384 - 耶穌是真葡萄樹#
384 - 耶穌是真葡萄樹
（Jp 文字組 - shalom 整理)
弟兄姊妹，主內平安，歡迎你們的到來
我們分享的題目叫：耶穌是真葡萄樹
約翰福音的 15 章 1-4 節
1“我是真葡萄樹，我父是栽培的人。2 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。3 現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。4 你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。”
一起做禱告：
天父，感謝讚美你，感謝你預備這時間，我們來到你面前，在這時間中賜給我們當需要的話語，更新我們的心思意念，讓我們無論遇到任何事情，都有盼望，帶著你的應許而生活。感謝讚美主，尋求你的，今天讓他們尋見，使他們都能夠得著！奉主耶穌的名禱告，阿們。
葡萄樹是結果力極強的植物，一顆葡萄樹能結出很多的葡萄來。舊約當中葡萄樹象徵的是以色列百姓，而葡萄象徵的是以色列百姓多結果子。以色列是神所揀選的一群人，神揀選以色列的目的，是想先賜福給他們，然後讓以色列百姓把這福音傳出去，讓他們成為萬邦當中的不一樣的人，成為世界的祝福！這是神將他們分別為聖的一個重要的目的。
可惜的是，以色列百姓領受了這福音之後，竟然結出來了野葡萄，他們違背神的話語，無法在外邦中成為美好的見證，直到耶穌來了，讓我們透過耶穌，看到了真葡萄樹果實累累！因此葡萄樹，主要是象徵著我們的主耶穌。
以前雖然象徵的是以色列百姓，但他們是失敗了，就相當於說神賜福給亞當，而亞當是代表著人類，可是亞當失敗了。末後的亞當來了，那就是耶穌基督，是代表一個得勝的人出現的，那現在這個葡萄樹預表的是我們的主耶穌，枝子預表的是信徒，天父是栽培的人，這裡也體現了聖父、聖子的不同工作：聖父創造一切，聖子成就聖父的工作。
在創世記當中，我們出現的最多的詞叫做神。神，指的就是我們的天父，可以理解為三位一體的神，也就是聖父、聖子、聖靈。聖父主要是做創造的事工，因此栽葡萄樹的是我們的天父；真葡萄樹預表的是我們的耶穌基督，耶穌基督是我們天父手中的工作，要藉著真葡萄樹，供應給所有信徒生命，以及在生活當中得勝的力量。因此我們的生命是從天父而來的，在基督裡擁有了耶穌正的生命，靠著從耶穌而來的力量去生活，這就是得勝的生活。葡萄樹和枝子的關係是不可分離的關係，我們與基督的關係，也是不可分離的關係。
分享第一點：信徒與主耶穌的關係
約翰福音 15 章 2 節：2 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。
在這裡有一個非常重要的詞叫凡屬我，這段經文當中第二節是面對信徒而講的，並不是針對不信者而講的。凡屬我，我們是如何屬於基督的呢？相信耶穌以及祂在十字架上為我們所做的，祂為我們的罪在十字架上流血犧牲，使我們所有的罪被洗乾淨了，祂為我們的罪死了，三天後從死裡復活，我們就被稱義了。相信耶穌的那一刻，就屬於耶穌基督，因此我們有一個名字叫基督徒。凡屬我，那就說明這個人已經相信了耶穌基督。從聖經上的應許來講屬於耶穌的人，耶穌不可能，也不會以任何和理由丟棄他。
約翰福音第 6 章 37-40 節：
37 凡父所賜給我的人必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。38 因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。39 差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。40 因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。”
通過這段經文，可以很清楚的看到這個人能相信耶穌，是把這個人歸到了基督的裡邊，他屬於基督了，天父要賜給耶穌的人，一定會去尋找耶穌，也能夠聽得進去耶穌的講道，並且願意相信耶穌，一旦相信了耶穌以後，耶穌給我們一個非常清楚的保證，我總不丟棄他。意思是什麼呢？只要你相信了耶穌，就是得救的，阿們，
就像在羅馬書第 10 章裡面所講的：口裡承認，心裡相信。只要符合這兩個條件，那你就是得救的，沒有人再能把你從基督的手裡邊奪走了！再說了，耶穌非常清楚地知道這靈魂不是祂的，是天父的，祂一直講，祂到這個地上來不是要按自己的意思行，乃是按天父的意思行。
為什麼有的基督徒信主多年，依然不能夠經歷基督的豐盛呢？不是神的話語出了問題，也不是基督不愛他，而是很多時候，他一直在按照自己的意思行。拿亞當和基督來做一個比較，亞當在起初的時候，也是個完全的人，充滿智慧、充滿榮耀，神把他放在伊甸園當中，讓他管理世界。但他不是按照天父的意思行，我們天父的意思是，園中所有樹上的果子，你可以隨意吃，唯獨園中分別善惡樹上的果子，你不要吃，因為你吃的日子，必定死。
就算亞當不知道什麼是死亡，但是神說了你不要吃，這個他一定是可以聽得懂的，可是亞當按照自己的意思行了，導致了失敗。神把祂的話語放在聖經當中，很多的信徒，也並不願意按照神的意思行，人裡邊有自己的聰明、有自己的想法，這才出現了很多人並不能經歷神的豐盛、神的得勝，常常處在軟弱和失敗當中，原因其實是在這兒。
首先要知道我們與主耶穌，這是一種不可分割的關係。耶穌來到世界上所做的事情，所說的話語，都是按天父的意思在做事情、說話的，因此祂是全然得勝的！耶穌的意思來講，天父所賜給祂的，祂叫一個也不失落，在這裡講的是只要信了耶穌了，就是得救的，在末日還要叫他復活，指的是身體的復活。
相信了耶穌，你的靈跟聖靈是合而為一的，這個身體也會繼續的、慢慢的衰退，最後死亡，身體死了以後，有一天要復活，與耶穌基督復活的身體相似，因此我們從這裡看出來，相信耶穌的人，他就已經屬於基督了，阿們。
我們天父的意思很簡單，你屬於祂了，相信祂，就永遠在基督裡邊，不可能今天在基督裡邊，明天因為你行為糟了，神就把你踢出來。一定切記，不是靠著你的好行為得救的，是信就得救的，也不會因著你的壞行為，而被神剪掉或著被神清除掉。我們是信耶穌得生命的，神希望我們信耶穌得著永生，也就是豐盛的生命。
約翰福音第 10 章 27-30 節：
27 我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。28 我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。29 我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。30 我與父原為一。”
這是耶穌跟天父的連結關係，合而為一的。當我們接受耶穌，相信祂在十字架上為我們所成之功，我們就屬於了基督，與基督也合而為一了，就能夠聽得見主的聲音了。有人說，為啥我就聽不見主的聲音呢？這是一種關係的體現，可以透過孩子跟母親的關係可以看出來，嬰兒的哭聲，她的母親是立刻能分辨出來的，即便是在幾個孩子當中，只要是他的孩子一哭，她立刻能聽出來，孩子也是能聽出來她媽媽的聲音的。不是說她的知識夠多了，她才有這個分辨力，這是一種關係，只要這種關係連結起來了，他們就能夠彼此認識的。
動物是這樣的，人也是這樣，屬靈當中也是這樣的。接受耶穌以後，我們裡面就有了聖靈，只要你靜下心來，是可以聽得見主給你的聲音的。聖靈給我們的帶領，絕對不會超越了聖經的原則，這點大家要清楚啊。
耶穌說我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。這是一種關係，不是有一大堆理論，就可以擁有的，不能的，這個關係是靠相處得來的。就像孩子哭了，離得很遠，你就能聽出來，因為從小到大，你都聽得見她的聲音，你實在是太熟悉了，天天在一起；我們每天藉著讀經、藉著禱告、接著聚會，其實就是跟我們的主，有一種更親密的關係！信了耶穌了，我們就是屬於耶穌的，但這種關係，如果不是藉著這樣的途徑，讓我們更多的認識祂，確實很難分辨出來那個是主的聲音。
假如小孩子一出生就跟他母親分開了，過了十年以後，小孩哭出聲音來，他母親是不可能認出來的，那孩子也不可能認出他母親的，你不能說他們沒有關係，母子的關係也依然存在，但是他們親密的關係。牧人和羊因為經常在一起，彼此之間非常的熟悉。
有人說就想聽見主跟我說話的聲音，其實是很簡單的，只要每一天養成讀經、禱告或者聽道的習慣，等遇到問題的時候，你裡面就有聲音出來了，而這個聲音，是超越一切嘈雜的環境，無論外面環境多麼的亂，裡邊有一個非常細小的、清晰的聲音會指引你，而這個聲音，一定是從聖經的原則裡邊出來的。不可能出來的聲音，是跟耶穌的話語違背了，跟聖經相違背了。
有人說，聖靈告訴我了，不讓我聚會，這絕對是不可能的。聖靈就不可能說你不想去聚會，那就不用去了吧。要分辨是從聖靈來的，還是從我們自己來的，其實很簡單的，你看是聖經的原則，是讓我們跟神之間越來越好的一種關係，阿們。
我又賜給他們永生，當我們跟主耶穌之間建立這種關係以後，我們和耶穌合而為一，指的是聖靈住在我們心裡面了，從此以後，得著從神而來的永生，永生指的是豐盛的生命，包括兩個部分：第一是得著了基督的生命；第二是得著基督那豐盛的生命。
約翰福音第 10 章第 28 節的內容，他們永不滅亡，
那指的是我們了，後面這句話也是給我們的，當信徒相信耶穌以後，誰也不能從我手裡把他們奪去。這裡指的是，無論是魔鬼，還是世界上其他的什麼勢力，都不可能把你從基督的手裡奪取的。
在這裡給大家講一點，前段時間又有人給我發關於人體的芯片，666，他們把這兩件事情又扯了一塊兒去了，說如果給人的身體裡面植入芯片了，這個人就不得救了，就屬於魔鬼啦！其實是因為對這些科技的不理解，在人的腦袋裡面植入芯片，這個事情其實很早之前就有了，比如治療癲癇的時候，人裡面有癲癇波，只要這兩個波紋一發生，這個人就會出問題，就在他腦袋裡面植入一個芯片，能阻擋癲癇波連在一起，這個人的問題就能很大程度上的緩解。
這也是植入芯片，可有很多人不理解就說了，只要植入芯片，他就屬於魔鬼了，人造出來一個芯片，竟然能夠打破神的救恩，說明我們神的救恩還是有漏洞的呀，說明耶穌的能力不是最大的。這裡說的意味是什麼呢？他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。意思是只要你信耶穌了，屬於基督了，在基督裡了，沒有人能把你奪去的，耶穌不可能放手的！你是如何進入基督裡去的，信耶穌進入基督裡邊去的！阿們。只要你進入基督了，不可能再出來了，耶穌不會放手的。為了讓我們更明白。
29 節再次給我們說，我父把羊賜給我，他比萬有都大，
這裡耶穌講的是我們的天父，上一句指的是耶穌的能力很大，沒有人可以把我們從耶穌的手裡奪去，29 節指的是我們天父比萬有都大，這裡的萬有指的是什麼？所有的一切，一切勢力，一切執政的、掌權的、天上的、天使或者是各種鬼魔，我們的天父比他都大，後面這句是什麼？
誰也不能從我父手裡把他們奪去。這個是你，你信了耶穌以後，就屬於我們的天父了，從此以後沒有人能把你的生命奪走，哈利路亞！人所造的一個小小的芯片，哪有這個能力呀！不要被這些講解的人嚇住了你，要回歸到聖經裡邊來，聽從神而來的聲音，阿們。
30 節說，我與父原為一。
原為一，講的是一種關係，合而為一的關係，永不分離的關係。接受耶穌以後聖靈住在裡邊，我們與聖靈也合而為一靈了！屬於基督的人，就是得救的，沒有誰能把信徒從基督的手裡奪去，救恩是穩固的。救恩是穩固的，依然會有兩種不同的生命彰顯出來：一種是沒結出果子的；另外一種是結出很多果子，像葡萄樹結出很多葡萄果實累累的生命！神不僅負責對我們的救恩，也負責我們的生活；不僅僅希望我們得救，更希望我們的生命是豐盛的、是榮耀的、是多結果子的！這對我們來說絕對是好事情。
羅馬書第 7 章 4 節：我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裡復活的，叫我們結果子給 神。
保羅在這裡講的是什麼呢？你的生命跟過去已經不一樣了，你們藉著基督的身體在律法上已經死了，你的生命跟過去說拜拜了，你現在是歸於了那從死裡復活的耶穌基督，時刻的謹記著你是屬於基督的，你身上充滿著基督的大能、基督的權柄、基督的榮耀，每天如此意識到這個事情，你就一定會不知不覺當中就結果子給神，意思就是你就活出來了屬神一樣的生命！這個不是很難的，只有你思維發生了改變，行為就會發生改變。
樹枝和樹是同一個生命體，正如葡萄枝子的生命是從葡萄樹而來的，生命特徵是一樣的。枝子的生命來源於樹，枝子承受樹的生命，枝子彰顯樹的榮耀！阿們。葡萄樹真是有生命力，從哪裡看出來呢？從不斷的結果子看出來的。看到一棵葡萄樹光秃秃的，而且還乾了，它是沒有生命的，就不結果子，作為信徒來講，不斷地結出果子來，那是彰顯出了基督的生命。
基督的生命是強大的，是豐盛的，是得勝的，因此所有的信徒，應該能彰顯出這種生命的！有一些基督徒是沒有彰顯出來，問題又在哪裡呢？要記得我們的生命是與主聯合的，基督如何，我們在這世上也如何，這就是生命的連結。這種連接，沒有任何人可以斷開。
約翰福音 15 章 2 節：凡屬我不結果子的枝子，他就剪去，
咔嚓一聲，剪去了？信徒不結果子怎麼辦？很多人信了主幾十年，沒有活出基督的樣式來，也沒有經歷神，更沒有見證過主耶穌，是得救的還是不得救的呢？有很多人講解這段經文，說是不得救的，神就把他給剪了，就與耶穌徹底的分離了，就被丟在地上，扔到火裡給燒了。
如果照這種說法，一開始是得救的，因為不結果子，我們的神就把你給揀出來剪除了，就把你剪到地獄裡邊去了，那就說明得救跟行為是有關係的，這是不是跟聖經的一些經文、特別是一些得救的經文衝突了呢？不管誰給你如此講解這節經文，應該回想一下，聖經上是如何講的。剛才我們把這些經文講的很仔細，只要你屬於耶穌，如何屬於耶穌呢？那裡邊沒有強調你的行為，而是你相信！一定記得，弟兄姊妹，得救跟行為無關，跟信有關！阿們。
這段經文怎麼理解呢？原文這裡的剪去是指扶起、舉起。種過葡萄樹的人其實都明白，葡萄枝子趴在地上，是幾乎不結果子的；要想葡萄樹多結果子，其中有一個方法就是，必須把它用杆子舉起來。這裡預示著信徒的生命自己無法結果子，除非被神高舉！
我們的成分是什麼呢？我們的身體就是從塵土而來的。你希望塵土能活出耶穌的生命，這是不可能的，除非他裡面的本質發生了改變，那就是我們的神，把我們從塵土中高舉起來，就像葡萄枝子被杆子舉起來，就開始結果子了，講點生活當中的例子，孩子不聽話，做事情沒有自信，總是自卑，你需要多鼓勵他，多認可他，哪怕他做對了一件事情，也一定要及時的表揚，這就是把他舉起來，讓他擁有自信；如果你一直讓他趴在地上，他離塵土太近了，一定是灰頭土臉的。
作為信徒來講，如果離塵土太近，就會成為魔鬼的食物，我們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子遍地遊行，尋找可吞吃的人。它能吞吃什麼樣的人呢？有塵土思維，覺得自己一無是處，覺得自己什麼也做不了，不過就是一個敗壞的生命，這樣的人最容易被魔鬼利用！如果他知道自己雖然是塵土，什麼都不能，但是耶穌依然愛他，把他高舉起來，把聖靈放到他的裡面，這個人就會發生改變。哈利路亞！
葡萄枝子趴在泥裡邊，趴在土裡邊，是不結果子的。但你把它高舉起來的時候，它的生命就開始發生改變！因此在這裡說了，葡萄枝子如果不結果子，它趴在地上，這裡的剪去實際上是把它扶起來，這是第一種不結果子怎麼辦，要讓他認識自己的生命，認識基督的生命就是他的生命，就是這樣不斷的去鼓勵他，然後把他舉起來，直到有一天他意識到，自己就是這樣的一個生命，必須把他的生命建立在十字架上，那個葡萄架子從遠處來看，就像十字架一樣的。
如果信徒意識到了，十字架給他的生命帶來了徹底性的翻轉和改變，他與過去的老我已經徹底的斷絕了，現在是基督的生命住在他裡邊，就開始發生改變了，就開始結果子了！哈利路亞！這就是不結果子的處理方法。
第二種，結果子的。已經結果子的，指的是有一些信徒經歷過神，有從聖靈而來的啟示和引導，只是有時候有、有時候沒有，斷斷續續起起伏伏，就是這樣的一種不溫不火的生命，這樣的生命怎麼辦呢？經文告訴我們凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多，哈利路亞！如果生命總是起起伏伏，像波浪一樣的情況之下，就說明他的生命當中有雜質，有一些世俗跟屬靈的混合在一起，也就是經常所說的恩律混雜，一直在他的腦海當中不斷的出現，這樣的人是佔多數的。
那這樣的人怎麼辦呢？我們的天父就開始修理乾淨。不是把枝子剪了啊。那就徹底不結果子了。這裡的修理指的是，剪掉了生命當中多餘的東西，類似於對葡萄枝子的修剪，如果不修剪的話，會長出很多的旁枝，那些嫩芽可能會長得很快，把很多的水分和養分都給吸收了，反而影響葡萄樹多結果子。
我們在成長之中難免會有自己的東西，自義的東西、自己的想法，這是很正常的，只要現在還有肉體在這裡，一定會有一些私欲，有一些自己的想法，當這些東西出現的時候，首先不要定罪自己，承認自己就是這樣一個特質，用真理來修正，哈利路亞！就是允許天父用真理修理我們，這裡所說的修理，就是把你生命當中那些旁枝、那些錯誤的，比如說你的壞習慣、錯誤的想法，把這些剪除掉。只要這些東西剪除掉了，就能夠多結果子，生命就不再一樣了！
慢慢的隨著認識主耶穌越來越多，他生命的波浪越來越接近於直線，越來越接近於直線，是因為我們不可能不犯罪、沒有自義的想法，這個是不可能的，只要帶著這個肉體，就一定會有軟弱、一定會有問題，只是說會越來越小。舉個最簡單的例子來講，以前的脾氣非常的火爆，別人有一句話說的讓我們覺得不舒服，脾氣蹭的一下就上去了，就像他們所說的：看我這個暴脾氣！那出來就能夠… 後面的情況你們就可以腦補一下，那可能會很可怕，因此他的壞脾氣讓他的家人、讓他的朋友很受傷。
有一天他信了耶穌了，意識到了這個壞脾氣，讓自己人生當中很多事情都遭受損失了，想把這個壞脾氣給改了，耶穌加給我力量，我是新生命，是屬於基督的生命，把你的溫柔賜給我，這個人就每天藉著聽道、藉著讀經認識耶穌，這一次別人又說了一句話讓他很不舒服，他緩了五秒鐘才發火，這就是很大的進步了！再後來隨著他的生命越來越豐盛，別人有時候都已經說話非常難聽了，他還能忍住不發火，這個不是所說的忍受，是他就覺得已經沒有必要發火了。
很多人就會說你跟以前不一樣了呀！這種生命，不是我們努力的忍受讓自己改變，而是去認識基督的美好，允許天父修理我們生命當中的旁枝，我們的壞習慣、糟糕的想法，不知不覺當中就發生了改變了，這就是為什麼常常有人給我們做這樣的見證，就是他身邊的人說他竟然改變這麼大！你是用了什麼方法？他說我其實沒做什麼，就是每天堅持聽一篇講道，有空的時候多讀聖經，這個事情就這麼發生的，這是聖靈的工作，他的身上已經彰顯出來了基督的美好了，感謝讚美主。
分享第二點：天父用道潔淨了我們
約翰福音 15 章 3 節，現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。
當人信耶穌在十字架上所成之工，他的生命就是潔淨的，不要說你是污穢的生命、你是敗壞的生命、異端、你是不得救的… 如果他相信了耶穌，在天父的眼裡邊，他的生命就是潔淨的、就是聖潔的、就是公義的、是毫無瑕疵的，這樣，去攻擊他的人可得小心了，因為這跟行為沒有關係。
希伯來書第 9 章 13-15 節：
13 若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，14 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給 神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們侍奉那永生 神嗎？15 為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。
這段經文其實是給了我們非常確定的答案，那就是你的生命是潔淨的。也許你的行為不是那麼完全，但你的生命是潔淨的。舊約的時候，人犯罪之後如何去潔淨他的生命呢？得用山羊和公牛的血、或者母牛犢的灰、灑在不潔淨的人身上，只要灑到這個人身上，這個人就能夠分別為聖了，去讀利未記和民數記，你會發現，但凡是聖所裡邊的東西，就算是這個聖餅，只要是不潔淨的人，摸了這樣一些聖物，就變成聖潔了！
那在民間呢，比如摸了個死屍，他就變成不潔淨的了，關鍵就看跟什麼連結在一起了，如果你摸了死屍，那神看你是不潔淨，你是潔淨的，也變成不潔淨的了；如果你摸了聖物，本來是不潔淨的，也因著這個聖物變成潔淨了。就算你是不潔淨的，你裡邊有聖靈與你同在，因著聖靈你也變成潔淨的了！哈利路亞！聖靈是潔淨的，我們藉著永遠的靈也就是聖靈，在神面前我們就是無瑕疵的人，你一定要把這些牢牢的記在心中，要不然帶著定罪的心，只能說出定罪的話語，活出有罪的行為來；如果你帶著聖潔的心，就會說出聖潔的話語，就是與基督一樣的話語，你就會活出聖潔的行為來，就這麼簡單，一切都是從心發出來的。
耶穌是新約的中保，耶穌已經贖了我們在律法下所犯的罪過，所有的罪過，耶穌承擔了，祂流出寶血，使我們所有的罪都被洗淨了！罪價已經還清了，我們跟天父之間已經和好了，已經合而為一了！在這個前提之下，你是蒙召的人，就可以得著神所應許永遠的產業！簡單來講，你會不斷的結出基督的果實來，經歷祂的美好興盛、經歷祂的健康、經歷祂的永生，不斷的經歷，祂豐盛的生命在你的身上結出來，這是行為的改變，在人看來是這個樣子，實際上是跟他裡面所信的有關係。
我們一直強調的，正確的信，就會帶出正確的行為。你現在活出什麼樣子，跟你所聽的道有直接關係。有人說我沒聽道啊，你所領受的是什麼話語，生活就是什麼樣子。經常聽謊言，就經常說謊言，你做的事情，也就是不可信的；經常聽真理，就會說出真理的話語，就會活出真理來，這一切都是由心發出來的，因此我們想結出豐盛的果子來，不是天天把目光盯在果子上，而是要不斷地用神的話語修正我們自己。承認聖經上那些應許就是給我們講的，基督的能力就在我的身上，你的生命就會不斷地彰顯基督的榮耀，你的生活當中，就會越來越多的經歷祂的話語、經歷他的美好。
約翰福音 13 章 3-12 節：
3 耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從 神出來的，又要歸到 神那裡去，4 就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，5 隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。6 挨到西門・彼得，彼得對他說：“主啊，你洗我的腳嗎？7” 耶穌回答說：“我所做的，你如今不知道，後來必明白。”
8 彼得說：“你永不可洗我的腳！” 耶穌說：“我若不洗你，你就與我無份了。”9 西門・彼得說：“主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。”10 耶穌說：“凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。”11 耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：“你們不都是乾淨的。”12 耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：“我向你們所做的，你們明白嗎？
想問問已經信主有一些年頭的人，耶穌這一段所做的，你們明白嗎？當時的門徒們已經聽了耶穌三年多的講道，可是對耶穌現在所做的，很多人不一定能夠明白。耶穌是神的兒子，從天上而來，來到這個世界上成為了僕人。當耶穌和門徒都吃完了飯以後，大家都在那兒休息，水和毛巾一直都在那兒，可就是沒有人起來有想服侍大家的意思。
就相當於說很多人不斷地領受恩典，領受、領受，不知道自己要幹什麼？領了一大堆的理論，總覺得我比別人要強，比別人懂得多，領受的是純正的真理，可你領受完了要幹什麼呢？就像門徒們現在都吃飽了飯後，要幹什麼呢？他們不知道。
我們也經常講要去服侍，但沒人願意起來服侍，這時候萬王之王耶穌起來，祂做了一件事情，耶穌在做這些事情的時候，清楚的知道自己是誰，耶穌已經知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己從神出來的，又要歸到神那裡去。耶穌不是說，我在世上太苦了，我要做點善行，然後早点回到天父那兒去，耶穌知道自己跟天父合而為一，知道自己充滿能力、充滿權柄、充滿榮耀，可是祂寧願成為僕人的樣子，祂知道自己從哪來要往哪兒去，也知道自己在這個地上的使命是什麼！
有很多人不知道人生活著的意義是什麼？以為掙錢就是他們的使命，養育孩子就是他們的使命，爬上高位就是人生當中最大的意義，其實這些都不是！所羅門經歷了這一切的事情，最後說這是虛空的虛空！耶穌不一樣，祂在這個地上傳道三年多，非常清楚知道自己的使命是什麼，因為祂的權利、能力已經是最高的、最大的，反而做了一件事情，離席站起來，脫了衣服拿一條手巾束腰。
一個真正裡面充滿了神能力和榮耀的人，表現出來的樣子一定是謙卑的，像僕人一樣。最可怕的就是半瓶子的，說高不高，說低不低，覺得自己能夠統治世界，實際上連自己都統治不了，沒有自律，早上都起不來床，都被床征服了，很多人不知道自己真正的價值有多少。那我們怎麼辦呢？要認識到在屬靈當中我們擁有了什麼？耶穌非常清楚知道自己是誰，知道自己擁有什麼，祂站起來，像僕人一樣把水倒在盆裡，就開始洗門徒的腳，洗完了以後，用自己所束的手巾擦乾了。
做這樣的事情，如果我們在世界上身份、地位達到一定程度的時候，很多人指揮別人給自己洗，也不可能給別人洗的，這就說明他依然沒有耶穌那豐盛的生命。葡萄枝子、葡萄樹，生命越豐盛，體現出來的就是不斷結果子供應人，不是像其他的樹全部長成葉子，長的又高又大，葡萄枝子沒有可誇的，葡萄枝子乾了以後，連掛東西都掛不住，但是它生命只要還在，生命力越豐盛，結的葡萄就越多，阿們！
這是葡萄樹的特點，因此基督徒裡面的生命若是豐盛了，就會不斷的結出果子來，我們所說的這果子，就是他會不斷的供應人，會供應出來基督的溫柔、喜樂、和平、忍耐、恩慈等等，從他裡面供應出來，他自己本身也是喜樂的，就像耶穌，現在洗門徒的腳，但祂心裡邊是喜樂的，不是被逼的，阿們！西門彼得看到之後，有點不理解，說主啊，你洗我的腳嗎？至少彼得還有點不好意思的，其他的門徒沒有記載，然後耶穌說我所做的，你如今不知道，後來必明白。
其實到今天，很多人都不明白為什麼耶穌要做這個事情。西門彼得當時是不明白，以為就真的要給我們洗腳呢！所以彼得說，別，你是夫子，你是拉比，你是基督啊！你的身份比我尊貴，我一個打魚的，你怎麼可以洗我的腳呢？你不能洗我的腳。耶穌一看他不願意，就給他講解真理了，我若不洗你，你就與我無份了。這彼得一聽那不行啊！我得跟你合而為一啊！我得跟著你啊！那洗吧，頭和腳全身都要洗了吧！
耶穌又開始教導真理了，凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。這句話的意思是什麼？只要是得救的人，洗過澡的是真什麼？我們都是被基督的寶血洗淨的人，但是我們的腳經常會踏在塵土裡，經常會被塵土所沾染，就是會有很多世界的想法，會沾染這個世界上的污穢，只要把腳一洗，這裡的意思是什麼？用神的話語更新自己，每一天充滿自己，全身就乾淨了！當你有了定罪的思維，覺得神好像不聽你的禱告了，神不愛你了，你的生命一片荒涼沒有出路了，你只要回到神的話語當中來，神的話語會正確地引導你，你重新就會認識自己的能力，因為你認識到了耶穌，祂的能力就是你的，這就是說只要把腳一洗，全身就乾淨了！
耶穌後面有句話說，你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。這指的是加略人猶大，因為加略人猶大沒有相信耶穌。耶穌所說的這一段是什麼意思呢？我們先要信耶穌，跟耶穌的生命合而為一，這種生命的連結，就像洗過澡的人已經都乾淨了，我們是得救的，但是生活當中還會偶遇失敗，偶然被過犯所勝，偶然會被別人定罪，也會定罪自己，失敗的時候也會灰心、也會失望，怎麼辦？是因為你的腳不乾淨了，被世上的人定罪了，你看到很多事情，懼怕了、擔心了、失望了，要趕緊回到神的話語當中來，洗腳，用神的話語來更新自己、調整我們自己，全身就乾淨了，就會重新充滿力量、充滿信心、充滿基督的榮耀，就會活出不一樣的生活！
這就是為什麼我們期望大家，在一周的第一天的時候來教會敬拜神、聽神的話語。很多人沒把這個當回事兒，覺得不聽道也沒什麼呀！是，你不聽道，依然是得救的，可如果幾個月不聽道，生活當中很明顯有很多事情就力不從心了，就開始懷疑神，有很多糟糕的想法了，趕緊回去聚會吧、重新充電吧，就不再軟弱啦！
耶穌的意思是，你們想去服侍別人的時候，先讓自己的腳洗乾淨了，我們都是得救的，在服侍別人，實際上是給出去的過程，我們自己怎麼辦呢？先要充滿神的話語。你想要給別人一杯水，你一共就一滴水，怎麼能夠給出去啊？你給出去的可能就是你的憤怒、你的理性、你的想法、你的私欲；但如果你擁有的是一桶真理，給別人一杯水輕而易舉！
別人得到造就了，你也得到安慰了，別人能經歷神的大能，你也看到了神的榮耀，這就是結果子了嘛！葡萄樹不斷的供應葡萄枝子養分、水分，親眼看到葡萄枝子不斷地結果累累，這是他喜樂的。當耶穌看到我們在地上能夠彰顯出祂的樣式的時候，我們的天父也是喜樂的，因為這種生命對我們非常的有益處，阿們。
哥林多前書第 6 章 9-11 節：
9 你們豈不知不義的人不能承受 神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、親男色的、10 偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受 神的國。11 你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們 神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。
這指的是什麼樣的人呢？不義的人不能承受神的國！就算是信主得救了，行為思維很有可能跟屬世的人一模一樣，保羅給他們講，不要自欺！你可以做屬世人糟糕的事情、糟糕的想法，比如偷竊、醉酒、辱罵、勒索，不是說信了主之後不能罵人、不能貪婪、不能醉酒，你可以做，但你做這些事情的時候，是不能承受神的國，這裡指的是無法承受從神而來的祝福。
比如罵人的時候，你心裡面你肯定是充滿了憤怒啊！怎麼可能有平安在裡面？你說越罵別人我越平安，那這樣的人是不存在的。罵人的時候，心裡面一定是充滿了恨、充滿了憤怒，你就失去了神的平安了！這就是不能承受神的國，是指神的祝福無法承受了，阿們。不去做這些事情，我們用神的真理更新自己，就是讓我們的心裡充滿神的話語，平安喜樂自然就充滿了嘛。
哥林多前書的 6 章 15-17 節：
15 豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！16 豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？因為主說：“二人要成為一體。”17 但與主聯合的，便是與主成為一靈。
這裡依然講的不是得救的事兒，而是如何得勝。簡單來講，就是說我們跟誰在一起連結，你跟誰共事，朋友是什麼樣子，你的生命、生活也基本上就是那個樣子。如果一個人經常是混在一堆人當中，經常是三缺一裡邊不可缺少的一位，你的生命當中也就是那個樣子。看你交的朋友，就可以知道你的生命、生活是什麼樣子，跟誰做朋友、跟誰連結，生命特徵就已經顯出來了。
意識到了我們跟聖靈是合而為一的，跟基督是成為一體的，就去多了解基督，平時多認識耶穌，自然就活出基督的樣子了，阿們。這是非常簡單的，要意識到我們的生命能結出果子來，就是不斷地吸取從葡萄樹而來的水分和養分，我們的生命自然就豐盛啦！這就是基督徒生活當中得勝的秘訣。
感謝讚美主，希望每個弟兄姊妹，能經歷這樣的豐盛，像葡萄樹一樣結果不止，即便是在乾旱之年，葡萄枝子根本不用擔心，因為有葡萄樹不斷地供應水分和養分。即便是在經濟不好的年份，弟兄姊妹，我們天國的經濟永遠是好的！在基督裡邊，神可以賜給你智慧、賜給你能力，讓你活分別為聖的生活。願意弟兄姊妹養成經常讀經、禱告、聽道的習慣，聽正確的道，你的生活就一定是正確的，跟聖靈聯合，你就一定會活出聖靈的大能。
我們一起來禱告：
天父，感謝讚美你，謝謝你藉著這樣的話語更新我們、幫助我們，我們是與基督聯合在一起的。耶穌是真葡萄樹，我們從耶穌那裡領取養分、水分，生命就發生改變了，會不斷的結果子，即便在乾旱之年也依然會結果不止。
當別人都埋怨的時候，我們心裡面依然充滿神的平安、充滿神的智慧，可以凡事當中得勝！你幫助我們在這周當中，更多的經歷你的話語、經歷你的真理。把這話活出來，你的話語就是生命、就是力量！感謝讚美主，每一個尋求你的弟兄姊妹願都經歷這樣的奇妙！奉主耶穌的名禱告，阿們。