432 - イスラエルの十二部族から見る人生 11 - ヨセフ（下）#
432 - イスラエルの十二部族から見る人生 11 - ヨセフ（下）
（JP 文字组 - shalom 整理）
親愛なる家族の皆さん、主の内に平安がありますように、ようこそお越しくださいました。
引き続き、イスラエルの十二部族から見る人生第十一講：ヨセフ（下半分）についてお話しします。
創世記第 41 章 50-52 節：
50 荒年が来る前に、安城の祭司ポティファーの娘アシナがヨセフに二人の息子を産みました。51 ヨセフは長男をマナセと名付けました。「神が私のすべての苦しみと父の家を忘れさせてくださったからです。」52 彼は次男をエフライムと名付けました。「神が私を苦しみの地で繁栄させてくださったからです。」
まず祈りましょう
天の父よ、私たちにこの素晴らしい時間を準備してくださったことに感謝し、賛美します。私たちは共にあなたを求め、あなたの前に来ます。真理を通して私たちに知恵を与え、生活の中で行うべき法則を与えてください。十二部族を通して自分の人生を見つめ直し、生活を調整し、真理を通して生活の中でどう行動すべきかを知ることができますように。聖霊が私たちを新たにし、啓示を与え、天の知恵と力を得て、自分自身を築き、周りの人々をも築くことができますように。感謝し、主イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン。
イスラエルの人々がカナンの地に入った後、十二部族の数に応じて土地を分けました。レビ族は神によって聖所の祭司に任命されたため、土地を分けられませんでしたが、各部族はレビ族の人々が住むための町を割り当てることが定められ、家畜を飼うことも求められました。また、他の部族は収入の十分の一をレビ族に供給することが求められました。
今日お話しするのは、十二部族から見る人生のヨセフの下半分です。ここでは二人の人物、マナセとエフライムについて言及します。なぜこのことを取り上げるのでしょうか？それはヨセフが二重の土地を分け与えたからです。彼は自分の財産をこの二人の息子に分け与えました。その理由は何でしょうか？
歴代誌上 5 章 1-2 節を見てみましょう：
1 イスラエルの長子はルベンであったが、彼は父の床を汚したため、長子の名分はヨセフに移った。ただし、家系図では彼は長子とは見なされない。2 ユダはすべての兄弟に勝り、王も彼から出るが、長子の名分はヨセフに移った。
この二節の中で特に長子の名分がヨセフに移ったことが強調されています。以前お話ししたように、長子は単に二重の財産を分配される権利を持つだけでなく、全族を導いて共に繁栄する責任も持っています。明らかに、ヨセフはこの能力を持っていました。その理由は何でしょうか？ルベンは本来長子でしたが、行いが悪かったため名分を失い、その名分がヨセフに移ったのです。したがって、ヨセフは二重の財産を持つことになりました。しかし、ヨセフ自身はそれを相続せず、二人の息子マナセとエフライムがその二つの財産を分け合いました。したがって、カナンの地は十部族と二つの半部族によって分けられたことになります。つまり、マナセとエフライムはこの二重の財産を一つの部族として数えられます。
彼ら二人はともに半部族と呼ばれています。なぜ十部族と二つの半部族なのでしょうか？レビ族はその中に数えられないからです。レビ人は財産を持たず、全職で奉仕する人々であり、今日の全職で奉仕する人々と似ています。世俗の仕事をしてお金を稼いで生活することはありません。では、収入の源はどこから来るのでしょうか？それは他の人々の感謝の献金や教会の感謝の支援です。これらは強制ではなく、喜んで捧げられるものです。
誰かが「人々が献金をしたくないとき、彼らはどうなるのか？」と言うかもしれません。実際にそのようなことが起こることがあります。例えば、聖書の士師時代にイスラエルの民はレビ人を供給することを望まなくなりました。レビ人は自分の土地を持たないため、仕方なく聖殿での奉仕をやめ、他の場所に行き、誰かの家にお金があれば、その家で祭司を務めることになりました。したがって、全体の体系が混乱しました。このような混乱の中で、どのような結果が生じるのでしょうか？誰も祝福を受けられなくなります。神の祝福の法則は何でしょうか？それは、イスラエルの他の十部族がレビ族を供給し、レビ族が全心で神に仕え、神からの祝福をイスラエルのすべての人々に与えることです。これが神の祝福の原則に合致しています。
しかし、もし皆がこれを守らなければ、実際には誰も祝福を受けられません。実際に計算すると、ここには合計で十三の分があることになります。厳密に言えば、十三の部族があるのですが、ヨセフの二人の息子はともに半部族に属しているため、全体としては十二部族と見なされます。
イスラエルは十二部族を持つべきであり、これは神の意志です。なぜなら、十二は完全な数だからです。今日お話しするのは二つの半部族：マナセとエフライムです。彼らはヨセフから受け継いだ二重の財産を持っているため、半部族と呼ばれています。後にソロモンの後、王国は北イスラエルと南ユダに分かれましたが、エフライム部族が住んでいた場所は二国の接する場所でした。
なぜこのことをお話しするのでしょうか？それは、二つの部族が名を除かれたからです。一つはダン部族、もう一つはエフライム部族です。ダンとエフライムは二国の境界の場所にいるため、北のイスラエル王はヤロボアムと呼ばれ、ヤロボアムは民がいつか南のエルサレムに行って神を礼拝することを心配していました。そこで、彼は北の二つの場所に偶像を設立し、北イスラエルの人々が偶像を礼拝するようにしました。このことは神の意志に反するものであり、彼の自己中心的な考えでした。二国の交界の場所は、実際には最も緊張し、混乱した場所であり、境界の場所は常に緊張状態にあり、小さなことで衝突が起こることがよくあります。そのため、互いに積もった憎しみはますます深くなります。想像できるでしょう、ダン部族とエフライム部族が南ユダをどれほど憎んでいたか。
最後の迫害者は霊的な観点から見ると、ダンとエフライム部族に属しています。この二つの部族には冷酷さと狡猾さがあり、私たちが通常言うところの律法に基づく迫害があります。私たちは啓示録第 7 章で再び霊的な十二部族を見ましたが、ダン部族とエフライム部族は含まれていません。なぜこのようなことが起こったのでしょうか？それは、かつてイスラエルの王が金の子牛をその土地に設立したとき、彼らは反対せず、むしろ喜んで受け入れたからです。
前回、ダンが金の子牛を非常に喜んで受け入れたことを言及しましたが、実際にエフライム部族も同様でした。彼らは心の中でこの金の子牛が偶像であることを知っていたのでしょうか？もちろん知っていました。したがって、明らかにこれは間違っていると知っていたのですが、心の私欲のために、彼らはユダを嫉妬し、良心を犠牲にして北イスラエルの王と共謀し、北イスラエルの同胞を罪に陥れることを厭わなかったのです。これは非常に憎むべき行為です。
今日、律法の下にいる人々の中で、このような心態を持っている人はどれほどいるでしょうか？明らかに特定のことが真理であると知っていながら、信者がそれを理解することを望まず、無理にそれを律法に歪めようとするのはなぜでしょうか？信者が彼から離れていくことを望まず、羊たちが彼を超えた豊かな命を得ることを望まないからです！
これらの人々には共通の特徴があります。それは、他の人々を支配することを好むことです。イエスが来たとき、彼が見たイスラエルの民は、まるで牧者のいない羊の群れのようにさまよっていました。しかし、その時のパリサイ人、律法学者、大祭司たちは羊の命に関心を持たず、ただその羊たちからもっと得ようとしていました。これは今のダン部族とエフライム部族と同じです。
したがって、これらのことを通して、彼らが最後に神に除名された理由があることがわかります。神は公正です。霊的な観点から見ると、彼らは特定のことが間違っていると知りながら、私欲のために良心を犠牲にし、真理を守らず、誤った教えを他の人々に教える人々を代表しています。したがって、霊的な祝福には彼らは含まれません。関連する聖句を見てみましょう。ダン部族については以前に特に詳しくお話ししたので、皆さんはすでに良くご存知でしょう。今日は特にエフライムについてお話しします。
エレミヤ書第 4 章 14-15 節：
14 エルサレムよ、心の悪を洗い去れ。そうすれば救われる。悪い考えはいつまで心に留まるのか？15 ダンから声が伝わり、エフライム山から災いが報告される。
南のエルサレムと北のイスラエルが罪を犯したとはいえ、比較すると、ダンは金の子牛を礼拝した罪がより大きく、エフライム山から伝わる災いはさらに大きいです。なぜなら、彼らは自分の同胞を死に追いやり、真理を理解させなかったからです。
これは何に似ているのでしょうか？イエスが偽善的な律法学者やパリサイ人に言った言葉に似ています。「あなたたちは災いだ、なぜなら天国に入ることを望まず、他の人が入るのを妨げているからです！あなたたちは多くの人を誘惑し、彼らを地獄の子にしているので、あなたたちが受ける罰はより重いのです。」
今日、多くの人々はこのことを知らず、皆リーダーになりたがり、他の人々を導こうとします。しかし、彼らは知らないのです。もし間違った導きをしたら、その結果はどうなるのか？多くの人を失敗の地に導くことになります！もし本当にダンとエフライムのようになったら、神の前で受けるのはより多くの損失であり、報酬ではありません。ですから、心から神に仕えるのか、私欲を持って信者を束縛するのか、恐らくそれは自分だけが知っていることです！神ももちろん知っています。信者としても識別力を持ち、無分別に他の人に従わないようにし、聖書を信仰の基準とするべきです。
ダンの意味は復讐です。彼はこの名前を持っているかもしれませんが、他の人のために復讐をしたいと思っているかもしれませんが、最終的には次第に裁判官の性格になってしまいました。これからわかるように、ダン部族の人々は、以前に私たちが話した凶悪な性格に加えて、自分が正しいと思い、他人を裁くことを好む性情を持っています。彼らは道端の毒蛇のようで、人が全く警戒していない状況で、突然人の弱点を攻撃し、人を倒したり後退させたりします。エフライムは繁栄の意味ですが、彼は神に頼らずに繁栄し、逆に頑固で反抗し、心が不正で、兄弟に対して狡猾な行動をしました。
創世記 48 章 8-20 節には、ヤコブがヨセフの二人の息子に祝福を与えたことが記されています。創世記 48 章 15-16 節を見てみましょう：
15 彼はヨセフに祝福を与えて言った。「私の祖父アブラハムと父イサクが仕えていた神、すなわち私の一生を牧養してくださった神、16 私をすべての苦難から救い出してくださったその使者が、この二人の子供に祝福を与えますように。彼らが私の名の下に、また私の祖父アブラハムと父イサクの名の下に帰属しますように。また、彼らがこの地で多くの子孫を持つことができますように。」
これはヤコブがヨセフとヨセフの二人の子供に与えた祝福です。これらの二人の子供は部族の中に数えられるべきですが、どうやって数えられるのでしょうか？マナセの子孫は一族となり、エフライムの子孫は多くの族となることを知っておく必要があります。ヤコブの祝福から見ると、エフライムの祝福はより多く、彼は長子ではありませんが、ヤコブは彼に長子の名義で祝福を与えたため、彼はより多くのものを得ました。
マナセは本来長子ですが、長子の祝福は得られませんでした。もちろん、これはすべて霊的なことです。これらは何を示しているのでしょうか？人があなたにどのような地位を与えるかは重要ではなく、重要なのは神から祝福を受け取ることです。そうすれば、あなたは変わらない存在になります。
しかし、実際の状況から見ると、この二人の息子はヨセフと異邦人との結婚から生まれたものであり、家族の中では彼らはヤコブの祝福に入る資格がありません。つまり、当時の原則によれば、彼らは異邦人と結婚しないことになっていました。これが、ヤコブの娘ディナが異国の人々に特に好まれた理由であり、彼女は絶対に彼に嫁がなかったのです。なぜなら、彼らは異邦人と結婚しなかったからです。
しかし、今問題は何でしょうか？ヨセフは異邦人と結婚し、二人の息子を持ちました。人間の理性から見ると、律法の観点から見ると、これらの二人の息子は確かにアブラハムやイサクの名の下に帰属する資格がありません。しかし、なぜ彼らは入ることができたのでしょうか？それはヨセフによるものであり、ヨセフのおかげでこの二人の息子はイスラエルの名の下に帰属し、イスラエル部族の柱の一つとなりました。そして、この二つの半部族はすべての異邦人を代表し、イエスを信じることによって神の国に入ることができました。
理論的には、異邦人は神の国に入る資格がありません。私たちは異邦人であり、イスラエルの契約の外にいますが、私たちが入ることができたのは誰のおかげでしょうか？それはイエスのおかげです。ヨセフの二人の息子がヨセフのおかげで十二部族に入ったように。
あなたがイエスを信じて神の愛子となったことは始まりに過ぎません。もっと重要なのは、あなたが財産を相続できることです。その財産は彼らが努力して得たものではなく、ヨセフの名によって得られたものです。
考えてみてください、イエスは長子ではないでしょうか？しかし、私たち異邦人はイエスから来る財産を相続しました。ハレルヤ、これは私たちの祝福です。マナセとエフライムは、彼ら自身が半分ユダヤ人の血統と半分異邦人の血統を持っていますが、今やヨセフのおかげで財産を相続することができました。理論的には彼らは資格がありませんが、今や得ることができました。得た後、どのようにこの財産を守るべきでしょうか？神の方法に従うのか、それとも自分の方法に従うのか？この時、彼らは選択肢を持つことができます。
私たちがイエスを信じた後、イエスの方法で生活することもできますし、過去の方法で生活することもできます。これが私たちの異なる選択です。したがって、マナセとエフライムの結末は全く異なります。彼らはどちらも財産を相続しましたが、結末は異なります。一方は巨大な財産を得て、多くの土地を持ちました。もう一方は狡猾さのために名を除かれました。これは神の公正と慈愛が共存していることを示しています。
多くの人々は実際に極端な道に進んでいます。一部の人々は神の公正だけを語り、私たちの行いが悪ければ神が私たちを打つかのように、以前の努力が泡となり、神もそれを記憶しないかのように思っています。もう一方では、神の恵みだけを語り、無関心になり、神の公正を無視し、何をしても神が祝福してくれると思っています。たとえ罪を犯しても、他の人を傷つけることをしても問題ないと思っています。これらの人々は少しも罪悪感を持たず、ますます無法になり、私欲が満ち、他の人が自分を助けるべきだ、祝福するべきだと思っています。なぜなら、私は神の愛子だからです。
実際、これらの二つはどちらも極端です。神の公正と慈愛は共存しています。私は皆さんがバランスを持って受け取ることを望みます。一旦人が神のいくつかの原則に反した場合、祝福は得られません。例えば、多くの人が信仰を語りますが、その結果、その信仰は実際には幻想に変わり、何もしなくても天から饅頭が落ちてくるのを待ち、他の人が助けてくれるのを待つだけです。借金があっても、どうやって返済するかを考えず、誰かが突然超自然的に借金を返してくれるのを待っているのです。
これは実際には信仰ではなく、幻想です。借金があって、誰かが突然私たちのために返済してくれるという状況が全くないわけではありませんが、あなたはそのことが起こるのを待ってはいけません。なぜなら、神は必ずしもそのような超自然的な方法を通じて、毎日五つのパンと二つの魚を作り出すわけではありません。
新約聖書の四つの福音書を読むと、イエスが五つのパンと二つの魚を使った方法は多くありません。普段は皆が一生懸命に捧げることによって、弟子たちが食べることができたのです。それは特別な環境の中で生じたものであり、神にはそのような能力がありますが、神はそのようなことを頻繁には使用しません。今日、多くの人々は特別なことを普通のこととして扱うことが正しくないのです。エフライムのように、神から来る祝福を得ることを大切にしなかったのです。
詩篇 78 篇 9-11 節を見てみましょう：
9 エフライムの子孫は武器を持ち、弓を携えて、戦場の日に退却した。10 彼らは神の契約を守らず、彼の律法に従わなかった。11 また、彼が行ったことと彼が彼らに示した驚くべき業を忘れた。
ここでは何が語られているのでしょうか？エフライムの人々は自作自演で非常に狡猾で、敵が襲撃してきたとき、他の部族が「一緒に敵を攻撃しよう」と言ったとき、エフライムは「いいよ」と言った結果、エフライムの子孫は武器を持って弓を携え、すぐに戦場に向かう準備をしましたが、敵が逃げてしまいました。
あなたの周りにこのような人がいたら、あなたはどう思いますか？彼と合意に達し、「一緒に何かをしよう」と言ったのに、現場で彼が逃げたら、どうして彼と再び協力し続けることができるでしょうか？もしこのような同僚がいて、明日が主日で、今日彼が「私はやらない！」と言って、すべての仕事をあなたに押し付けて逃げたら、これは何を示しているのでしょうか？それは故意にそうしたことを示しています。
エフライムの人々はこのようなことをしました。彼は他の部族の人々を生きたまま戦場に置き去りにして、自分だけ逃げました。このような状況の中で、神が彼に公正を行わないはずがありません。したがって、ここで神は特にこのことを指摘しています。彼らは神の契約を守らなかったのです。
私たちは人との間で契約を結ぶとき、見た目には人との間で共同の約束を立てて、何かを履行することになりますが、実際には神との契約を立てているのです。したがって、私たちが他の人に対して言った約束は必ず果たさなければなりません。それは単に人の前で言ったことだけでなく、神の前で言ったことでもあります！
しかし、どれだけの信者がこのことを覚えているでしょうか？多くの人々は軽々しく約束し、今日あなたに約束しても、明日には反故にすることができます。このような人々が神からの祝福を受けることができるでしょうか？このような人々は、エフライムが多くの狡猾な行動をするように、何をしても実際には成功しないのです。
ビジネスでは誠実さが重要です。つまり、あなたが約束したことを必ず果たすことです。たとえ自分が損をしても、約束を果たすことが誠実さです。神はそのような人に祝福を与えます。最も恐ろしいのは、約束を守らない人です。彼はあなたに軽々しく言った後、すぐに反故にしたり、利益があるときに約束を破る人です。これは実際に彼らが神の驚くべき業を忘れてしまったことを示しています。
したがって、祝福を受けられない人々や失敗する人々には必ず理由があります。たとえ信者であっても、エフライムの子孫のようなことをすれば、これらの祝福を失うことになります。神が彼に祝福を与えたくないのではなく、彼自身がその祝福を無駄にしてしまったのです。私たちがよく言うように、良い手札を持っているのに、彼はそれを台無しにしてしまったのです。
ホセア書第 12 章 7-8 節：
7 エフライムは商人であり、手に詐欺の天秤を持ち、欺くことを愛している。8 エフライムは言う。「私は確かに富を得て、財宝を得た。私の労苦によって、人々は何の不正も見えない。罪として数えられることはない。」
先ほど、戦場で敵に直面したとき、仲間が逃げて自分を置き去りにしたことを言及しました。今、何が語られているのでしょうか？エフライムは商人であり、商人は誠実さを重んじます。しかし、彼が手に持っているのは何でしょうか？詐欺の天秤であり、欺くことを愛しています。彼の口から出る約束は素晴らしいものですが、実際には彼の言葉の中には常に他人を軽蔑するものがあり、彼は自分が他の人よりも優れていると常に感じています。彼はあなたと一緒にいると得をするような印象を与えます。
もし誰かがあなたにそのような約束をしたら、必ず警戒してください。なぜなら、それは詐欺の天秤である可能性が高いからです。詐欺の天秤とは、物を売るときに持つ秤のようなもので、秤の重りが改ざんされているのです。見た目には多くのものを与えているように見えますが、実際には不足しているのです。彼はあなたに非常に慈悲深いように見えますが、実際には常にあなたを欺いているのです！このような人は多くいますので、表面的に話が上手な人に騙されないようにしましょう。
このような人々は、エフライムは祝福を得たのでしょうか？本当に得ました。第 8 節には「私は確かに富を得て、財宝を得た」と書かれています。
彼はどのように得たのでしょうか？考えてみてください。エフライムは商人であり、彼が富を得て財宝を得たのは、他人を欺くことによってです！多くの人々は他人を欺くことによって富を得て、成功したのです。彼の口の中には常にこのような悪いことがあり、あれが悪い、これが悪いと、私は最も良いと感じています。彼は他人に対して偽りの印象を与えています。
ですから、詐欺師は口が非常に上手で、あなたを持ち上げることができますが、彼の目的は何でしょうか？それはあなたのお金を自分のポケットに入れることです。もしあなたがこれらの甘い言葉に騙されなければ、騙されることはありません。もしあなたが貪欲でなければ、騙されることはありません。
これは私たちが必ず守るべき法則です。神に目を向け、他の人が数言の良いことを言ったからといって、自分を見失わないようにしましょう。他の人が数言の良いことを言った後、あなたが認められると、彼が言ったすべてを信じることは避けるべきです。これは好ましくありません！エフライムはこのように他人を欺いています。彼は労苦して得たものは何でしょうか？それは他人を欺くことです。彼は非常に労苦して他人を欺き、欺いた後、誰も彼に不正を見出すことができず、彼が罪を犯していることを見抜くことができません。これは手段が非常に巧妙であることを示しています。
今日の社会において、本当に詐欺の達人は、まさにエフライムのような人々です。彼らはあなたを欺いた後、あなたにお金を数えさせ、同時に他の人を褒め称えます。真心であなたに接してくれる人々は、あなたの欠点を指摘し、あなたに何かをしないように勧めると、あなたは彼らに対して不快に感じることがあります。このような人々は本当にあなたに真心を持って接しています。もし誰かがあなたの良いところだけを言い続け、毎日あなたを褒め称えるなら、必ず何か隠された目的があります。
なぜなら、誰もが問題を抱えており、弱さを持っているからです。他の人が言うように「あなたは最高だ、あなたは無敵だ、あなたは最も優秀だ」と言われることはあり得ません。それはイエスであり、私たちではありません。エフライムが最終的にすべてを失った理由がわかりますか？それは彼が他人に対して詐欺を用い、欺くことを愛し、それが彼の習慣になってしまったからです。彼は富を得ましたが、天の祝福を失い、命を失いました。
イザヤ書 28 章 1-3 節：
1 災いだ！エフライムの酒徒よ、肥沃な谷の山に住む者よ、彼らは心の中で高慢であり、自らの誇りを冠としている。まるで枯れた花のようだ。2 見よ、主は大能の力を持つ者を持っており、氷雹のように、滅びの暴風のように、溢れ出る大水のように、彼は手で冠を地に打ち落とす。3 エフライムの高慢な酒徒よ、彼の冠は必ず足元に踏まれる。
ここではエフライムの結末が指摘されています。彼らがなぜ名を除かれたのか？彼らは詐欺によって多くの財宝を得て、肥沃な谷の山に住んでいますが、心の中では高慢であり、自ら欺いて得たものを誇りとしているのです。神は彼の公正を示しました。神はこのことを知らないのでしょうか？多くの人々はクリスチャンが騙されやすいと思っていますが、実際には私たちは非常に明確に理解しており、ただ彼に少しの面子を残してあげているだけです。
神はこのことを知っているのでしょうか？もちろん知っています。それでは、私たちはこれらの人々の結末を注意深く見守るだけでよいのです。エフライムの結末はどうなったのでしょうか？彼らは多くの人々を欺きましたが、他の人々はそれに気づきませんでした。しかし、強力な者、すなわち私たちの神は、氷雹のように、滅びの暴風のように、溢れ出る大水のように、彼は手で冠を地に打ち落とします。彼らの高慢はもはや誇るべきものではありません。彼の冠は必ず足元に踏まれるのです。
決してエフライムを模倣してはいけません。エフライム部族の人々は学ぶに値しません。結末は良くありません。親愛なる家族の皆さん、必ず注意してください。このことを通して、神は十二部族の中で私たちにさまざまな人々の異なる姿を示しています。私たちはそれを戒めとし、品性の良い人々を学び、例えばヨセフのように、品性の悪い人々からは遠ざかるべきです。決して自分の貪欲から「彼に従えば、少なくとも彼は私を認めてくれるし、私に地位を与えてくれる」と考えてはいけません。決してこのようなことを言ってはいけません。これらはすべて虚栄の栄光であり、いつかそれを失ったとき、何も残らないのです。
一つの聖句を見てみましょう。ローマ書 11 章 21-24 節：
21 神は元の枝を惜しまなかったので、あなたをも惜しまないでしょう。22 見よ、神の慈しみと厳しさは、倒れた者には厳しさを、あなたには慈しみを示しています。ただし、あなたがその慈しみの中に長く留まる限りです。さもなければ、あなたも切り取られるでしょう。23 また、彼らが長く信じないのではなく、再び接ぎ木されるでしょう。神は彼らを再び接ぎ木することができるのです。24 あなたは野生のオリーブの木から切り取られ、逆に良いオリーブの木に接ぎ木されたのです。ましてこの本来の木の枝は、元の木に接ぎ木されるでしょうか？
ローマ書 11 章では何が語られているのでしょうか？ここでは二種類のオリーブが言及されています。一つは元のオリーブの木、もう一つは野生のオリーブです。実際、これはイスラエルと異邦人を象徴しています。イスラエルの人々は元々オリーブの木に生えていたオリーブの枝ですが、彼らは高慢になり、神によって切り取られました。彼らはイエスを拒否し、イエスの救いを拒否したため、枝は折り取られました。
野生のオリーブ、つまり異邦人はその中に接ぎ木され、オリーブの枝の供給を共に得ることができました。今日私たちが共有している内容から言うと、マナセとエフライムはこの野生のオリーブに属していますが、ヨセフのおかげで彼らは元のオリーブの木に接ぎ木されました。ルベンの問題により、ヨセフは長子となり、長子の名分を得ました。したがって、彼の子供たちは祝福を受けることができました。
しかし、得た後は、古い枝に対して誇ることはできません。なぜ誇ることができないのでしょうか？それは、これらの祝福があなたの行いの良さから得られたものではなく、イエス、すなわちヨセフのためであることを知っているからです。残念ながら、エフライムはこれを理解せず、兄弟たちに対して狡猾な行動をし、高慢になり、最終的にはどうなったのでしょうか？彼は切り取られました。したがって、すべての異邦人はこのことを理解し、神の前で高慢になってはいけません。今日、私たちがどれほどの成果を上げたとしても、それは神の恵みであることを知っておくべきです。
神は元の枝を惜しまなかったので、あなたをも惜しまないでしょう。これはどういう意味でしょうか？私たちの位置を知り、自分の位を知ることです。高慢にならず、誇ることもありません。神の公正と慈しみは常に共存しています。
第 22 節には「見よ、神の慈しみと厳しさは、倒れた者には厳しさを、あなたには慈しみを示しています」とあります。
ここで言われている倒れた者とは、エフライムのような人々を指すことができます。彼らは高慢であり、欺くことを愛し、他人を騙して得たものを誇りに思っています。このような人々は神の目にはすでに倒れているのです。したがって、神は彼らに厳しさを示します。
あなたには慈しみがあります。ここでの「あなた」とは何を指しているのでしょうか？私たちは彼らとは異なります。私たちは神の恵みを理解し、祝福が私たちに臨むのは私たちの行いが良いからではなく、神の恵みが私たちに臨んでいることを知っています。神は私たちに祝福を与えたいと願っています。ですから、私たちは神の恵みの中に長く留まるべきです。人々が誇るとき、一般的には自分の成し遂げたことを誇ります。それが自分の義です。
私たちは神の恵みを見て、誇ることはありません。なぜなら、それは神からの贈り物であるからです。神からの贈り物である以上、私たちには誇るべきものは何もありません。もし人が高慢になって誇るとき、それは自分に頼っていることを示しており、神からの祝福を失ってしまいます。エフライムはこのように祝福を失ったのです。
私たちが誇らない理由は、私たちが野生のオリーブの枝から切り取られ、今や良いオリーブの木に接ぎ木されたことを知っているからです。ですから、実際には誇るべきものは何もありません！親愛なる家族の皆さん、たとえあなたが多くの恵みや能力を持っていても、人の前で誇ってはいけません。他の兄弟姉妹を見下してはいけませんし、派閥を作ってはいけません。なぜなら、これらは神が嫌うことだからです。このようなことをする人は、実際にエフライムの人々がしたことをしているのです。兄弟姉妹の皆さん、エフライムの失敗は自らの高慢によるものであり、私たちはそれを戒めとすべきです。
ヨセフは若い頃、多くの苦難を経験しました。幼い頃に母を失い、兄たちに裏切られ、主の妻に濡れ衣を着せられ、酒のつかさに忘れられました。彼が受けた苦しみは同年代の人々よりもはるかに多かったのです。もしあなたが今、多くの苦難や痛みを経験しているなら、落胆せず、絶望しないでください。ヨセフのように神に頼ることを学びましょう。神はあなたが過去の苦しみを忘れさせ、栄光であなたの悲しみを代替えしてくださいます！
もしヨセフが過去の苦しみを忘れなければ、彼はずっと苦しみの中に生き続け、彼を傷つけた人々を許すことができなかったでしょう。結局、彼を傷つけたのは他でもない、自分の兄たちだったのです。もし彼が毎日そのことを思い悩み、苦しみの中に生きていたら、後の祝福も見えなかったでしょう。
ヨセフはすべてのことにおいて神を仰ぎ見ることを選びました。彼が息子の名前を付けるときも、神を思い出しました。私たちは皆知っていますが、過去の苦しみを忘れることは簡単なことではありません。彼は自分の息子をマナセと名付けました。彼がマナセを呼ぶたびに、神を仰ぎ見て過去のすべての苦しみを忘れるように自分に思い出させていたのです。神は彼に祝福を与えました。彼は許しで悲しみを代替えしました。
ヨセフはエジプトでファラオに高められ、全エジプトを治める宰相となりました。彼はすべてが神の素晴らしい計画であることを深く理解していました。たとえ兄たちが彼を裏切り、苦しめたとしても、神は依然として彼を愛していました。神は呪いを祝福に変えることができ、悪いことを良いことに変えることができるのです。彼はすべてが神の恵みであることを知っており、決して自分の良い行いによって神の憐れみを得たのではありません。彼は賢さを持っていましたが、ヨセフはこれらの賢さや知恵がすべて神から来るものであることを知っていました。彼は賢く、能力がありましたが、決して栄光を自分に帰することはありませんでした。この点において、マナセは学びました。
ヨセフは自分の成就がどれほど大きくても、それは神の恵みであることを深く理解していました。もし私たちの周りの同僚や信者がこれを理解すれば、神は必ず彼により大きな栄光を与えてくださいます。ただし、ある人々はほんの少しの成果を得ると、自分が無敵であるかのように感じ、他の人よりもはるかに優れていると感じることがあります。その後の祝福は見えなくなります。
神はヨセフを苦しみの地で繁栄させ、彼の次男エフライムに「繁栄」という名前を付けました。この場所はかつて私を悲しませたが、神はこの場所で私を繁栄させてくださったのです。彼は常に神の恵みを忘れないように自分に思い出させるために、名前を付けたのです。残念ながら、エフライムはこの苦しみを経験しなかったため、高慢になり、自分が誰であるかを忘れてしまいました。
実際、ある角度から見ると、人があまりにも順調で、若い頃に成功を収めることは良いことではありません。もし苦しみを経験し、自分を鍛えることができれば、その後はより成熟し、神からの恵みをより大切にすることができるでしょう！主に感謝します。この点において、ヨセフは本当にそれを成し遂げました。今、あなたが苦難や挫折に直面しているとき、落胆せず絶望しないでください。これらの苦難は、いつの日かあなたを高いところに導く足場となり、どんな大きな嵐に遭遇しても、神に頼って平然と向き合うことができるようになります！
彼は自分の次男にエフライムという名前を付けました。これは自分が感謝する人であることを思い出させるためです！神に感謝し、人に感謝し、エフライムを見ることは、すべてが神の恵みであることを思い出させることです。神が私を高めてくださり、神が私を恵んでくださり、神が私を回復してくださったのです！主に感謝します。私たちはヨセフのこの部分を学び、感謝の心で周りの人々に接することを学びましょう。ハレルヤ。
前回お話ししたように、ヨセフはイエス・キリストを代表しています。私たちはイエスを模範とすべきです。イエスはある面でヨセフよりもさらに良いことをしました。影と実体の違いです。私たちがイエスのような祝福を得たいと思うなら、イエスのように生きることを模範としなければなりません。もしイエスのような心志に反するなら、多くの祝福は私たちに臨まないでしょう。それは神が与えたくないのではなく、多くの人々が道を誤っているからです。どうすればよいのでしょうか？実際には非常に簡単です。車を運転したことがある友人は、ナビゲーションを使用することがよくわかるでしょう。もし偏航したら、ナビはすぐに警告します。「あなたは偏航しています。ルートを再計画しています。」あなたは再計画されたルートに従って進むだけで、偏ったまま進み続けてはいけません！
明らかに、エフライムはますます偏っていき、最終的にはすべてを失いました！他の息子たちも偏った様子が見られましたが、大多数は最終的に戻ってきました。ダンとエフライムを除いて。主に感謝します。これらの人々を通して、私たちはいくつかの道を一つの暗闇の中で歩むことができないことを見なければなりません。明らかに間違っていると知っているのに、なおも進み続けることはできません。さらに悪いことに、彼は自分だけでなく、多くの人々を引き連れて一緒に進もうとします。このような人々はさらに悪質です。もちろん、神は彼を止めるでしょう。私たちが邪悪に偏らず、ただ人に従うだけでなければ、神は必ずあなたを引き戻してくださいます。主に感謝します。神があなたにこのような視点を与えてくださいますように。
最後に一つの聖句を見てみましょう。エペソ書第 1 章 7-12 節：
7 私たちはこの愛子の血によって贖われ、過犯が赦されるのは、彼の豊かな恵みによるものです。8 この恵みは神があらゆる知恵と理解をもって、十分に私たちに与えてくださったものです。9 すべては彼自身が定めた美意に従って、私たちに彼の意志の奥義を知るようにさせるためです。10 満ちる時に、天にあるもの、地にあるもの、すべてのものがキリストにおいて一つに集められるように、彼が計画したことです。11 私たちも彼の中で相続を得ました。これは彼が自分の意志に従って、すべてのことを行う方によって、彼の意志によって定められたものです。12 私たちがキリストにおいて最初に希望を持つ者として、彼の栄光を得るためです。
エペソ書第 1 章には多くの天の祝福が言及されています。再度強調しますが、私たちがこの天の祝福を得るのは、私たちの良い行いによるのではなく、イエスによるものです。なぜなら、イエスは長子であり、彼は私たちに彼の祝福を与えてくださったからです。
ですから、第 7 節には「私たちはこの愛子の血によって贖われ、過犯が赦されるのは、彼の豊かな恵みによるものです」と書かれています。
これはまるでヨセフが自分の祝福を二人の息子に与えたように、イエスが私たちに彼の祝福を与えてくださったのです。私たちがイエスが私たちに与えてくださった祝福、彼の命、彼の相続を思い巡らすとき、本当に誇るべきものは何もありません。すべては彼の恵みです。恵みとは、努力して得るものではなく、無償で与えられるものです。得た人は、どのような心構えで毎日を生きるべきでしょうか？感謝の心を持つことが必要です。感謝の心を持つことで、より多くの恵みを見ることができるのです。
この恵みには何が含まれているのでしょうか？あらゆる知恵と理解、これは私たちが最も必要とするものではないでしょうか？生活の中で、あなたはどのように過ごしていますか？神に頼っていますか、それとも自分自身に頼っていますか？もし自分に頼るなら、必ずエフライムのようになり、ダン部族のようになり、確かにいくつかの祝福を得ることができるでしょうが、後に多くの問題が生じ、最終的には何も残らないかもしれません。しかし、もしあなたが神の知恵を使うことを選び、ヨセフのようにすべてのことにおいて神に頼ることを学ぶなら、すべての環境の中で神の導きを見ることができるでしょう。これが神が私たちに与えたい美意なのです！神は私たちに知ってほしいのです。彼はすべてを私たちに益となるように変えることができるのです。今は物事が明確でないかもしれませんが、いつかこの出来事を振り返ったとき、必ず神の素晴らしい意志を見ることができるでしょう。
第 10 節には「満ちる時に、天にあるもの、地にあるもの、すべてのものがキリストにおいて一つに集められるように、彼が計画したことです」と書かれています。
これは神が喜んで行いたいことです。神は私たちがキリストにおいて一つになり、心と思いが通じ合い、もはや自分のためではなく、キリストのために生きることを望んでいます。皆さん、もし皆が自分のために生きるなら、手段を選ばず、エフライムの人々やダン部族のようになってしまいます。何でも使ってしまいます。しかし、もし私たちが他の人々のためにより良く生きることを目指すなら、イエスのように生きるなら、あなたが得る祝福はより多くなるでしょう。なぜなら、真心で皆に接するからです。あなたが困難に直面したとき、皆も真心であなたに接してくれるでしょう。キリストの中でのみ、私たちはキリストの愛を理解し、キリストの愛を経験することができます。
多くの人々が教会に来るのは、他の人の愛を求めたり、他の人の助けを求めたりするためです。時間が経つにつれて、彼らは貪欲になり、すべての教会が悪い、問題があると思うようになります。しかし、もし私たちが教会に行くのは、私たちの中のキリストの愛を与えるためであれば、皆が少しずつ捧げるなら、教会は神の愛で満たされるでしょう。これが神が私たちにキリストにおいて一つになることを望んでいる理由です。
ヨセフが自己中心的であれば、彼は自分の財産を二人の息子に分け与えることはなかったでしょう。私たちにとって、もしイエスが自己中心的であれば、彼はこの世に来て私たちに命を与えたり、彼のすべての財産を私たちに与えたりすることはなかったでしょう。私たちがイエスからこのような愛を受け取ったのであれば、私たちもイエスのように生きることを学ぶべきです。そうすれば、あなたもヨセフのような祝福を得ることができるでしょう。感謝し、主を賛美します。あなたがより多くのものを得ることができるのは、神がより多くの栄光をあなたに与えたいと願っているからです。あなたがキリストの中で希望を持ち、より大きな称賛を得る理由を持つことができますように。主に感謝します。今日の共有があなたに少しでも助けとなりますように。
一緒に祈りましょう
天の父よ、私たちは感謝し、賛美します。あなたがこのような言葉を通して私たちに祝福を与えてくださったことに感謝します。ヨセフは多くの苦しみを受けましたが、彼はすべてのことにおいて神を仰ぎ見ることを学び、神は彼を高めてくださいました。彼は神を仰ぎ見て、神の恵みをより深く理解しました。私たちにもそのような心を与えてください。文句を言わず、問題に直面したときに焦ったり高慢になったりせず、すべてのことにおいて天の父の恵みに頼って生活できるようにしてください。
新しい週の始まりに、あなたが私を導いてくださり、生活の中で霊的な目を持って、あなたの美意をより多く見ることができますように。あなたは私に知恵と理解を与え、すべてのことにおいて他の人を築く者となり、より多くの人を助けることができますように！
兄弟姉妹が手にしているものに祝福を与え、彼らが行うことを通して神の恵みをより多く見ることができ、彼らがこの恵みの器となり、彼らを通してイエスの栄光をより多くの人々に伝えることができますように。私たちの天の父が栄光を受けることができますように！感謝し、主を賛美します。すべての栄光はあなたに帰します。主イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン。