385 - 常住在基督里必会结果不止#
385 - 常住在基督里必会结果不止
（JP 文字组 - shalom 整理）
亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来
分享的题目叫：常住在基督里必会结果不止
约翰福音的 15 章 5-8 节
5 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。6 人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。7 你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
我们一起做祷告：
天父，感谢赞美你，感谢你预备这么美好的时间，我们一起聚会敬拜你。藉着真理，再一次更新我们的心思意念，我们是在耶稣基督里面的人。在基督里的人会结果不止，因为你会供应我们所需要的力量、权柄、能力、荣耀，让我们活出基督的样式。祝福来寻求你的弟兄姊妹，都能够得着喂养。一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。
分享的题目叫：常住在基督里必会结果不止
主耶稣说祂是葡萄树，原文的意思是葡萄藤，不是指葡萄树的根，而是指葡萄的主干，我们是枝子。结果子的不是葡萄干，而是连接在葡萄干上的枝子，才会结出很多的果子来。当我们结出果子的时候，人们会说，这颗葡萄树树是结果不止的。我们也就活出了耶稣的样式，世人就会因此把荣耀归给耶稣、归给我们的天父。我们与主耶稣之间的关系，就像是葡萄藤和葡萄的小枝子一样合而为一、连结在一起的。
分享第一点：常住在基督里
约翰福音 15 章的第 5 节：常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；
常在我里面，是指什么意思呢？一些人的解释说就是顺服神、服侍神、常常祷告、常常聚会，你们也是这么理解的吗？其实常在我里面的与行为无关，原文这里的意思是，住在基督里面的，基督也住在他里面，这是生命的连结。
以弗所书第 2 章 11-13 节：
11 所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。12 那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。13 你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
用以经解经的方式解开耶稣所说的常在我里面的，我也常在他里面。并不是指我们的行为、服侍，而是指我们的生命。没有信耶稣之前，犹太人按肉体而言，把过去称我们为外邦人。
神跟亚伯拉罕有一个约定，是立在身体上的，以色列百姓的孩子出生之后第八天受割礼，凭着这个记号，他们称为亚伯拉罕的后裔。那外邦人因为没有这些，犹太人把外邦人称之为没受割礼的，实际上就是讲你跟神没有关系。
12 节也说那时，你们与基督无关，
无关的意思就是，我们没有在那个葡萄树上，我们可能是在野葡萄树上，或者说是在别的树上，总之并没有跟基督连结在一起，在以色列的国门以外，那就是我们不能称之为神的百姓。在所应许的诸约上是局外人。神跟亚伯拉罕立了肉体上割礼的约定，这实际上还是有神的祝福在里边，神一直供应他们、看顾他们、保守他们，这是他们跟神之间的约定。
而外邦人，无论神的约定有多少，都称为是局外人。这就相当于说两个人之间签了合同，第三个人是无法享用这合同里边的祝福的。我们活在世界上，没有神、没有指望，你会发现，人的心里边其实是有神的位置的，没有寻找到真神的时候，就会去寻找一些假神。几乎每一个国家都有自己所拜的神，这不是上帝强行让他们去找神，是人有这样需求。
以色列百姓是跟这位真神建立了约定，外邦人虽然也跟他们的神立了约，但在真神看来那个不是，是没有指望、没有生命的。我们从前就是这样，都是远离神的人，耶稣是葡萄藤、葡萄树，但我们不在那个葡萄藤上，无法拥有基督的形象，无法成为神的儿女。
但如今不一样了，如今却在基督耶稣里，我们进入到基督里面，不是靠着我们的行为，不是靠着我们的成就、善行、家族背景，而靠的是耶稣的血。因着耶稣在十字架上为我们的罪流血牺牲，祂死了，三天后从死里复活，我们是相信耶稣在十字架上所成之功的人，我们藉着耶稣跟天父立了约定，被称为是血约、永远的约定！让我们可以在基督里边与神亲近了，哈利路亚！
常在我里面的，如何到基督里面去的呢？人相信基督、相信耶稣在十字架上所做之功，就可以进入到基督里面，神也差派圣灵进入到人的心里边，就合而为一了。我们常住在基督里，并不是指行为上的虔诚，而是指生命的改变。相信耶稣的那一刻，就常住在基督里，而圣灵也是永远的住在我们的心里。
接受主耶稣为救主的时候，圣灵住在我们心里边，永远不会再离开，就把我们与天父连结起来了，把我们与耶稣连结起来了，就如同葡萄枝和葡萄藤是一样的，连结在一起，葡萄枝就可以去吸取、领受从葡萄树上所来的供应、养分、水分，它就能够多结果子了，哈利路亚！
罗马书第 8 章 9 节，如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
这里讲得非常的清楚，你属于基督、在基督里、进入到基督里，不是靠着行为，而是看里边有没有圣灵。当耶稣基督第二次从天上下来，要接我们回去的时候，不是看人的善行，不是看你挂了多少十字架，而是看人里面有没有圣灵。里面有圣灵的，是属于基督的人，我们的天父就会把这样的人接走、提走；如果这个人里边没有圣灵，就不属于基督了。接受耶稣的那一刻，你们不再属肉体，乃属圣灵了，哈利路亚！
这跟我们认识耶稣的多少没有关系，主要是生命的转变，是神做的。如果没有基督的灵，就不属于基督，他可能经常去教会，经常探讨耶稣，但如果没有圣灵，还是不得救的，不属于圣灵，也不属于在葡萄树上的。当圣灵住在我们里面的时候，我们的一切就变得不再一样了。
哥林多后书第 5 章 17 节：若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
圣灵住在你里边，你是新造的人，跟过去的你已经没有关系了。过去的你已经死掉了，现在是一个新人活在天父面前！也不再像过去一样为别人而活、为自己而活，你乃是为主而活，哈利路亚！你是新造的人！在神看来，无论你过去做了什么，拜过多少假神，都已经过去了，神不再纪念了，你所有的罪，已经被耶稣的宝血洗干净了。
意识到圣灵在你里面，你是一个新人的时候，就可以被圣灵引导活出基督的样式，就会结出好果子来，好果子就是指会活出基督的样式来。信了耶稣的人，或多或少一定会活出基督的样式，对耶稣认识多的人、愿意为主而活的人，有更多的基督的样式出来，神将来要因为这个缘故给他赏赐，哈利路亚！
基督是好树，是真葡萄树，我们是枝子，只要这个树是好的，葡萄枝源源不断的从葡萄树上领取水分和养分，结出果子一定是必然的，而且一定会结果不止，哈利路亚！因为离了我，你们就不能作什么。原文的意思是不在基督里的，你们就不能做什么。假如一个枝子不在葡萄树上，就无法结果了。
你可以去试一下，从葡萄树上剪下来一小枝，会发现它不能再结果了，过不了多久就会枯干、彻底地失去作用。枯干，是因为跟葡萄树断绝了，离开了那个葡萄树，不能再做什么了。我们也是如此，如果离开了基督，不过就是像离开了葡萄树的枝子是一样的。
亚当在没有犯罪之前，他与神合而为一，拥有神的形象和样式，还有神的荣耀和智慧，上帝对他说：你要管理空中飞的、地上走的、海里游的，万物都归你管理。他听从了魔鬼的话语，违背了神的律法的时候，吃了分别善恶树上的果子，从那个时候开始圣灵离开了，他里面跟神断绝了，在神看来他就已经死了。
有人说，可是那个时候的亚当，并没有看出自己有什么不一样的呀！是的，就算人里面的灵跟神的灵断绝了，从外表当时真的是看不出什么，这就如同你把葡萄枝子咔嚓从剪下来的时候，葡萄枝和葡萄树真的没有什么区别的，过几天之后，情况就会发生改变；而亚当和夏娃被神赶出伊甸园之后，他们的情况开始发生改变，人有了疾病、衰老、死亡，这都是因为人跟神隔绝了。在神看来这就是人死了，吃了那颗分别善恶树上的果子，你必然会死，而死在原文的意思就是隔绝。
这里我们的耶稣说，因为离了我，你们就不能作什么。离开了基督以后，生命注定是死亡的，亚当以及他的后裔都避不开这个规律，人从一出生就注定了一件事情：是要死亡的。谁都没有办法改变这个规律，即便你多么有能力，多么有成就，长得有多么的帅，也无法改变这个规律。有多少皇上、有成就的人，有了名气，有了威望之后，就去寻找长生不老，可那些人全部都死掉了！这就是人离开了神以后，在世界上真的没有盼望，你做不了什么！亚当离开神之后活了九百多岁，他死掉了，越往后，人的寿命越短，这就是人真实的情况，离开了基督就注定在世界上是短暂的存在，就像葡萄枝子离开了葡萄树是一样的，他生命是逐渐的走向枯萎、枯干。
约翰福音 15 章第 6 节：6 人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。
要再次强调，这里所提到的，人若不常在我里面，并不是指要一直不断地祷告、敬拜神、听道、服侍，不是指行为，原文的意思是，人如果不是常住在基督里面，就好像枝子丢在外面枯干。亚当的后裔从一出生开始，就没有跟基督连结在一起，因此他们的生命就像那个枝子被丢在外面，会逐渐的枯干，最后的结果是什么呢？扔在火里烧了！
那我们的盼望在哪里呢？就趁着还没有枯干之前，要跟着有生命的葡萄树连接起来，你这个生命就活了，哈利路亚！人若不常在基督里面，指的是不信的人没有与基督连结，就如同枝子没有在葡萄树上是一样的，他的生命枯干了，结局就是在地狱里边，人拾起来扔在火里烧了。
他枯干了，就是指这个人的生命结束了。当生命还没有结束，没有枯干之前，还是有机会的，只要接受了耶稣，生命就跟耶稣连结在一起，祂的永生就会进入到你里面，祂复活的生命就会把你跟祂连结起来，活着的时候没有接受耶稣，一旦生命结束了，就再也没有机会了，只能被扔在火里烧了！
希望弟兄姊妹能明白这个，这就是为什么要在人活着的时候给他讲耶稣，让他接受耶稣，一旦人生命结束了，就不需要再做任何的努力了，因为结局已定，只要枝子枯干了，就只能被扔在火里烧了，因为没有别的其他用途了！但在生命还没有结束之前，神不断地启示我们，藉着环境、藉着人传福音给我们，只要愿意接受耶稣成为你的救主，你的生命就会发生改变！
罗马书 11 章 16-20 节：
16 所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。17 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，18 你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。19 你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。20 不错！他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住；你不可自高，反要惧怕。
这里保罗给我们用了两个比喻说明我们生命的问题。所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。我们原来的生命可能充满各式各样的问题，有疾病、有衰老、还有死亡，如果不及时的跟耶稣连结起来，我们就是那个样子，非常的短暂，百余年就不在了；但是如果说这个树根是圣洁的，而我们又跟这个树根能够连结起来，也就变得不一样了。
在旧约献祭的时候有素祭，一把面献给神，剩下的也就成为了圣洁，因着所献上的那一把，剩下的面就变得不再一样，全团也就圣洁了！这是他们献祭的时候，神让他们意识到了，就如同我们的十一奉献是一样的，你把你所得的十分之一献给神，去支持福音的事工，剩下的十分之九也就变得圣洁了。因为因着那十分之一，剩下的部分就变得不再一样，被神保守，就不再一样，就会剩下很多的，这就是为什么以色列百姓在他们庄稼初熟之后他们要把第一捆献在神面前的原因了，哈利路亚！
反过来也是一样的，一团面当中，放入了一点酵母进去，全团就会因着酵母变得不再一样，这说明了什么事情呢？生命当中注入的是什么，就会变成什么样子！愿意把你的生命跟基督连结起来，相信耶稣，耶稣的生命就会进入到你的里面，你就变得圣洁了，耶稣的圣洁、公义、荣耀、智慧、权柄，源源不断的供应你，你就会被更新，变得不再一样，因此我们跟基督连结之后，才能够结出果子来，阿们！
不能说等行为变好了，不再犯罪了，再去信耶稣，这个是不可能的。只要把枝子跟葡萄树连结起来，每天领受从葡萄树所供应下来的，生命自然而然的就发生改变了。有人问我一些问题说，也听道很久了，为什么我还是没有改变呢？很简单，得把基督的话语成为人生准则！即便是不信主的人，也是有人生格言和人生准则的，他们做事是有原则的，遇到什么事儿有底线，该怎么做就怎么做！
相信耶稣的人，不仅仅当作道理听一听，在做事情的时候，就得依照神的话语成为生活当中的标准和准则，生命一定会发生改变的，这就如同葡萄枝子，只要跟葡萄树连结起来，葡萄枝不断地吸取养分和水分，结果子这个太简单啦！如果把它剪下来，让它结果子，天天辱骂它、定罪它，也结不出果子呀，对吗？这就是说葡萄枝能发生改变。重要的是跟葡萄树连结起来，就变得圣洁、变得公义、变得荣耀了！
只要每一天听正确的真理，吸取从基督而来的供应，生命一定会发生改变的。树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。我们之所以成为圣洁，不是我们努力的结果，是因为我们跟葡萄树连结在一块了，而这葡萄树是圣洁的，所以我们就变得圣洁了。
17-20 节当中出现了一个事情，有几根枝子被折下来，我们被接上去了，这是什么意思呢？主要这儿讲的是犹太人。
刚才给大家讲过，他们跟神之间有割礼之约。就是说他们原本就在葡萄树上，可是不吸取养分，总是长那个小叉叉，就是小枝子，不结果子，里面有自义，不愿意按照神的方式去生活，总是能冒出自己的角，头上长两角、三个角。在启示录中兽有十个角，那些都是属于骄傲、自义、人的东西，只要那些东西冒出来之后，就没有精力结果子了，浪费神的资源，结不出来果子。
神是怎么做的呢？神要修剪葡萄枝子，就是要把那些枝子、多余的枝子剪掉，只留下可以结果子的。一开始肉体被称为犹太人的，是多出来的几个枝子，被折下来之后呢，我们这些外邦人因为相信耶稣，就被接在那个枝子上是一样的，一同得了从树根而来的肥汁！因为有肥汁的供应，我们才会不断的结果子。
但是有人出现了问题是，当他结果子的时候，就夸口自己是何等的多产，是多么的有能力！是多么的厉害！自己讲的是最纯正的！这就像他们是向那些旧枝子夸口，这样的人其实是不知道自己的位置在哪里。今天有人说，你为什么抢我的羊？是他不知道自己的位置在哪里，如果我们不是被神高举、不是被神使用，我们能做什么呢？你所做的事情又有谁会纪念呢？
无论有多大的成就，不是我们的功劳，那是根托着我们，如果把根去掉了，留下这个葡萄枝子，你也是什么都做不了的呀！耶稣就是那个葡萄树，我们天父是栽培的人，重点不是葡萄枝子，而是根和葡萄树供应着葡萄枝子，如果没有葡萄树、没有葡萄根，我们是结不了果子的！所以无论有多么大的成就，我们没什么可夸的，你说可以行神迹、可以发预言、能做很多的善事… 那是耶稣给你力量，你才能做的，如果耶稣不给你力量，你跟耶稣是断绝的，有谁会纪念你所做的呢？
在犹太人面前我们不要夸口，在不如我们的那些人面前也无需夸口，因为这些都属于冒出来的角，神不会纪念这些的，我们只做一件事情，从基督那里领受、领受，然后给出去！怎么给出去呢？葡萄树怎么样能够显出价值的呢？那就是结果不止，而结果是领受的结果。领受的多了，自然会结出来更多的葡萄，结出来的葡萄不是给葡萄树吃的，是给人吃的、是给口渴的人吃的，哈利路亚！
作为神的儿女，我们因着基督结出来了圣灵的果子，爱、节制、温柔等，不是让我们天父吃的，是让那些需要的人，让还没有接受耶稣的人，看到基督的荣耀，而这就是结果子！无论我们果子结得有多少，不可自高，反要惧怕。惧怕什么呢？要惧怕的就是，恐怕我们把自己看得过高了，恐怕觉得我们多厉害啊！就很容易长出旁枝影响结果子啊！
因此耶稣在讲这段是想告诉我们，结果子是葡萄树的功劳，我们是跟葡萄树连结在一起的，只要领取从葡萄树而来的肥汁，生命就一定会发生改变！相信耶稣，就已经被接在葡萄树上了，哈利路亚！连结在一起了，我们的神绝对不会把你剪下去了，但是要记住一点，要惧怕一点，就是不要在葡萄枝上长出太多的旁枝，会影响我们的生命。
很多人信着信着，就有自己的很多东西出来，做一些自己觉得挺正确的事情，那就不是长出旁枝了嘛，神还得把他这个给剪掉，才能够真正的结出果子来。有些基督徒信主很多年，一直都没有发生什么改变，需要重新调整一下，看是不是旁枝太多，焦点过多的放在了人的身上，放在了世界上，关注的可能更多的是人的东西，只需要调整一下自己，把焦点放在耶稣的话语上，按照基督的话语试着去活就可以了！明白一句，活出来，生命就会慢慢地不再一样了，阿们。
分享第二点：在基督里他会供应我们的一切
约翰福音 15 章 7 节：你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。
当我们在基督里的时候，祂的话语也要常在我们的里面。很多人已经信耶稣了，人是在基督里了，可是他的心、焦点还放在别的地方，这就类似于以色列百姓出了埃及，他们是已经得救了，已经从为奴之家出来了，人离开了埃及，心还在埃及呢！在旷野遇到一点问题，就嚷嚷着要回埃及，遇到一点问题就抱怨、遇到一点问题，就咒诅自己要死在旷野了，这就是说他们没有看到神给的供应。
我们在基督里的人，思维要发生改变，要让神的话语成为生活的中心，让神的话语常在你的里面，阿们。就是说葡萄枝子被嫁接到葡萄藤上的时候，去多多的吸收养分吧！这是我们要做的事情，如同婴儿一出生，就爱慕奶一样，不停地要去吸、要吃，他一天一个样、一天一个样啊！这就是供应与成长的关系！如果这个孩子一出生就不吃东西，不就糟了嘛！
因此在基督里的这些人，应该多多的去聆听神的话语，让神的话语在心里扎根！神的话语在你心里越多的扎根，世界上的那些搅扰就会越少。如果人已经到了基督里边，可心里扎根的还是世界上的理论、哲学、人情世故的那一套，如同枝子虽然是被接在葡萄树上，可是不吸取养分，看起来不死，但是也好不到哪儿去啊！
这就是很多基督徒的软弱、问题所在了。我们要在心里面有一个志向，立定心志，让神的话语在心里扎根，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。当神的话语在我们心里扎根的时候，我们向神求那一定是美善的事情；如果神的话语不在里边扎根，我们向神祷告也是有问题的。
我举个例子，也许大家就明白了，如果信了耶稣，这个人已经得救了，可是他的心里边没有神的话语，也不聚会、不读经、也不听道，他有一个对头，天天的骚扰他、叨叨他，他有一天突然想起来他还有一位神呢，会向神去怎么祷告？主啊，你收拾他，你改变他吧！有人会用这种方式向神祷告，其实真正要改变的是这个人自己！阿们。
很多时候可能会咒诅别人，主啊，你就像彼得对待亚拿尼亚一样，去对待我的这个仇敌吧，让他立马就挂了吧！他为什么能够如此狠毒的咒诅出来，毫无怜悯之心呢？因为没有神的话语，不知道耶稣的慈爱、怜悯，他不明白神的心意是给这些恶人机会回转，神不愿意有一个人沉沦！没有神的话语，是不明白神心意的。
旧约有一卷书叫约拿书，约拿是非常爱国的人。神对约拿说，你现在去尼尼微传福音，这个城里的人如果再不悔改，四十天以后，我就把他们毁灭了！约拿自然不愿意去，为什么呢？因为这尼尼微是亚述的首都，亚述经常攻打以色列的，约拿就非常恨这些人，就希望他们都灭了才好呢！约拿就违背神的心意，神让他去尼尼微，他偏偏往相反的他施去了，为什么约拿能有这样的举动呢？因为约拿知道神是有怜悯、不轻易发怒，总是给人机会回转的神！约拿心里非常清楚，可是他就是不愿意看着仇敌这么活下来！
换句话来讲，约拿的心里边并没有让神的话语扎根，他知道神的心意，但是他没有让神的话语居首位，直到他在鱼肚子里边待了三天三夜之后，思想明白了一件事情，才愿意去尼尼微传福音，但是他的心依然没有在神的话语里扎根，神就在这些天当中不断地教导他，神通过一只蓖麻的生和死来教导约拿，说，这一个蓖麻不是你种的，你都怜恤它，那么尼尼微城里边，有不分左右手的孩子十二万之多呢！
就没有结局了，没有再说约拿的反应是什么，这个结局留给了我们来思考了：让神的话语扎根了，你就会被神的爱、怜悯充满，无论向神求的是什么，神都会给你成就的。如果你心里充满的是苦毒、抱怨，向神求东西，也不见得是好东西呀，可能更多的是咒诅。但若是神的话常在你的里面，你即便求的也是对己有益、对他人更有益的事情！
看段经文，提摩太后书第 1 章 11-14 节：
11 我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。12 为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或译：他所交托我的），直到那日。13 你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。14 从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。
保罗在生命快要结束的时候，他对提摩太有一番教导。保罗说，我这一生受了很多的苦，但我不觉得这是羞耻的事情，我知道我所信的是谁！保罗知道自己在基督里边，神的话语，也在保罗的心里面已经深深的扎根！保罗无论遇到什么样的环境，知道神会供应他的一切！即便是患难来临，保罗也知道，这是他要经历神荣耀的时候，神不会亏待他，更不会丢弃他！保罗深深的知道他所信的是谁，而且他相信神一定会保全他，直到主耶稣再来的日子！
他在劝提摩太的时候就说，你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。
其实保罗希望提摩太不但领受这个话语，更要常常在生活当中守着，用信心和爱心去守着神的话语，哈利路亚！而且还得靠着圣灵守着，因为靠自己可能会变成苦毒，看不到希望，但如果是在圣灵里面，就变得简单了，圣灵是我们的保惠师，更是我们的安慰者，也是我们力量的供应者！
保罗是这样靠着圣灵一次一次的胜过环境的，他也希望提摩太能够明白圣灵的大能，明白神的心意，哈利路亚，其实保罗结出了许许多多的果子，他从主那儿领受的，就给出去，从主那领受的爱心、信心，不断的供应人，哈利路亚，这是我们学习的榜样！有的人只是领受恩典，却不知道领受这个恩典往哪儿去？最终是要给出去，成为别人的帮助，为别人献上自己，包括自己的生命！
约翰福音 15 章 8 节：你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
你们多结果子指的是葡萄枝子，有人祷告说，主啊，你去做这个事情吧，主啊，你去改变那个谁吧，你去改变我的孩子吧，你改变我家那一位吧... 不是神去做的事情，是你要去做，神加给力量与你同行！如果是让神去做的话，那就等于说葡萄枝子吸取养分，只长叶子，然后让葡萄根结果子，它只长叶子，不需要结果子一个道理！其实不是让耶稣去做事情，很多人把耶稣真当仆人去使唤了，耶稣，你做这个事情吧，耶稣，你改变他吧，耶稣你怎么样他吧... 是我们！耶稣是让我们去结果子，圣灵与我们同在，当我们结出来果子的时候，就彰显出来葡萄树的价值！哈利路亚。
不要搞反了，弟兄姊妹，我们在基督里边，我们需的一切，天父会供应我们，但一定是我们去做的。比如说传福音，你不能让圣灵去做呀！很多人说，圣灵，你先去改变他的信吧，让他接受你吧，如果圣灵直接去做了，还要你干什么呀？对不对？我们祷告让圣灵预备他的心，但预备好了，谁去做这个工作呢？我们去把福音传给他，之后再为他祷告，神才有机会做工呀！
如果人不把这个福音传出去，他如何能相信呢？因此结果子的事情是我们当尽的本分！有人领受福音都搞偏了，说人什么都不需要做了，只需要安息就行了，让神来做，等着神把一切都做成了，这样的话语，你们可千万别信了，这会让你越来越没有的，甚至连那个旁枝都长不出来了，那就麻烦了啊！
约翰福音 15 章 16-17 节：
16 不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。17 我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。”
这段经文是不是说的非常清楚啊！不是我们拣选了神，是神拣选了我们，让我们干什么呢？领受祂的祝福，出去结果子，分派你们去结果子，叫你们的果子常存，怎么结果子呢？有人说不知道怎么做呀？如何才能成为别人的祝福呢？弟兄姊妹，请记得，你是祝福的管道，我们从耶稣那儿领受了什么，把领受的给出去，我们从神得到了祝福，把这个祝福给出去，这就是神要我们所做的！
比如说你领受了真理，把真理转变成爱心和信心给出去，让别人能够感受到神的爱，神的这个能力，神的荣耀，这就可以了。雅各书里面告诉我们说，有一个邻舍家里来客人，他没有东西预备，家里什么都没有了，如果他来求你说，我家里来客人了，能不能给我点吃的招待我的朋友，你说平平安安地去吧，愿你吃得饱、喝的暖…. 就这么个意思了，这就等于说喊口号了。
结果子的是怎么做呢？那就是我们家里有的，用爱心给这个人，让他去招待客人，这才能显出我们的果子！如果只是喊口号的话，那就等于说这葡萄树只长叶子，你去找果子，他说，我充满了都是属灵的果子，你看不见，也吃不着的…. 那有什么用呢？我们不要这个属灵的果子，实实在在的，把属灵的东西转换成属世的，你自己首先是有价值的，其次，你在别人面前也会显出价值！
神知道我们没有，所以给了我们一个权柄：使你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们。有人把这句话单独拿出来讲，说你放心吧，无论向神求什么，我们的父都会赐给你的。赐给你干什么呢？真的象无知的财主一样的吃用，别人死活完全不管吗？不是这个意思，我们向神无论求什么，祂就赐给你们，是让你们去结果子的！
在结果子的过程当中，一定会有所需要，会有难处，向神祷告，神会加给你力量，会加给你智慧，让你结出果子，成为别人的供应！阿们。别人透过你就能看到我们天父的爱，我们的父就会因此得荣耀了！
可惜的是有的信徒之间都不彼此相爱，都互相攻击，互相拆台的，你还指望他给世人结果子吗？那么他结出的就是坏果子！别人就说这个树是坏的，神不好。弟兄姊妹，耶稣是真葡萄树，是好树，为什么有人结出坏果子呢？其实是他这个地方病变了，就得需要我们的天父来修理修理了，把病菌剪除掉就好了。
我们不要做这样的啊，怎么样让我们的生命不再一样呢？就是领取从天父而来的供应！知道我们需要领取什么吗？在传福音的过程当中，在给予别人的过程当中，发现自己没有了，来到神面前呼求，神会加给你，然后你再给出去，就相当于说葡萄树不断的结果子，他今天结出一个葡萄，明天又没有水分了，继续地领受、继续地结，继续的领受、继续的结，永远是这祝福的管道！
祝福的管道结出来的，无论果子有多少，但彰显出来的形式一定是爱，因为耶稣无论做了多少事工，安慰了多少人，祂彰显出来的是天父的爱，在基督里边神会供应我们所有的一切，让我们把这份爱给出去，这就是结果子啦！
感谢赞美主，希望弟兄姊妹，先要意识到我们已经在葡萄树上了，是在基督里属于基督了。让神的话语在我们心里面扎根，把这真道活出来，成为别人的帮助。不断地领受、给出去，领受、给出去的时候，神的爱就被彰显出来了，我们的人生就变得不再一样了，哈利路亚！愿每个弟兄姊妹都能成为结果不止的葡萄枝，哈利路亚！
我们一起来祷告：
天父，我们感谢你，谢谢你把这样的话语赐给我们，我们已经在基督里边，因着信，耶稣已经把我们所有的罪都洗干净了，我们跟天父是和好的，跟天父是连接在一起的。你是我们的供应者，在新的一周开始的时候，我领受从你而来的力量，生活当中活出来！你加给我智慧、加给我更多的恩赐，让我把这份爱彰显出来，让身边的人看到基督的爱！主啊，你差派我去传福音，去结出这果子来，用真理给人带来盼望、带来基督的荣耀！
天父，我是有盼望的人，你会源源不断地供应我！你的话语就是我人生的准则，我不是没有倚靠的人，你从不丢弃我，并且还分派我去结果子。我有这样心的时候，无论我向你求什么，你都会赐给我，我的心也会因你而得到满足！新的一周，我愿意更多地去经历你，请你带领我，一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们！耶稣爱你们！