です。そうすれば、他人が何を言おうと気にしなくなります。アーメン。
遺産についても同様です。父があなたに対する愛を理解し、父が喜ぶことをすることを喜んで行うなら、悪いことや名声を争うことはしなくなります。なぜなら、あなたは争って他人の認識を得る必要がないからです。父はすでにあなたを喜ばせているのです。アーメン。神はもっと多くの遺産をあなたに与えようとしています。もし広い心を持たなければ、神があなたに与えたものは、悪いことになってしまいますよね？
兄弟姉妹たち、神はすべての子供たちに祝福を与えようとしていますが、残念ながら、多くの子供たちは神からの恵みを受け取ろうとせず、多くの人々は自分の努力で奮闘し、奪おうとしています。人の心の中には、肉に属する律法と聖霊の律が常に争っています。
ローマ書第 7 章 18-19 節：
18 私の中、つまり私の肉の中には善がないことを知っています。善を行うことを志すのは私にできても、実行することはできません。19 ですから、私が望む善を行わず、望まない悪を行ってしまいます。
これはどういう意味でしょうか？私たちの中には二つの律があり、互いに争っています。問題に直面したとき、肉の律に従うことが非常に容易であり、自分がやりたくないことをすることになります。なぜなら、肉の律はその時の利益を考え、自分の得失を考えるからです。この人はすぐに勝つのが難しいのです。イエスに頼り、聖霊によって勝つことができるのです。
ローマ書第 6 章 15-17 節：
15 では、どうなるのでしょうか？私たちは恵みの下にあり、律法の下にないので、罪を犯すことができるのでしょうか？決してそうではありません！16 あなたがたは、自分を奴隷として献げ、誰に従うかによって、その者の奴隷となることを知らないのですか？罪の奴隷となって死に至るか、従順の奴隷となって義に至るか。17 神に感謝します！あなたがたは以前は罪の奴隷でしたが、今は心からあなたがたに伝えられた教えの模範に従っています。
パウロはここで非常に明確に言っています。人の心の中には常に二つの律があり、つまり律法の律と聖霊の律が同時に私たちの心の中に存在しています。あなたは選択をしなければなりません。この二つの律を同時に存在させることはできません。それは、アブラハムがイシュマエルとイサクを無理やり同じ屋根の下に置くことと同じです。争いは絶え間なく続きます。問題に直面するたびに、あなたの心の中で考えるのは、「もし私がこのことをしなければ、得られる利益が少なくなり、他の人が得るものが多くなる」ということです。もう一方の声は、「あなたは神の愛する子です。彼らに与えることができます。神はあなたにもっと与えてくださいます。」と言います。
律法に属する声は、「もし自分のことを考えなければ、どうやってもっと得られるのか？」と言います。このような考えは、あなたの中で争いを引き起こします。人々が争うと、肉の方法を信じやすくなります。パウロは私たちにこう言っています。「私たちは恵みの下にあり、律法の下にはいません。罪を犯すことができるのでしょうか？」
人が罪を犯す理由は何でしょうか？律法の律に従い、肉に従うからです。兄弟姉妹たち、神の道をどのように生き、神からの遺産を受け継ぐか、これは受け継ぐことです。神はすでに準備しているのです。私たちがそれを受け取れるかどうかです。多くの信者が受け取れないのは、神が与えないからではなく、彼らが肉の律に従い、自分で奪おうとするからです。神の祝福を得ることができないのです。
パウロはここで私たちに言っています。「あなたがたは自分を奴隷として献げ、誰に従うかによって、その者の奴隷となることを知らないのですか？」
ここでの意味は、私たちが罪に従うと、救われなくなるということではなく、罪に戻るということではありません。すでに救われており、神の子であるのです。しかし、もしあなたが肉に従い、自分を奴隷として生きるなら、罪の奴隷となります。明らかに息子であるのに、僕のように地上を歩くことになります。神を恨むことができますか？
神はすでにあなたに息子であることを告げ、馬に乗ることができると言っています。あなたは「いいえ、私は僕です！」と言っています。私たちの主はすでにあなたに言っています。「私はあなたに言葉を与えました。聖書を多く読み、聖書の言葉に従って行動すれば、必ず成果が得られ、豊かさを享受できます！」あなたは「いいえ、私は聖書を読む時間がありません。やるべきことがたくさんあります。家の中にはたくさんのことがあります。集会に行く時間も、説教を聞く時間もありません！」と言っています。
常に自分に非常に合理的な言い訳があります。これが自分を奴隷として献げ、神の言葉が必ずあなたに突破口をもたらすことを信じないことの結果です。結果はどうなるのでしょうか？罪の奴隷となり、死に至るのです。どれだけの人が七日間をすべて埋め尽くすことができるのに、神のためには時間がないのでしょうか？七日間の時間を仕事に使うことができるのに、神の仕事をするための時間はありません。七日間の時間をスマートフォンを見たり、さまざまなゴシップニュースを見たりすることに使うことができるのに、聖書を読むことや説教を聞くことには心を向けません。
多くの人が私に言います。「本当に説教を聞く気になれない。説教を聞くと気分が悪くなる。逆に短い動画を見ている方が受け入れられる。」これはどういう理由でしょうか？「罪の奴隷となり、死に至る」ということは、これらの結実はすべて死の果実であり、あなたの命や時間を浪費し、最終的には何も得られないことになります。これは多くの人の選択です。
多くの人がこのことが間違っていると知っていますが、彼らはそこから抜け出すことができないようです。選択をする必要があります。「この女奴隷と彼女の息子を追い出すことができるのか？一方だけを残せば、彼らの争いを見ずに済む。」ですから、神はアブラハムに言いました。「この件については、あなたの妻サラの言葉に従いなさい。心配しなくても、私は女奴隷の息子を養います。彼もあなたから生まれたのですから！」
これはどういう意味でしょうか？神はこの件において、サラが正しいことをしたと考えています。アブラハムは本当に決断を下せませんでした。私たちの心の中でも、決断を下せないことはありませんか？「もし生活の中で聖書を読むこと、説教を聞くこと、神の言葉に注目することだけになったら、生きる意味は何でしょうか？」と。生活が面白くなくなりますよね？
あなたは逆に言っています。もし神の言葉、神のことを第一に置くなら、他の人に仕え、説教を聞き、聖書を読むためにその時間を使うなら、あなたの生活はより充実し、人生は意味があり、希望に満ちたものになります。周りの人々が短い動画を見たり、ゴシップを見たりしていると、ますます空虚になっていきます。彼らは罪の奴隷となり、最終的には自分が生きる意味を知らなくなります。あなたは本当にそのような人になりたいのですか？
あなたは決心を下すことができますか？私の生活習慣を変え、女奴隷と彼女の息子を追い出し、イサクだけを残し、神の約束だけを信じ、神の約束に関係のないものには注目しないようにし、混乱を清めることができるでしょうか？過去に注目していたさまざまな情報がたくさんありますが、今は清める必要があります。恵みに属さないもの、神の約束に属さないものはすべて清め、律法に属するもの、聞いた後に悲しみや不安をもたらすものはすべて清め、神から来る言葉だけに注目すれば、あなたのすべてがますます良くなります。ますます良くなり、ますます良くなります！
「従順の奴隷となり、義に至る。」
これはどういう意味でしょうか？神の言葉に従うことで、あなたの状況がますます良くなっていくということです。アーメン。神に感謝します。あなたがたは以前は罪の奴隷でしたが、過去の生活は過去のものです。今から神の言葉に従って生活することを選ぶことができれば、神からの遺産を受け継ぐことができるのです。もし一人の人が毎日ゴシップニュースに注目し、誰が誰と争っているのか、どの二人の牧師が争っているのか、誰が教会でスキャンダルを起こしたのか… 常にこれらのことに注目しているなら、信仰を持つことができるでしょうか？常にこれに注目しているなら、何を受け継ぐことができるのでしょうか？あなたの心にあるのは、「信じることはこのようなものだ。信じる者もこのようなものだ。恵みの下でもこのようなものだ…」ということです。あなたは神の遺産を受け継ぐことができません。
しかし、もしあなたがイエスに焦点を当て、イエスが十字架で成し遂げた業からもたらされる恵みに注目し続けるなら、神からの遺産を受け継ぐことができます。たとえば、喜び、平安、祝福などが得られます。アーメン。私たちがどのように選択するかが重要です。あなたの心の中の女奴隷と彼女の息子を追い出し、イエスのように生きることを願っています。
ガラテヤ書第 3 章 26-29 節：
26 ですから、あなたがたは信仰によってキリスト・イエスにある神の子です。27 あなたがたは洗礼を受けてキリストに帰属する者となり、キリストを身にまとっています。28 ユダヤ人、ギリシャ人、自由な者、奴隷、また男、女の区別はありません。あなたがたはキリスト・イエスにおいて一つです。29 あなたがたがキリストに属するなら、アブラハムの子孫であり、約束に従って遺産を受け継ぐ者です。
今、パウロは結論を私たちに告げています。信仰によってキリスト・イエスにある神の子です。例外はありません。「私は今日イエスを信じていますが、まだ自分が僕だと思います。」そんなことはありません。皆息子です。ただし、ある息子は息子らしく生き、ある息子は僕のように生きています。これは神のせいではなく、自己の神に対する理解が不足しているか、誤っているからです。
たとえば、ある人は言います。「天の父は私を愛していない。この神は私に祝福を与えたくない！」これらはすべて僕の心態です。この考えを完全に取り除くべきです。神はあなたを愛していないわけではありません。神は必ずあなたを愛しています。神があなたに祝福を与えたくないわけではありません。神は必ずあなたに祝福を与えたく思っています。他の考えを持たないでください。アーメン。
もし得られなかったら、考えるべきは「主、私はどうすれば自分を調整できるでしょうか？」です。正しく調整すれば、必ず受け取ることができます。ラジオを聞くのと同じです。スイッチを入れたときに音が聞こえなければ、左右に調整する必要があります。周波数が合えば、向こうからの音を受け取ることができます。同じように、周波数が合わなければ、向こうから音が出ていないわけではなく、受信側に問題があるのです。では、どうすればよいのでしょうか？自分を調整し、思考を調整し、行動を調整し、神と一致するように調整すれば、音が聞こえてきます。祝福がやってきます。遺産を受け継ぐことができるのです！
神はすでにキャンプの周りにマナを準備しており、外に出てそれを拾い集めれば、祝福を受けることができます。炒めても、焼いても、揚げても問題ありません。しかし、もし「マナがすでに準備されているので、私は家のテントの中で待っている。待っている。」と言っているなら、あなたはまだ得られません！
多くの人がここに問題があります。キリストの中で神があなたを愛する子として見ていることを信じてください。あなたはアブラハムの子孫であり、約束に従って遺産を受け継ぐ者です。アーメン。神はこの祝福をあなたに与えたがっています。しかし、心の中の律法を取り除き、神の約束だけを残し、あなたの思考の中にある混乱した考えや情報をすべて清め、神の約束の言葉だけを残し、これらの約束に従って生活すれば、必ず神からの豊かな祝福を受け継ぐことができるでしょう！主に感謝します。試してみてください。
再度強調します。たとえあなたが何もしなくても、神はあなたを祝福します。あなたは依然として神の愛する子です。しかし、私は私たちがキリストの姿を生き出すことを望んでいます。あなたの生活が変わり、神に対する理解が深まり、神の祝福をより多く経験し、他の人々の助けとなることを願っています。ハレルヤ！
一緒に祈りましょう
天の父よ、私たちはあなたを感謝し、賛美します。あなたの言葉を通して私たちに祝福を与えてくださり、私たちは息子です。イエスによって、私たちは皆神の子となりました。あなたは私たちを愛しておられ、イエスを愛するように私たちを愛しておられます。
新しい一週間の始まりに、あなたは私が手にするすべてのことを祝福してくださいます。ですから、私は息子の心を持って生活し、神の言葉に従ってあなたを経験することを望みます。どうか私が生活の中でこのような知恵を持つことができるように助けてください。自己中心ではなく、イエスを中心にして生活し、すべてのことにおいてあなたに頼ります！
どうか私を導き、もっとあなたを知り、私は神の遺産を受け継ぐ者であることを理解します。あなたが私に与えたものは誰にも奪われることはありません。私はこの祝福の管となることを信じています。あなたが私に祝福を与えてくださったように、私も周りの人々に祝福となります。主に感謝します。私たちの天の父が栄光を受けるように、すべての栄光があなたに帰ります。主イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン。