396 - 蒙大恩的女子马利亚#
396 - 蒙大恩的女子马利亚
（JP 文字组 - shalom 整理）
分享的题目叫：蒙大恩的女子马利亚
路加福音第 1 章 26-38 节：
26 到了第六个月，天使加百列奉 神的差遣往加利利的一座城去（这城名叫拿撒勒），27 到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚；28 天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”29 马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。
30 天使对她说：“马利亚，不要怕！你在 神面前已经蒙恩了。31 你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。32 他要为大，称为至高者的儿子；主 神要把他祖大卫的位给他。33 他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。”34 马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”
35 天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为 神的儿子（或译：所要生的，必称为圣，称为 神的儿子）。36 况且你的亲戚伊利莎白，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。37 因为，出于 神的话，没有一句不带能力的。”38 马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。” 天使就离开她去了。
我们先来做个祷告：
天父，感谢赞美你，谢谢你带领我们来到你的面前。你的话语是带有大能的，也藉着这样的话语赐给我力量，得着供应和帮助。我需要你的话语成为生活当中的力量，你是至高者，我就是至高者的儿子，拥有你的权柄和能力。你给我智慧，把这话语在生活当中用出来，在生活当中更多的见证荣耀你。这个时间交给你，让每一个寻求你的人都能够寻见。感谢赞美主，奉主耶稣的名祷告，阿们。
在欧美叫马利亚的太多了，比彼得更多。叫彼得的、叫保罗的已经很多了，叫马利亚的更多，知道为什么吗？人们觉得这个名字有仙气，这个名字不一样！这名字生过谁啊？这个叫马利亚的女子生过 “神”，这还了得啊！所以有人把马利亚也称为圣母。耶稣叫圣子。
圣母有没有说法？没有，没有圣母，弟兄姊妹一定要搞清楚了！马利亚跟我们一样，是一个普通的人，只不过她被神使用了。为什么她是蒙大恩的女子呢？不是因为她叫马利亚，而是因为她愿意成为主的器皿，被神使用。不管你叫什么，愿意被神使用，你也可以成为蒙大恩的人，哈利路亚！
圣经当中记载马利亚的身世跟其他人不太一样，她出生在一个祭司的家庭，她的家族往上追溯的话，是王室的后裔，但是到她这一代的时候，已经没落的不成样子了，后来天使向她问安的时候，她非常的惊慌，不知道这意味着什么。
天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。拿撒勒并不是一个有好名声的城市，这个城市里的人名气并不好。人喜欢给不太好地方的那些人起绰号儿，比如圣经当中有一个人叫拿巴，拿巴的意思就是愚顽的意思，所以拿巴做的事情也是特别的愚昧，他的妻子后来就说他叫拿巴，不是正合他的名字吗？这就是说这个人，就跟他的名字一样的愚昧。
拿撒勒实际上是被人瞧不起的地方。当时拿但业信主的时候，一听说耶稣是从拿撒勒出来的，说拿撒勒能出什么好的呀！从心里边儿就鄙视那个地方的人，耶稣恰恰出生在那个地方，这说明什么事情呢？在我们神的眼里边，没有这个地区的人好、那个地区的人不好的说法，神的眼里边，你若愿意相信祂、愿意顺服祂的话语生活，都是蒙福的人。
天使加百列到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，在这里的时候，神一直在强调一个人叫大卫，大卫预表的是王，是一个没落的王室后裔，神直接让她想起来，你是大卫的后裔，约瑟也是大卫的后裔啊。
童女的名字叫马利亚，成为弥赛亚的母亲，历世历代以来，都是许多以色列女子的美梦。知道为什么以色列的女子到后期的时候，一直期盼一个事情，就有一天她们中间，有一个女人能把耶稣生下来，那个时候她们不知道叫耶稣，但知道就是弥赛亚，称为基督，阿们。
这样的事会经历到哪一个女人的身上呢？谁都不知道，没想到这样的一个好事儿，竟然落到了拿撒勒的一个农村少女马利亚的身上。她并不是靠学识渊博、家道丰富，也不是靠她聪慧过人、美艳出众而蒙选的，她是如何蒙选的呢？
我们先来看一下当时的这个预言，以赛亚书第 7 章 13-14 节：
13 以赛亚说：“大卫家啊，你们当听！你们使人厌烦岂算小事，还要使我的 神厌烦吗？14 因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是 神与我们同在的意思）。
这是以赛亚当时给以色列百姓的预言，那个时候大卫的后裔，实际上王室都已经没落了，现在神对他们说，你们如此厌烦神还算是小事情吗？但是神仍然给了你们一个盼望，那就是将来必有童女怀孕生子，说明将来被称为基督的这个婴孩儿，一定是有一个女人生下来的。
就因为这个预言，许多以色列的这些女子们都在这儿想：自己能不能临到这样的好事儿呢？为什么马利亚被选中了呢？你们有没想过，从天使加百列奉神的差遣，向马利亚传达话语的情景当中，可以看出来马利亚是非常顺服神话语的女子，她对神的话语非常的重视。
刚才我们读的经文，再看一下路加福音第 1 章 28-29 节：
28 天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”29 马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。
作为一个农村的少女来讲，可能从来没有见过天使，只是像过去一样，像其他人一样，到了时间就去圣殿里面敬拜神，有事情就向神祷告，非常的虔诚的女子。现在天使向她显现，对她说，蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！是天使问安的这些话语。
经常是给大家讲，以色列百姓连这个福气都没有临到，因为很多人违背神的话语而生活，把神的诫命、律例、典章直接扔到一边去，想怎么活就怎么活。唯有马利亚不一样，既然天使说蒙大恩的女子，马利亚就一定是个蒙恩的女子，天使向她问安，对她说的话语是主与你同在了，就证明之前的时候，马利亚已经享受到了与神同在的那种喜乐了。
天使加百列奉 神的差遣往加利利的一座城去（这城名叫拿撒勒），向这个童女马利亚显现并向她问安，这句话语非常的宝贵。你要知道，在那个时代当中，能够在神面前被神称义、被神称为是蒙大恩的女子不常见。
圣经当中有一些人在败坏的世界，依然能够持守神的话语生活。比如说挪亚那个时代，人们是又吃又喝又娶又嫁，没有多少人对神的事情感兴趣；惟有挪亚一家人是义人，挪亚一家人是按照神的话语去生活，大家能分清楚吗？不是说他们没有罪，也不是说他们没有犯罪，而是说当时他们在那个世代当中，一直是按照神的话语在生活，跟其他人是不太一样的。
天使现在问她安的时候，马利亚首先是很惊慌，因为没有遇到过这样的事情；其次她是反复思想，为什么天使要这样问？为什么天使称马利亚为蒙大恩的女子？她就想，为什么要问我安呢？主和我同在又是什么意思呢？虽然她不明白、不理解、甚至感觉到莫名其妙，但是她没有因为不明白，就把神的话语丢在一边不管了，而是反复思想。天使对她说的时候，就开始想这发生了什么事情呢？说明她对神的话语是很重视的。
再往下看，路加福音第 1 章 30-33 节：
30 天使对她说：“马利亚，不要怕！你在 神面前已经蒙恩了。31 你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。32 他要为大，称为至高者的儿子；主 神要把他祖大卫的位给他。33 他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。”
通过这段经文知道马利亚那个时代，如何在神面前能够蒙恩呢？一定靠的是好行为。因为马利亚当时还在律法之下，在恩典之下的我们，需不需要好行为？需要。你虽然是义人，但能不能蒙福，就是看能不能把遵守神的话语，在生活当中用出来，用出来了，你就是蒙福的人；而当时马利亚已经在神面前蒙恩了。
下一段说，你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子；主 神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。”
这段话语马利亚几乎都没有听懂，不管是前面告诉她要怀孕生子，还是后面说了的一大溜，马利亚当时应该是处于懵的状态，因为这些话语她根本想不明白的，这段话语不仅仅是给马利亚的，也是给我们的，是告诉我们这个被称为基督的耶稣，是一个什么样的人。天使对这个孩子做了非常准确的描述，这个孩子是至高者的儿子，也就是神的儿子。
耶稣后来在世界上传道的时候，是以神的儿子的身份去传道的。在祂没有出生之前，天使就已经说了这样的事情了，已经告诉了马利亚，这个孩子祂是永生神的儿子，就说明这个婴孩儿就是王的儿子，这把基督是救主的事情，非常清楚明白的说了出来。
主耶稣要坐在大卫的宝座上，他要作雅各家的王，直到永远，这是什么意思呢？马利亚是大卫的后裔，大卫是马利亚的祖先，耶稣是马利亚所生的，所以祂也是大卫的后代。这段经文要说起来非常的长，你们可以读一读列王记上下，或者撒母耳记上下，对大卫以及他的后裔做王的这个事情，列举的非常的详细。
今天简单来讲一点儿，撒母耳记下第 7 章 12-13 节：
12 你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。13 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。
当时大卫从神那儿得到启示了，是这段话语，神告诉他说，你因为手上沾血多，不适合给我建造圣殿，但是你的儿子可以为我建造圣殿，等你回去的时候，我必使你的后裔接续你的位。后裔指的是谁？很多人都会认为他是所罗门，因为所罗门确实建了圣殿对吗？
这个也不错，这个解释也算正确，可你知不知道，除了所罗门建设圣殿之外，还有谁曾经建过圣殿？是大卫的后裔？耶稣！所罗门的圣殿，确实是建起来在当时非常的宏伟，可是当所罗门去世之后，后面那个话语就没有办法成就了。
因为后面说我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国，直到永远。
很明显所罗门的王位没有到永远就结束了，唯独大卫的另外一个后裔耶稣，建了一个国、建了一个殿，那个殿到今天为止依然还存在，知道是什么吗？教会。耶稣任凭当时的希律，圣殿被拆毁之后说，三日之内我要重新建立起来这殿，现在大家明白了吗？我必使你的后裔接续你的位，祂要为我的名建造殿宇。指的是耶稣有一天要起来建造教会，唯有这个殿是直到永远的，祂的国位也是直到永远的。
虽然当时说的是所罗门也不错，在列王记上第 8 章，所罗门也确实应验了上面的预言，但这里的预言不仅仅是指着所罗门说的，所罗门的国位没有存到永远，所罗门死了以后，他大部分的国土都被别人给夺取了，只剩下两个支派就是犹大和便雅悯支派，其他的十个支派都丧失了。
公元前 722 年，那十个支派被亚述所灭，他的王国就是北以色列就此结束。罗波安的两个支派，在主前 587 年也被灭了，也就是不管是北以色列、还是南犹大，在公元前 587 年以后，他的国位就已经不存在了。当他的国位不存在，国家都被别人给侵占之后，那些所谓的所罗门的后裔们去哪里了？他们还是王吗？他们还是王的后裔吗？不是了。
按照所罗门的后裔来讲，已经不是了。就像现在改朝换代之后，你是前朝的公主，到这儿，你就一个普通人，大家明白了吗？更何况已经中间又过了上百年，现在已经到了公元后了，五六百年以后，中间至少过了四五代人了，往上追溯，不管是约瑟也好、马利亚也好，往上一算他们的祖宗，当时也是强大的那个王国的后裔！可是人们看到这些也只能：哎，就这么地吧！再看看自己生活在拿撒勒，这有什么呀！
但是他们没有因此看低了自己，相信这位神依然还在，所以马利亚和约瑟非常虔诚的，一直都在服侍神，到天使出来的时候，没有告诉她，你们是所罗门的后裔，也没有告诉她，你们是罗波安的后裔，而是直接说他们是大卫的后裔，就说明了再次神提起来了王的后裔，阿们。
事实上，主耶稣也不是从所罗门的这条线上出生的，主耶稣是坐在大卫的宝座上，不是坐在所罗门之后的宝座上，大家一定要在这分清楚，这儿讲的主要是耶稣替代了大卫的王位，祂必为神的名建造殿宇，指的就是教会，现在大家明白了这里面有属灵的含义了吧。我们以为是所罗门，其实是耶稣基督。
读旧约圣经的时候，一定要把耶稣放进去，很多事情就能够解开了，否则觉得神当时都应许了大卫了，这个王位是永久的，可是所罗门一死，这国分裂了，这不是说谎了吗？不，神说的不是这个，是什么意思呢？从这儿给大家可以理解一下，圣经很有意思，虽然讲的是过去的一些事情，但是你们去读传道书就知道了。
日光之下并无新事，你们现在看到的一些事情，在过去早都已经发生了，在神的属灵当中，一直都有一些规律，这个规律，无论是谁进入到其中，都要按照神的规律去运行。所罗门如此，大卫如此，我们现在是在耶稣基督里边儿，就注定了你是在基督的福份里边，无论怎么运行，你都在天国里边走来走去，不可能给你运到地狱里边儿去，阿们。
基督的国，永远不可能出现衰落的情况，而你是属于基督国里边的子民，阿们！耶稣的这个国，到今天为止也是一直存在的，神要扶持的乃是耶稣基督的国，耶稣基督在十字架上显明救恩的时候，神的国就被建立起来了，是个永恒的王国。
我们再看一段经文，撒母耳记下第 7 章 13-16 节：
13 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。14 我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。15 但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。16 你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
这段经文读的时候，可以理解是当时的所罗门也算是正确，往下看的时候会发现，神做事情非常的公义，也就是说，祂不会因为耶稣是祂的儿子，就说就算祂犯了罪，也会网开一面，装作像没有看见一样，不，神对任何人，祂公义标准都是一样的，阿们。这就是为什么耶稣一定要降生到世界上，而且祂必须是无罪的，祂在世界上也不能犯过罪，不能违背了神的话语。
所以这段话说了，我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，这句话语可不可以用在耶稣身上？如果耶稣犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。
这是不是人犯罪了，会有这个事情出现？这段经文，我们在属灵里面思想一下，你说有没有犯过罪，祂有没有被人用杖责打，有没有被人用鞭子责罚？为什么？因为我们犯了罪，违背了神的话语，那个罪孽是我们犯的，只有人承受了从神而来的责罚之后，神的慈爱才会继续在他身上停留下去的。现在你们知道，为什么耶稣要为你受鞭伤、为你受刑罚了吧？因为你犯罪了，就必须有人要承担这个罪的后果，所以耶稣来到这个世界上，就是要承担这个事情。
后面说，但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。
不管是以色列当时哪一个王都曾经犯过罪，都被神击打了，唯有耶稣基督，祂坐上王位之后，没有犯过罪，却替我们忍受了神的责打，这样神的慈爱就永远不会离开你了，这样也说明了一个事情，你的家也永远是被神看顾的，在神面前永远坚立，阿们。
耶稣基督的国到今天为止依然是坚定的，而且直到永远。对你就是一个保证，我们为什么需要一个国家？因为国家除了是供应之外，还有保护。你以色列百姓曾经失去了他们的国，到处被人欺负，没有人替他们伸冤，后来神让他们复国了，复了国之后，就可以保护自己了，别人就会尊敬他了。世人不尊敬你的时候，但你的国不在这里，你是属于上面的，是神国的子民，阿们。
所罗门的后代并没有做王直到永远，他的王位到约雅敬的时候就彻底结束了。主耶稣是大卫的后代，祂要作王直到永远。所以这段经文，当天使对马利亚说完之后，马利亚就已经明白了自己将要承担什么样的使命，她知道这个孩子由自己怀孕生出来，孩子会是谁，这说的非常的清楚。现在马利亚要做一个选择，愿不愿意接受这个祝福？
弟兄姊妹们，假如说我们在这儿的姊妹们，神把这个话语临到你身上的时候，你愿不愿意接受呢？确实挺难的！为什么呢？当时马利亚在律法之下，刚刚许配给了约瑟，就等于说刚刚订婚了，还有一年的时间，马利亚要在家里边沐浴更衣，等候约瑟过来娶她，在等的一年当中怀孕了，这绿帽子给戴的谁能受得了啊？而且马利亚一旦有人发现她怀了孕之后，在当时的律法当中，是绝不允许她活下去的，一定要用石头打死的。
这个话语一到马利亚的时候，这是一个非常艰难的选择，是不是蒙大爱的女子？是不是这个福份砸到她的头上去了？可是伴随而来的有生命危险，而且即便不被石头打死，以后在世界上的每一天，人都可能在背后对你指指点点。你们接受恩典了，没有人在后面指点你吗？就因为你相信耶稣，比较专注于耶稣，没有人在后面毁谤你吗？怎么办？你别忘记了，祝福来临的时候，魔鬼是最不愿意看到你蒙福的，一定会兴起一些爪牙们去攻击你！
马利亚面临到的攻击应该是最大的，怎么办？先来看一下马利亚这个女子，她是在律法之下的人，必须符合一定的条件才能被神使用啊，这就是律法下的特点，因为人在律法下，首先要保证的是外面让人无可挑剔。为什么当时的法利赛人、文士和撒都该人，能够在宗教界统治这么久呢？人家有一点儿啊，行为修饰的特别漂亮。
你谁去看他，人家都是虔诚的，人家祷告的时候，专门找这个街口往那一站，祷告好长时间，这百姓们一看，瞅瞅我们的牧师多虔诚啊，是不是？我去买菜的时候，人家在祷告；我回来了，人家还在这祷告，没得说吧，你什么时候你去圣殿，都发现人家在那忙活，拿个小剪刀修剪修剪那个蜡烛啊、扫扫地啥的，这榜样做的，这行为好不好？无可指摘。
当时的宗教在律法之下的人，首先得达到这一点，但是仅仅达到这点还是不够的，耶稣来传道的时候，对假冒伪善的文士和法利赛人，实际上是批评了他们，为什么批评他们？这些外貌的东西都是假的，都是编出来的，内心根本就不敬畏神，他们用嘴唇亲近神，心却远离神。可以骗过人，可以骗过信徒，能不能骗过神啊？这个是不能的。有人说，我们在新约之下，在恩典之下更容易了。
让人选择活在十诫之下，努力遵守十诫好呢，还是努力遵守耶稣的命令，哪个更容易？有人说了，那肯定是耶稣的命令容易啊！我告诉你，耶稣的命令是更难的。
在十诫当中，就说了，你只要不犯实际性的罪，比如说特别恨这个人想杀他，但只要不杀了他（没行动），就算没有违背十诫。当耶稣来的时候，耶稣在马太福音第 5 章里面说的非常清楚，我告诉你们，恨人、恨弟兄，你就是杀他了；你骂弟兄是魔利，你就是犯罪了，你就是地狱之子了。哪个更难？很明显，耶稣的这个命令更难，对吗？
弟兄姊妹，当时天使来挑选人的时候，首先看的是这个人的外表是不是虔诚的，其次内心也必须是顺服神的。能不能做到是一回事，但如果心里面压根就不想做到，藐视神的话语，神是不使用的，这就是为什么神不去圣殿里面找那些人。
在玛拉基的时候，当时以色列百姓就已经非常的过分了，他们把那个瘸腿的、瞎眼的，自己不愿意要的，献在神面前，其实他们的心已经不在乎神了。但马利亚不一样，她对神非常的尊敬、非常的虔诚，她是敬畏神的。这样的人，在当时那个时代多不多呢？不太多。
看另外一个人，使徒行传第 10 章 1-4 节：
1 在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是 “意大利营” 的百夫长。2 他是个虔诚人，他和全家都敬畏 神，多多周济百姓，常常祷告 神。3 有一天，约在申初，他在异象中明明看见 神的一个使者进去，到他那里，说：“哥尼流。”4 哥尼流定睛看他，惊怕说：“主啊，什么事呢？” 天使说：“你的祷告和你的周济达到 神面前，已蒙记念了。
给大家读这段经文，你会知道为什么马利亚被选中了，不是说她天天躺在家里睡大觉，跟那法利赛人一样被选中的，恩典看起来是随机的临到她身上，实际上不是的，她的心早都已经预备好了，当然，哥尼流虽然也很虔诚，也很敬畏神，可是这事为什么没有临到哥尼流的身上呢？因为他是个男的呀！开玩笑。
他为什么是个虔诚人呢？他和他的全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。不单单是属灵里边跟神很亲近，他在外表上、在行为上，也是让人无可挑剔的。在那个时代，只有这样的人才会被神使用。
旧约当中那些被神使用的先知都是这样标准，所以神的恩典，因着马利亚的虔诚就临到了她的身上，天使传达了神的这个好消息，告诉了马利亚之后要发生的事情。马利亚当时不明白，也不知道这个事情到底该怎么样成就，看一下当时马利亚的疑问在哪里。
路加福音第 1 章 34-37 节：
34 马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”35 天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为 神的儿子（或译：所要生的，必称为圣，称为 神的儿子）。36 况且你的亲戚伊利莎白，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。37 因为，出于 神的话，没有一句不带能力的。”
这段经文很有意思，当神把这个祝福给马利亚的时候，马利亚虽然不明白，她知道这个孩子将来会是个什么样的人，但不知道神怎样成就这个事情。你可以对神有不理解的地方，没有关系，尽管祷告就行了，但是要相信神一定能够成就此事。很多事情的祷告，我们不需要知道，神是如何详细的来成就这个事儿的，只需要看到结果就可以了。
打个比方说，天地万物是不是神所造的？神是怎么造的呢？有人说是用祂口里的话语一说，这个事儿就成了。有较真儿的人，现在末世的杠精特别多，你告诉我，说一句话这事儿是怎么成就的？先有鸡还是先有蛋的呢？是不是就开始较真儿了？只要有鸡有蛋就行了，对吗？你管是哪个先来的呢？只要看到神把这个世界已经造好了，并且你相信这是神所造的，是用祂的话语所成就的就够了。至于神中间是怎么成就，分子之间是如何发生裂变的，真不需要你去研究了，阿们，再说你也研究不了这个事儿。
或者有些人对神的话语进行删减，这段经文不需要，这段经文没有必要去相信，很多人对圣经的话语是这么来看法的，所以这些人确实看不见神大能的彰显。只有像马利亚一样，神如何说我就如何的相信，你就看到大能了，混合式的教义会让神的话语失去能力。
一开始摩西是不是律法之下的人？摩西行神迹少吗？不少，可为什么到后期的时候，这些百姓们就行不出神迹了呢？比如大先知、小先知的时候，为什么他们的神迹就少了呢？就是因为人在神的话语上加了太多自己的意思。到新约的时候，比如说耶稣来临之前，当时的圣殿是非常的宏伟了，圣殿当中的文士和法利赛人，已经多年都没有见过神迹了，更别说听天使说过话了，这就是为什么马利亚看到天使非常的惊慌的原因，因为多少年都没遇见过天使了，天使长啥样都不知道了。
读旧约圣经，神是不是经常以这种方式，对那些先知们讲话？他们读圣经，也知道这个事情一定是会发生的，为什么在他们那个时代就没有了呢？就是因为他们已经在神的话语上，加上了太多不属于神的了。以前给大家讲过，安息日啥都不能干，但祭司们自己干活，还能找出非常合理的理由，耶稣就说了，你们这些假冒伪善的人，安息日的时候，你们家的羊掉坑里边，要不要把它拉上来？为什么要对这些人说？就说你的羊掉进去，允许自己把羊拉上，为什么百姓就不可以了？是不是在神的话语上加上东西了？既然要守神的话，就一视同仁就好了。
如果我们在这个世代当中，对神的话语进行增加或者修改，确实让神的能力会减少，就看到底神的话语，在你的里边说出去的时候带着多少。比如说我们自己的占 50％，神的话语占 50％，成就率有多少？50％，没错。
很多人可能没有意识到，已经有这么一个问题，以前经常跟大家举个例子，如果有人感冒了发烧，我们该咋说，奉主耶稣的名命令这烧退去，我们觉得这个是个小问题，一定会成就的；如果来了一个癌症晚期的呢？得多多祷告一会儿，咱们一块儿祷告吧，禁食吧！为什么会有这个想法？人们觉得这个问题多严重，我不得使点儿劲儿啊！恭喜你，这就是你的 50%，大家现在明白了吗？
如果你认为是神做的，感冒和癌症对神来说是不是一样的？一样的呀！为什么我们让它表现的不一样，因为中间加上自己的意思，以为必须要使劲禁食十天，这事才能成就！神有没有说过呢？没有。什么时候觉得这是神所做的，就变得非常的简单了，神的大能就会完全的彰显出来，阿们！还有一种是什么呢？就是说我们在为这个人祷告，多少年以来，教会一直以来都流行的一种说法，人多力量大。
经常在网上听到一些人给我们发一些信息，赶紧把这个信息转给 20 个人，这个人都快不行了，转的越多，神成就的速度越快。为什么有这个想法呢？他就觉得神那个手，实在太难撼动了，得来个成千上万人，使劲晃动神的手，得把祂晃动了，神才能够看这个人一眼，说不定才能医治他，这就是人的想法 100% 了，神成 0 了，所以即便万人，这么祈祷也没用。
弟兄姊妹，我们的主成就事情，是看这个人是否相信，如果相信，哪怕只有一个人为他祷告，这事儿就成了。我们为别人祷告的时候，应该有这样的心，你用奉主耶稣的名，这事就成就了，这就够了。如果她问你行不行，你说我也不知道，那继续祷告吧。
弟兄姊妹，马利亚听到天使的话，她没有问行不行，就说我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。这个很重要啊，她没有犹豫，她没有讨论一下这个事情的可能性、成就率有多高，她是无条件的遵行神的话语，对神的话语是反复的思想，最后她选择相信神的话语。
刚才我说了，马利亚接受这个事情，这是需要冒着风险的！因为你一旦这个事情成就之后，要面临家庭的逼迫，要面临同胞的攻击，还有可能会被石头打死的。马利亚肯定不担心自己会被石头打死，因为是天使直接对她说，相信神一定会给她开出路，但是那些流言蜚语，她是需要去承受的。
我是主的使女，马利亚之所以蒙福其实就是因为这个，我是主的使女，她把这些事情全部都考虑过了，反复思考过，她说了我是主的使女。这个末后的世代当中，要么人就认为自己是主的仆人，要么恩典之下就觉得自己是主，耶稣是仆人，我让耶稣干啥去，耶稣就把这事给我成就了。
我们是什么？什么叫使女？神所使用的女子，阿们，我们是神所使用的管道，不能把这个顺序搞错了，神使用我们，神的话语在我们身上彰显出能力，不是我们多厉害，你是奉主名医治别人，但仍然是神在使用你，阿们，怎么使用，是不是那个使用者来说的？很多时候我们说必须用这种方式来，是你成主人了，所以事就不成。
马利亚说，我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。
我们做事情也需要如此，相信我们是主的器皿，是被神所使用的管道，只有你这样相信的时候，神的大能就会流淌在你的身上。你给别人祷告，或者为某件事情祷告的时候，有这样一个管道的心，就能看到神大能完全的彰显。伸出手给别人祷告的时候，不是我们有什么能力，是神的能力透过你，传递给这个人而已，哈利路亚，蒙福的人通常都有顺服的心。马利亚是因为顺服神，所以她看到了之后恩典，确实大大的降临到她身上了。
最后看一段经文，看看耶稣的这个顺服。腓立比书第 2 章 6-11 节：
6 他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的；7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。9 所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，10 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，11 无不口称 “耶稣基督为主”，使荣耀归与父 神。
这段经文很多人读了很多遍，有一个什么样的事情呢？就是在马利亚的身上，可以看到耶稣顺服的影子。耶稣是不是神的儿子？标准的神的儿子，在天国的耶稣，可是靠嘴巴去掌管一切的！可现在祂成为一个婴儿，来到这个世界上的时候，被肉身限制住了！本身祂是自由的，充满权柄、充满荣耀的，可现在祂来到这个世界上，就跟我们一样受肉身的限制，对祂来说是不是就是委屈了？可是这还不是最委屈的，最委屈的是祂降生在拿撒勒，生在木匠约瑟的家里边儿，一个没落的王室的后裔的家里边儿，没多少人知道祂，就算祂出去告诉别人，我是王室的后裔，别人听听就这么地了。
弟兄姊妹们，正是这样的一位耶稣，祂来到这个世界上，祂里面有神的大能，祂却没有用这种权柄去欺压别人。经常会问大家一些问题，我说你们可以想一下，假如你的嘴巴具有生杀大权，这世界如果交到你手里面会变成什么样子？现在你们想一下，如果你的嘴巴有生杀大权，有人敢冒犯你，你心里哪怕有那么一丁点儿的不舒服，这么一生气，哼，这人就马上倒毙了，世界会发生什么事儿吗？天崩地裂，寸草不生！
其实为什么神没有把那么大的权柄、能力全部透过我们彰显出来，不是神不愿意，是我们里边太多自己的东西了。用一个瓶子来说，这瓶子里边如果 100% 都是神的话语，它 100% 会充满神的能力；可是这个瓶子里面，神的话能有 1% 这人已经了不得了，觉得自己很厉害，一边有神的话语，一边 99% 都是自己的，张牙舞爪的：小心点儿，要不然我奉耶稣的名咒诅你！多厉害这人。
你看耶稣在这个地上的时候，祂有人的样子，反倒虚己取了奴仆的形象。真正有能力的人都是非常谦卑的，阿们。里边有，就不在乎外边张牙舞爪，跟别人相处的时候，如果同事、朋友经常发狠话，别搭理这样的人，这样的人一般没有多大能力；恰恰是那种给他发狠话，他还笑嘻嘻的面对，这样的人，一定要小心了，反咬你一口，你可是会受重伤的。
但在基督里大家不用担心了，耶稣充满能力，祂却取了奴仆的形象，别人可以任意的去对待祂，瞧不起祂甚至可以殴打祂、可以辱骂祂，但耶稣依然做奴仆的形象去服侍我们，那是因为祂是真正的万王之王！现在你们知道为什么耶稣能够如此蒙福了吧？那都是有原因的。
就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
若是你能效法基督在这个地上生活，像耶稣一样顺服神的话语而生活，顺服的越多，你里边神的能力就彰显的越多。耶稣是完全顺服，最后以至于死且死在十字架上，后面的祝福临到了耶稣身上，神将他升为至高，这是什么意思呢？神国的法则就是这样的呀，都想蒙福，可你知道神让我们蒙福的法则是什么？不能自己往上爬，得自己谦卑，顺服就是自己越往下，神会把你越往上抬。
这世界上的规律是什么呢？人是努力往上爬啊，努力往上，他不晓得，下面一群人往下拽着他，所以爬得越高，摔得越重啊！在基督里面，我们不要这样做，尽管谦卑地去服侍，相信神的大能，即便你受委屈了，别人攻击你了，我们在主面前为他们祝福，为他们祷告，神会把你升起来，谁都把你拉不下来，而且神给你的荣耀还是直到永久的！
看看耶稣所得的，神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切天上的、地上的、地底下的，因耶稣的名无不屈膝。这个权柄够大了吧！祂是怎么得来的呢？顺服神的话语。所以马利亚能够蒙福，只是顺服神的话语，尽管后面有危险、有逼迫，但是我是主的使女，情愿照祢的话语成就在我身上。她相信神的话语是有大能的，你们也要相信神的话语是大能的，阿们。
耶稣顺服天父的旨意成为了奴仆，是因为祂相信天父的话语，相信神会让祂从死里复活，也看到了自己顺服所带来的果效。马利亚顺服了天使的话语，看到了神迹的发生，也就是这肚子真的是一天天的大起来了，真的生了一个叫耶稣的，就这么成就了，神迹就是这样产生的，她也看到了主在她身上所带来的美好的旨意。
希望我们每一个弟兄姊妹，在基督里边成为蒙大恩的人，不仅仅是女子，弟兄也是可以的啊，弟兄们如何蒙恩呢？像耶稣一样。姊妹如何蒙恩呢？像耶稣一样。在你的生命当中，让基督的话语充满，能活出来多少，就求主帮助，活出基督的样式来，你有这样的心，神就让你看到祂多少的荣耀。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你今天带领我们，马利亚是蒙大恩的女子。她相信神的话语，尽管当时她知道，会面临到很多的逼迫和危险，但依然相信神的话语，承认她是主的使女，是蒙恩的人。相信我们是神的儿子，是蒙恩的人。
主，你加给我们弟兄姊妹力量，在生活当中把你的话语行出来，不仅对我们自己有益处，对我们身边的人也是有益处的。在恩典之下，把基督的话语在我们身上成就，让基督的荣耀、权柄，透过我们可以成为更多人的帮助，我们是这祝福的管道，是神手中的器皿，主，请你使用弟兄姊妹，成为更多人的帮助，成为这福音的出口，在圣诞月的时候，有神的智慧去把福音传出去，让更多的人来到耶稣的面前，生命得蒙拯救！一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。
我们一起领受圣餐
奉主耶稣的名将这饼分别为圣，从此刻开始，这不再是普通的饼，乃是耶稣的身体为我们而舍的。耶稣的身体是为我而舍的，我需要祂的身体来医治，这就是耶稣的身体，祂的身体充满大能，把祂所有的一切祝福都留给了你，因为你是神的爱子，要藉着这个时间，把祂的健康、祝福，藉着这饼赐给你，无论有什么样的疾病，可以藉着耶稣的身体领受祂的健康。
因祂受的鞭伤你就得着了医治，为自己来祷告，放下固有的一些想法，你不要去理解神如何成就，只需要相信神必能成就！把手放到病患处为自己祷告，你手拿着耶稣的身体的时候，当你吃下去之后，所有的疾病在你体内就要消失了，用这样的方式在主面前来领受吧！感谢赞美主，每个人因着自己的情况，在主面前领受祂的身体，你相信，就必会看见神的荣耀！
不管你的问题有多么的严重，不要去思想你的问题、疾病，要去思想的是神的话语，祂是有大能的，神的话语没有一句不带能力的。就像神对马利亚所说的话语一样，虽然她不理解，但马利亚相信了，领受了，她就看见了。你也要如此来相信出于神的话语，没有一句不带能力的，就用这样的方式为自己的身体来祷告，把手放在你需要医治的地方，奉主耶稣的名命令疾病现在就离开，哈利路亚！
奉主名你已经得着这医治了，神的健康充满在你的身上，奉主耶稣的名，你的身体是健全的！不管过去有什么样的问题，奉主耶稣的名修复你的身体，已经得着了，感谢赞美主，你已经得到了！哈利路亚，神的健康已经在你的身上了，你若能信，就会看到这神迹的发生！哈利路亚，感谢赞美主。
奉主耶稣的名，将这杯分别为圣，从此刻开始，这不再是普通的葡萄酒，乃是耶稣的宝血，为我而流的。耶稣流出宝血，使我所有的罪都被赦免了，我是因信被称义的人，耶稣流出宝血，神就赦免了我、接纳了我，我可以称为是神的儿子了，是神所爱的儿子了，像马利亚一样是蒙大恩的人，谢谢你，让我再一次想起你的约定，天父，这就是我跟你之间所立的约，是用耶稣的血所立的，所以无论受到什么样的委屈、攻击，此刻在主面前，全部都脱落吧，哈利路亚，耶稣要医治你，将祂的平安喜乐充满在你身上，有什么需要向祂来开口祷告吧！
一起来开口祷告
天父，我们相信你的恩典已降临，你的荣耀就在我们的中间，此刻正在触摸我们弟兄姊妹，除去他们所有的定罪感、内疚感，将你的平安喜乐充满在他们的身上，因耶稣受的刑罚我们就得着了平安，平安已经在我们的身上了，已经在我们的身上了，奉主耶稣基督的名，不管你遇到了什么样的艰难逼迫，此刻奉主耶稣名全部的脱落，你在主面前可以欢呼雀跃了，哈利路亚！神的喜乐要充满你，这是不一样的一周，神要把祂的荣耀充满在你的身上，哈利路亚，所以弟兄姊妹，你还有什么事情需要祷告，一起站着主面前用方言祷告，给你们一个时间，大声的在主面前来祷告，请举起你们的手，一起来！
奉主耶稣名赐福听道的的弟兄姊妹，无论你现在在哪里，神的祝福就在你的身上！新的一周的开始，无论去哪里，你会带着神的祝福，你是神所使用的器皿，是神祝福的管道，神必会赐福你手中所做的，你也会成为你周围人的祝福！哈利路亚。
奉主耶稣的名，赐福你和你的家人远离一切疾病，无论这个世界怎么样改变，你在神的手里边永远是坚立的。感谢赞美主，赐福你们手中所做的，你也会成为更多人的帮助，奉主耶稣的名祷告，阿们，哈利路亚！感谢主！