390 - 哈拿的祈祷#
390 - 哈拿的祈祷
（JP 文字组 - shalom 整理）
我們分享的題目叫：哈拿的祈禱
撒母耳記上 1 章 10-20 節
10 哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，11 許願說：“萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。”
12 哈拿在耶和華面前不住地祈禱，以利定睛看她的嘴。（13 原來哈拿心中默禱，只動嘴唇，不出聲音，因此以利以為她喝醉了。）14 以利對她說：“你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。”15 哈拿回答說：“主啊，不是這樣。我是心裡愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。16 不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。”17 以利說：“你可以平平安安地回去。願以色列的 神允准你向他所求的！”18 哈拿說：“願婢女在你眼前蒙恩。” 於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。
19 次日清早，他們起來，在耶和華面前敬拜，就回拉瑪。到了家裡，以利加拿和妻哈拿同房，耶和華顧念哈拿，20 哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：“這是我從耶和華那裡求來的。”
一起先來祷告：
天父，我們感謝讚美你的恩典，我們來到你面前。 你藉著這個時間供應我們，讓我們心裡充滿信心而祈禱。無論遇到什麼樣的事情，相信你能顧念哈拿，也能顧念我們，你是成就萬事的神。願意把我們的事情在你面前傾心吐意，相信你必給我們按最好的來成就。祝福每一個來到你面前的弟兄姊妹，都能得著你的供應，使我們更多的認識你。祝福以下的時間，奉主耶穌的名祈禱，阿們。
這個叫哈拿的女人，她的祈禱跟其他的人有什麼樣的區別呢？先看一下這個故事的背景，撒母耳記上第 1 章 1-3 節：
1 以法蓮山地的拉瑪・琐非有一個以法蓮人，名叫以利加拿，是蘇弗的玄孫，托戶的曾孫，以利戶的孫子，耶羅罕的兒子。2 他有兩個妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有兒女，哈拿沒有兒女。3 這人每年從本城上到示羅，敬拜祭祀萬軍之耶和華；在那裡有以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈當耶和華的祭司。
這是當時的故事背景。以法蓮支派有一個以法蓮人，這個人叫以利加拿，他的妻子有兩個，一個名叫哈拿，另一個名叫毗尼拿。哈拿因為沒有孩子，心裡很難過，在家裡面的地位也岌岌可危，周圍的人都笑話她。她的對頭也經常拿她沒有孩子嘲笑她，她心裡非常不舒服。
每一年她們都去示羅敬拜神，這是以色列地區的一個風俗習慣。成年男女一年三次，要到神的殿裡面去敬拜神。哈拿也是每一年都去，但是去了之後心裡仍然是帶著愁苦的。雖然丈夫很愛她，對她也特別的好，可是還是期待能有一個兒子。於是在這次做完禮拜之後，她獨自在殿中祈禱。
分享第一點：哈拿遇事向神祈禱，不再看環境
不知道為什麼過去那麼多年沒有記載這樣的事情，但這一次記載了哈拿敬拜之後，她就向神去祈禱了。她決定改變一下生活方式，可能這次決定要去倚靠神，不再去看環境，也不看對頭對她說什麼了。
撒母耳記上第 1 章 9-11 節：他們在示羅吃喝完了，哈拿就站起來。祭司以利在耶和華殿的門框旁邊，坐在自己的位上。
這就說明了當時他們敬拜神，不是像我們這樣一個小時就結束了，是連著好幾天，有時候是一個星期左右的時間。敬拜完之後就吃飯，晚上在那兒休息，第二天接著敬拜神，時間是很久的。這次就記載說，哈拿在吃喝完了之後，獨自去耶和華的殿裡邊，向神祈禱。當時祭司是以利，以利坐在自己的位置上，就看著每一個進來祈禱的人。
第 10-11 節說，
哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，11 許願說：“萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。”
舊約的時候，人如果有事向神祈禱，是可以向神許願的。這跟新約有點不太一樣，新約是什麼呢？是神把祂的約定、把祂的願望告訴我們，讓我們憑著信心去支取；而在舊約的時候，神跟人之間是達成一種協議的。而此時哈拿的祈禱是什麼呢：我沒有兒子，你如果賜給我一個兒子，我願意把他獻給你做拿細耳人，使他終身歸於耶和華。
因為這裡特別提到不用剃頭刀剃他的頭。這個經文是在哪裡呢？
民數記第 6 章 1-5 節：
1 耶和華對摩西說：2“你曉諭以色列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願（拿細耳就是歸主的意思；下同），要離俗歸耶和華。3 他就要遠離清酒濃酒，也不可喝什麼清酒濃酒做的醋；不可喝什麼葡萄汁，也不可吃鮮葡萄和乾葡萄。4 在一切離俗的日子，凡葡萄樹上結的，自核至皮所做的物，都不可吃。5“在他一切許願離俗的日子，不可用剃頭刀剃頭，要由發綹長長了。他要聖潔，直到離俗歸耶和華的日子滿了。
你看到沒有，是不是跟今天哈拿的許的願非常的相似呢？其實哈拿向神祈禱的就是，你若賜給我一個兒子，我就讓他做拿細耳人。這裡神有規定，你要離俗歸耶和華，就要按照神的方式來生活。既然要歸給神作拿細耳人，就不是由你想怎麼做就怎麼做了，完全把這個孩子交給神來照顧，就由祭司來照顧這個孩子了。在殿裡邊許願，必須也是合乎主的旨意，舊約的時候，人們許願是這個樣子。
拿細耳是分別出來的意思。拿細耳人，是一群自動祈願歸上帝為聖的人。無論男女，凡願意在一定時間或者終身獻給神的人，都是拿細耳人。拿細耳人有非常嚴格的禁戒，有三種：
第一，不可吃葡萄樹所結的果子，或者葡萄所製作出來的相關食物。為的使他們過分別為聖的生活，不希望他們沾酒，無論是清酒還是濃酒。因為這個酒要是喝了，就很容易神志不清，分不清楚神的旨意甚至會糊塗做事情。
第二個，不可剪髮。就這個頭上的這個發綹，要任由它生長，不能動剪刀給剪了，為的使他們過分別為聖的見證生活，因此拿細耳人出去之後，總會跟其他人是有區別的。所以大家一看，這是拿細耳人，透過他所吃的、以及他的髮型，可以看出來他是不一樣的人。世上有一些信其他教的人，透過他們的服裝，甚至說透過他們頭髮，可以看出來他是信哪個教的。拿細耳人是大家一看就知道，有非常嚴格的規定的。
第三個，不可接近死屍。為了讓他們過分別為聖、捨己的生活，你必須是潔淨的，因此不管是什麼死屍，絕不允許他們接近。
當拿細耳人並不簡單。以上雖然是三種規定，表面上看起來很容易，但實際上執行起來有一定的困難，因為不能跟世人一樣，去享受這世俗上葡萄製作出來的各種的美味。在以色列地區，他們主要是喝葡萄酒或者吃葡萄製造出來的東西，有很多東西是不能沾的，也不能隨著潮流去做自己喜悅的事情。不能剪頭髮。有很多事情是不能去碰的，甚至說當骨肉親人去世，也不能夠接近。這些都是要把自己分別為聖，歸給神的拿細耳人的規定。
他們的生活規範，比祭司還要嚴格。拿細耳人有兩種，第一種是暫時的，從一個月到七年，這是第一種。一旦獻身，就不能夠反悔啦。比如許願，一旦在神面前許下這個願之後，就不能說昨天許了，今天就把它作廢了，這是不行的啊！
我們向神祈禱，也應該有這樣的信心，向神祈禱了，這事兒就這麼定了，不能今天祈禱這個樣子，明天換一種方式，主啊，昨天那個方式不管用，應該換一種方式來向你來祈禱。不要這樣，不要一天一個目標、一天一個樣子。
在神面前我們想好說，主啊，我願意你給我成就這樣的事情，請你幫助我，加給我力量和智慧，讓我達成。就為這個事情祈禱，不要再更改！如果用拿細耳人的那種方式去對待自己、看待自己跟神之間這個約的時候，很多事情就變得非常的簡單了。
比如拿今天全職的服侍人員來講，他就是終身歸給神，跟拿細耳人就特別的像了。有的人服侍是一個月臨時的義工，還有的是在主面前服侍幾年就可以了，真的和拿細耳人有點像。但是必須要從心裡面確定一件事情，一旦我們跟神達成約定之後，不要更改你的約定，如果私自的更改這個約定，我們也會懷疑神給我們的話，是不是也是拿回更改的。
神雖然是不變的，如果是我們的心經常變動的話，就會有懷疑在裡邊。所以拿細耳人，去之前要想好了，一旦這個約達成，就必須要做到的。這種暫時的拿細耳人，使徒保羅曾經做過；終身的拿細耳人，有的是在母腹當中，父母把他獻給神了，有的是剛出世的時候，被他的父母獻給神了。
聖經當中所記載的，給大家說三個例子：參孫、撒母耳、施洗約翰，都屬於拿細耳人。從心裡面要確定向神祈禱的時候，實際上就是把我們想法告訴神，你一旦說了，就不要再更改了。神是不更改的神，我們祈禱也要如此，阿們。
你在神面前也立了什麼樣的心志，我不期望你三天兩頭去更改。我們首先要做一個守信的人，才能夠完全了解神是守信的，哈利路亞！在末後的時代當中，太多的人說話不算數，失信的人太多，讓他們去相信神的話是很難，我們要養成守信用的人，給別人承諾了，就一定要做到，如果做不到，別承諾，這個總可以吧。
哈拿不能說，我現在因為沒有兒子，向神說如果說你賜給我一個兒子，我就讓他做拿細耳人。孩子一生出來，主啊，不行，我捨不得，就這麼一個兒子… 這也是不行的。末世當中，很多人心存詭詐，之前說的後面全部推翻，這樣的人實在太多了，在神面前也很難得著什麼，因為這個已經養成習慣了啊。哈拿心裡是認真的，想得非常的清楚了，要把自己的孩子獻在神的面前，要許這麼一個願，她說到，就下定決心一定要做到了。
撒母耳記上第 1 章 12-14 節：
12 哈拿在耶和華面前不住地祈禱，以利定睛看她的嘴。（13 原來哈拿心中默祈禱，只動嘴唇，不出聲音，因此以利以為她喝醉了。）14 以利對她說：“你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。”
當時的祭司是以利，以利是沒有生命的祭司。聖經當中是如何描述以利的呢？撒母耳記第 3 章 1-2 節，
1 童子撒母耳在以利面前侍奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示，2 一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。
這就是我們的神對以利的評價。雖然他是祭司，但在神看來不過是一個老眼昏花、看東西都看不清的人。看不分明，弟兄姊妹，這說明以利心裡邊跟神的關係並不親近，他對很多神的旨意並不明確。接著讀撒母耳記上我們就明白了，後來神不得不用童子撒母耳去傳達預言。為什麼呢？因為以利聽不見！
這說明什麼事情呢？即便是服侍主的人，如果他的心不在神的事工上，或者有其他想法的話，即便神給他旨意，也很難聽見。
從信徒的角度來講，如果心裡面想着別的亂七八糟的打算和想法，即便在神面前祈禱，神給你一個想法，也很難接受的。因此我們來到主面前祈禱的時候，就要傾心吐意，把自己所有的想法都放下，尋求神的真理來引導我們。雖然當時以利當祭司，但神的言語非常的少，不常有默示，不是神不願意給他們默示，是因為以利，還有自己的孩子們已經違背神的話語生活了，讓很多人失去信心了。
從哈拿的祈禱的事情可以看出來，以利真的太不稱職了，哈拿心裡非常的愁苦，在耶和華面前是不住的祈禱。以利看著她，你在幹什麼呀？為什麼嘴唇動卻不發出聲音呢？以利想到的是什麼呢？想到的是人家喝醉，就說明以利是經常做這樣事情的人。大家理解了嗎？一個人心裡邊如何想別人去做那個事情，他其實就是經常去做那個事情的人。這是很有意思的事情。
人心裡面的想法，一般是透過嘴唇和眼目表達出來，以利看到哈拿這樣祈禱，認定人家是喝醉了，連問都沒有問，就說你要醉到幾時呢？你不應該喝酒！弟兄姊妹，假如你是哈拿，心裡一定會受傷的，本身家庭裡邊的壓力、排擠、已經非常的傷心了，來到神的殿中向神祈禱了，祭司還不理解你、甚至中傷你，怎麼辦？很多人就會帶著怨氣從聖殿當中離開，也不跟牧師解釋什麼了，直接就離開了，誰都不知道他發生了什麼事情。
弟兄姊妹，如果哈拿把目光放在人身上，估計這次就會完全失去信心了。因為牧者沒有屬靈的看見，不知道她內心是愁苦啊！別人祈禱，還以為別人是喝醉了呢。好的的是什麼呢？哈拿她沒有生氣，她把自己真實的情況向以利說明了。
撒母耳記上第 1 章 15-16 節：
15 哈拿回答說：“主啊，不是這樣。我是心裡愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。16 不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。”
你看見沒有，哈拿一直把自己當作是一個婢女，就是神的使女，我來到神面前祈禱了，雖然以利很不稱職，但她沒有藐視以利，沒有看低了以利，仍然稱以利為主：主啊，不是這樣的。她把心裡話就告訴了以利。
教會當中，無論是牧師和信徒之間，或者是信徒和信徒之間，再說遠一點，信徒跟不信的人之間，能有這樣的耐心，坐下來溝通，很多傷害就避免了呀！可惜的是很多時候，牧師與信徒之間，牧師一句話，信徒生氣了、傷心了、不來了，從此以後結下怨，說那個牧師不是個東西，到處冤枉我，我去祈禱，你憑什麼說我喝醉了啊？真是沒有一點屬靈的眼光，如果是這樣的話，可能她心裡的苦毒就會越來越多。哈拿她沒有生氣，被以利誤解之後，就把自己的情況當時就向以利說明了。
分享第二點：我們相信主的話語必會成就
對於一般人來講，如果牧師不相信自己，他之後所說的話，我們也很難再相信。有没有發現，人與人之間相處就是這個樣子的，別人傷害了我們，之後無論他說的話語是正確的還是錯誤的，我們本能的反應他不會說真話，就是帶著有色眼鏡去看人。但是哈拿不是這樣的，我們要學習不要受外界環境的干擾，向神祈禱，相信神的話語。就在他們剛剛發生誤解之後，哈拿把自己的情況真實的告訴了以利，以利知道她的情況之後，跟她說了下面的話語。
撒母耳記上第 1 章 17-18 節：
17 以利說：“你可以平平安安地回去。願以色列的 神允准你向他所求的！”18 哈拿說：“願婢女在你眼前蒙恩。” 於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。
很有意思，剛剛以利還誤解她，以為她是喝醉酒，指責她呢，當哈拿把自己的情況告訴以利之後，以利給她說了神的話語，“你可以平平安安地回去。願以色列的 神允准你所求的！” 如果你已經認定了牧師沒有生命，連我這點事都看不出來，他口中所說的能成就嗎？有這樣的心，後面這應許就很難得著了。跟別人相處的時候，這一點一定要謹記！很重要，就算這個人現在的行為不合你的意，但若是他口裡所出的是事實，還是要相信的，阿們。
當時以利說，你可以平平安安的回去，神一定會允准你所求的。哈拿心裡邊非常高興的就接受了這個祝福：“願婢女在你眼前蒙恩。” 哈利路亞，這才是屬神人之間的對話！
順服的人總是蒙福的，阿們，就算某個人有壞習慣，我們看不慣，但我們相信的是神的話語，不能因為某個人，說以後不再去這個教會了，再也不相信這個牧師了，我不信神了，這是我們自己的損失呀！
哈拿相信以利對自己所說的話，那是神對我所說的話，並且接受了這個祝福。當時保羅去一個地方講道的時候，那個地方的信徒就認為，台上講道的不是保羅，是神藉著保羅向我們講道，並且那個地方的人聽完了保羅的講道，仔細地用聖經分辨，看看這道是與不是，是的，他們就完全的領受了，這是以利亞的教會。
很有意思，這些人都是蒙福的。哈拿相信以利口中所出的神的話語，就算他誤解我了，別人說他的這個情況不好、生命不好，但我相信就足夠了。哈利路亞！哈拿聽完這個話之後，就相信這事兒就成了！從哪兒看出來了呢？她就走去吃飯，面上再不帶愁容了。這就是相信！
什麼是信呢？對於信的定義，在希伯來書 11 章第 1 節：信是所望之事的實底，是未見之事的確據。
所望之事就是你所盼望的那個事情，實底就是要看到的結果。什麼叫做信心呢？你想看見的這個事情的結果，雖然還沒有出現，但已經看到了，這就是信心。哈拿就想要一個兒子，雖然現在還沒有兒子，但是以利給她說了這個話語了，她心裡就已經看到兒子一樣，不再發愁了。未見之事的確據，未見之事是這個事情沒有看到這個結果，但是我相信已經成了，確據就是百分之百會成就，阿們！
事情沒有成就之前，因為神的話語這樣對我說了，就相信這事百分之百會成就，沒有任何懸念了。聖經當中有很多這樣的例子，亞伯拉罕、以撒、雅各，都經歷過這樣的事件，我們要如此來相信。拿亞伯拉罕來說，因著信，就相信神對他所說的應許是真的，他也想要一個兒子，神說了，你的後裔將要如天上的星、海邊的沙那樣的多，亞伯拉罕就相信，這就是信心。
雖然說他在有生之年，並沒有看到自己的孩子多得如同天上的星、海邊的沙，但他仍然相信神一定會成就此事！哈利路亞，很奇妙的事情，亞伯拉罕的一生，就在經歷這樣偉大的信心之事。所以神對亞伯拉罕說什麼，亞伯拉罕立刻就去行，他不是看到有結果了才去做，是神的話如此說了，我就如此做，相信一定會看到結果！我願意弟兄姊妹，在神面前祈禱的時候要有這樣的心！神說了，就一定會成就，這個我們要相信。向神祈禱的時候就是我們向神交托了，就不要再帶愁容了，相信這事兒一定會成就的，阿們。
馬太福音 21 章 21 節： 耶穌回答說：“我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：‘你挪開此地，投在海裡！’也必成就。
你們祈禱無論求什麼，只要信就必得著。門徒們看見耶穌向無花果樹說了話之後，這些無花果樹連根都枯乾了，當時的門徒就很稀奇說，你這個信心實在是太大了！我們能不能做這樣的事情呢？
耶穌說，我給你們講真理，就是希望你們對神有這樣的信心，不要疑惑！我們很多時候就是因為太專注於問題了，所以疑惑了。還有一些人是祈禱了一段時間之後，沒有任何的動靜，就疑惑了。之所以疑惑，是中間包含著不信。如果相信，就是任何時候、任何環境，都不會更改或者動搖那個結果的出現！
沒到時候就一直等、一直等，等時候出現，結果出現，阿們！很有意思的事情，如果人疑惑的時候，就容易去做其他的決定，這個是疑惑最糟糕的結果所帶出來的。對神的話語開始懷疑了，就會去想其他辦法，對不對？
回到起初的時候，亞當和夏娃，魔鬼就是這樣去欺騙夏娃的：你吃了這個分別善惡樹上的果子之後，就能跟神一樣分別善惡。她不了解的是，神已經把這個應許給她，她就有神的形象和樣式，就是因為她對神的話語懷疑了、有疑惑，就採取了魔鬼的方式，想透過吃分別善惡樹上的果子，來達成分別善惡的結果，其實根本不需要這樣的呀！神把最好的分辨力都給她了呀！阿們。
我們在神面前祈禱的時候，要有這樣的信心，把這個事情向神祈禱，之後要交托給神。什麼叫交托呢？就是完全交給祂了，就別再操心這事到底成不成？什麼時候成？我們很多時候特別想知道結果，你交給神之後，不如靜靜的等候，帶著盼望等候。
聖經當中對有信心是怎麼樣去描述的呢？就像農夫你種下了種子，在春天種下了種子，就等候這個收成的季節到來吧不能剛種下一天，第二天就把它刨出來看看，有沒有發生改變，什麼都沒有發生改變，第三天又去把它刨出來看看，每天都刨出來看，真的就什麼都沒有改變，因為你耽誤了它生長和發芽改變的日子啊！
我們就是太著急了，老去刨種下的種子，結果發現一直都沒法發芽，把它放在土裡面之後一段時間，它長出來芽了！太多的人就是沒有這樣一個忍耐、等候的心，太著急了！說實話，神是根據我們的信心賜給祝福的，屬靈裡面有許許多多的祝福，都是憑著信心領取下來的呀！耶穌對門徒說，你們祈禱無論求什麼，只要信就必得著！之前的時候耶穌說不要疑惑，阿們。
哈拿祈禱之後，確實有人對她的祈禱疑惑了，說，你是醉酒了，但哈拿沒有疑惑，之後祭司以利給她說了祝福的話語，她完全相信，因此臉上不帶愁容了！這事兒在她心裡面已經定下來了，這事兒已經成就了！她就等著這個時候到來就可以了，阿們！
我們去可領取神的祝福，帶著盼望生活，就是這樣的一個心態。不用管明天會發生什麼的事情，神的應許必然會成就！沒有任何人、任何事、不能攔阻神的祝福在我們身上成就，阿們。
馬可福音第 9 章 14-19 節：
14 耶穌到了門徒那裡，看見有許多人圍著他們，又有文士和他們辯論。15 眾人一見耶穌，都甚希奇，就跑上去問他的安。16 耶穌問他們說：“你們和他們辯論的是什麼？”17 眾人中間有一個人回答說：“夫子，我帶了我的兒子到你這裡來，他被啞巴鬼附著。18 無論在哪裡，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齒，身體枯乾。我請過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。”19 耶穌說：“嗳！不信的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧。”
這個情況是有一個人被啞巴鬼附著了，這個鬼一直就捉弄這個人，把他摔倒，口中流沫，咬牙切齒，這個人瘦的精幹。這個人的父親把兒子帶到耶穌的門徒那兒去，他們為這個人祈禱了，不起任何作用。之後發生的事兒才是值得我們去警惕的！門徒祈禱完了，發現什麼都沒有發生，就停下來了，跟文士們開始辯論，來討論一下，這個人到底是什麼個情況。
是不是偏離主題啦？因為你在為主做工或者你在祈禱的時候，也許身邊真的會有文士們出現，他們就不幹正事，就喜歡跟你辯論：我們來說一下，你這個祈禱到底是符合不符合我們正統的教義的？他要是跟你來這麼一下，就沒法祈禱了，你的信心也被他打亂了。
遇到這樣的人怎麼辦？千萬別像耶穌的門徒一樣，停下手中的工去跟他們辯論，不要給他們這個機會。耶穌來了，沒有跟他們辯論，對嗎？只需要把我們的焦點放在神的面前、抓住神的話語，如果這個事情沒有成就，就繼續祈禱就行了，別去跟別人辯論這些沒有意義的事情。
接著往下看，馬可福音第 9 章 20-27 節：
20 他們就帶了他來。他一見耶穌，鬼便叫他重重地抽風，倒在地上，翻來覆去，口中流沫。21 耶穌問他父親說：“他得這病有多少日子呢？” 回答說：“從小的時候。22 鬼屢次把他扔在火裡、水裡，要滅他。你若能做什麼，求你憐憫我們，幫助我們。”23 耶穌對說：“你若能信，在信的人，凡事都能。”
24 孩子的父親立時喊著說（有古卷：立時流淚地喊著說）：“我信！但我信不足，求主幫助。”25 耶穌看見眾人都跑上來，就斥責那污鬼，說：“你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裡頭出來，再不要進去！”26 那鬼喊叫，使孩子大大地抽了一陣風，就出來了。孩子好像死了一般，以致眾人多半說：“他是死了。”27 但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。
藉著這樣一個經文，給大家講一下如何來支取信心。這個人被鬼附了，耶穌到了之後，這個鬼還要表現一番，讓這個人重重的抽風倒在地上，翻來覆去口中流沫，情況很糟糕！耶穌沒說，這麼嚴重呀，沒有描述這個問題，我們也不要做這樣的事情。特別在祈禱的時候，不要描述你糟糕的情況，神知道的！只需要把你想要的結果，憑著信心告訴神，帶著神的應許去祈禱就足夠了！
不要說主啊，他從小就被這個鬼折磨的，開始描述從零歲開始他發生了什麼事情，一直到今天為止他有多少次，鬼是怎麼樣折磨不停！不要做這樣的事情，這不是神的應許，沒必要說出來。耶穌說，他得這病有多少日子？他說從小的時候，鬼屢次把他扔在火裡，其實後面那個，耶穌並沒有問他呀！
這個人說，你若能做什麼，求你憐憫我們，幫助我們。耶穌對他所說的話語，也是我們需要領取的。耶穌對他說：“你若能信，在信的人，凡事都能。” 這句話有可能很多人不太理解，以為是如果我們有信心，就可以做任何事情。不是這樣的，雖然這個話題說起來也正確，但是不是說我們有了足夠的信心，才能夠把鬼趕出去，有了足夠的信心，才能給我成就某個事情。
其實這個信心，是每一個人都能夠擁有的。耶穌要表達的意思是什麼呢？在原文當中這段經文要表達的信心，不是指你有足夠能趕鬼的信心，是你是否相信耶穌凡事都能！我們凡事都能的信心，得什麼時候才能有啊！我們總有很多事情做不了的吧，如果你凡事都能有，有這樣的信心，你就會成就萬事，我們永遠做不了事。
我們有什麼信心呢？我們相信耶穌凡事都能，有這個信心足夠了。是不是這個信心人人都可以有？只要是相信耶穌的人，多去認識耶穌、多去看耶穌所做的事情、多認識耶穌的權柄和能力，你就相信耶穌凡事都能，達到這個信心就夠了呀！對嗎？
有些事情我們處理不了了，來到神面前祈禱，主啊，相信你能幫我做成此事，相信你必能賜給我智慧、給我力量、給我權柄讓我來成就此事，有這個信心就夠了！任何時候相信耶穌凡事都能，這樣就可以了。耶穌能醫治你嗎？耶穌能解決你現在的問題嗎？如果你的答案是能並且一定能、絕對能，ok，這就可以了，然後就安心等候，看著這個事情怎麼樣改變，該做什麼就去做什麼吧，這就夠了呀！
人因為不相信耶穌凡事都能，還要自己掺合一下，要幫神成就點事兒，往往是人去幫神的時候，就會出一些乱子。舉個例子，神已經應許亞伯拉罕說，從你本身所出的才稱為你的後裔，神說得非常的清楚了！撒拉左等右等、左等右等，一看不行了，再不努點力，亞伯拉罕的身體都不行了，於是她就出了個主意，讓亞伯拉罕跟自己的使女夏甲生一個孩子，歸到自己的名下，以這樣的方式來成就神的旨意。
她擔心什麼呀？擔心神的話萬一成就不了呢？這大話我們都說出去了，周圍的人都看著呢，如果這事兒成不了呢，一堆人會笑話我們的！還不如趁著現在還有點機會的時候，趕緊把這事給成了，這樣別人問起來，我們也有個兒子呀！
正是撒拉這樣的疑惑，以及她的插手造成了後面非常嚴重的後果！完全的相信神凡事都能，就別有自己的小聰明加在神的話語上了，把焦點、把注意力、把智慧都放在神的話語上，多去聆聽神的話語，多跟神進行交流祈禱，讓神告訴你如何去做這樣的事情，這就夠了呀！
這個被鬼附的孩子的父親一聽耶穌這麼說，就說 “我信！但我信不足，求主幫助。”。這就夠了，有這樣的一個信心就可以！當時耶穌是怎麼做的這個事情呢？耶穌就做了一次宣告：你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裡頭出來，再也不要進去！這個就結束了。很多人總是把這個趕鬼、醫治啊，想得多麼的複雜，先禁食個三天三夜，先來禁食祈禱七七四十九天，做不了那麼多啊！等你禁食完了都不知道發生什麼事了，可能你都軟弱得站不起來了。
很簡單，對不對？耶穌說 “你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裡頭出來，再不要進去！” 耶穌的話語很有權柄的，這個鬼大聲喊叫，讓這個孩子抽了一陣風就出來了。說的很清楚，出來之後，這孩子可能是長時間被這個鬼折磨，精疲力盡了，就跟死了一樣。跟死了一樣，不代表就是死了，眾人連分辨都沒分，至少摸一摸還有氣兒沒氣兒，大家就看出來不行。這就是不信的人，這就是疑惑的人。
因為人總喜歡看一些表面的現象，就像以利一樣，他一看，你為什麼祈禱嘴唇動，不發出聲音，我看你是喝醉了。不要憑這些表面的這些去判別別人，有時候是非常不準確的。耶穌讓這個孩子都已經恢復了，周圍那些人，你看，以致眾人多半說：“他是死了。” 其實就是懷疑、就是不信，跟哈拿正好截然相反。
哈拿聽到了以利口中所說的神的話語和祝福，立馬相信了、抓住了、不再懷疑了！臉上不帶愁容！這事兒就成了！弟兄姊妹，這個被鬼附的孩子呢，周圍的人無論怎麼說，耶穌沒有懷疑，祂拉著這個孩子的手，扶他起來，他就站起來了。結果大家看到了吧，因此你向神祈禱一件什麼事情，心裡要確定，別一天一個樣，老是變來變去的，那樣的話，信心也會動搖的呀。
我們軟弱的時候，再回去去看神的話語，抓住祂的應許！環境糟糕的時候，依然相信神的應許一定會成就的。當然了，祈禱之後不是什么事都不做，哈拿如果想生一個孩子，至少得做點兒事兒吧，祈禱了，以利是給你說這個話語，神的應許是給你了，回去是不是應該做點什麼呢？很多人到這裡就停止了說，我已經向神祈禱了，什麼都不用做了，只管安心就行了。就算等兩年，也是生不出孩子的呀。
怎麼做事情呢？來看一下，撒母耳記上第 1 章 19-20 節：
19 次日清早，他們起來，在耶和華面前敬拜，就回拉瑪。到了家裡，以利加拿和妻哈拿同房，耶和華顧念哈拿，20 哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：“這是我從耶和華那裡求來的。”
經常會告訴大家要抓住神的應許而生活，要向神祈禱。哈拿也祈禱了，在神面前很開心的領取了祭司的祝福，在主面前又敬拜，就回家去了。到了家裡是她該做事的時候了，神給她已經說了，這事兒給你成就了，是不是哈拿該做事情了。千萬別信某些人給你所說的，你只管祈禱，其他啥都不用幹了，這你依然看不到任何事情嘛。哈拿回家之後，就跟她的丈夫同房，這個很重要，這是你要去做的事情。
我們向神祈禱一件事情，比如主啊，你今年賜給我一個豐收年，是不是應該去播種？是不是應該去上班？是不是應該去做你該做的生意、去動手？如果連這個都省掉了，那你什麼都看不到的。
哈拿和她丈夫同房之後，緊接著神的應許來了吧，耶和華顧念哈拿。很多人祈禱是就停在那了，反正神能給我成就了，我就開開心心地等著吧。等了一年、兩年，發現怎麼沒成就呢？因為你缺少了那一部分、重要的一部分，你沒做呀！阿們。我們向神祈禱之後，該做什麼還得去做什麼啊，就留心去看你周圍事情的人和環境的改變，神已經開始動工了啊！哈拿就懷孕。
還沒有結束呢，日期滿足，不能說哈拿好好跟自己的丈夫同房之後，然後天天發牢騷說，為什麼孩子沒生出來？為什麼沒生出來？我就著急了，為什麼沒生出來？日子還沒到呢！著什麼急呢？
很多時候人就太著急了，聖經怎麼說呢？日期滿足，生了一個兒子。我們遇到任何事情需要向神祈禱，祈禱的時候，不要去訴說你那些陳谷子、爛芝麻的事兒啊，把你想要的結果告訴神，希望神為你成就什麼，抓住神的應許去祈禱。神曾經有這個應許，你向神祈禱，就不要懷疑了，這就等於說神跟你說話了，對不對？就像以利跟哈拿所說的話一樣！神給你說話了，你抓住這個話語，因為你曾經告訴我這樣的應許，所以我拿著這個應許，向你祈禱，相信你必然會成就所說的話，因為你是信實的神。
祈禱之後，心裡依然還懷疑、還擔心，這是人的一個常態，不能說祈禱一次，就保證不再懷疑，還有些人會擔心、會憂慮、甚至會疑惑，那怎麼辦呢？請繼續祈禱！有些人問我說，到底是祈禱一次呢，還是祈禱多次呢？聖經上也說了，你們要常常祈禱。可是你又說祈禱一次，只要相信就不用祈禱了，到底該怎麼樣呢？不要陷入到這種規條裡邊去，大家理解了嗎？
你有某件事情期望神給你成就，事情祈禱了，心裡面還是擔心，請繼續祈禱，祈禱到什麼時候呢？祈禱到你不再擔心、不再憂慮為止，阿們。這就是常常祈禱的意思。因為神知道我們裡邊有軟弱，知道我們有擔心，祂體恤我們。耶穌是常常祈禱，祂樂意與跟天父之間有這種美好的溝通，阿們。
我們是特別希望神成就這個事，偶爾沒有信心，就著急、擔心，就多在神面前祈禱，多去支取祂的應許，相信祂的應許，就不再擔心了，信心的果效不就發揮出來！所以重點不是次數的問題，是你什麼時候不再懷疑了，心裡邊就沒有愁容了，再去做事情，就有信心了，就是帶著信心去做，帶著安息去做事情了。哈利路亞。
祈禱完之後，确信神給你成就了，會發現有很多點子就出來了，心裡面非常喜樂的就能做某個事情了，反而把事兒能做成，阿們。
遇到事情要向神祈禱，憑著信心祈禱的意思就在這兒。不要陷入到某些規條，說我已經祈禱三次了呀，我是不是沒有信心？不重要，重要的是哪一次祈禱之後，心裡豁然開朗，原來天父這麼愛我呀，太棒了！不再為這個事情擔心了！這就夠了，阿們。之後你的感恩祈禱，當然是越多越好了呀。耶穌其實很多時候是把自己的事情告訴給天父，不是因為祂想向天父去求什麼，而是樂意跟天父進行溝通！
感謝主，如果你們生命當中很多次能夠經歷這樣的奇蹟、神跡和神的大能，也特別願意常常祈禱啦，信心就會越來越大了，阿們，願今天的分享能給大家帶來一些幫助。
我們一起祷告
天父，我們感謝讚美你，謝謝你藉著哈拿的祈禱，讓我們任何時候不看環境、不看周圍的人的評價，我們相信神的應許。你的應許就是給我的，在聖經當中，寫下來就是要成就在我的身上！你把萬物當中的美好，放在這個世界上也就是為我們服務的，讓我們透過這些事情，去見證基督的美好，把福音傳出去，見證基督的美好！
新的一周的開始，我相信聖靈與我同在，祂會讓我想起神的話語，生活中不看人，不把焦點和所有的期待都放在人的身上，單單仰望耶穌基督的恩典！相信你是愛我們的主，你給我們的祝福，沒有人可以奪去！相信你凡事都能，一定能夠帶領我進入豐盛，讓我看到你偉大奇妙的大能！在這一周當中，期待美好的事情發生，奉主耶穌的名祈禱，阿們。
最後做一個祝福祈禱
奉主耶穌的名賜福大家，新的一周的開始，無論你們往哪裡去，申命記 28 章當中的祝福要成就在你們的身上！你們出也蒙福入也蒙福，我們的主必會賜福你手中所做的！你不會向別人借貸，反而會成為很多人的幫助！聖靈與你同在，加給你智慧、愛心、還有力量，讓你在生活當中成為多人的祝福！奉主耶穌基督的名祈禱，阿們！