380 - 用讚美改變你糟糕的處境#
380 - 用讚美改變你糟糕的處境
（JP 文字組 - shalom 整理）
弟兄姊妹，主內平安，歡迎你們的到來
分享的題目叫：用讚美改變你糟糕的處境
歷代志下 20 章 1-4 節：
1 此後，摩押人和亞扪人，又有米烏尼人，一同來攻擊約沙法。2 有人來報告約沙法說：“從海外亞蘭（又作以東）那邊有大軍來攻擊你，如今他們在哈洗遜・他瑪，就是隱・基底。”3 約沙法便懼怕，定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。4 於是猶大人聚會，求耶和華幫助。猶大各城都有人出來尋求耶和華。
一起禱告：
天父，感謝讚美你，感謝你預備這個時間，我們一起來到你面前。請帶領這段時間，藉著話語來更新我們、供應我們，生活當中無論遇到什麼事情，用讚美代替環境，用讚美來勝過環境。你垂聽我們的禱告，我們知道讚美也是一種禱告，帶領這段時間，使每個尋求你的人都有所得著，奉主耶穌的名禱告，阿們！
今天我們講讚美，讚美，主要講的是詩歌，不是說好聽的話，雖然說好話也是讚美的一種，但是這裡講的讚美，主要是詩歌讚美或者說用樂器來讚美主。世人心情很糟糕的時候，會去聽一些相對舒緩的音樂，或者唱一些比較開心的歌曲，也可以改變心情，但我們所說的讚美、唱的詩歌，跟世上的又不太一樣，詩歌是帶有生命力的，不單可以改變心情、還可以改變環境，給我們的生命帶來更新和供應。
很多人在遇到糟糕的環境的時候通常都會灰心、煩躁，就會說一些負面的话語，這樣能不能解決問題呢？肯定不會解決問題。但在遇到糟糕的環境，開口去唱詩歌，唱一些充滿能力的詩歌，不單單能讓你的心情好起來，還能夠改變環境！來看看約沙法所遇到的問題，以及他的反應是什麼。
剛才讀的歷代志下 20 章 1-4 節可以看出來，四方的敵人聯合起來來攻打他，很明顯，他的勝算非常的小，約沙法非常的懼怕，不僅僅是勝敗的問題，可能是生死的問題。在懼怕的時候，他定意尋求耶和華。什麼叫做定意尋求耶和華呢？就是在一個完全不對等的爭戰當中，靠自己沒有一丁點兒的勝算，他下定決心不再求別人了，定意尋求耶和華！
我相信你們聽過很多的見證，許多人都說，神醫治了他的疾病，也尋找了好多的醫生，但都沒有作用，最後醫生都判死刑了，說這個病是沒辦法治了，他才相信耶穌，就單單的相信耶穌，因為耶穌是他最後的機會了，沒想到病得醫治了！這就是定意尋求耶和華，把神當做最後的一根救命的稻草，何況我們神的這個稻草還是非常結實的。
約沙法定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食！可能有很多人去效法約沙法的做法。遇到懼怕的事情了，遇到非常大的患難的時候，一方面禱告，一方面禁食。稍微講一點禁食，不是說前面的禱告不管用了，才使用禁食，此時此刻，猶大人所遇到的是生死的問題，所以他們把其他的一切都放下了，單單來仰望神，尋求神的旨意，這是他們禁食的原因。
舊約禁食，一方面是刻苦己心向神認罪悔改，另外一方面，也是新約裡面的意思，就是專心地向神禱告。剛才讀的經文當中，猶大各城都有人出來尋求神，幹什麼呢？開始聚會啊，整個城裡的人都放下了手中的工作開始呼求神！因為大軍壓境了，仇敵已經快到門口了，所以他們放下了所有的一切來呼求神！這也是我們值得學習的地方，無論生活當中遇到多大的危險、困難，要定意尋求耶和華！但千萬不要等到最後沒有辦法了，才去尋求神，遇到問題，首要的時候就去尋求耶和華，定意尋求祂。
耶和華的意思是什麼呢？與我們立約的神。你去尋求神、向神禱告的時候，一定要記得，祂是與你立約的神。這個約是耶穌用祂的血所立的約定，是永久有效的，因此無論遇到什麼事情，你要確定，帶著這個約定來尋找神，祂一定會為你負責的，阿們，我們看看約沙法是如何禱告的。
第一點：抓住了神的應許禱告
歷代志下 20 章 5-7 節：
5 約沙法就在猶大和耶路撒冷的會中，站在耶和華殿的新院前，6 說：“耶和華－我們列祖的 神啊，你不是天上的 神嗎？你不是萬邦萬國的主宰嗎？在你手中有大能大力，無人能抵擋你。7 我們的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驅逐這地的居民，將這地賜給你朋友亞伯拉罕的後裔永遠為業嗎？
有沒有發現約沙法的這個禱告很有意思，他沒有在神面前說，主啊，看看我都遭遇多大的患難了，求你拯救我，我實在是犯罪太多啊，求你赦免… 他沒有做這樣的禱告，聖經上也沒有說是因為約沙法犯罪了，所以大軍壓境。我們遇到患難，要抓住祂的應許而禱告。約沙法首先承認耶和華是他們列祖的神，是天上的神、是萬國的主宰，相信神是有能力的，然後他又提到了說，我們的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驅逐這地的居民，將這地賜給你朋友亞伯拉罕的後裔永遠為業嗎？這個話語的意思是，主啊，求你紀念你與你的朋友亞伯拉罕所立的約定，你已經把這地，賜給你的朋友亞伯拉罕和他的後裔永遠為業了！
約沙法的這些話的意思是：我就是亞伯拉罕的後裔！現在有仇敵來攻打亞伯拉罕的後裔，我們是跟你有約定的，現在求你出手幫助我們！約沙法不是妄求，也不是胡亂地禱告，他是抓住神的應許禱告，也希望我們的弟兄姊妹，遇到問題的時候，要想起來聖經上有耶穌已經成為了我們的贖罪祭，耶穌讓我們跟天父之間立了一個約定，這個約是永遠的約，任何時候我們來到神面前禱告，抓住神在聖經上所寫給我們的應許。
神給我們的應許有很多，在平時去讀一讀聖經，在遇到患難的時候，拿出其中的一條應許，向神禱告就可以了！主啊，這是你曾經說過的話語，現在求你將這應許成就在我身上，我懇切的需要你的幫助！這是我們在神面前的禱告，而約沙法正是這樣來禱告的，抓住神的應許而禱告，神必然會垂聽的，阿們！
神不是看我們的行為好了，也不是看我們罪認得徹底了，才應許我們的禱告，而是神因著耶穌的原因，就要垂聽你的禱告，並且樂意來垂聽你的禱告，阿們，任何時候要記住這個禱告的法則。
第二點：承認自己不能，相信神必有能力拯救他
歷代志下 20 章 11-12 節：
11 看哪，他們怎樣報復我們，要來驅逐我們出離你的地，就是你賜給我們為業之地。12 我們的 神啊，你不懲罰他們嗎？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你。”
約沙法的禱告非常有特點，第一，他是抓住了神的應許，第二，他承認自己的力量不能去對抗那些來犯之敵，所以來到神的面前說，主啊，你看看他們是如何報復我們的，是想把我驅離這地，讓我無法繼承你要賜給我們的應許之地。實際上約沙法的意思是，主啊，亞伯拉罕的後裔在這個地方，現在仇敵要過來讓我離開這地，這就脫離了你原本的旨意啊！所以他說，主啊，你不懲罰他們嗎？
很多時候我們會說，主啊，你去懲罰他們吧！好像神成為了我們的仆人，命令神去做這個事情、去做那個事情，其實我們向神呼求，要永遠記得祂是我們的父，不是命令神去做什麼事情，雖然可以宣告，宣告是指可以用耶穌之名命令魔鬼退後，命令疾病離開，但是不能命令，主啊，你去做這個事情、你去做那個事情，不是這樣的！所以約沙法說，我們的神啊，你不懲罰他們嗎？約沙法的意思是，你一定要出手懲罰他們，因為我沒有能力，無力抵擋這來攻擊我們的大軍。
弟兄姊妹，生活當中會遇到覺得好像天塌下來的困境、患難。有人到醫院裡面一查，某一種疾病的晚期，或者一個大的患難臨到了，一時之間不知道該怎麼辦了，那就是說無力抵擋這些來搅擾我們的，就可以向神來禱告：主啊，我不知道怎樣行，但是我的眼目單單仰望你！這是約沙法禱告當中的核心內容。
我不知道怎麼辦，四路大軍同時都向這兒來，但是我仰望你！有人可能會問：怎麼做才算是仰望神呢？約沙法的做法就是在仰望神！他把問題呈在神的面前，也承認自己不能，求神出手來幫助他，這就是在仰望神！因此你們遇到問題，來到神的面前禱告，這就是在仰望神，阿們！不要把仰望神想得特別的複雜，是非常簡單的，就是除你以外，我不再去找別的出路了，因為也沒有別的出路，我也不去找別人幫忙了，因為誰也幫不了我，我的眼目單單就仰望你，你是我的出路，你要出手拯救我了！
神的回應是什麼呢？歷代志下 20 章 14-15 節：
14 那時，耶和華的靈在會中臨到利未人亞薩的後裔－瑪探雅的玄孫，耶利的曾孫，比拿雅的孫子，撒迦利雅的兒子雅哈悉。15 他說：“猶大眾人、耶路撒冷的居民，和約沙法王，你們請聽。耶和華對你們如此說：‘不要因這大軍恐懼驚惶；因為勝敗不在乎你們，乃在乎 神。
弟兄姊妹，當他們所有的人都在這兒呼求神、禁食禱告，神的靈、耶和華的靈，實際上就是聖靈啊，在舊約當中，聖靈並不是時時在某個人的身上，這一點跟新約是不太一樣的。在舊約聖經裡邊看到，耶和華的靈臨到誰的身上，其實都是暫時的在這個人的身上，一旦這個話語說完了，耶和華的靈還是會離開他。因為在舊約，人的罪沒有被徹底地去除，聖靈不會永久性的住在人的心裡邊，做完了工就離開了。
當耶和華的靈在這個人身上，這個人所出的话語就是神的话語，就是先知的作用，舊約的先知，實際上就是神的靈在這個人的身上，藉著這個人來說話，說出來的話語就是神的話語。到新約之後，聖靈跟舊約不太一樣了，五旬節以後，聖靈如火焰一樣降下在馬可樓的一百二十個門徒的身上，散落在他們頭上之後，從此以後，聖靈就住在信耶穌的人心裡邊了。
這是什麼意思呢？意思是相信耶穌以後，罪的問題被除掉了，聖靈住在人的心裡邊，再也不會離開了，那這個時候，聖靈要藉著人來說話的時候，他就會引用神的話語，被聖靈充滿之後，有些人就會說方言、說預言、甚至讚美神等等，外在的表現就是這樣子了，因此不要再擔心聖靈會離開我們，只是在舊約的時候聖靈是會離開的。緊急時刻，聖靈降臨在誰的頭上，那是聖靈的意願，並不是一定會降臨在王的頭上，或者說一定會降在某一個利未人的身上，不一定是這樣子。
今天就比較特殊，沒有臨到某個著名的先知的身上，而是臨到了這個人，這個人叫雅哈悉，這個人是誰呢？他是在耶和華會中帶領讚美的。亞薩你們總知道吧，詩篇當中這個人的名字出現過很多次，亞薩就類似於今天的教會裡邊寫詩歌、帶領讚美、帶領敬拜的人，亞薩算是比較有名的，雅哈悉是亞薩的後裔，玄孫、曾孫、孫子，最後提到了雅哈悉，就說明雅哈悉並不是這裡邊作用最突出的一个，只是這些帶領詩歌的人的當中的一個。
為什麼給你們講這些呢，只想告訴大家，聖靈想藉著誰做工，不是我們心中想的那個樣子，我們以為聖靈一定會讓那些有名望的人、長得帥、有能力的人去，不一定是這樣，因為神要藉著這個人說出來的話語，看的是這個人的心！願意被神使用，神就使用他。舊約當中有很多的書卷，都是一些不知名的人寫的，比如說阿摩司，原來是修剪桑樹的，用今天的話來說是園藝工人，聖靈就使用他，他就能寫出舊約的先知書了，因此不要透過我們的眼目，去判斷這個人會被神使用、那個人所出的預言是正確的，不一定是這樣的。我們都在禱告，聖靈會藉著其中任何一個人，這個人一定是樂意被神使用的。
現在雅哈悉被神使用了，就站起來對所有的人說：猶大眾人、耶路撒冷的居民，和約沙法王，你們請聽。耶和華對你們如此說。每次遇到這個話語的時候，我們一定要特別的注意啊，因為舊約一旦有人這樣去說話，首先是分辨他說這個話是不是從神來的，真假先知就是看他這個話能不能成就，如果不能成就，就是假先知，後期要被用石頭打死的！
新約時代，特別是末後的時代，有人就亂用聖靈之名，神啟示我說什麼，耶和華對我說什麼，昨天晚上我怎麼樣… 我們一定要分辨，舊約他們對這個話是非常謹慎的，不是隨隨便便就相信的！
來看一下耶和華對你們如此說：‘不要因這大軍恐懼驚惶；因為勝敗不在乎你們，乃在乎 神。’
神藉著雅哈悉，對所有正在禱告的這群猶大眾人和耶路撒冷的居民說話，安慰他們、告訴他們神聽了你們的禱告，你們不要擔心、不要害怕，勝敗不在乎你們，你們不要看周圍敵人如此之多！確實，他們的數量、能力、陣勢可能都超過了你們，但是勝敗的結果不在乎這些！不要被這些嚇怕了！是在乎神。我也想把這句話送給你們，不管你現在遇到了多大的艱難、問題、患難或者攔阻，要記得，勝敗不在乎你們，乃在乎神！怎麼做呢？向神禱告吧！哈利路亞，向神禱告吧！
很多時候遇到了問題，覺得向神禱告，神就應該立刻給解決。其實約沙法現在遇到的問題，真的是迫在眉睫的大事兒，但是神沒有立刻對他們說，我會把敵人全部給消滅，神是感動了當時帶領讚美的人雅哈悉、啟示了他們一句話：別害怕，勝敗在乎神，不在乎你們！緊接著神就給出了非常具體的方法。
歷代志下 20 章 16-18 節：
16 明日你們要下去迎敵，他們是從洗斯坡上來，你們必在耶魯伊勒曠野前的谷口遇見他們。17 猶大和耶路撒冷人哪，這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶。明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。’”18 約沙法就面伏於地，猶大眾人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和華面前，叩拜耶和華。
感謝讚美神，當約沙法帶領著所有的會眾，在生死考驗的面前向神呼求，神給了他們一個方法：明天你們儘管出去迎敵，不要害怕，雖然說人數上懸殊比較大，但是我與你們同在！這一句話語給了約沙法非常大的鼓勵。弟兄姊妹，知道神也是與你同在嗎？無論遇到多大的困難，請你記住，耶和華與你同在了！知道神與我們同在，會一起去面對這個問題，你是否還會害怕呢？你說還是擔心的，可能沒有意識到跟你站在一起的是誰，仔細地去默想耶穌以及祂在十字架上所做的事情，耶穌在人間行過多少大神跡，有多少權柄、有多少能力，多去默想這些事情就好了，就知道聖靈與我同在，跟我站在一起，我只要向神呼求了，神與我同在，必然會幫助我。
約沙法聽到這些話語之後，面伏於地。什麼意思呢？完全的相信、完全的接受，不懷疑了，神既然說了，讓我們明天出去迎敵，我們就出去迎敵，就這麼簡單啊！弟兄姊妹，神的方法聽起來特別簡單，四路敵人都到了，神說你們出去吧，明天我與你同在！這是一個應許，沒有具體的一些話語，其實神給了非常專業的、讓他們不可思議的方法。
來看一下，歷代志下 20 章 19 節：哥轄族和可拉族的利未人都起來，用極大的聲音讚美耶和華以色列的 神。
當人們聽到了神給他們的應許的時候，所有的這些帶領讚美的哥轄族和可拉族的利未人，這些人都起來讚美神了，這裡說的非常清楚，用極大的聲音讚美耶和華以色列的 神。這是我們值得效法的，在遇到患難，去禱告神的時候，想起來了神給我們的一句應許，看問題好像還沒有解決，怎麼辦呢？不要說，主啊，為什麼問題還沒解決呢？為什麼敵人還在呢？不要去看這些，得到神的應許之後，相信神一定會給你解決這個問題，不如開口讚美他，用極大的聲音讚美，一直讚美，一直讚美，哈利路亞！直到你不再懼怕、不再擔心，可以勇敢去面對敵人，這就可以了。
可以想像一下，如果你是約沙法，那是多麼讓人懼怕的場面呀！四路大軍將你團團圍住，明天還要親自去迎敵，這個場面上，可能有很多人都不敢出去，所以利未人起來開始讚美、讚美、讚美！直到他們信心滿滿，哈利路亞。當然了，我只是給大家講出來，聖經這方面的這些例子和經文，我們需要用信心來領受，在如此危急的關頭，能不能讚美呢？很多人可能嚇得哆嗦了，甚至會去埋怨。
你看以色列百姓，當時摩西帶著他們出埃及到了紅海邊上的時候，後面有敵人追上來了，前面沒有路了，當時的以色列百姓也是非常懼怕，他們卻是埋怨：摩西啊，難道埃及沒有墳地，你要把我們帶出來，讓我們死在海邊嗎？你有沒有發現，現在的哥轄族和可拉族的利未人的做法卻不一樣，同樣遇到了這些問題，甚至他們遇到的問題，比當時的以色列百姓遇到的問題更加的嚴峻，可是他們做什麼事情呢？用極大的聲音讚美耶和華，哈利路亞，讚美耶和華！
我們可能更多的時候關注仇敵的動態，那樣只會讓你更懼怕！但是利未人用極大的聲音讚美耶和華，這是戰勝懼怕的良藥，阿們！選歌的時候，一定要選好了，千萬別選錯了歌曲，如果你本來就挺懼怕的，還唱那個懼怕的歌，不是越唱越灰心了嗎，很多人教會荒涼了，大家都沒有什麼積極性，不願意聚會、不願意服侍神，懶懶散散的，恰恰是這些讚美詩班的人，天天唱教會荒涼、教會荒涼。我就記得有一個教會，天天就喜歡唱這首歌，每次幾乎都要點這首歌唱，唱到最後教會關閉了，沒有人了。本身就需要的是教會的復興，為什麼不去唱一些復興的歌呢？非得唱荒涼，那不越唱越荒涼，最後不就沒人了嗎？
他們是懼怕，就不能去唱懼怕的歌，應該唱不懼怕的歌，應該去頌讚神的奇妙、神的偉大、神的大能！唱這樣的詩歌，越唱對神越有盼望、也越有信心！選這些詩歌的時候，一定要注意！選一些積極向上的、符合真理的、能夠給我們帶來盼望和力量的詩歌，不就好了嘛。感謝讚美主，約沙法完全相信神，相信神的帶領。
來看一下，歷代志下 20 章 20-22 節：
20 次日清早，眾人起來往提哥亞的曠野去。出去的時候，約沙法站著說：“猶大人和耶路撒冷的居民哪，要聽我說：信耶和華－你們的 神就必立穩；信他的先知就必亨通。”21 約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華說：“當稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存！”22 眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞扪人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了。
弟兄姊妹，昨天他們得著了神的啟示，說明天不要害怕，我與你們同在，你們儘管出去把隊伍擺列好，你們看著我如何得勝！雖然神的話語在這兒了，可是也需要他們去踏出這一步，去面對問題啊！就像剛才所分享的，即便神給你話語了，很多人看似軟弱，不能夠踏出這信心的一步，因為要面對面不知道會發生什麼事情，可能會擺上隊伍了，神沒有出手，不就死翹翹了嗎？
耶路撒冷的居民和猶大人，也有這一點擔心之處，在他們出去的時候，約沙法就站著鼓勵他們，猶大人和耶路撒冷的居民哪，要聽我說：信耶和華－你們的 神就必立穩。他是想鼓勵這些百姓們，別害怕，在敵人面前一定要站立得穩，要相信神的話語是確定的！相信神，就在那兒立好了，別害怕！
信他的先知就必亨通。這裡所說的信他的先知指的是什麼呢？先知口裡所出的這些話語，神藉著先知把祂的話語給我們了，我們要相信他的话语，既然神說會為我們爭戰，讓我們擺列隊伍在那等著，我們就去擺列隊伍，要相信神、先知所說的話語，阿們。
我們相信什麼呢？相信耶穌基督的話語，相信神給我們的應許就一定會亨通，阿們。雖然這個話如此說了，不是每一個人的信心都能像約沙法這麼大的，約沙法就跟民商議好了之後，設立了歌唱的人，頌讚耶和華，也就是說把讚美詩班擺在了軍隊的最前面，走在了這些百姓的前面，一邊走，一邊讚美耶和華！
當時他們唱的詩歌就是：當稱謝耶和華，因祂的慈愛永遠長存。在詩篇裡可以找到這一篇，有一篇詩篇裡邊，每次都說因祂的慈愛永遠長存，當稱謝耶和華，因祂的慈愛永遠長存，就這一句話不斷的出現。現在約沙法說了，讚美詩班，在前面帶領百姓，用你們極大的聲音讚美神、讚美神，看神如何帶領我們得勝！
22 節的時候，事情就出現了轉機，眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞扪人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了。
如果是這樣來打勝仗的話，簡單嗎？很多人說簡單啊，這實在是太簡單了！如果讓你成為那個詩班的人，你可否願意站在敵人面前歌唱呢？很多人說可不好說，那是真槍實彈的敵人，開玩笑呢？我手裡面有啥？就一張嘴在那兒歌唱，箭飛過來，我不就滅了嗎？
是，如果是這樣的理性想法，確實就不敢上戰場了。我們在困難面前確實會非常的害怕，可是你有沒有發現，這些讚美詩班的人真的非常有信心，是我們的榜樣，也是我們值得去效法的，你遇到患難的時候，我給你們一個終極的戰勝方法，就是讚美，找一些能夠讓你得著能力和力量的詩歌，不停地讚美、讚美，直到你的問題消失為止，阿們。
因為你這樣不停地讚美的時候，這也是一種禱告啊！因為讚美的歌詞，那就是向神呼求和禱告的內容啊！當稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存。這不就是他們向神禱告的內容嗎？我們感謝我們的主，你的慈愛永遠長存的，所以面對敵人的時候，我們思想的不是敵人有多麼的偉大，我們不是看現在的敵人有多麼的厲害，我們思想的是你的慈愛永遠長存，阿們！
以前有一位姊妹有皮膚病，後來她去教會裡面聽道，那一次教會的詩班裡面唱的一首詩歌：你是醫治的神。聽完這首歌之後，非常的感動，回到家一天，二十四小時斷地聽這一首歌，然後唱，不斷地聽、唱、唱唱… 最後皮膚病好了，一個星期之內痊癒了。三十多年的皮膚病，非常的頑固的疾病。弟兄姊妹，這是一個方式，但是不是唯一的方式，我只是告訴大家，用讚美是可以勝過遇到的患難和問題的。
不要總是去關注你的問題和困難，如果不停的看那麼多的敵人，一步一步地向你逼近，你可能沒有力量去爭戰了；如果你讚美神呢，仰望的是你的主，你呼求的是神賜下力量給你，祂會給你保護的！相信我們的神張開祂的翅膀，像母雞保護小雞一樣把我們放在了祂的翅膀底下，還有什麼可害怕的呢？神會出去為我們爭戰的，神會賜下智慧給我們的，阿們！
就像約沙法得到了神的智慧：把讚美詩班放在最前面，百姓不是直接可以看到敵人，而是看到這群讚美的人！讓他們跟這群詩班的人一起歌唱神、一起讚美神，一起呼求神，哈利路亞！神是怎麼做呢？神使這四面來的敵人互相殘殺，這些人都死了，而猶大人所做的事情就是不斷地讚美！用讚美戰勝了仇敵！仔細去讀歷代志下 20 章後半截的內容就知道了，他們讚美、讚美、讚美，直到所有的敵人都倒下了！來的這些敵人互相殘殺，最後都死掉了，他們就去收這些掳物、這些財寶，整整收了好幾天！
我們看到這樣的結果，會說我們的神真偉大，真配得讚美！不是這個時候才讚美，是這個結果沒有看到的時候，能不能先向神發出讚美，是用信心的讚美，哈利路亞！
歷代志下 20 章 27-30 節：
27 猶大人和耶路撒冷人都歡歡喜喜地回耶路撒冷，約沙法率領他們；因為耶和華使他們戰勝仇敵，就歡喜快樂。28 他們彈琴、鼓瑟、吹號來到耶路撒冷，進了耶和華的殿。29 列邦諸國聽見耶和華戰敗以色列的仇敵，就甚懼怕。30 這樣，約沙法的國得享太平，因為 神賜他四境平安。
你們看到這個結果覺得皆大歡喜，出去的時候，讚美詩班帶領大家往前走，一邊走，一邊大聲讚美神，大聲呼求神的奇妙，就戰勝了仇敵，回來的時候帶著掳物，他們更加的開心！彈琴、鼓瑟、吹號讚美神，進了神的殿，那群百姓進了神的殿之後，是真的沒有一點懼怕了，他們看到結果了，所有的懼怕都被除去了，他們在主的殿中歡喜、快樂、讚美、彈琴、歌唱，是發自內心的呀！這次比較奇特的戰勝仇敵的方式，列邦諸國聽見這樣他們就失敗了，敵人開始害怕了！
讚美和禱告是很奇妙的，仇敵會害怕的；如果天天關注仇敵的動態，天天看到他們多麼厲害，就像有人說，你不知道魔鬼可厲害了！他就描述魔鬼做過什麼，越說越讓人害怕嘛！不如去讚美神，用讚美的聲音勝過問題、勝過環境，你的仇敵會害怕的！因為這一次奇特的得勝，約沙法的國得享太平，因為神賜他四境平安。
可以猜想一下，之後的約沙法是不是是一個經常讚美神的人？弟兄姊妹就知道了，為什麼我鼓勵大家開心的時候讚美神，不開心的時候也讚美神，軟弱的時候讚美神，剛強的時候更需要讚美神！有空的時候就哼哼兩句，別管跑調兒不跑調的，只要你知道藉著詩歌在讚美神就可以了！別人說你唱得不在一個調上，不要緊，我們在讚美神就可以了。當然了，還是要學得準確點，能跟別人合在一起讚美更好一些，感謝讚美主。讚美神的時候，實際上就是去默想神的奇妙和偉大，你就會被力量充滿了。
詩篇 100 篇 1-5 節：
1 普天下當向耶和華歡呼！2 你們當樂意侍奉耶和華，當來向他歌唱！3 你們當曉得耶和華是 神！我們是他造的，也是屬他的；我們是他的民，也是他草場的羊。4 當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！5 因為耶和華本為善。他的慈愛存到永遠；他的信實直到萬代。
如何去侍奉耶和華呢？就是用一個非常簡單的方式，不要總覺得侍奉神，就一定為神去做點什麼，你向祂發出歌唱，也是在侍奉神，哈利路亞！你是祂的民，是祂草場的羊，神把你帶到青草地、溪水邊，不希望你做什麼來回報祂，向祂發出感謝讚美就夠了！
當稱謝進入他的門，我們不斷地稱謝讚美神、感謝神的時候，不知不覺就進入神的門，進到祂的院子裡邊，就越來越跟神親近了！會發現我們神的美善，祂的慈愛，祂的信實！換句話來講，去歌唱讚美的時候，要去思想歌詞裡面的意思，是在描述著我們神的偉大，想到了神為我所做的，想到了神的偉大、奇妙，心裡就充滿了力量了，哈利路亞！
以弗所書第 5 章 18-20 節：
18 不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。19 當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。20 凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父 神。
不要醉酒，酒能使人放蕩，就是喝完酒之後，有些人也會去哼哼幾句歌詞，釋放一下內心的難過，或者釋放一下心情；但我們不需要這樣，我們被聖靈充滿。被聖靈充滿之後的人還有一個特點，就是用詩章、頌詞、靈歌讚美神。不要以為被聖靈充滿了，就一定只會說方言，只會發預言，不，聖靈充滿了還有一個表現就是不停地讚美神！有些人被聖靈充滿了，可以讚美神三、四個小時呀！就不停的唱，你不知道他唱的是什么，就嘴裡面哼哼一個調，聽不懂他的歌詞，因為是用方言在禱告，是靈歌嘛，越唱越喜樂，有的人唱著唱著就跳起來了，這就是所說的靈歌靈舞之類的。越唱越喜樂、越唱越喜樂，就忘掉了之前的憂愁、苦惱，被神完全醫治了！
在這過程當中，他的心得著了安息，神也會藉著詩歌、靈歌、頌詞，解開他的疑惑和問題，就像約沙法一樣，因此不要把這些都給忽略掉，你們可以常常去用詩歌來讚美我們的神，越讚美，即便有魔鬼的工作，它也非常的害怕，因為你唱詩歌，你是耳朵、心靈、還有嘴都在稱頌神，魔鬼沒有地方能夠鑽進去啊！
就怕我們靜下來之後。思想那些糟糕的事情、負面的事情，魔鬼才有機會誘惑你、利用你，心情不舒服、心情低落、軟弱的時候，聽聽詩歌，跟著詩歌一起唱讚美，感謝主，這多好啊！在等候、禱告、成就的過程當中，你可以讚美主，可以增加信心，更讓我們确信神的應許！
找一些相關的詩歌，先看一下歌詞，這個旋律我也挺喜歡的，就用這首詩歌進入禱告，用這首詩歌進入敬拜，在這個詩歌當中，思想神的奇妙、神的偉大，思想耶穌何等的愛我們，這就是敬拜，很多人只是唱歌，唱完這首歌了就結束了，不，我們在這個詩歌當中享受與神的同在，看到神給我們的應許，抓住神要賜給我們的祝福去默想，唱的過程就是默想的過程。
不斷的唱，就是跟神在一起互動的過程，哈利路亞！不知不覺當中，我們心靈安息下來了，問題暫時被放下，裡邊開始被神激活了，哈利路亞！有了一些奇思妙想，對這個問題有了新的看點，也許問題就解決了呢！這是一個方式，用讚美勝過所有的問題，哈利路亞！
最後看一段經文，詩篇 40 篇 1-3 節：
1 我曾耐性等候耶和華；他垂聽我的呼求。2 他從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。3 他使我口唱新歌，就是讚美我們 神的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。
其實詩篇就是可以唱出來的，詩篇的 40 篇，大衛的詩，交與伶長，實際上就是讓他們唱出來的，只是我們不會譜曲，詞已經在這兒，他們有問題的時候，在詩歌當中，把的問題說出來呼求神，神把他們從禍坑中、淤泥中拉上來，使他的腳立在磐石上，這都是歌詞，他們唱這些詩歌的時候，就能想到雖然現在在淤泥當中、在禍坑當中，但是我的神已經把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我的腳步穩當！
他越訴說這樣的話語，越唱這樣的詩歌，力量就越大！口唱新歌讚美神！而且他發出了信心的話語，許多人必看見而懼怕，現在可能問題還沒有被解決，但是許多人看到他歌頌、讚美神的時候，就會看到神的大能！那些人就會懼怕、退後，哈利路亞！倚靠神，甚至說那些人可能會發生改變，也會回轉過來，去倚靠耶和華，哈利路亞！許多人就在讚美的過程當中被神改變了！
確實有很多人讓他信耶穌，他去教會也聽不懂台上講的是什麼，但是讚美是可以聽懂的！因為詩歌本身沒有界限，可以超越人的理性、知識、經歷、還有閱歷等等，唱的詩歌就是生命的詩歌呀！還有聖靈的工作，用詩歌去訴說神的大能的時候，實際上是向神在表達著我們內心的感激，或者說藉著詩歌向神來呼求，詩歌唱出去的時候，聽著的人也會同得安慰的，哈利路亞！
再次強調一下，詩歌也是一種禱告，有人說不會禱告，ok，可以找一些你喜歡的詩歌，向神來讚美，在唱的過程當中，默想神的大能就可以了，就學會去倚靠神了！願意大家養成讚美神的習慣，哈利路亞！
我們一起禱告：
天父，感謝讚美你，謝謝你把這樣的話語賜給我們！約沙法遇到極大的患難的時候，用極大的讚美聲鼓舞了百姓們，你聽到他們這些詩歌，替他們爭戰了，應驗了詩歌當中的應許！新的一周開始了，我不知道前面的路會如何，有很多人都在說負面的話語，但我要在生活當中高唱、讚美你的名，我們的神配得讚美，你有能力解決我的問題，還沒有被解決之前，我樂意向你發出感謝和讚美，願意高聲歌唱我們神的偉大！你可以改變我的處境，用讚美勝過這些負面的、糟糕的聲音，用讚美的聲音代替羞辱；用讚美的聲音代替悲傷！感謝讚美主，相信聖靈會做這更新的工作。
新的一周，用你的歌聲伴隨著我，有很多奇妙的事情就在我身上發生！期待好事發生！一切榮耀都歸給你，奉主耶穌的名禱告，阿們！
耶穌愛你們。