391 - 由苦变甜的生命#
391 - 由苦变甜的生命
（JP 文字组 - shalom 整理）
我们分享的题目叫：由苦变甜的生命
路得记第 1 章 20-22 节
20 拿俄米对她们说：“不要叫我拿俄米（就是甜的意思），要叫我玛拉（就是苦的意思），因为全能者使我受了大苦。21 我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我；全能者使我受苦。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？”22 拿俄米和她儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。
一起先来做祷告：
天父，感谢赞美你，藉着这个时间，我们再一次来到你的面前寻求真理。在你的真理当中有生命，更有我们所需要的力量和帮助。你是赐福的神，不是赐苦难的，是赐恩典的神。我们的一切是你所赐给的，我们的祝福是你给的，你不愿意我们生活在苦难和痛苦、疾病当中，你愿意我们在平安和喜乐当中见证荣耀你！藉着这话语让我们重新得力，我们的生命在你手里边就是最有福的。把下面的时间完全交给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。
很多人生命当中会遇到苦难、挫折、失败，就说自己命比较苦。经常会听到周围的人抱怨自己命苦，那是因为他常常遇到苦难，却不知道怎么样从这里面脱离出来。从亚当犯罪之后，世界就充满苦难。亚当的生命当中充满了挫折、问题、苦难，但之前神所造的他不是这样子，只是因为他违背了神的旨意，罪进入了世界，罪由一个人进入世界，那就是亚当。
因为亚当犯罪了，整个世界落在了咒诅之下，我们才会遇到这么多的问题。如果没有耶稣的话，这一切可能真的就是这样了，人生就会充满各种苦难，就像旧约圣经里面所说的：我们的一生若能活到 80 岁，回过头看一看，不过是劳苦愁烦而已！但若是有了耶稣，进入到了基督里边，这一切就变得不再一样。在基督里面有永久的盼望，有满足的喜乐。即便世界上依然还有很多问题，但我们在基督里却时常有平安，有祂的安息。所以，当你遇到问题的时候，愿意你及时回转，来到基督的面前，向祂来祷告，我们的神会给你开出路。
看一下本文的当时背景。路得记的第 1 章 1-4 节：
1 当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大的伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。2 这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。3 后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。4 这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。
这就是当时的背景。士师秉政的时候是一个非常混乱的时期。现在这个世代更像是士师时代，士师时代有一个关键词叫做：以色列中没有王，各人任意而行。人现在都喜欢任性而活，自由、无拘无束，但人们眼中的任性和自由，就是想干什么就干什么，那自然对神所说的话语，就会认为那些是束缚、是捆绑、是累赘。士师时代的时候，以色列国中其实是有神的话语的，也有献祭制度，但以色列百姓把这些东西置若罔闻，想怎么活就怎么活，任意而行。
这种任性，并没有给他们带来真正的自由和复兴，反而国内常常有争战，时常有仇敌起来攻击他们。没有办法了，去求告神，神兴起一位士师来拯救他们，国中太平了一段时间。他们又开始任意而行，藐视先知、藐视神的律法、藐视神的话语。没过多久，他们的情况又变成了这个样子。
弟兄姊妹，这就是那个时代以色列百姓的信仰状况。他们外面遭遇争战、遭遇饥荒，实际上是因为属灵当中发生了饥荒。有人会问：属灵当中怎么会发生饥荒呢？不按神的话语去行，就好像一个人来到了旷野，就如同起初的亚当一样，在伊甸园多好，可他不愿意听神的话语，被神从伊甸园中赶出来了，外面比起伊甸园肯定就像是旷野一样了。
人若是离开了基督去生活，即便他十分富足，各方面都绰绰有余，但是他仍然就像个孤儿一样，属灵里边的饥荒，会导致外面物质的世界也发生问题！亚当犯罪了，因着亚当的缘故，这地也受了咒诅。士师秉政的时代就是这个样子，以色列百姓任意而行，他们跟神的关系就处于这种，有事儿找神、没事儿就想怎么活就怎么活，导致国内出现了饥荒。
出现饥荒，正确的解决方法是什么呢？应该立刻回转，来到神面前，呼求神、亲近神，这才是终极的解决方法。当时在伯利恒也发生了饥荒。伯利恒，希伯来文的意思是 “粮仓”。现在连粮仓都没有供应了，百姓们没有盼望了，是不是应该及时回头了？他们不是这样的。任意而行的结果就是，一看这不行了，就换一个地方好了，他们从粮仓开始越走越远。
在伯利恒，有一个人就带着妻子和两个儿子，全家都去了摩押地。旧约神对以色列百姓有非常明确的规定，不要去外邦人那跟随他们的习俗，更不可以娶外邦女子为妻。这个叫以利米勒的带着自己的妻子拿俄米，还有两个儿子都去了摩押地，就住在那里。
弟兄姊妹，他们一住就是十年！而且在那个地方，他们的情况并不是非常的好，即使世俗上的东西，也没有得着啊。因为后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和两个儿子。这种情况之下，拿俄米是不是应该回去啊？可她依然还在那个地方寄居，并且为自己的两个儿子娶了摩押女子为妻，在那里住了十年。十年间，家里的男人全死光了，只剩下三个寡妇。
这十年期间，可以理解为这一家人离开了神，一直在苦苦的死撑着。有一个疑问，如果他们在外邦之地住的不舒服，为什么不回自己的老家呢？难道要一直在外邦地等死吗？许多人的问题就在这儿。离开了神，本身就是个错误，遇到苦难了，却认为这是神给他的，离神越来越远，碰到苦难了，他依然不知回头。就像我们老话说的，碰到南墙了，就应该回头啊，可他认为自己没问题，是墙的问题，要把南墙给撞破了，最终伤痕累累。
许多人出现问题的时候，总以为是别人的事，是神对他不公平，他从来没有想过要调整自己。如果当时的拿俄米能够及时的调整自己，带着两个儿子回伯利恒，我相信他们的生活会是另外一种状态。先来看一下拿俄米对神的认识。拿俄米对神就是错误的认知，她在外邦地寄居住十年的时间，一直到最后实在没有办法了才回头。
路得记第 1 章 20-21 节：
20 拿俄米对她们说：“不要叫我拿俄米（就是甜的意思），要叫我玛拉（就是苦的意思），因为全能者使我受了大苦。21 我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我；全能者使我受苦。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？”
拿俄米回到了伯利恒之后，老家的人说：咦？这不是拿俄米吗？她一看乡亲们对她如此的问候，心里边的埋怨马上就出来了，说，不要叫我拿俄米（就是甜的意思），要叫我玛拉（就是苦的意思），她为什么要给自己改名叫玛拉呢？因为她觉得这一切都是神所赐的，全能者使我受了大苦。
弟兄姊妹，有没有发现，有很多信主的人遇到苦难、遇到问题的时候，就会这样去想：神把这一切疾病、问题都放在我的面前了，他从来没想过自己走错路了。并不是神让他去摩押地寄居的，神的话语说得非常的清楚，不要去外邦之地，更不要娶那地的女子为妻，说得多明显呀！
就像我们经常会告诉弟兄姊妹说，有些事儿千万不要去做，没有任何的益处！比如说网络上各种贷款、各种跟赌有关的东西，甚至说还有很多什么资金盘之类的、虚拟货币的千万不要去碰！可总有许多人不相信。
为什么我们能给大家说出这样的建议呢？在箴言书里面说得非常的清楚，一夜暴富的事不要去做，那是敌人的网罗！拿俄米根本就没有把神的话当回事儿，却把所有苦难的源头，都认为是神所赐下来的。
路得记第 1 章 21 节，我满满地出去，
这说明一个什么事情呢？虽然当时她们在伯利恒有饥荒，但还不至于必须要离家出走，只是遇到饥荒而已，她们并不是没有余粮，还有很多东西，所以出去的时候是带着很多东西出去的呀。回来的时候是什么样子呢？耶和华使我空空地回来。她用这个词很有意思，全能者使我受了大苦。她认为神有全能，是说什么就能成就什么的神，你赐给我的，让我充满了各种苦难，这就是你给我的福气啊。
耶和华使我空空地回来。耶和华是什么意思呢？希伯来文的意思就是与我们立约的神。她实际上对神有埋怨说，都说我们跟神有约定，这个约定就是把我的一切都夺走了。后面又说了，耶和华降祸与我，我跟神有立约定，为什么要降这个灾祸给我呢？
有很多人就经常会问：我也信主，也相信祂是赐福的神、医治的神，可为什么这事儿就没在我身上成就呢？苦难总是临到我啊？消极的事儿总是临到我呢？是不是跟拿俄米现在口里所出的话是一样的呢，这样的人很难看见神的恩典了，因为她的心里边充满了各种苦毒，认为神就是降祸的。神的大能、神的权能，她无法抵挡，神就是让她受苦的，这就是拿俄米的信仰。
她丈夫的信仰，估计跟她也差不多，因为这一家人虽然说口里边承认，耶和华是他们的神，可生活当中，似乎并没有看见神的作为。如果今天听道的你也遇到了类似的事情，我建议你别学习拿俄米离神越来越远。许多人遇到问题祷告了，神没有成就，说以后我不去聚会了！也不听道啦，不祷告了！其实这样就等于说像拿俄米这一家，在伯利恒遇到点儿饥荒，她们就离开了伯利恒，离神越走越远，只会让我们受损失更大呀！
更不能做的事情就是，在我们离神越来越远、自我努力失败之后，却认为那是神降祸于我们，甚至还要给自己改名叫玛拉。想想看，如果真的改名叫玛拉，别人天天喊你玛拉，心里好受吗？神给人改名，从来都没有把一个甜给改成苦的，意思是相信耶稣的时候，神只能把你从疾病当中、咒诅当中、软弱当中转到祝福当中、喜乐当中！阿们。我们的神不是要把你从甜转到苦、从生转到死，这不是我们的神做的。
回头看一下，首先神没有让她们这一家往外走，离神越来越远；其次，在她们一开始遇到苦难的时候，为什么不选择回来，非得等到一无所有了才回来？这不是神阻止她们的，是她们自己不愿意；最后，对神有错误的认知，还认为是神所赐下的苦难。而这一切都跟核心的东西有关，那就是正确的认识神！因此要正确的认识主，得确定我们的神不再降灾祸给你，不再记念你的罪，因为耶稣在十字架上为我们的罪流血牺牲死了，三天后从死里复活，神已经完全的接纳了你，阿们！
不管周围的人怎么样信，你别学他们的样子。虽然有人说要去持守摩西的律法，你就看看他的生活是什么样子就可以了。有人说接受恩典了，可生活依然还没有改变，别放弃，请把周围那些苦难的声音、别人称呼你玛拉的声音，全部都忽略掉，要抵挡它！任何时候要持守神的话语，就会看到神的祝福在你身上，会让你看见的。阿们！
耶利米书 29 章 11-13 节：
11 耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。12 你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。13 你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。
耶利米是个先知，预言了当时百姓们再不回头就会有很多的问题，包括饥荒、仇敌就会出来、会成为奴隶，这些事情最后还是发生了。但在这个过程当中，神藉着耶利米发了预言，告诉百姓们，神不是降灾祸的意念！我们要把这句话牢牢的记在心里边儿，耶和华说，耶和华的意思是跟你立约的神，今天这话依然管用，与你立约的神，相信耶稣的那一刻，你跟天父之间就立了约定，这位神就是你的神！
与你立约的这位神对你说，祂向你所怀的意念是赐平安的意念。任何时候，我们的神都愿意把祂的平安赐给我们。耶稣来到这个世界上，就是要把祂的平安赐给我们，祂的平安是真平安，可以让我们在任何环境之下都有盼望、都有出路。
神不是降灾祸的意念，如果神真的是降灾祸、希望我们死，耶稣不来就完全可以了，人就一定会毁灭自己。我们看历史当中，神已经差耶稣来了，来了干什么呢？叫你们末后有指望。在末后有指望，在我们身上现在已经看见了，任何时候觉得你的日子到头了、生命到头了，我们的神就是你的指望！
就怕很多人总觉得我自己还行；明明身体上的疾病已经很糟糕了，说还行；明明生活已经非常的苦了，你去问候，他说还行。那他就永远不愿意回头去寻找神，除非这个人向神举手投降了说：主，我不行了，我没有办法了，我愿意寻求你！神永远是他的指望。我们的神多么期望我们回头啊！就像当初神期望以色列百姓回头一样。
耶利米书 29 章 12 节：你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。
好像是一个充满能力的神，对这群百姓说：我多么期望你们呼求我呀！你们为什么不呼求啊？我多么希望你们祷告我呀！你们为什么不开口啊？只要你们呼求、你们祷告，我就应允你们，我就让你们遇见我，就给你们开出路！可惜当时的以色列百姓宁可受苦，也不愿意祷告神、呼求神。
可能有人就会说了，这么有能力的神，为什么非得等到我们呼求了，才应允我们，就不能直接拯救我们吗？对不起，这还真不是神的做事风格。我们的神，是跟我们立约的神，什么时候你的心愿意向神打开呼求祂，祂才能够帮助你。否则，神不强迫你做任何事情。这也就是我们所讲的圣灵跟邪灵的区别，邪灵是愿意控制人，就像这个末后的世代一样，很多人愿意去控制人，但圣灵总是感动人，让人乐意跟随祂。
在赐福的事情上神也是如此。如果神可以强行去做一些事情的话，那早做了。全世界的人可能去信主，并不一定是心甘乐意的。除非是神把祂的心意向我们显明了。人乐意回头，神就立刻应允，这是神的做事法则，所以千万要信正确了。很多时候总是说主为什么不直接救我脱离困境，你明明知道前面有坑，为什么不阻止我？站在神的角度想，倒是想阻止你，你那两条腿能阻止的了的吗？差去多少人告诉你不要做，你不还做了吗？实际上就是这样的呀。
很多时候是自己愿意去做那事儿，就像一开始所说的那样，明明都撞墙了，是不是应该回头了呀？不，不是我的错，是墙的事儿。好吧，那神就只能等着你回头啦。此时此刻神看到你受苦了，心里也不好受，因为祂爱你，不愿意你受这苦。从哪可以看出来呢？路加福音 15 章浪子的比喻，是可以完全看到这位父亲的心。小儿子开始在家的时候，父亲给他供应一切，是多么美好、幸福的生活呀！可他愿意吗？儿子的心早已经不在这家里边儿，而且他对父亲已经非常反感，终于鼓起勇气说：我要离开你，还是走了。
走出家门的那一刻，父亲就已经知道他一定会碰壁，一定会落荒而逃。难道说这是父亲乐意的事情吗？当然不是。可谁能阻止小儿子离开父亲的心呢？无人可以阻止。除非有一天小儿子愿意自己回来，否则即便父亲去找他，只会迎来更多儿子的反感。
我不知道讲这些的时候，弟兄姊妹能明白天父的这个心吗？很多人是遇到苦难了，埋怨神，你为什么当时不阻止我？神是想阻止，可你的心愿意吗？我们就想一下，小儿子要离家出走了，他父亲能阻挡得了吗？这就是圣经所说的，小儿子提出要家产的时候，父亲什么都没说，把家产分给他，然后他就离开了，而且离开他父亲很远的地方去了，往远方去了。
拿俄米的一家也是往远方去！小儿子在外面的时候，一开始也是非常的舒服，因为他是满满的出去，在外面浪费资财、任意挥霍，没有了父亲律法的管教，没有了神的命令，就好像脱缰的野马一样，觉得真自在、任性啊，多好的生活呀！
可惜没过多久，一切就损失殆尽了。是不是应该回来呢？他不，还要在外边死撑，直撑到自己什么都没有了，不得已给别人去放猪，也不愿意回头，直到别人都不肯，把猪吃的东西给他，那一刻他才恍然想起来，可以回父亲的家里边儿，当个雇工都比这强！
拿俄米也就是在，老公和孩子们都死了以后才恍然大悟，不如回老家去吧！所以就回来了。弟兄姊妹，是不是这两件事情非常的相似呢？我们的人生当中有很多次都是这样的情况，非得等到自己一无所有、一点路都没有了，才肯再次回到教会、回到神的面前，这又是何必呢？如果一开始碰壁了，就应该立刻想到这路走错啦，赶紧回头不就可以了嘛，弟兄姊妹，无论是什么原因，若是你前面的路走得很艰难，请立刻回到神的面前去寻求祂的话语，寻求祂的智慧，请转向神求告祂，祂必然会带领你，阿们！
看一段经文，出埃及记 15 章 22-26 节：
22 摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。23 到了玛拉，不能喝那里的水；因为水苦，所以那地名叫玛拉。24 百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”25 摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们；26 又说：“你若留意听耶和华－你 神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我－耶和华是医治你的。”
这个故事相信很多人都读过。以色列百姓在摩西的带领下，过了红海就进入了书珥的旷野，目的地就是迦南地。走了刚刚三天，在旷野当中，又累又渴，到了玛拉这个地方。为什么这个地方叫玛拉呢？不是说这个地方没有水，是因为水是苦的，根本就不能喝，所以那个地方的人起名叫玛拉。
百姓们当时口渴的不得了，一喝，这水是苦的，就开始发怨言。你有没有发现。他们的情况跟今天所分享的拿俄米非常的像呢？拿俄米是别人叫她拿俄米，她说别叫我拿俄米，要叫我玛拉，我的生命已经够苦了，就继续的呼喊我苦吧！以色列百姓在喝了苦水之后，立刻就埋怨：我们喝的是什么呀！？摩西跟他们遇到了同样的问题，摩西的聪明之处就在这儿，他为什么能当领袖呢？就因为在临到事情处理方式跟以色列百姓不一样，他遇到问题就去呼求耶和华。
刚刚我们讲过，你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。遇到苦难不可怕，要呼求神，神就给你解决方法了，你一直跟祂埋怨有什么用呢？可惜以色列百姓在旷野 40 年都没学会，遇到事儿就埋怨。今天有很多基督徒依然是这个样子，遇到事儿就埋怨：不信了，拉倒吧，信这个主有什么好啊？恩典下、律法下不都一个样吗？其实不一样的，差别太大了！
摩西遇到了问题去呼求耶和华，神给了他一个方法，指示他把一棵树丢在水里，水就变甜了。同样的问题、结论却不同，同样都遇到了苦难，结局却不同，区别在哪呢？摩西呼求神，神指示了一个方法，给了他一颗树。弟兄姊妹，可以把这棵树理解为我们的耶稣基督，以及耶稣基督的十字架。因为耶稣基督以及祂的十字架，可以完全改变我们的生命！就算你以前的生命叫玛拉，遇见耶稣，你也可以变成拿俄米，阿们。
有很多人喜欢去算命，告诉他你这名字起得不好，给你带来了很多的咒诅、苦难，只要改一个名字就可以了。人相信那些算命先生的话，把名字改啦，可改了名后，依然还是没有逃脱各种问题。真正能让生命改变的，不是去换一个名字，而是遇见了耶稣。就像摩西呼求神的时候，神把这棵树指示给他，他把树放进这苦水当中水就变甜了！就算你名字真的叫玛拉，愿意相信耶稣基督以及祂的十字架进入你的名字当中，你的名字就会发生改变，哈利路亚。
亚伯兰接受主之后，我们的神给他改了个名字，改为亚伯拉罕，那实际上就是给他名字里面加一样东西，那这个词呢，叫做ת，就是神呼出那个气。亚伯兰，把ת放进了他的名字当中，成了亚伯拉罕，他的生命就完全发生改变了。当你接受耶稣的那一刻，神也把圣灵放入了你的生命当中，你的生命已经不再一样了，就算你叫玛拉，但生命也不再是苦的，而是成为拿俄米，哈利路亚！
如果你没有遇见耶稣的话，即便你叫拿俄米，生命还是玛拉呀，阿们。这是区别，弟兄姊妹，不是去改一个名，生命就改变了，而是相信耶稣，生命就完全被改变了。耶和华指示摩西把那棵树丢在水里边儿，水变甜，这发生了一个神迹，在这件神迹之后，神希望他们的生命一直都是甜的，在那里为他们定了律例典章。目的是什么呢？让他们按照神的话语去生活，以后生命就不会再遇见苦难，即便有苦难，瞬间可以变成甜的。哈利路亚！
这很简单的事情，可是很多人的问题是什么呢？这一次行了神迹之后，病得医治的问题解决了，马上把神扔一边儿去，又回到原来的生活状态之中了。能不能再一次长点儿记性！离开了神，继续会遇见玛拉，怎么办呢？等那个时候再呼求神，不又回到了士师秉政的状态当中了吗？
有一个直接的终极解决方法是什么呢？第一次遇到问题了就呼求神，等解决了问题，下定决心，这辈子就按神的话语去生活，埃及人的病症、埃及人的问题，不会在你身上出现了，因为你有神的话语可以倚靠，阿们！就等于说这水是苦的，可是这树一直都在你身上待着，你什么时候进入这水中，这水就变甜了。这就是耶稣的十字架，让耶稣每一天都与你同行，让基督的话语每一天都处理你的问题，即便是苦难，最终也是美好的结局，阿们。耶稣基督就是我们生命的转折，你相信祂，生命已经发生了非常大的翻转了，但你若一直跟随祂，生活就不再一样了，哈利路亚，就是一个由苦变甜的生命，每一天都如此，阿们。
路得记的第 1 章 22 节：拿俄米和她儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。:
事情哪有这么巧！当她们从外邦地回来是一无所有，空空的回来，吃什么都不知道呢，可当她回到家一看，正是动手割大麦的时候。说明神的供应一直都在，只是她在外面总是猜测伯利恒是饥荒，实际上根本不是那回事。
我们很多时候也是如此，第一次祷告，神没有成就，就以为之后的祷告神就不再听的，不是这样的。弟兄姊妹，任何时候，你若愿意回到基督里，神对我们都有预备和供应。人生当中，若是遇到了类似的问题，建议你透过神所做的去认识祂，紧紧的跟随祂，这是聪明人。
路加福音第 5 章 6-11 节：
6 他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，7 便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。8 西门・彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”9 他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。10 他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰，也是这样。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后，你要得人了。”11 他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。
这是彼得被耶稣呼召跟随主的事情。耶稣去找彼得的时候，发生了什么事情呢？彼得一个晚上非常辛苦的打鱼，结果一条鱼都没有打着，心情非常沮丧，他不知道今天这个日子该怎么过了。就在这个时候，耶稣来寻找他，耶稣用他的船讲了道，最后对彼得说：下网开始打鱼吧！半信半疑的情况之下，彼得听从了耶稣的话，把船开到水深之处，结果一下子就圈住了许多的鱼，网险些裂开，以至于说他不得不呼召同伴过来帮忙，装满了整整两只船，船都快沉下去了。
彼得是个非常聪明的人，看到这两船满满的鱼的时候，俯伏在耶稣的膝盖前：主啊，我是个罪人，之前小瞧你了，请离开我吧，实在不配你这样祝福我！实际上，他心里不是真的希望耶稣离开，而是他真的觉得自己不配这如此多的恩典！虽然对耶稣来说，这神迹不算是什么，可对彼得的信，发生了巨大的改变。不单是彼得，连跟彼得当时在一起站着的人，也非常惊讶这一网所打的鱼，因为太多了，可能之前，他们从来就没有打过这么多的鱼！
耶稣一看彼得有如此寻求的心，就说：来跟从我吧，不要怕！从今以后，你要得人了。这意思很简单，是否相信我能供应你的生命，来跟随我吧，我要让你的生命就像今天一样的丰盛！从今往后，你要得着很多灵魂，就像今天你得着这么多的鱼一样！就是这么个意思。彼得当时就把两只船拢了岸，撇下所有的，跟从了耶稣。
我们认识彼得，了解彼得这个属灵人物，就是他当时非常英明的决定。如果他说你可以走了，今天我收获已经够了。没人记得他是谁呀！当你相信耶稣的时候，你的生命已经被神祝福了。若是愿意一生跟随耶稣，你将是充满祝福的生命，哈利路亚！虽然之后彼得也曾遇到过一些问题，但耶稣的供应永远大过问题！哈利路亚，我们的生命也应当是如此的，有耶稣与我们同在，即便有问题，最终的结局一定是甜的、一定是美好！
雅各对我们有非常好的忠告。雅各书第 1 章 16-18 节：
16 我亲爱的弟兄们，不要看错了。17 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。18 他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。
千万别看错了，能给你祝福的不是你身边的那些人，不是你的老板，更不是你的牧师，而是耶稣基督。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，上头是哪里啊？天父那里，阿们！不要在这个世界上去找恩赐、找赏赐、找祝福，很难找着的，即便有人找着了，也都是暂时的。真正的源头在上面，因此你要仰望赐福的那一位，仰望我们的天父，要仰望耶稣基督的恩典！怎么做呢？很简单，按照神的话语去生活，耶稣怎么说，我们就怎么去行就好了。如果有人所说的跟耶稣所说的不一样，我们按照耶稣的话语去行，这就足够了，阿们！
圣经上不让做我们就别做了，别问为什么不可以做呢？总是有这么一些人喜欢问这样的问题。有人说了，在新约之下，在恩典之下，为什么当初神不让以色列百姓吃那些不洁净的东西呢？这个问题挺简单，因为是神的话语，别去做就行了。有人说为什么不让做呢？就等于说当初神告诉亚当，分别善恶树上的果子不要吃，他非得问为啥不让吃啊？你给说个理由！如果神说那个果子是我的。为什么是你的呢？一直这么问就没完没了了，是因为不信，才没完没了的问。
相信神，相信的表现是什么呢？我说一遍。你不问原因，就如此去行，这就是相信了，阿们！神的话语这么说了，这个事儿不要去做，不去做就行了，一定是对我们有益处的，只有不相信才会问：你告诉我什么原因，说一说为什么不可以，为什么不行… 即便你回答了，他还是有怀疑在其中的。
真正的信就是，相信各样美善的各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的。神让去做的，一定是对我们有益处的，这点记住就可以了，在祂没有改变，今天神这么说了，10 年之后这话依然管用，100 年之后这话依然管用，别来回的给自己找借口、非得把神的话给改变了。
巴兰是个贪财的先知，当巴勒拿了重金去寻找他，让他去咒诅以色列百姓，他说你等一下，我去问一下神。神说不要去，他出来之后说，你回去吧，我们的神都说了这事儿不能做，你给我多少钱我也不干。巴勒的使者就回去了。回去之后，又准备了更多的金银财宝、还有各样的美好的条件来了，说，你只要给我咒诅以色列百姓就可以了。巴兰一看，这诱惑力实在是太大了，你等一下，我去问一下神，一问神，神说你去吧。
有人就说了，神不都答应了吗？那为什么在半路上还要杀他呢，这是怎么回事儿呢？从这个话语是不是就明白了，神根本就没有改变，第一次神说不可以，以后你问一万遍也是不可以！为什么神说可以了呢？是巴兰的心一直想要可以的结论。
你今天不答应他，他明天再去祷告，一直祷告到你答应为止，这不就是人的私心吗？很多人就是一直特别想干这个事儿，最后终于他听到一个声音说可以做，他就做了，结果赔了。你不是答应我了吗？实际上根本就不是神的意思，神的意思是写在圣经上非常的清楚，这个事儿不可以做，一万年以后也是不可以做的。只有人的说法是此一时彼一时，现在不行，以后就可以了，这是人不断地在改，我们的神是不改变的。
任何时候我们要明白这个原则，神用真道生了我们，真道是不改变的，不可能说过了一百年之后，信主了也不一定得救，什么时候信，就什么时候立刻得救，不存在中间有转动的事儿！我们是神所造的万物当中初熟的果子，什么意思呢？从你身上能看到基督的话语彰显出来，基督是不变的，祝福一定会成就在你身上，除非我们摇摇摆摆的，这就看不见神的祝福了！
别学习拿俄米这一家子人，遇到点儿事儿离神就远了，遇到问题还不知回头，就是麻烦事儿。要像雅各一样坚定地倚靠神的话语生活，要像保罗一样，任何时候都把耶稣当作是最宝贝的，你的生命一定是丰盛的。
看最后一段经文。腓立比书第 3 章 7-8 节：
7 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。8 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；
这很有意思，保罗以前是什么样子呢？也是喜欢高位，在律法下都喜欢追求那些名利这些。自从他认识真正的耶稣基督以后，把那些都放下了。他怎么说呢？我也将万事当作有损的，因为之前他就一直追求这些，结果把自己弄得是伤痕累累，成了一个抵挡主道的人。直到耶稣的大光照耀了他，才认识到自己错了，从那以后他的生命被耶稣改变了，认识到耶稣基督才是最宝贝的，得着了耶稣，就得着了一切！
很多人也喊这个口号，但不明白这句话是什么意思，保罗是真的知道这句话语，才能丢弃万事看作粪土啊。你说也是知道一切都是从耶稣来的，耶稣就是一切，有了耶稣就什么都有了… 你能丢弃万事吗？什么叫丢弃万事，就是说除了耶稣，其他的事儿都不是重要的事儿。很多人说那不行，总得解决温饱问题吧，解决孩子问题吧，解决其他的问题… 很多问题他都是放不下的。实际上是因为我们对神的认知还是太少，真正觉得耶稣基督是至宝，耶稣会负责你的一切，不必担心什么。
就像那个少年的官一样，耶稣说：你若真愿意得着永生，把你现在的财产都分给穷人，来跟随我就行了！若是他真的认识到了耶稣是至宝，绝对会去做的，阿们！可是他忧忧愁愁地离开了，就说明他并不知道，耶稣的价值远超过他的那一切。
我们要认识到耶稣基督是至宝。不是鼓励大家要把一切都放弃去跟随耶稣，不是这样的，是让大家把生命当中的首位让给耶稣，耶稣才是最宝贝的，祂说的话语才是最值得我们去顺服的！人的话语跟神的话语不相符的时候，就相信神的话语，永远不会出问题的，阿们！即便有了问题，我们在神的话语当中也能够轻松地胜过的。
保罗所说的得着基督，不是说要得救，而是指在万事上都可以得胜。的确如此，保罗人生当中遇到了很多问题，但靠着基督最后都得胜了！我愿意弟兄姊妹，生活当中倚靠耶稣基督的话语生活，你也是拿俄米的生命，不是圣经上的拿俄米，是真的充满甜蜜的生命。
一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你藉着这样的话语来安慰我们、帮助我们。我们的生活当中确实会遇到一些问题，但你已经胜过了世界，在你里边有真平安。我愿意在新的一周开始的时候，用你的话语去生活，你是赐福给我的神，加给我智慧、加给我力量，让我看明白世事。
耶稣基督才是我的至宝，按你的话去行，这样不单对我有益处，也会造就听我的人。天父，谢谢你如此的爱，将耶稣赐给我，将祂的话语留下来给我，让我可以遵行，我是这祝福的管道，在这一周当中更多的经历你，也请你赐福给我，成为身边之人的祝福。一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。
最后我们一起来做一个祝福祷告
天父，我们感谢、赞美你。新的一周的开始，我们知道我们是蒙福的人。我们出也蒙福、入也蒙福，不是因为我们做了什么，乃是因为基督的权柄和大能在我的身上。我相信无论我往哪里去，圣灵都与我同在，都是我的安慰和帮助。即便有苦难有问题，神也会带领我轻松的胜过！我愿意一直来跟随你。
这一周当中，让我更多的经历你，我相信我手所做的一定是蒙你所赐福的！给我智慧，给我看见，让我更多的认识你！哈利路亚，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。