380 - 賛美を用いてあなたの悪い状況を変える#
380 - 賛美を用いてあなたの悪い状況を変える
（JP 文字組 - shalom 整理）
兄弟姉妹、主の内に平安があります。あなたたちの到来を歓迎します。
シェアする題目は：賛美を用いてあなたの悪い状況を変える
歴代誌下 20 章 1-4 節：
1 その後、モアブ人とアンモン人、またミウニ人が共にヨシャファトに攻撃を仕掛けてきた。2 誰かがヨシャファトに報告して言った。「海の向こう、アラム（またはエドム）から大軍が攻撃してきています。今、彼らはハシズン・タマル、すなわちエン・ゲディにいます。」3 ヨシャファトは恐れ、主を求めることを決意し、ユダ全土に断食を宣言した。4 それでユダの人々は集まり、主の助けを求めた。ユダの各町から人々が出てきて主を求めた。
共に祈りましょう：
天の父よ、あなたを賛美し感謝します。この時間を備えてくださり、私たちがあなたの前に来ることができることに感謝します。この時間を導いてください。あなたの言葉によって私たちを新たにし、供給してください。生活の中でどんなことに遭遇しても、環境を賛美で置き換え、賛美によって環境を克服できるように。私たちの祈りを聞いてください。私たちは賛美も一つの祈りであることを知っています。この時間を導いて、あなたを求めるすべての人が得ることができますように、主イエスの名によって祈ります。アーメン！
今日は賛美について話します。賛美とは、主に歌を指します。心地よい言葉を言うことも賛美の一種ですが、ここで言う賛美は、主を賛美するための歌や楽器を使った賛美です。世の人々が気分が悪いとき、比較的穏やかな音楽を聴いたり、楽しい歌を歌ったりしますが、それも気分を変えることができます。しかし、私たちが言う賛美や歌う歌は、世のものとは少し異なります。歌は生命力を持っており、気分を変えるだけでなく、環境をも変えることができ、私たちの生命に新たな供給をもたらします。
多くの人は悪い環境に遭遇すると、通常は落胆し、苛立ち、ネガティブな言葉を言いますが、それで問題は解決できるのでしょうか？確かに問題は解決しません。しかし、悪い環境に直面したときに、賛美の歌を口にすることで、力強い歌を歌うことができれば、気分が良くなるだけでなく、環境をも変えることができるのです！ヨシャファトが直面した問題と彼の反応を見てみましょう。
先ほど読んだ歴代誌下 20 章 1-4 節からわかるように、四方の敵が彼を攻撃するために結束しました。彼の勝算は非常に小さいことは明らかで、ヨシャファトは非常に恐れました。勝敗の問題だけでなく、命の問題でもあります。恐れたとき、彼は主を求めることを決意しました。主を求めるとはどういうことでしょうか？それは完全に不平等な戦いの中で、自分自身には勝算が全くないと認識し、他の誰かを求めるのをやめて、主を求めることを決意することです！
あなたたちが多くの証を聞いたことがあると思います。多くの人が言うには、神が彼の病を癒したが、多くの医者を探したが効果がなかった。最後には医者が死刑を宣告し、この病は治らないと言ったとき、彼はイエスを信じるようになりました。彼はただイエスを信じました。なぜなら、イエスは彼にとって最後のチャンスだったからです。驚くべきことに、病が癒されたのです！これが主を求めることです。神を最後の救命の藁と見なすことです。ましてや、私たちの神のこの藁は非常にしっかりしています。
ヨシャファトは主を求めることを決意し、ユダ全土に断食を宣言しました！多くの人がヨシャファトの行動を模倣するかもしれません。恐れを感じることがあったり、大きな困難に直面したとき、一方で祈り、一方で断食します。少し断食について話しますが、前の祈りが無駄だから断食を使うわけではありません。この時、ユダの人々が直面していたのは生死の問題だったので、彼らは他のすべてを置いて、ただ神を仰ぎ、神の御心を求めました。これが彼らが断食をした理由です。
旧約の断食は、一方で自分の心を苦しめて神に罪を認めて悔い改めること、もう一方では新約の意味でもあり、神に心を込めて祈ることです。先ほど読んだ聖句の中で、ユダの各町から人々が出て神を求めました。何をするために？集会を始めたのです。町の人々は手元の仕事を放り出して神を呼び求め始めました！大軍が迫ってきて、敵がもうすぐ門の前に来ているので、彼らはすべてを放棄して神を呼び求めました！これは私たちが学ぶべき点です。生活の中でどんな危険や困難に直面しても、主を求めることを決意しなければなりません！しかし、最後の手段として神を求めるのではなく、問題が発生したときには最初に主を求め、彼を求めることを決意してください。
主の意味は何でしょうか？私たちと契約を結んだ神です。あなたが神を求め、神に祈るとき、必ず覚えておいてください。彼はあなたと契約を結んだ神です。この契約はイエスが彼の血によって結んだもので、永遠に有効です。したがって、どんなことに遭遇しても、あなたはこの契約を持って神を求めることを確信しなければなりません。彼は必ずあなたのために責任を持ってくれるのです。アーメン、ヨシャファトがどのように祈ったかを見てみましょう。
第一点：神の約束をつかんで祈る
歴代誌下 20 章 5-7 節：
5 ヨシャファトはユダとエルサレムの会衆の中に立ち、主の宮の新しい庭の前で言った。「主よ、私たちの祖先の神よ、あなたは天にいる神ではありませんか？あなたは万国の主ではありませんか？あなたの手の中には大いなる力があり、誰もあなたに抵抗できません。7 私たちの神よ、あなたはかつてあなたの民イスラエルの前からこの地の住民を追い出し、この地をあなたの友アブラハムの子孫に永遠の相続として与えたではありませんか？
ヨシャファトのこの祈りは非常に興味深いことに、彼は神の前で「主よ、私はどれほどの苦難に遭っているか見てください。私を救ってください。私は本当に多くの罪を犯しました。どうか赦してください…」とは言いませんでした。聖書にもヨシャファトが罪を犯したから大軍が迫ってきたとは書かれていません。私たちが困難に直面したとき、彼の約束をつかんで祈るべきです。ヨシャファトはまず、主が彼らの祖先の神であり、天の神であり、万国の主であることを認め、神が力を持っていると信じました。そして彼は言いました、**「私たちの神よ、あなたはかつてあなたの民イスラエルの前からこの地の住民を追い出し、この地をあなたの友アブラハムの子孫に永遠の相続として与えたではありませんか？」** この言葉の意味は、主よ、あなたがアブラハムの友と結んだ約束を思い出してください。あなたはこの地をあなたの友アブラハムとその子孫に永遠の相続として与えました！
ヨシャファトのこれらの言葉の意味は：私はアブラハムの子孫です！今、敵がアブラハムの子孫を攻撃しようとしています。私たちはあなたと契約を結んでいるのです。今、どうか私たちを助けてください！ヨシャファトは無駄に求めているわけではなく、無闇に祈っているわけでもありません。彼は神の約束をつかんで祈っています。また、私たちの兄弟姉妹も、問題に直面したときには、聖書に書かれているように、イエスが私たちの罪の贖いの供え物となったことを思い出し、イエスが私たちと天の父との間に結んだ約束を思い出してください。この約束は永遠の約束であり、いつでも神の前に祈るときには、聖書に書かれている神の約束をつかんで祈ることができます。
神が私たちに与えた約束はたくさんあります。普段から聖書を読んで、困難に直面したときには、その中の一つの約束を取り出して神に祈ればいいのです！主よ、これはあなたがかつて言った言葉です。今、どうかこの約束を私の上に成就してください。私はあなたの助けを切に必要としています！これが神の前での私たちの祈りであり、ヨシャファトはまさにこのように祈ったのです。神の約束をつかんで祈るとき、神は必ず聞いてくださいます。アーメン！
神は私たちの行いを見ているのではなく、私たちが罪を完全に認めたときに祈りを聞いてくださるのではありません。神はイエスのために私たちの祈りを聞き、喜んで私たちの祈りを聞いてくださいます。アーメン、どんなときでもこの祈りの法則を忘れないでください。
第二点：自分ができないことを認め、神が必ず救ってくださると信じる
歴代誌下 20 章 11-12 節：
11 見よ、彼らは私たちにどのように報復しようとしているのか、あなたが私たちに相続として与えた地から私たちを追い出そうとしているのです。12 私たちの神よ、あなたは彼らを罰しないのですか？私たちはこの攻撃してくる大軍に対抗する力がありません。私たちはどうすればよいのかわかりません。私たちの目はただあなたに向けています。」
ヨシャファトの祈りは非常に特徴的です。第一に、彼は神の約束をつかんでいます。第二に、彼は自分の力では敵に対抗できないことを認め、神の前に来て言います。「主よ、彼らが私たちにどのように報復しようとしているのか見てください。彼らは私をこの地から追い出そうとしています。これはあなたの約束の地を相続できなくなることです。」実際、ヨシャファトの意味は、主よ、アブラハムの子孫がこの場所にいるのに、敵が私をこの地から追い出そうとしているのは、あなたの本来の御心から外れることです！だから彼は言います、「主よ、あなたは彼らを罰しないのですか？」
多くの場合、私たちは「主よ、彼らを罰してください！」と言います。まるで神が私たちの僕であるかのように、神に何かを命じるように。しかし、私たちが神に呼び求めるとき、常に覚えておかなければならないのは、彼は私たちの父であって、神に何かを命じるのではありません。宣言することはできますが、宣言とは、イエスの名によって悪霊を退け、病を追い出すことを命じることを指しますが、「主よ、あなたはこれをやってください、あれをやってください」と命じることではありません。だからヨシャファトは言います、「私たちの神よ、あなたは彼らを罰しないのですか？」ヨシャファトの意味は、あなたは必ず彼らを罰しなければならない、なぜなら私は力がなく、この攻撃してくる大軍に対抗することができないからです。
兄弟姉妹、私たちの生活の中で、天が崩れ落ちるような困難や試練に直面することがあります。誰かが病院で調べたら、ある病気の末期であったり、大きな困難が訪れたとき、一時的にどうすればよいかわからなくなることがあります。それは、これらの攻撃に対抗する力がないということです。だから神に祈ることができます。「主よ、私はどうすればよいかわかりませんが、私の目はただあなたに向けています！」これがヨシャファトの祈りの核心内容です。
私はどうすればよいかわからない、四方から大軍が同時に攻めてきているが、私はあなたを仰ぎます！誰かが尋ねるかもしれません：神を仰ぐとはどういうことですか？ヨシャファトの行動が神を仰ぐことです！彼は問題を神の前に呈示し、自分ができないことを認め、神に助けを求めることが神を仰ぐことです！だからあなたたちが問題に直面したとき、神の前に祈ることが神を仰ぐことです。アーメン！神を仰ぐことを特に複雑に考えないでください。それは非常にシンプルです。あなた以外に他の出路を探さないということです。なぜなら他に出路はないからです。誰かに助けを求めることもありません。誰も私を助けることはできません。私の目はただあなたに向けています。あなたが私の出路です。あなたが私を救ってくださるのです！
神の応答は何でしょうか？歴代誌下 20 章 14-15 節：
14 その時、主の霊が会衆の中にいるレビ人アサの子孫、マタニヤの孫、エリの子、ビナヤの子、ザカリヤの子ヤハジルに臨んだ。15 彼は言った。「ユダの全ての人々、エルサレムの住民、そしてヨシャファト王よ、あなたたちは聞きなさい。主があなたたちにこう言われます。『この大軍のために恐れたり驚いたりしてはいけません。勝敗はあなたたちにではなく、神にあります。』
兄弟姉妹、彼ら全員がここで神を呼び求め、断食して祈っているとき、神の霊、すなわち主の霊、実際には聖霊が、旧約の中では聖霊は常に誰かの上にいるわけではありません。この点が新約とは少し異なります。旧約聖書の中で、主の霊が誰かの上に臨むとき、それは実際にはその人の上に一時的に臨むものであり、その言葉が終わると、主の霊はその人から離れます。なぜなら、旧約では人の罪が完全に取り除かれていないため、聖霊は人の心に永遠に住むことはなく、仕事を終えたら離れます。
主の霊がその人の上に臨むとき、その人が出す言葉は神の言葉であり、預言者の役割を果たします。旧約の預言者は、実際には神の霊がその人の上にいて、その人を通して語るときに出される言葉が神の言葉です。新約以降、聖霊は旧約とは異なります。ペンテコステの日に、聖霊が火のように降り、マルコの上にいる 120 人の弟子たちの上に散らばり、彼らの頭の上に降りた後、以降、聖霊は信じる者の心に住むようになりました。
これはどういう意味でしょうか？イエスを信じると、罪の問題が取り除かれ、聖霊が人の心に住むようになり、二度と離れることはありません。その時、聖霊が人を通して語るとき、彼は神の言葉を引用します。聖霊に満たされた後、ある人は方言を話したり、預言をしたり、神を賛美したりします。外面的な表現はこのようになります。したがって、聖霊が私たちから離れることを心配する必要はありません。旧約の時代には聖霊が離れることがありました。緊急の時に、聖霊が誰かの上に降りるのは聖霊の意志であり、必ずしも王の上に降りるわけでもなく、特定のレビ人の上に降りるわけでもありません。
今日は特別で、ある有名な預言者の上に降りるのではなく、ある人、ヤハジルに臨みました。この人は誰でしょうか？彼は主の会衆の中で賛美を導いていた人です。アサは皆さんも知っているでしょう。詩篇の中でこの人の名前は何度も出てきます。アサは今日の教会で歌を作り、賛美を導く人に似ています。アサは比較的有名な人で、ヤハジルはアサの子孫、玄孫、曾孫です。最後にヤハジルが言及されているのは、彼がここで最も目立つ役割を果たしているわけではなく、賛美を導く人々の中の一人であることを示しています。
なぜこれを話すのかというと、聖霊が誰を通して働くかは、私たちが思っているようなものではないということを伝えたかったからです。私たちは聖霊が必ず名声のある人や、見た目が良く、能力のある人を使うと思いがちですが、必ずしもそうではありません。神はその人の言葉を通して語り、その人の心を見て、神に使われることを望む者を使います。旧約の中には、多くの無名の人々が書いた書巻があります。例えばアモスは、元々桑の木を剪定していた人で、今日の言葉で言えば園芸作業者です。聖霊は彼を使い、旧約の預言書を書くことができました。したがって、私たちは自分たちの目を通して、誰が神に使われるか、誰の預言が正しいかを判断することはできません。私たちは皆祈っています。聖霊はその中の誰かを通して働くでしょう。その人は神に使われることを望む者です。
今、ヤハジルが神に使われて立ち上がり、全ての人に言いました。「ユダの全ての人々、エルサレムの住民、そしてヨシャファト王よ、あなたたちは聞きなさい。主があなたたちにこう言われます。」この言葉に出会うたびに、私たちは特に注意しなければなりません。旧約では、誰かがこのように話すとき、まずその言葉が神から来たものかどうかを見分けなければなりません。真偽の預言者は、その言葉が成就するかどうかで判断されます。成就しなければ偽預言者であり、後に石で打たれることになります！
新約時代、特に終末の時代には、誰かが聖霊の名を乱用して、「神が私に何を言った」とか「主が私に何を言った」とか「昨晩私はどうだった」とか言います。私たちは必ず見分けなければなりません。旧約の人々はこの言葉に非常に慎重でした。簡単に信じることはありませんでした！
見てください、主があなたたちにこう言われます。「この大軍のために恐れたり驚いたりしてはいけません。勝敗はあなたたちにではなく、神にあります。」
神はヤハジルを通して、祈っているユダの人々とエルサレムの住民に語りかけ、彼らを慰め、神があなたたちの祈りを聞いたことを知らせました。あなたたちは心配せず、恐れないでください。勝敗はあなたたちにではなく、神にあります！どうすればよいのでしょうか？神に祈りましょう！ハレルヤ、神に祈りましょう！
多くの場合、問題に直面すると、神に祈ると、神はすぐに解決してくれるべきだと思います。実際、ヨシャファトが直面している問題は、本当に差し迫った大事です。しかし、神は彼らにすぐに「敵を全て消滅させる」とは言いませんでした。神はその時、賛美を導いていた人ヤハジルを感動させ、彼らに一言を啓示しました。「恐れるな、勝敗は神にある、あなたたちにではない！」続いて神は非常に具体的な方法を示しました。
歴代誌下 20 章 16-18 節：
16 明日、あなたたちは敵に向かって下って行きなさい。彼らはシズの上から来ます。あなたたちはエルウィレの野の前の谷口で彼らに出会うでしょう。17 ユダとエルサレムの人々よ、今回は争ってはいけません。陣を整えて立って、主があなたたちのために救いを施すのを見なさい。恐れてはいけません、驚いてはいけません。明日、敵に向かって出て行きなさい。主があなたたちと共にいます。」18 ヨシャファトは地にひれ伏し、ユダの人々とエルサレムの住民も主の前にひれ伏し、主を礼拝しました。
神に感謝し賛美します。ヨシャファトが全ての会衆を率いて、生死の試練の前で神に呼び求めたとき、神は彼らに一つの方法を与えました。「明日、あなたたちは敵に向かって出て行きなさい。恐れるな、人数が大きくても、私はあなたたちと共にいる！」この言葉はヨシャファトに非常に大きな励ましを与えました。兄弟姉妹、神があなたと共にいることを知っていますか？どんな困難に直面しても、覚えておいてください。主があなたと共にいます！神が私たちと共にいることを知ると、私たちはこの問題に一緒に立ち向かうことができます。あなたはまだ恐れますか？あなたが心配しているなら、あなたのそばに誰がいるのかを認識していないかもしれません。イエスと彼が十字架で成し遂げたことをじっくり考えてみてください。イエスが地上でどれほどの奇跡を行い、どれほどの権威と力を持っていたかを考えてみてください。これらのことを考えるだけで、聖霊が私と共にいること、私のそばに立っていることがわかります。私はただ神に呼び求めれば、神が私と共にいて、必ず助けてくれるのです。
ヨシャファトはこれらの言葉を聞いた後、地にひれ伏しました。これはどういう意味でしょうか？完全に信じ、完全に受け入れ、疑わないことです。神が言ったのだから、明日敵に向かって出て行きなさいと言ったのだから、私たちは出て行きます。それだけのことです！兄弟姉妹、神の方法は非常にシンプルに聞こえます。四方から敵が来ているのに、神は「あなたたちは出て行きなさい。明日、私はあなたたちと共にいます！」と言いました。これは約束です。具体的な言葉ではありませんが、実際には神は非常に専門的で、彼らが信じられない方法を与えました。
見てみましょう、歴代誌下 20 章 19 節：コハト族とケラ族のレビ人たちは立ち上がり、声高くイスラエルの神を賛美しました。
人々が神の約束を聞いたとき、賛美を導くコハト族とケラ族のレビ人たちは立ち上がり、神を賛美しました。ここではっきりと書かれています。声高くイスラエルの神を賛美しました。これは私たちが模倣すべきことです。困難に直面したとき、神に祈るとき、神が私たちに与えた約束を思い出し、問題がまだ解決されていないように見えるとき、どうすればよいのでしょうか？主よ、なぜ問題がまだ解決されていないのですか？なぜ敵がまだいるのですか？そんなことを考えないでください。神の約束を得た後、神が必ずこの問題を解決してくれると信じ、賛美の声を上げてください。声高く賛美し続けてください。ハレルヤ！あなたが恐れや心配を感じなくなるまで、勇敢に敵に立ち向かうことができるまで、賛美し続けるのです。
想像してみてください、もしあなたがヨシャファトだったら、どれほど恐ろしい場面でしょうか！四方から大軍があなたを取り囲み、明日敵に向かって出て行かなければならない。この場面では、多くの人が出て行くことを恐れるでしょう。だからレビ人たちは立ち上がり、賛美し、賛美し、賛美しました！彼らが信仰に満ちるまで、ハレルヤ！もちろん、私はただ聖書のこの部分の例や経文を皆さんに話しているだけです。私たちは信仰を持って受け取る必要があります。このような危機的な状況で、賛美することができるでしょうか？多くの人は恐れて震えてしまうかもしれません。さらには不満を言うかもしれません。
見てください、イスラエルの民は、モーセが彼らをエジプトから連れ出し、紅海の岸に到達したとき、後ろから敵が追いかけてきて、前には道がありませんでした。そのときのイスラエルの民も非常に恐れましたが、彼らは不満を言いました。「モーセよ、エジプトには墓がなかったのか、私たちを連れ出して海辺で死なせるのか？」あなたは気づきましたか？今のコハト族とケラ族のレビ人たちの行動は異なります。同じ問題に直面しているのに、彼らが直面している問題は、当時のイスラエルの民が直面していた問題よりもさらに厳しいものでした。しかし、彼らは何をしたのでしょうか？声高く主を賛美しました。ハレルヤ、主を賛美します！
私たちは多くの場合、敵の動向に注目しがちですが、それはあなたをさらに恐れさせるだけです！しかしレビ人たちは声高く主を賛美しました。これは恐れを克服する良薬です。アーメン！歌を選ぶときは、必ず注意してください。間違った歌を選ばないでください。もしあなたがすでに恐れているのに、恐れの歌を歌ったら、ますます落胆してしまいます。多くの人が教会が荒廃していると感じ、誰も積極的ではなく、集会に参加したがらず、神に仕えることを怠けているのは、まさに賛美の歌を歌う人々が、毎日教会の荒廃を歌っているからです。私はある教会を覚えています。毎回この歌を歌うのが好きで、ほぼ毎回この歌を歌っていました。最後には教会が閉鎖され、誰もいなくなりました。本来必要なのは教会の復興なのに、なぜ復興の歌を歌わず、荒廃の歌を歌うのでしょうか？それではますます荒廃してしまい、最後には誰もいなくなってしまいます。
彼らは恐れているので、恐れの歌を歌うことはできません。恐れない歌を歌うべきです。神の素晴らしさ、神の偉大さ、神の力を賛美する歌を歌うべきです！そのような歌を歌うことで、神に対する希望が高まり、信仰も高まります！歌を選ぶときは、必ず注意してください！積極的で、真理に合った、私たちに希望と力を与える歌を選ぶことが大切です。感謝し、主を賛美します。ヨシャファトは神を完全に信じ、神の導きを信じました。
見てみましょう、歴代誌下 20 章 20-22 節：
20 次の日の朝、彼らはティコアの野に向かって立ち上がりました。出て行くとき、ヨシャファトは立って言いました。「ユダの人々とエルサレムの住民よ、私の言うことを聞きなさい。主を信じなさい。あなたたちの神は必ず立ち上がります。彼の預言者を信じなさい。必ず成功します。」21 ヨシャファトは民と相談した後、歌う者たちを設け、主を賛美するように命じました。彼らは聖なる衣を着て、軍の前を行きながら主を賛美して言いました。「主に感謝せよ。彼の慈しみは永遠に続く！」22 人々が歌い賛美するやいなや、主は伏兵を派遣して、ユダを攻撃するために来たアンモン人、モアブ人、セイル山の人々を打ち破りました。
兄弟姉妹、昨日彼らは神の啓示を受け、「明日恐れるな、私はあなたたちと共にいる。あなたたちはただ出て行って隊列を整えなさい。私がどのように勝利をもたらすかを見なさい！」と言われました。神の言葉がここにありますが、彼らもこの一歩を踏み出す必要があります。問題に直面することを恐れる人が多いですが、神が言葉を与えたからといって、実際には多くの人が弱く、信仰の一歩を踏み出せないことがあります。なぜなら、顔を合わせると何が起こるかわからないからです。隊列を整えたとき、神が手を出さなければ、死んでしまうのではないかと恐れるのです。
エルサレムの住民とユダの人々も、出て行くときに少し心配していました。そこでヨシャファトは立ち上がり、彼らを励ましました。「ユダの人々とエルサレムの住民よ、私の言うことを聞きなさい。主を信じなさい。あなたたちの神は必ず立ち上がります。」彼はこれらの人々を励まそうとしていました。敵の前でしっかりと立ち、神の言葉が確実であることを信じなければなりません！神を信じることが大切です。神の言葉は確実です。恐れないでください！
彼の預言者を信じることが成功につながります。ここで言う「彼の預言者を信じる」とは、預言者の口から出る言葉のことです。神は預言者を通して私たちに言葉を与えました。神が私たちのために戦ってくださると言ったのだから、私たちは隊列を整えて待つべきです。神と預言者の言葉を信じなければなりません。アーメン。
私たちは何を信じるのでしょうか？イエス・キリストの言葉を信じ、神が私たちに与えた約束が必ず成功することを信じます。アーメン。この言葉がこう言われたからといって、すべての人の信仰がヨシャファトのように大きいわけではありません。ヨシャファトは民と相談した後、歌う者たちを設け、主を賛美するように命じました。つまり、賛美の歌隊を軍の最前線に置き、これらの人々の前を行かせ、歩きながら主を賛美させたのです！
彼らが歌った歌は、「主に感謝せよ。彼の慈しみは永遠に続く。」というものでした。詩篇の中にこの歌を見つけることができます。ある詩篇では、毎回「彼の慈しみは永遠に続く」と言っています。主に感謝せよ。彼の慈しみは永遠に続く。この言葉が繰り返し出てきます。今、ヨシャファトは賛美の歌隊に前に立ち、民に向かって声高く神を賛美し、神がどのように私たちを勝利に導くかを見せるように命じました！
22 節では、事態が転機を迎えます。人々が歌い賛美するやいなや、主は伏兵を派遣して、ユダを攻撃するために来たアンモン人、モアブ人、セイル山の人々を打ち破りました。彼らは敗北しました。
このように勝利を得ることが簡単だと思いますか？多くの人は簡単だと言います。実際には非常に簡単です！もしあなたがその歌隊の一員になった場合、敵の前で歌うことができるでしょうか？多くの人は言うでしょう。「それは言うのは簡単ですが、実際には敵が本物の武器を持っているのです。冗談ではありません。私の手には何もありません。ただ口で歌うだけです。矢が飛んできたら、私はどうなるのでしょうか？」
そうです。もしそのように理性的に考えるなら、確かに戦場には出たくないでしょう。私たちは困難に直面すると非常に恐れます。しかし、あなたは気づきましたか？これらの賛美の歌隊の人々は本当に信仰に満ちており、私たちの模範であり、私たちが模倣すべき存在です。困難に直面したとき、私はあなたに究極の勝利の方法を教えます。それは賛美です。あなたを力と力を与える歌を見つけ、賛美し続けることです。問題が消えるまで賛美し続けるのです。アーメン。
なぜなら、あなたが賛美し続けることは、一種の祈りでもあるからです！賛美の歌詞は、神に呼び求め、祈る内容そのものです！主に感謝せよ。彼の慈しみは永遠に続く。これは彼らが神に祈る内容ではありませんか？私たちは主に感謝します。あなたの慈しみは永遠に続くのです。だから敵に直面するとき、私たちが考えるべきことは、敵がどれほど偉大であるかではなく、今の敵がどれほど強力であるかではなく、私たちの心の中にあるのは、あなたの慈しみが永遠に続くということです。アーメン！
以前、ある姉妹が皮膚病を患っていましたが、教会でメッセージを聞いたとき、賛美隊が歌った「あなたは癒しの神」という歌に非常に感動しました。その後、彼女は家に帰って 24 時間その歌を聞き続け、歌い続けました。最後には皮膚病が治りました。30 年以上も続いた非常に頑固な病気でした。兄弟姉妹、これは一つの方法ですが、唯一の方法ではありません。私はただ、賛美を用いることで、直面する困難や問題を克服できることをお伝えしたいのです。
問題や困難に常に注目しないでください。もしあなたが敵が近づいてくるのを見続けるなら、戦う力がなくなってしまうかもしれません。しかし、神を賛美するなら、あなたが仰ぎ見るのは主であり、神に力を求めるのです。神は私たちを守ってくださいます！私たちの神がその翼を広げ、母鶏がひなを守るように私たちをその翼の下に置いてくださいます。何を恐れる必要があるのでしょうか？神は私たちのために戦ってくださり、私たちに知恵を与えてくださいます。アーメン！
ヨシャファトが神の知恵を得たように：賛美の歌隊を最前線に置くことです。民は敵を直接見るのではなく、賛美する人々を見るのです！彼らはこの賛美の人々と共に神を歌い、共に神を賛美し、共に神に呼び求めるのです。ハレルヤ！神はどのように行動されるのでしょうか？神は四方から来る敵同士を互いに殺し合わせました。これらの人々は皆死に、ユダの人々がしたことはただ賛美し続けることでした！賛美によって敵を打ち破ったのです！歴代誌下 20 章の後半を注意深く読むと、彼らは賛美し、賛美し、賛美し続け、すべての敵が倒れるまで賛美し続けました！来た敵は互いに殺し合い、最終的には皆死にました。彼らはその後、これらの捕虜や財宝を集めるために何日もかかりました！
私たちはこの結果を見て、私たちの神が本当に偉大で、賛美に値することを言うでしょう！この時に賛美するのではなく、この結果が見えないときに、先に神に賛美を捧げることができるかどうか、それが信仰の賛美です。ハレルヤ！
歴代誌下 20 章 27-30 節：
27 ユダの人々とエルサレムの住民は喜び勇んでエルサレムに帰り、ヨシャファトが彼らを率いました。主が彼らに敵に勝利を与えたので、彼らは喜びと楽しみで満ちていました。28 彼らは琴を弾き、竪琴を奏で、ラッパを吹きながらエルサレムに入り、主の宮に入った。29 列国の人々は、主がイスラエルの敵を打ち破ったことを聞いて、非常に恐れました。30 このようにして、ヨシャファトの国は平和を享受しました。神が彼に四方に平安を与えたからです。
この結果を見て、皆が喜びました。出て行くとき、賛美の歌隊が皆を前に導き、一緒に歩きながら大声で神を賛美し、神の奇跡を呼び求めて敵を打ち破りました。帰るとき、彼らは捕虜を持ち帰り、さらに喜びました！琴を弾き、竪琴を奏で、ラッパを吹きながら神を賛美し、神の宮に入ったとき、彼らは本当に恐れを感じることはありませんでした。彼らは結果を見て、すべての恐れが取り除かれ、主の宮の中で喜び、楽しみ、賛美し、琴を弾き、歌い、心からの賛美を捧げました！この戦勝の方法は非常に特異でした。列国はこのように彼らが敗北したことを聞いて、敵は恐れ始めました！
賛美と祈りは非常に不思議です。敵は恐れます！もし毎日敵の動向に注目して、彼らがどれほど強力であるかを見続けるなら、誰かが言うでしょう。「あなたは悪魔がどれほど恐ろしいか知らないのです！」彼は悪魔が何をしたかを説明し、ますます人々を恐れさせるのです！それよりも神を賛美し、賛美の声で問題や環境を克服すれば、あなたの敵は恐れるでしょう！この特異な勝利によって、ヨシャファトの国は平和を享受しました。神が彼に四方に平安を与えたからです。
想像してみてください、その後のヨシャファトは賛美する人だったのでしょうか？兄弟姉妹、あなたたちは知っています。なぜ私が皆さんに、楽しいときに神を賛美するように勧めるのか、不幸なときにも神を賛美するように、弱いときに神を賛美するように、強いときにはさらに神を賛美するように勧めるのか！暇なときには少し歌ってみてください。音程が合っているかどうかは気にしないでください。神を賛美することができればそれで良いのです！他の人があなたの歌が音程が合っていないと言っても、気にしないでください。私たちは神を賛美するのですから！もちろん、正確に歌うことを学ぶことも大切です。他の人と一緒に賛美できる方が良いです。感謝し、主を賛美します。神を賛美するとき、実際には神の素晴らしさと偉大さを思い巡らすことになります。あなたは力に満たされるでしょう。
詩篇 100 篇 1-5 節：
1 全地よ、主に向かって歓呼せよ！2 あなたたちは喜んで主に仕え、彼に向かって歌いなさい！3 あなたたちは主が神であることを知りなさい！私たちは彼に造られ、彼に属する者です。私たちは彼の民であり、彼の牧場の羊です。4 彼の門に感謝をもって入れ；彼の庭に賛美をもって入れ。彼に感謝し、彼の名をほめたたえよ！5 主は本当に善であり、彼の慈しみは永遠に続き、彼の信実は代々に至る。
どのようにして主に仕えるのでしょうか？非常にシンプルな方法です。神に仕えるために何かをしなければならないと思わないでください。彼に歌を発することも神に仕えることです。ハレルヤ！あなたは彼の民であり、彼の牧場の羊です。神はあなたを青草の地や水のほとりに導いてくださり、あなたに何かをすることを期待しているわけではありません。彼に感謝し、賛美を捧げるだけで十分です！
彼の門に感謝をもって入るとき、私たちが神を賛美し、感謝することで、知らず知らずのうちに神の門に入ることになります。彼の庭に近づくことができ、神の善さ、彼の慈しみ、彼の信実を発見することができます！言い換えれば、賛美することは歌詞の意味を考えることです。それは私たちの神の偉大さを描写しています。神が私のために何をしてくださったのか、神の偉大さや素晴らしさを思い巡らすと、心が力で満たされます。ハレルヤ！
エペソ人への手紙 5 章 18-20 節：
18 酒に酔ってはいけません。酒は人を放蕩させます。むしろ聖霊に満たされなさい。19 詩篇、賛美の歌、霊の歌をもって互いに語り合い、心を合わせて主を賛美しなさい。20 すべてのことにおいて、私たちの主イエス・キリストの名によって、父なる神に常に感謝しなさい。
酒に酔ってはいけません。酒は人を放蕩させます。酒を飲んだ後、何人かは歌詞を口ずさみ、内心の悲しみを解放したり、気分を解放したりします。しかし、私たちはその必要はありません。私たちは聖霊に満たされています。聖霊に満たされた人にはもう一つの特徴があります。それは詩篇、賛美の歌、霊の歌で神を賛美することです。聖霊に満たされたからといって、必ずしも方言を話したり、預言したりするわけではありません。聖霊に満たされた人は、賛美し続けることができるのです！聖霊に満たされた人は、3、4 時間も神を賛美することができます！彼が何を歌っているのかはわからないかもしれませんが、彼の口からはメロディーが流れ、歌詞は聞き取れません。なぜなら、それは方言で祈っているからです。霊の歌です。歌い続けることで、喜びが増し、ある人は歌いながら跳び上がることもあります。これが霊の歌や霊の舞のようなものです。歌い続けることで、喜びが増し、以前の悲しみや苦悩を忘れ、神によって完全に癒されるのです！
この過程の中で、彼の心は安息を得、神は詩歌や霊の歌、賛美を通して彼の疑問や問題を解決してくださいます。ヨシャファトのように、これらを無視しないでください。あなたたちは常に詩歌を使って神を賛美することができます。賛美し続けることで、悪魔の働きがあっても、彼は非常に恐れるのです。なぜなら、あなたが歌を歌うとき、あなたの耳、心、口が神を賛美しているからです。悪魔は入り込む隙間がありません！
私たちが静かになり、悪いことやネガティブなことを考えるとき、悪魔は誘惑し、利用する機会を得ます。気分が悪いとき、心が沈んでいるとき、詩歌を聴き、共に歌い、主を賛美することがどれほど素晴らしいことでしょう！待っている間、祈っている間、成就の過程の中で、あなたは主を賛美し、信仰を高め、神の約束を確信することができます！
関連する詩歌を見つけて、まず歌詞を見てみてください。このメロディーが好きなら、この詩歌を使って祈りに入ってください。この詩歌を使って礼拝に入ってください。この詩歌の中で神の素晴らしさや偉大さを考え、イエスが私たちをどれほど愛しているかを考えることが礼拝です。多くの人はただ歌を歌い、歌が終わったら終わりだと思っています。しかし、私たちはこの詩歌の中で神の臨在を楽しみ、神が私たちに与えた約束を見て、神が私たちに与えようとしている祝福を思い巡らすのです。歌う過程は思い巡らす過程でもあります。
歌い続けることは、神とのインタラクションの過程です。ハレルヤ！知らず知らずのうちに、私たちの心は安息し、問題は一時的に置かれ、内側が神によって活性化されます。ハレルヤ！新しいアイデアが生まれ、この問題に対する新しい視点が得られるかもしれません。問題が解決されるかもしれません！これが一つの方法です。賛美によってすべての問題を克服するのです。ハレルヤ！
最後に一つの聖句を見てみましょう。詩篇 40 篇 1-3 節：
1 私は忍耐強く主を待ち望んだ。彼は私の呼び求めに耳を傾けてくださった。2 彼は私を災いの穴から、泥沼から引き上げ、私の足を岩の上に立たせ、私の歩みを確かにされた。3 彼は私の口に新しい歌を与え、私たちの神を賛美する歌を与えた。多くの人々がこれを見て恐れ、主に頼るようになる。
実際、詩篇は歌うことができます。詩篇 40 篇はダビデの詩であり、賛美隊に与えられたもので、実際には彼らに歌わせるためのものです。ただ私たちは曲を作ることができませんが、歌詞はここにあります。彼らが問題に直面したとき、詩歌の中で問題を神に呼び求め、神は彼らを災いの穴や泥沼から引き上げ、彼の足を岩の上に立たせ、彼の歩みを確かにされたのです。これが歌詞です。彼らがこれらの詩歌を歌うとき、今泥沼や災いの中にいるとしても、私の神はすでに私を引き上げ、私の足を岩の上に立たせ、私の歩みを確かにしてくださったのです！
彼がこのような言葉を語れば語るほど、彼がこのような詩歌を歌えば歌うほど、力が増していきます！新しい歌を口にして神を賛美するのです！そして彼は信仰の言葉を発しました。多くの人々がこれを見て恐れます。今は問題がまだ解決されていないかもしれませんが、多くの人々が彼が神を賛美し、賛美するのを見て、神の力を目の当たりにするのです！彼らは恐れ、退くでしょう。ハレルヤ！神に頼るのです。さらには、彼らが変わるかもしれません。主に頼るようになるかもしれません。ハレルヤ！多くの人々が賛美の過程で神によって変えられました！
確かに多くの人々が彼にイエスを信じるように言いましたが、彼は教会に行っても、壇上で何を話しているのかわからないかもしれません。しかし、賛美は理解できるのです！なぜなら、詩歌自体には境界がなく、人の理性、知識、経験、または経歴を超えることができるからです。歌う詩歌は命の詩歌です！そして聖霊の働きです。神の力を語るとき、実際には私たちの内なる感謝を神に表現しているのです。あるいは詩歌を通して神に呼び求めているのです。詩歌が歌われるとき、聞く人も慰めを得るのです。ハレルヤ！
再度強調しますが、詩歌も一つの祈りです。祈り方がわからない人は、好きな詩歌を見つけて、神を賛美し、歌う過程で神の力を思い巡らせればいいのです。神に頼ることを学びましょう！皆さんが神を賛美する習慣を身につけることを願っています。ハレルヤ！
共に祈りましょう：
天の父よ、あなたを賛美し感謝します。このような言葉を私たちに与えてくださり、ヨシャファトが大きな試練に直面したとき、彼は大きな賛美の声で民を鼓舞しました。あなたは彼らの歌を聞き、彼らのために戦ってくださり、歌の中の約束を成就してくださいました！新しい週が始まりました。前の道がどうなるかわかりません。多くの人がネガティブな言葉を言っていますが、私は生活の中であなたの名を高く歌い、賛美します。私たちの神は賛美に値します。あなたは私の問題を解決する力を持っています。まだ解決されていないときに、私は喜んであなたに感謝と賛美を捧げ、私たちの神の偉大さを高らかに歌います！あなたは私の状況を変えることができ、賛美によってこれらのネガティブで悪い声を克服し、賛美の声で恥を置き換え、悲しみを置き換えることができます！感謝し、主を賛美します。聖霊がこの更新の働きを行ってくださると信じます。
新しい週に、あなたの歌声が私と共にありますように。多くの素晴らしいことが私の身に起こりますように！良いことが起こることを期待します！すべての栄光があなたに帰ります。主イエスの名によって祈ります。アーメン！
イエスはあなたたちを愛しています。