390 - 哈拿的祈祷#
390 - 哈拿的祈祷
（JP 文字组 - shalom 整理）
我们分享的题目叫：哈拿的祈祷
撒母耳记上 1 章 10-20 节
10 哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，11 许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”
12 哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（13 原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。）14 以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”15 哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。16 不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”17 以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！”18 哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。” 于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
19 次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿，20 哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”
一起先来祷告：
天父，我们感谢赞美你的恩典，我们来到你面前。 你藉着这个时间供应我们，让我们心里充满信心而祷告。无论遇到什么样的事情，相信你能顾念哈拿，也能顾念我们，你是成就万事的神。愿意把我们的事情在你面前倾心吐意，相信你必给我们按最好的来成就。祝福每一个来到你面前的弟兄姊妹，都能得着你的供应，使我们更多的认识你。祝福以下的时间，奉主耶稣的名祷告，阿们。
这个叫哈拿的女人，她的祷告跟其他的人有什么样的区别呢？先看一下这个故事的背景，撒母耳记上第 1 章 1-3 节：
1 以法莲山地的拉玛・琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。2 他有两个妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。3 这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华；在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。
这是当时的故事背景。以法莲支派有一个以法莲人，这个人叫以利加拿，他的妻子有两个，一个名叫哈拿，另一个名叫毗尼拿。哈拿因为没有孩子，心里很难过，在家里面的地位也岌岌可危，周围的人都笑话她。她的对头也经常拿她没有孩子嘲笑她，她心里非常不舒服。
每一年她们都去示罗敬拜神，这是以色列地区的一个风俗习惯。成年男女一年三次，要到神的殿里面去敬拜神。哈拿也是每一年都去，但是去了之后心里仍然是带着愁苦的。虽然丈夫很爱她，对她也特别的好，可是还是期待能有一个儿子。于是在这次做完礼拜之后，她独自在殿中祷告。
分享第一点：哈拿遇事向神祷告，不再看环境
不知道为什么过去那么多年没有记载这样的事情，但这一次记载了哈拿敬拜之后，她就向神去祷告了。她决定改变一下生活方式，可能这次决定要去倚靠神，不再去看环境，也不看对头对她说什么了。
撒母耳记上第 1 章 9-11 节：他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。
这就说明了当时他们敬拜神，不是像我们这样一个小时就结束了，是连着好几天，有时候是一个星期左右的时间。敬拜完之后就吃饭，晚上在那儿休息，第二天接着敬拜神，时间是很久的。这次就记载说，哈拿在吃喝完了之后，独自去耶和华的殿里边，向神祷告。当时祭司是以利，以利坐在自己的位置上，就看着每一个进来祷告的人。
第 10-11 节说，
哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，11 许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”
旧约的时候，人如果有事向神祷告，是可以向神许愿的。这跟新约有点不太一样，新约是什么呢？是神把祂的约定、把祂的愿望告诉我们，让我们凭着信心去支取；而在旧约的时候，神跟人之间是达成一种协议的。而此时哈拿的祷告是什么呢：我没有儿子，你如果赐给我一个儿子，我愿意把他献给你做拿细耳人，使他终身归于耶和华。
因为这里特别提到不用剃头刀剃他的头。这个经文是在哪里呢？
民数记第 6 章 1-5 节：
1 耶和华对摩西说：2“你晓谕以色列人说：无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿（拿细耳就是归主的意思；下同），要离俗归耶和华。3 他就要远离清酒浓酒，也不可喝什么清酒浓酒做的醋；不可喝什么葡萄汁，也不可吃鲜葡萄和干葡萄。4 在一切离俗的日子，凡葡萄树上结的，自核至皮所做的物，都不可吃。5“在他一切许愿离俗的日子，不可用剃头刀剃头，要由发绺长长了。他要圣洁，直到离俗归耶和华的日子满了。
你看到没有，是不是跟今天哈拿的许的愿非常的相似呢？其实哈拿向神祷告的就是，你若赐给我一个儿子，我就让他做拿细耳人。这里神有规定，你要离俗归耶和华，就要按照神的方式来生活。既然要归给神作拿细耳人，就不是由你想怎么做就怎么做了，完全把这个孩子交给神来照顾，就由祭司来照顾这个孩子了。在殿里边许愿，必须也是合乎主的旨意，旧约的时候，人们许愿是这个样子。
拿细耳是分别出来的意思。拿细耳人，是一群自动祈愿归上帝为圣的人。无论男女，凡愿意在一定时间或者终身献给神的人，都是拿细耳人。拿细耳人有非常严格的禁戒，有三种：
第一，不可吃葡萄树所结的果子，或者葡萄所制作出来的相关食物。为的使他们过分别为圣的生活，不希望他们沾酒，无论是清酒还是浓酒。因为这个酒要是喝了，就很容易神志不清，分不清楚神的旨意甚至会糊涂做事情。
第二个，不可剪发。就这个头上的这个发绺，要任由它生长，不能动剪刀给剪了，为的使他们过分别为圣的见证生活，因此拿细耳人出去之后，总会跟其他人是有区别的。所以大家一看，这是拿细耳人，通过他所吃的、以及他的发型，可以看出来他是不一样的人。世上有一些信其他教的人，透过他们的服装，甚至说透过他们头发，可以看出来他是信哪个教的。拿细耳人是大家一看就知道，有非常严格的规定的。
第三个，不可接近死尸。为了让他们过分别为圣、舍己的生活，你必须是洁净的，因此不管是什么死尸，绝不允许他们接近。
当拿细耳人并不简单。以上虽然是三种规定，表面上看起来很容易，但实际上执行起来有一定的困难，因为不能跟世人一样，去享受这世俗上葡萄制作出来的各种的美味。在以色列地区，他们主要是喝葡萄酒或者吃葡萄制造出来的东西，有很多东西是不能沾的，也不能随着潮流去做自己喜悦的事情。不能剪头发。有很多事情是不能去碰的，甚至说当骨肉亲人去世，也不能够接近。这些都是要把自己分别为圣，归给神的拿细耳人的规定。
他们的生活规范，比祭司还要严格。拿细耳人有两种，第一种是暂时的，从一个月到七年，这是第一种。一旦献身，就不能够反悔啦。比如许愿，一旦在神面前许下这个愿之后，就不能说昨天许了，今天就把它作废了，这是不行的啊！
我们向神祷告，也应该有这样的信心，向神祷告了，这事儿就这么定了，不能今天祷告这个样子，明天换一种方式，主啊，昨天那个方式不管用，应该换一种方式来向你来祷告。不要这样，不要一天一个目标、一天一个样子。
在神面前我们想好说，主啊，我愿意你给我成就这样的事情，请你帮助我，加给我力量和智慧，让我达成。就为这个事情祷告，不要再更改！如果用拿细耳人的那种方式去对待自己、看待自己跟神之间这个约的时候，很多事情就变得非常的简单了。
比如拿今天全职的服侍人员来讲，他就是终身归给神，跟着拿细耳人就特别的像了。有的人服侍是一个月临时的义工，还有的是在主面前服侍几年就可以了，真的和拿细耳人有点像。但是必须要从心里面确定一件事情，一旦我们跟神达成约定之后，不要更改你的约定，如果私自的更改这个约定，我们也会怀疑神给我们的话，是不是也是拿回更改的。
神虽然是不变的，如果是我们的心经常变动的话，就会有怀疑在里边。所以拿细耳人，去之前要想好了，一旦这个约达成，就必须要做到的。这种暂时的拿细耳人，使徒保罗曾经做过；终身的拿细耳人，有的是在母腹当中，父母把他献给神了，有的是刚出世的时候，被他的父母献给神了。
圣经当中所记载的，给大家说三个例子：参孙、撒母耳、施洗约翰，都属于拿细耳人。从心里面要确定向神祷告的时候，实际上就是把我们想法告诉神，你一旦说了，就不要再更改了。神是不更改的神，我们祷告也要如此，阿们。
你在神面前也立了什么样的心志，我不期望你三天两头去更改。我们首先要做一个守信的人，才能够完全了解神是守信的，哈利路亚！在末后的时代当中，太多的人说话不算数，失信的人太多，让他们去相信神的话是很难，我们要养成守信用的人，给别人承诺了，就一定要做到，如果做不到，别承诺，这个总可以吧。
哈拿不能说，我现在因为没有儿子，向神说如果说你赐给我一个儿子，我就让他做拿细耳人。孩子一生出来，主啊，不行，我舍不得，就这么一个儿子… 这也是不行的。末世当中，很多人心存诡诈，之前说的后面全部推翻，这样的人实在太多了，在神面前也很难得着什么，因为这个已经养成习惯了啊。哈拿心里是认真的，想得非常的清楚了，要把自己的孩子献在神的面前，要许这么一个愿，她说到，就下定决心一定要做到了。
撒母耳记上第 1 章 12-14 节：
12 哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（13 原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。）14 以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”
当时的祭司是以利，以利是没有生命的祭司。圣经当中是如何描述以利的呢？撒母耳记第 3 章 1-2 节，
1 童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示，2 一日，以利睡卧在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。
这就是我们的神对以利的评价。虽然他是祭司，但在神看来不过是一个老眼昏花、看东西都看不清的人。看不分明，弟兄姊妹，这说明以利心里边跟神的关系并不亲近，他对很多神的旨意并不明确。接着读撒母耳记上我们就明白了，后来神不得不用童子撒母耳去传达预言。为什么呢？因为以利听不见！
这说明什么事情呢？即便是服侍主的人，如果他的心不在神的事工上，或者有其他想法的话，即便神给他旨意，也很难听见。
从信徒的角度来讲，如果心里面想着别的乱七八糟的打算和想法，即便在神面前祷告，神给你一个想法，也很难接受的。因此我们来到主面前祷告的时候，就要倾心吐意，把自己所有的想法都放下，寻求神的真理来引导我们。虽然当时以利当祭司，但神的言语非常的少，不常有默示，不是神不愿意给他们默示，是因为以利，还有自己的孩子们已经违背神的话语生活了，让很多人失去信心了。
从哈拿的祷告的事情可以看出来，以利真的太不称职了，哈拿心里非常的愁苦，在耶和华面前是不住的祈祷。以利看着她，你在干什么呀？为什么嘴唇动却不发出声音呢？以利想到的是什么呢？想到的是人家喝醉，就说明以利是经常做这样事情的人。大家理解了吗？一个人心里边如何想别人去做那个事情，他其实就是经常去做那个事情的人。这是很有意思的事情。
人心里面的想法，一般是透过嘴唇和眼目表达出来，以利看到哈拿这样祷告，认定人家是喝醉了，连问都没有问，就说你要醉到几时呢？你不应该喝酒！弟兄姊妹，假如你是哈拿，心里一定会受伤的，本身家庭里边的压力、排挤、已经非常的伤心了，来到神的殿中向神祷告了，祭司还不理解你、甚至中伤你，怎么办？很多人就会带着怨气从圣殿当中离开，也不跟牧师解释什么了，直接就离开了，谁都不知道他发生了什么事情。
弟兄姊妹，如果哈拿把目光放在人的身上，估计这次就会完全失去信心了。因为牧者没有属灵的看见，不知道她内心是愁苦啊！别人祷告，还以为别人是喝醉了呢。好的是什么呢？哈拿她没有生气，她把自己真实的情况向以利说明了。
撒母耳记上第 1 章 15-16 节：
15 哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。16 不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”
你看见没有，哈拿一直把自己当作是一个婢女，就是神的使女，我来到神面前祷告了，虽然以利很不称职，但她没有藐视以利，没有看低了以利，仍然称以利为主：主啊，不是这样的。她把心里话就告诉了以利。
教会当中，无论是牧师和信徒之间，或者是信徒和信徒之间，再说远一点，信徒跟不信的人之间，能有这样的耐心，坐下来沟通，很多伤害就避免了呀！可惜的是很多时候，牧师与信徒之间，牧师一句话，信徒生气了、伤心了、不来了，从此以后结下怨，说那个牧师不是个东西，到处冤枉我，我去祷告，你凭什么说我喝醉了啊？真是没有一点属灵的眼光，如果是这样的话，可能她心里的苦毒就会越来越多。哈拿她没有生气，被以利误解之后，就把自己的情况当时就向以利说明了。
分享第二点：我们相信主的话语必会成就
对于一般人来讲，如果牧师不相信自己，他之后所说的话，我们也很难再相信。有没有发现，人与人之间相处就是这个样子的，别人伤害了我们，之后无论他说的话语是正确的还是错误的，我们本能的反应他不会说真话，就是带着有色眼镜去看人的。但是哈拿不是这样的，我们要学习不要受外界环境的干扰，向神祷告，相信神的话语。就在他们刚刚发生误解之后，哈拿把自己的情况真实的告诉了以利，以利知道她的情况之后，跟她说了下面的话语。
撒母耳记上第 1 章 17-18 节：
17 以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！”18 哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。” 于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
很有意思，刚刚以利还误解她，以为她是喝醉酒，指责她呢，当哈拿把自己的情况告诉以利之后，以利给她说了神的话语，“你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！” 如果你已经认定了牧师没有生命，连我这点事都看不出来，他口中所说的能成就吗？有这样的心，后面这应许就很难得着了。跟别人相处的时候，这一点一定要谨记！很重要，就算这个人现在的行为不合你的意，但若是他口里所出来的是真理，还是要相信的，阿们。
当时以利说，你可以平平安安的回去，神一定会允准你所求的。哈拿心里边非常高兴的就接受了这个祝福：“愿婢女在你眼前蒙恩。” 哈利路亚，这才是属神人之间的对话！
顺服的人总是蒙福的，阿们，就算某个人有坏习惯，我们看不惯，但我们相信的是神的话语，不能因为某个人，说以后不再去这个教会了，再也不相信这个牧师了，我不信神了，这是我们自己的损失呀！
哈拿相信以利对自己所说的话，那是神对我所说的话，并且接受了这个祝福。当时保罗去一个地方讲道的时候，那个地方的信徒就认为，台上讲道的不是保罗，是神藉着保罗向我们讲道，并且那个地方的人听完了保罗的讲道，仔细地用圣经分辨，看看这道是与不是，是的，他们就完全的领受了，这是以利亚的教会。
很有意思，这些人都是蒙福的。哈拿相信以利口中所出的神的话语，就算他误解我了，别人说他的这个情况不好、生命不好，但我相信就足够了。哈利路亚！哈拿听完这个话之后，就相信这事儿就成了！从哪儿看出来了呢？她就走去吃饭，面上再不带愁容了。这就是相信！
什么是信呢？对于信的定义，在希伯来书 11 章第 1 节：信是所望之事的实底，是未见之事的确据。
所望之事就是你所盼望的那个事情，实底就是要看到的结果。什么叫做信心呢？你想看见的这个事情的结果，虽然还没有出现，但已经看到了，这就是信心。哈拿就想要一个儿子，虽然现在还没有儿子，但是以利给她说了这个话语了，她心里就已经看到儿子一样，不再发愁了。未见之事的确据，未见之事是这个事情没有看到这个结果，但是我相信已经成了，确据就是百分之百会成就，阿们！
事情没有成就之前，因为神的话语这样对我说了，就相信这事百分之百会成就，没有任何悬念了。圣经当中有很多这样的例子，亚伯拉罕、以撒、雅各，都经历过这样的事件，我们要如此来相信。拿亚伯拉罕来说，因着信，就相信神对他所说的应许是真的，他也想要一个儿子，神说了，你的后裔将要如天上的星、海边的沙那样的多，亚伯拉罕就相信，这就是信心。
虽然说他在有生之年，并没有看到自己的孩子多得如同天上的星、海边的沙，但他仍然相信神一定会成就此事！哈利路亚，很奇妙的事情，亚伯拉罕的一生，就在经历这样伟大的信心之事。所以神对亚伯拉罕说什么，亚伯拉罕立刻就去行，他不是看到有结果了才去做，是神的话如此说了，我就如此做，相信一定会看到结果！我愿意弟兄姊妹，在神面前祷告的时候要有这样的心！神说了，就一定会成就，这个我们要相信。向神祷告的时候就是我们向神交托了，就不要再带愁容了，相信这个事儿一定会成就的，阿们。
马太福音 21 章 21 节： 耶稣回答说：“我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’也必成就。
你们祷告无论求什么，只要信就必得着。门徒们看见耶稣向无花果树说了话之后，这些无花果树连根都枯干了，当时的门徒就很稀奇说，你这个信心实在是太大了！我们能不能做这样的事情呢？
耶稣说，我给你们讲真理，就是希望你们对神有这样的信心，不要疑惑！我们很多时候就是因为太专注于问题了，所以疑惑了。还有一些人是祷告了一段时间之后，没有任何的动静，就疑惑了。之所以疑惑，是中间包含着不信。如果相信，就是任何时候、任何环境，都不会更改或者动摇那个结果的出现！
没到时候就一直等、一直等，等时候出现，结果出现，阿们！很有意思的事情，如果人疑惑的时候，就容易去做其他的决定，这个是疑惑最糟糕的结果所带出来的。对神的话语开始怀疑了，就会去想其他办法，对不对？
回到起初的时候，亚当和夏娃，魔鬼就是这样去欺骗夏娃的：你吃了这个分别善恶树上的果子之后，就能跟神一样分别善恶。她不了解的是，神已经把这个应许给她，她就有神的形象和样式，就是因为她对神的话语怀疑了、有疑惑，就采取了魔鬼的方式，想透过吃分别善恶树上的果子，来达成分别善恶的结果，其实根本不需要这样的呀！神把最好的分辨力都给她了呀！阿们。
我们在神面前祷告的时候，要有这样的信心，把这个事情向神祷告，之后要交托给神。什么叫交托呢？就是完全交给祂了，就别再操心这事到底成不成？什么时候成？我们很多时候特别想知道结果，你交给神之后，不如静静的等候，带着盼望等候。
圣经当中对有信心是怎么样去描述的呢？就像农夫你种下了种子，在春天种下了种子，就等候这个收成的季节到来吧不能刚种下一天，第二天就把它刨出来看看，有没有发生改变，什么都没有发生改变，第三天又去把它刨出来看看，每天都刨出来看，真的就什么都没有改变，因为你耽误了它生长和发芽改变的日子啊！
我们就是太着急了，老去刨种下的种子，结果发现一直都没法发芽，把它放在土里面之后一段时间，它长出来芽了！太多的人就是没有这样一个忍耐、等候的心，太着急了！说实话，神是根据我们的信心赐给祝福的，属灵里面有许许多多的祝福，都是凭着信心领取下来的呀！耶稣对门徒说，你们祷告无论求什么，只要信就必得着！之前的时候耶稣说不要疑惑，阿们。
哈拿祷告之后，确实有人对她的祷告疑惑了，说，你是醉酒了，但哈拿没有疑惑，之后祭司以利给她说了祝福的话语，她完全相信，因此脸上不带愁容了！这事儿在她心里面已经定下来了，这事儿已经成就了！她就等着这个时候到来就可以了，阿们！
我们去可领取神的祝福，带着盼望生活，就是这样的一个心态。不用管明天会发生什么的事情，神的应许必然会成就！没有任何人、任何事、不能拦阻神的祝福在我们身上成就，阿们。
马可福音第 9 章 14-19 节：
14 耶稣到了门徒那里，看见有许多人围着他们，又有文士和他们辩论。15 众人一见耶稣，都甚希奇，就跑上去问他的安。16 耶稣问他们说：“你们和他们辩论的是什么？”17 众人中间有一个人回答说：“夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附着。18 无论在哪里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干。我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。”19 耶稣说：“嗳！不信的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧。”
这个情况是有一个人被哑巴鬼附着了，这个鬼一直就捉弄这个人，把他摔倒，口中流沫，咬牙切齿，这个人瘦的精干。这个人的父亲把儿子带到耶稣的门徒那儿去，他们为这个人祷告了，不起任何作用。之后发生的事儿才是值得我们去警惕的！门徒祷告完了，发现什么都没有发生，就停下来了，跟文士们开始辩论，来讨论一下，这个人到底是什么个情况。
是不是偏离主题啦？因为你在为主做工或者你在祷告的时候，也许身边真的会有文士们出现，他们就不干正事，就喜欢跟你辩论：我们来说一下，你这个祷告到底是符合不符合我们正统的教义的？他要是跟你来这么一下，就没法祷告了，你的信心也被他打乱了。
遇到这样的人怎么办？千万别像耶稣的门徒一样，停下手中的工去跟他们辩论，不要给他们这个机会。耶稣来了，没有跟他们辩论，对吗？只需要把我们的焦点放在神的面前、抓住神的话语，如果这个事情没有成就，就继续祷告就行了，别去跟别人辩论这些没有意义的事情。
接着往下看，马可福音第 9 章 20-27 节：
20 他们就带了他来。他一见耶稣，鬼便叫他重重地抽风，倒在地上，翻来覆去，口中流沫。21 耶稣问他父亲说：“他得这病有多少日子呢？” 回答说：“从小的时候。22 鬼屡次把他扔在火里、水里，要灭他。你若能做什么，求你怜悯我们，帮助我们。”23 耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”
24 孩子的父亲立时喊着说（有古卷：立时流泪地喊着说）：“我信！但我信不足，求主帮助。”25 耶稣看见众人都跑上来，就斥责那污鬼，说：“你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去！”26 那鬼喊叫，使孩子大大地抽了一阵风，就出来了。孩子好像死了一般，以致众人多半说：“他是死了。”27 但耶稣拉着他的手，扶他起来，他就站起来了。
藉着这样一个经文，给大家讲一下如何来支取信心。这个人被鬼附了，耶稣到了之后，这个鬼还要表现一番，让这个人重重的抽风倒在地上，翻来覆去口中流沫，情况很糟糕！耶稣没说，这么严重呀，没有描述这个问题，我们也不要做这样的事情。特别在祷告的时候，不要描述你糟糕的情况，神知道的！只需要把你想要的结果，凭着信心告诉神，带着神的应许去祷告就足够了！
不要说主啊，他从小就被这个鬼折腾的，开始描述从零岁开始他发生了什么事情，一直到今天为止他有多少次，鬼是怎么样折腾不停！不要做这样的事情，这不是神的应许，没必要说出来。耶稣说，他得这病有多少日子？他说从小的时候，鬼屡次把他扔在火里，其实后面那个，耶稣并没有问他呀！
这个人说，你若能做什么，求你怜悯我们，帮助我们。耶稣对他所说的话语，也是我们需要领取的。耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。” 这句话有可能很多人不太理解，以为是如果我们有信心，就可以做任何事情。不是这样的，虽然这个话题说起来也正确，但是不是说我们有了足够的信心，才能够把鬼赶出去，有了足够的信心，才能给我成就某个事情。
其实这个信心，是每一个人都能够拥有的。耶稣要表达的意思是什么呢？在原文当中这段经文要表达的信心，不是指你有足够能赶鬼的信心，是你是否相信耶稣凡事都能！我们凡事都能的信心，得什么时候才能有啊！我们总有很多事情做不了的吧，如果你凡事都能有，有这样的信心，你就会成就万事，我们永远做不了事。
我们有什么信心呢？我们相信耶稣凡事都能，有这个信心足够了。是不是这个信心人人都可以有？只要是相信耶稣的人，多去认识耶稣、多去看耶稣所做的事情、多认识耶稣的权柄和能力，你就相信耶稣凡事都能，达到这个信心就够了呀！对吗？
有些事情我们处理不了了，来到神面前祷告，主啊，相信你能帮我做成此事，相信你必能赐给我智慧、给我力量、给我权柄让我来成就此事，有这个信心就够了！任何时候相信耶稣凡事都能，这样就可以了。耶稣能医治你吗？耶稣能解决你现在的问题吗？如果你的答案是能并且一定能、绝对能，ok，这就可以了，然后就安心等候，看着这个事情怎么样改变，该做什么就去做什么吧，这就够了呀！
人因为不相信耶稣凡事都能，还要自己掺合一下，要帮神成就点事儿，往往是人去帮神的时候，就会出一些乱子。举个例子，神已经应许亚伯拉罕说，从你本身所出的才称为你的后裔，神说得非常的清楚了！撒拉左等右等、左等右等，一看不行了，再不努点力，亚伯拉罕的身体都不行了，于是她就出了个主意，让亚伯拉罕跟自己的使女夏甲生一个孩子，归到自己的名下，以这样的方式来成就神的旨意。
她担心什么呀？担心神的话万一成就不了呢？这大话我们都说出去了，周围的人都看着呢，如果这事儿成不了呢，一堆人会笑话我们的！还不如趁着现在还有点机会的时候，赶紧把这事给成了，这样别人问起来，我们也有个儿子呀！
正是撒拉这样的疑惑，以及她的插手造成了后面非常严重的后果！完全的相信神凡事都能，就别有自己的小聪明加在神的话语上了，把焦点、把注意力、把智慧都放在神的话语上，多去聆听神的话语，多跟神进行交流祷告，让神告诉你如何去做这样的事情，这就够了呀！
这个被鬼附的孩子的父亲一听耶稣这么说，就说 “我信！但我信不足，求主帮助。”。这就够了，有这样的一个信心就可以！当时耶稣是怎么做的这个事情呢？耶稣就做了一次宣告：你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再也不要进去！这个就结束了。很多人总是把这个赶鬼、医治啊，想得多么的复杂，先禁食个三天三夜，先来禁食祷告七七四十九天，做不了那么多啊！等你禁食完了都不知道发生什么事了，可能你都软弱得站不起来了。
很简单，对不对？耶稣说 “你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去！” 耶稣的话语很有权柄的，这个鬼大声喊叫，让这个孩子抽了一阵风就出来了。说的很清楚，出来之后，这孩子可能是长时间被这个鬼折磨，精疲力尽了，就跟死了一样。跟死了一样，不代表就是死了，众人连分辨都没分，至少摸一摸还有气儿没气儿，大家就看出来不行。这就是不信的人，这就是疑惑的人。
因为人总喜欢看一些表面的现象，就像以利一样，他一看，你为什么祷告嘴唇动，不发出声音，我看你是喝醉了。不要凭这些表面的这些去判别人，有时候是非常不准确的。耶稣让这个孩子都已经恢复了，周围那些人，你看，以致众人多半说：“他是死了。” 其实就是怀疑、就是不信，跟哈拿正好截然相反。
哈拿听到了以利口中所说的神的话语和祝福，立马相信了、抓住了、不再怀疑了！脸上不带愁容！这事儿就成了！弟兄姊妹，这个被鬼附的孩子呢，周围的人无论怎么说，耶稣没有怀疑，祂拉着这个孩子的手，扶他起来，他就站起来了。结果大家看到了吧，因此你向神祷告一件什么事情，心里要确定，别一天一个样，老是变来变去的，那样的话，信心也会动摇的呀。
我们软弱的时候，再回去去看神的话语，抓住祂的应许！环境糟糕的时候，依然相信神的应许一定会成就的。当然了，祷告之后不是什么事都不做，哈拿如果想生一个孩子，至少得做点儿事儿吧，祷告了，以利是给你说这个话语，神的应许是给你了，回去是不是应该做点什么呢？很多人到这里就停止了说，我已经向神祷告了，什么都不用做了，只管安心就行了。就算等两年，也是生不出孩子的呀。
怎么做事情呢？来看一下，撒母耳记上第 1 章 19-20 节：
19 次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿，20 哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”
经常会告诉大家要抓住神的应许而生活，要向神祷告。哈拿也祷告了，在神面前很开心的领取了祭司的祝福，在主面前又敬拜，就回家去了。到了家里是她该做事的时候了，神给她已经说了，这事儿给你成就了，是不是哈拿该做事情了。千万别信某些人给你所说的，你只管祷告，其他啥都不用干了，这你依然看不到任何事情嘛。哈拿回家之后，就跟她的丈夫同房，这个很重要，这是你要去做的事情。
我们向神祷告一件事情，比如主啊，你今年赐给我一个丰收年，是不是应该去播种？是不是应该去上班？是不是应该去做你该做的生意、去动手？如果连这个都省掉了，那你什么都看不到的。
哈拿和她丈夫同房之后，紧接着神的应许来了吧，耶和华顾念哈拿。很多人祷告是就停在那了，反正神能给我成就了，我就开开心心地等着吧。等了一年、两年，发现怎么没成就呢？因为你缺少了那一部分、重要的一部分，你没做呀！阿们。我们向神祷告之后，该做什么还得去做什么啊，就留心去看你周围事情的人和环境的改变，神已经开始动工了啊！哈拿就怀孕。
还没有结束呢，日期满足，不能说哈拿好好跟自己的丈夫同房之后，然后天天发牢骚说，为什么孩子没生出来？为什么没生出来？我就着急了，为什么没生出来？日子还没到呢！着什么急呢？
很多时候人就太着急了，圣经怎么说呢？日期满足，生了一个儿子。我们遇到任何事情需要向神祷告，祷告的时候，不要去诉说你那些陈谷子、烂芝麻的事儿啊，把你想要的结果告诉神，希望神为你成就什么，抓住神的应许去祷告。神曾经有这个应许，你向神祷告，就不要怀疑了，这就等于说神跟你说话了，对不对？就像以利跟哈拿所说的话一样！神给你说话了，你抓住这个话语，因为你曾经告诉我这样的应许，所以我拿着这个应许，向你祷告，相信你必然会成就所说的话，因为你是信实的神。
祷告之后，心里依然还怀疑、还担心，这是人的一个常态，不能说祷告一次，就保证不再怀疑，还有些人会担心、会忧虑、甚至会疑惑，那怎么办呢？请继续祷告！有些人问我说，到底是祷告一次呢，还是祷告多次呢？圣经上也说了，你们要常常祷告。可是你又说祷告一次，只要相信就不用祷告了，到底该怎么样呢？不要陷入到这种规条里边去，大家理解了吗？
你有某件事情期望神给你成就，事情祷告了，心里面还是担心，请继续祷告，祷告到什么时候呢？祷告到你不再担心、不再忧虑为止，阿们。这就是常常祷告的意思。因为神知道我们里边有软弱，知道我们有担心，祂体恤我们。耶稣是常常祷告，祂乐意与跟天父之间有这种美好的沟通，阿们。
我们是特别希望神成就这个事，偶尔没有信心，就着急、担心，就多在神面前祷告，多去支取祂的应许，相信祂的应许，就不再担心了，信心的果效不就发挥出来！所以重点不是次数的问题，是你什么时候不再怀疑了，心里边就没有愁容了，再去做事情，就有信心了，就是带着信心去做，带着安息去做事情了。哈利路亚。
祷告完之后，确信神给你成就了，会发现有很多点子就出来了，心里面非常喜乐的就能做某个事情了，反而把事儿能做成，阿们。
遇到事情要向神祷告，凭着信心祷告的意思就在这儿。不要陷入到某些规条，说我已经祷告三次了呀，我是不是没有信心？不重要，重要的是哪一次祷告之后，心里豁然开朗，原来天父这么爱我呀，太棒了！不再为这个事情担心了！这就够了，阿们。之后你的感恩祷告，当然是越多越好了呀。耶稣其实很多时候是把自己的事情告诉给天父，不是因为祂想向天父去求什么，而是乐意跟天父进行沟通！
感谢主，如果你们生命当中很多次能够经历这样的奇迹、神迹和神的大能，也特别愿意常常祷告啦，信心就会越来越大了，阿们，愿今天的分享能给大家带来一些帮助。
我们一起祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你藉着哈拿的祈祷，让我们任何时候不看环境、不看周围的人的评价，我们相信神的应许。你的应许就是给我的，在圣经当中，写下来就是要成就在我的身上！你把万物当中的美好，放在这个世界上也就是为我们服务的，让我们透过这些事情，去见证基督的美好，把福音传出去，见证基督的美好！
新的一周的开始，我相信圣灵与我同在，祂会让我想起神的话语，生活中不看人，不把焦点和所有的期待都放在人的身上，单单仰望耶稣基督的恩典！相信你是爱我们的主，你给我们的祝福，没有人可以夺去！相信你凡事都能，一定能够带领我进入丰盛，让我看到你伟大奇妙的大能！在这一周当中，期待美好的事情发生，奉主耶稣的名祷告，阿们。
最后做一个祝福祷告
奉主耶稣的名赐福大家，新的一周的开始，无论你们往哪里去，申命记 28 章当中的祝福要成就在你们的身上！你们出也蒙福入也蒙福，我们的主必会赐福你手中所做的！你不会向别人借贷，反而会成为很多人的帮助！圣灵与你同在，加给你智慧、爱心、还有力量，让你在生活当中成为多人的祝福！奉主耶稣基督的名祷告，阿们！