379 - 凭信心进入安息的应许#
379 - 凭信心进入安息的应许
（JP 文字组 - shalom 整理）
亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来
分享的题目叫：凭信心进入安息的应许
希伯来书第 4 章 1-2 节
1 我们既蒙留下，有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们（原文是你们）中间或有人似乎是赶不上了。2 因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。
一起先祷告：
天父，感谢赞美你，感谢你给我们这个时间，一起来到你的面前，我们来寻求你，因为你给我们有应许说，任何时候，都可以带着问题来寻找你，你会垂听我们的祷告，会赐下能力和力量给我们，生活当中，我们需要从你而来的安息，带着应许而生活，请把今天的话语藉着这圣灵带给我们、更新我们，让我们更多地认识你。在新的一周开始的时候，带着你的话语生活，感谢赞美主，祝福所有寻求你的弟兄姊妹，奉主耶稣的名祷告，阿们。
神给所有相信祂的人有一个应许，就是可以进入祂的安息。安息不是睡觉，也不是什么都不做，安息是带着神的得胜、能力和荣耀做工。带着安息做工是享受做工的过程，而不是忍受的过程，如同家里边有一盆名贵的盆栽，隔几天会拿出精致的小剪刀修剪一下，让其保持优美的形状，修剪的过程就是享受作品的过程。
耶稣基督在十字架上已经得胜了，已经胜过了世界，因此，无论我们遇到什么样的问题，去仰望耶稣，透过祂的话语加给我们信心，看到耶稣的得胜，我们自然就有安息了，这是神给所有相信祂的人的应许。看到耶稣所成之功，带着祂的得胜，耶稣可以帮助你，圣灵更新你，让你更多的认识耶稣。在生活当中每一个层面，学习用耶稣的得胜看待问题，用耶稣的智慧去解决问题。
马太福音 11 章 28-30 节：
28 凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
耶稣知道我们在世上有劳苦、重担。这个重担可能是经济、家庭或者心理的负担等等，但无论是什么，你来到耶稣的面前，带着重担来寻找祂，是相信祂的应许能够让你得着安息。为什么我们寻找耶稣能得到安息呢？因为祂有能力并且愿意来帮助你，因此生活当中藉着祷告，把重担交托给耶稣。什么叫交托呢？主啊，这个担子我现在担不了，我交给你！交给主的意思是，相信祂有能力解决这个问题，在祂的话语当中寻找出答案，帮我们渡过这些！
可不要理解错了，很多人以为的交托就是，主啊，我不管了，你看着办吧！有的人喜欢去喊一些口头语：反正都交给耶稣了，什么都不用管了！结果事情越来越糟糕。这不是交托，我们所说的交托，就是带着我们的问题来寻求神，让祂给我们答案，给我们智慧，与我们一起解决这些问题。
比如有某种疾病，我们向耶稣祷告：主啊，你已经胜过了疾病，你医治我，奉主耶稣基督的名，命令这疾病离开，你是跟圣灵一起来做事情，前提就是先相信耶稣有这样的能力，然后，带着你的问题来寻找祂，你知道祂能够让你得安息，祂一定有能力解决这样的问题，相信祂的应许必然能让你得安息！
我们有重担的时候，去寻求祂，祂会让你得安息，这是神给我们的应许。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，去寻找耶稣，耶稣不会给我们更多的重担，也不会指责你为什么这么没有用，把事情都搞砸了！祂理解我们，会帮助我们，会让我们的担子越来越轻省，会把智慧赐给我们，让我们在祂那里有满足的喜乐！因此你需要用耶稣的眼光来看世界，用祂的心去感受天父的爱。
我们背负了太多不必要的忧虑负担，比如孩子都已经二十多岁、甚至三十多岁了，有些都已经结婚好些年了，但是家人还不放手，什么事情都要操心，把自己拖得很累，失去安息，常常烦恼，跟孩子的关系也不好。你只需要把耶稣介绍给他，让孩子学会倚靠神，剩下的事情要由圣灵与他同行，走出属于他的人生就可以了！没有必要在凡事上都要干扰孩子的思想，常常为他祷告就可以了，神会为他们安排最合适的路。
有时我们所想的，不一定是孩子所乐意的，因为神给每个人的引导不一样。我遇到过很多这样的家长，孩子都很大了，还什么事情都操心，孩子过得好，她操心；孩子有个什么事情、出了什么问题，她仍然是操心！
我说为他祷告吧！相信神一定会带领他走出属于自己的人生。
不行啊，我不放心啊
真没必要这样。
我想一下创世记中的约瑟，他的家人把他完全丢掉了，哥哥们骗了他父亲说约瑟已经死了，被野兽给撕碎了，其实是被卖到了埃及，也就等于说从那个时候开始，他的家人不会再关心这个十几岁的少年了，他以后的人生怎么办呢？在谁的手中呢？
我们知道耶和华与他同在，他就百事顺利！可今天有很多孩子都二十七了、三十七了，家人还是不放心，还是把他放在帐篷里边，天天照顾他，这样一定有很多问题出现的，导致的是整个家人都失去了安息。无形当中给自己增加了不必要的重担，这些都是因为缺少了圣经上的这些智慧。
分享第一点：为什么有些人没有进入安息的应许呢
在希伯来书第 4 章第 1 节：我们既蒙留下，有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们（原文是你们）中间或有人似乎是赶不上了。
1. 似乎有人是赶不上了。
为什么赶不上呢？就好像这个应许错过了，希腊文赶不上的意思就是错过了。既然神给我们可以进入祂应许，这个应许可以进入安息，为什么有很多人没有进入神的应许、没有进入安息呢？为什么他就错过了呢？主要原因就是都有自己的想法，想法太多的时候，就不相信神的说法了。
来看一下当时的以色列百姓，民数记 21 章 4-5 节：
4 他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，5 就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”
我只是给大家举其中的一个例子，为什么有一些以色列百姓没有进入神的应许之中？神的应许之地是迦南地，是流奶与蜜之地，可有一部分以色列百姓死在了旷野没有进去，原因在哪里呢？就是今天的本文，有人似乎是赶不上了。就是从历史的角度来看，他们确实是错过了进入应许之地，为什么错过了呢？你有没有发现，这四十年以来这群以色列百姓非常有想法，而且他们的想法跟神的应许完全是对立的，总是抱怨，说为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？
最后导致的是这些话语成就在他们的身上了。有很多的弟兄姊妹不知道，就已经做了跟以色列百姓一样的事情，口里边常常抱怨负面的，每年都抱怨，有一点不顺心的事就抱怨，抱怨家人、抱怨孩子、抱怨社会，到最后发现跟神的应许是越离越远，自己也很纳闷，同样跟别人都是一样信耶稣的，为什么别人事事顺利，我这什么都不顺呢？她埋怨神，从来不看看自己是不是错过了什么。
以色列百姓四十年，就这功课就没学会啊！最后这一批人确实都死在了旷野，因为他们就是临近约旦河边还是这种想法，四十天，十二个探子都从迦南地回来了，他们依然是这个想法要回埃及去，他们不是想尽一切方法相信神、进入应许，而是千方百计的不相信神的应许，又如何能进去？
就相当于我们告诉别人，从这个门进入你就可以得着永生，他总是有一万个理由告诉自己不可以进，进去之后，万一不是想的那个样子怎么办呢？有很多理由怀疑你，甚至来说服你，你是错的。我们不是想证明自己说的是什么，只是把神的真理告诉给大家，相不相信，进入耶稣这扇门就有草吃、有水都预备好了呢？有人说怎么办呢？很简单，放下自己的想法，就可以进入神的应许了，如果不放下，你的想法总是会跟神的想法冲突，最后你总是得胜的。
马太福音 13 章 13-17 节：
13 所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。14 在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；15 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。16“但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。17 我实在告诉你们，从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见，要听你们所听的，却没有听见。”
这是耶稣面对那些听祂讲道，不是为了领受，而是为了抓把柄挑毛病的人，这些人虽然看见了耶稣，却看不明白，听见了也听不明白，不是神讲得太深奥，不是耶稣讲的太难懂，而是这些人的心是封闭着呢！有自己的想法，耶稣每讲一件事儿，他们都能从反的方向去论证，这样的人，怎么能够给他讲明白呢？
永远无法叫醒一个装睡的人！他们压根儿就没有预备好心聆听这些话语，又如何能讲明白呢？神的应许放在这个地方，有些人总是想这个可能吗？这个不大现实啊！很多疑虑在里边，又如何能够进去呢？甭管你说的怎么好，他就是不进，因为有自己的想法，不相信神。不是说他不信有神，是在很多事情上对神的这个说法不放心，是不是这个样子呢？
当年的文士、法利赛人就是这个样子，连彼得，还有当时的渔夫们都听懂了耶稣所讲的，难道这些充满神学知识的、精通摩西律法的这些人听不懂吗？绝对听得懂，就是因为自己的那些想法太多了，耶稣所讲的没有办法相信了，就油蒙了心，实际上就是他们自己不愿意明白，所以耳朵发沉、眼睛闭着！神的心意又是什么呢？神多么希望他们的眼睛能够看见，耳朵能够听见，心里明白，回转过来，他们就得医治了！
有很多人在神的应许上错过了，失去了安息，没有进入这个应许，就是错过了嘛，该怎么办呢？就是要放下自己的想法，跟神的话语一致，调整的是自己，而不是总是让神去调整了。耶稣对听祂讲道的人说，你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。其实是鼓励这些人，因为你们单纯的相信，所以看见了。
有没有发现，那些真心来寻求耶稣的人，都得着的，因为他们的心打开了，不再倚靠自己以为的正确，所以他们在耶稣那儿就正确了，阿们。我想告诉你们，你们也是有福的，因为你们来寻求的时候，不是带着批判的思维来听道，你们是领受的心，也是可以得着的，每一次都会得着的，这是第一点，他们似乎赶不上了。
2. 没有把道与生活调和
错过了的事儿，压根就没进到心里面去，听是听进去了，但是没活出来，道与生活脱节，遇事情的时候还是用自己的聪明，就无法进入神的应许。生活当中会遇到一些问题和苦难，但神的应许是告诉我们，祂有能力帮助我们，让我们去倚靠祂，任何时候都不要怀疑，要相信祂的话语必然会成就。
在问题当中，正是我们倚靠神的时候，道在什么时候需要跟生活调和呢？是需要你去做决定的时候，把这个道用出来了，否则什么时候把神的话语活出来呀？不就是我们需要的时候吗？有问题的时候、软弱的时候、不知道怎么做决定的时候，神的话语就是我们的参照了。
诗篇 95 篇 6-11 节：
6 来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。7 因为他是我们的 神；我们是他草场的羊，是他手下的民。惟愿你们今天听他的话：8 你们不可硬着心，像当日在米利巴，就是在旷野的玛撒。9 那时，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为。10 四十年之久，我厌烦那世代，说：这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为！11 所以，我在怒中起誓，说：他们断不可进入我的安息！
以色列百姓进入旷野之后，摩西带领着他们，神的供应每一天都有，他们不缺吃的、不缺穿的、也不缺喝的，神对他们的照顾可算是无微不至了，就是环境稍微恶劣了，但是以色列百姓的反应，实在是太过荒唐，四十年的时间不停的在试探神，他们吃着吗哪，最后说不喜欢这个淡薄的食物，我们要吃肉，就看看神能不能给我肉让我吃。
旷野里边没有动物、没有活物，没有办法吃肉，他们遇到问题，有这个想法的时候，不是真心地来到主面前祷告，主啊，我们想吃肉，能不能给我们肉吃！他们是试探神，我就不信神能赐肉给我们，这种想法才是可怕的呀！
虽然他们经常学习十条诫命，学习律例、典章，可是遇到问题的总是喜欢去反问、试探。今天有很多人也是这样的呀！遇到问题，说我就不信神能够做这个事儿！实际上心里面就是想看一看，神能不能给我做这个事儿。
很多人的祷告，是抱着试一试的心态，我们不要这样，这样很难在神的话语当中成长，很难进入祂的应许的，抱着这种试探的心，神也会给你成就，但即便成就了，你依然还是不相信祂，会觉得那个是巧合啊！是事儿刚好遇到那儿去了！不会觉得那是神给你的带领、给你的安慰，就像我们给人祷告，他们的问题得以解决了，说你需要感谢神，他说，不觉得这个完全是神的功劳，也有我的努力。
这就是当年以色列百姓的心态。那次吃鹌鹑的事件，神确实是把鹌鹑用大风给刮过来了，那一天突然就来了阵大风，如果我当时在其中，会觉得这鹌鹑是偏离航线了，就是因为有这阵风才被飘过来，没有刮这阵风，鹌鹑不会吹到这儿来的，不觉得这完全是神赐给我们的，正好又是刮风的季节！
人会有很多的理由不肯相信神，这就是没有把道跟生活调和起来，其实生活当中每一件事情都有神给你的带领、供应，不要觉得说这个是自己的努力，才有今天这个结果，如果神不给你预备祝福，你再努力，也没有什么好的结果。
如果在旷野的时候，神没有给他们白天云柱、晚上火柱，让他们努力，他们能让风起来吗？能让雨下来吗？四十年当中，能每一天让吗哪从天上降下来吗？不可能的，可是以色列百姓从来没有想过这些事情，他们把生活和跟道分开了，因此我们一定要把道跟生活结合起来。如果说分开了，我们又迷惑了，就不觉得这是神的作为了，生活当中每一件事情都应该跟神连接起来，能看到神要赐给我们的话语和带领。
神的应许一直都在，可是以色列百姓不相信，遇到问题就抱怨！虽然他们见过无数的神迹，可是把目光总是放在自己得失上，期望弟兄姊妹把目光移到神身上去，否则，总是看着家里那点鸡毛蒜皮的事情，会无法看见神的应许，更别提能进去了！
这一群以色列百姓很可惜，错过了进入迦南的机会，因为相信自己会死在旷野，最后他们话语成真了。以色列百姓的失败，也是我们的借鉴！我们不要错过了神的应许，也许你信主很多年，也错过了很多神的应许，有时想想，如果当时不那么冲动，能按照神的话语去行，可能结局是另外一番！如果你也有这样的感慨，从今天开始倚靠神的话语而生活，把道跟生活调和起来。
分享第二点：如何把道跟生活调和呢
把神的话语与生活调和的时候，就可以进入神给我们所应许的祝福当中。而进入神的应许，并不是靠着我们的行为、表现，而是相信！因为耶稣在十字架上所成之功，就是需要我们完全相信并且领受。道进入生活，就是相信道能帮助你，遇到任何问题，你都会去使用这个话语，即便是不信主的人遇到问题，也在使用一些话语来解决，有的人用的是前一辈儿的经验；有的人用的是经历；有的人用的是别人的成功经验而已！
我们不应该是这样来生活的，应该倚靠神的话语而生活。
1. 完全相信
当不能相信的时候要想办法相信，比如读经、听道、祷告，竭力进入安息，我简单来讲，就是换个想法来生活，按神的方式来生活，把自己所谓的正确都先放下来，仰望祂的应许。
比如说孩子发高烧了，过去第一个想到的是赶紧吃退烧药，如果吃了之后一天，还退不下来，那就赶紧送医院，这是非常正常的流程。不算错，没有什么问题，我们尊重药物、也尊重医院、尊重医生，这些都是救死扶伤当中的一环。
但大家换个想法，什么意思呢？同样的事情发生了，先为孩子祷告，凭着信心为孩子宣告祷告，你在祷告的过程当中，你可以喂他吃药，也可以送他去医院。要首先去祷告，也许后面的那几步，就可以完全忽略掉，因为就不需要了，如果前期把祷告放一边，先把那些都做完了，最后祷告，等这个事情成就的时候，你不确定到底是神的功劳，还是你自己的努力，还是你的经验，让孩子避免了这个事情继续在发生，分不清啊！
我希望大家遇到事情的第一个想法是，先用神的话语处理这些问题，用神的话语处理时候，神可能会给你很多种方法出来，甭管最后是怎么样让你得胜的，你还是依然会感谢神的！如果不把这个方式调整一下，就不知道道跟生活到底有什么关系呢？有的说讲的是挺好，但是不知道怎么用！如果听了这些讲道还不会用，那就真是太可惜了，因为已经讲的非常简单了，对吗？
出埃及第 3 章 7-8 节：
7 耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，8 我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。
以色列百姓在埃及做奴隶非常的痛苦，他们呼求神，哀声达到了神的面前，神就差遣摩西拯救以色列百姓。这段话语，神跟他们说的很清楚了，你们在埃及所受的困苦，我看见了，也听到了你们的祷告了，也知道你们的痛苦，我现在过来，就是要救你们脱离埃及人的手，把你们领进流奶与蜜之地。如果我们是以色列百姓，听到摩西说这个话，是一定要完全相信，因为之前祷告了，现在成就了，来了个叫摩西的要救我们，不就是神的话语已经应验了嘛！
下一步就要出埃及，要进入应许之地，进入那个流奶与蜜之地，这不就是我们应该盼望的事情吗？如果这个时候心里有担心怎么办呢？就像一开始摩西去找他们，法老加重了他们的负担，好像出不去了，不用怀疑神的这个应许，应该继续说服自己，相信神的话语一定会成就！而不是像以色列百姓埋怨：摩西啊，谁让你过来救我们呢，你也没有救我们，反而让我们的重担更重了…. 这就是道跟生活不调和了呀！用反的东西来调和了！
遇到点困难就否定了神的应许，又如何能进入应许呢？不能相信神的话语的时候，要想办法相信，这个办法是什么呢？读经、听道、祷告，这都算是方法，让你重新认识神。读经的时候，你会发现那些人倚靠神，最后有美好结局的见证，你相信他们被神拯救，你也可以，就相信神一定会拯救我的！完全没有问题，就可以了。
如果读经读不进去，可以接着听道，听道，不是听热闹，这个人又蹦又唱的，挺好的，不是听这些，是听道里边的耶稣，再一次相信耶稣爱我，愿意帮助我，藉着道，再次相信神的应许，这就可以来啊，祷告也是一样的，不能够相信，甚至有怀疑的时候，向神祷告说，主啊，我相信你是爱我的，你的应许一定会成就到我的身上！虽然环境看起来很糟糕，虽然法老又派人加重了我们的负担，但我相信你一定会带领我们出埃及的！
要说服自己相信神的话语，而不是遇到问题就开始怀疑神的话语，去埋怨摩西，这个是没有用的。如果神如此说了，我们就要如此相信！无法相信的时候，不要去抱怨神，而是用神的方式、用神的话语、用真理、用见证等说服自己相信。
希伯来书第 10 章 19-23 节：
19 弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，20 是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。21 又有一位大祭司治理 神的家，22 并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到 神面前；23 也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。
如何相信呢？我们知道耶稣确实来到世界上过，也为我们的罪在十字架上流血牺牲，给我们开了一条又新又活的路，如果你相信，就知道神给你的应许一定会成就！就算现在困难重重、问题很多，但不可能阻挡神带领我们进入应许之地。
就像以色列百姓进迦南一样，路上虽然有很多的拦阻，虽然有坚固的城墙，但都无法阻止神要带领以色列百姓进入流奶与蜜之地！总是看现在问题有多大，敌人有多少，确实会灰心的，灰心的时候，要再一次去思想神的应许，让自己的想法进入神的应许，而不是去总是想仇敌对你做了什么事情，要把这些忘掉，要总是想神给你应许过什么，神给你应许过，你带着祂的得胜去做事情，阿们！
要持守我们所承认的指望。你嘴里所承认的是什么呢？如果你像以色列百姓一样承认：我们进不了迦南，一定会死在旷野的，最后肯定会看到这个结果的，我们要持守神给我们所说的应许！神的应许如此说了，任何时候，要持守这个信心不动摇！
不管别人怎么说，不管周围的人都信成什么样子，我们要如此相信、不至摇动！为什么呢？因为神的应许是信实的，应许我们的那位神，也是信实的。你可以理解为祂是阿们的神，实实在在的，不来虚的，说到就做到，在神不会开玩笑的！如此相信的时候，你的心就会安息下来。
我们为什么对人不敢相信呢？因为他们变得太快了，今天说好的事儿，明天就可以不算数了，一开始跟你称兄道弟，最后背后给你捅刀子的也是他们，所以才不相信人，可是我们的神不是这样的，不能用拿世人的那套东西，套在我们耶稣的身上，是不管用的，你应该相信圣经上所说的那些事情，那就是我们神真实的样子。耶稣是什么样子，我们的神就是什么样子！阿们。任何时候要持守住神是信实的，祂给我们这个应许就一定会成就，不管环境如何，就相信神的话语一定会成就，不要把勇敢的心给丢弃了，各位家人们！
希伯来说第 10 章 35-39 节：
35 所以，你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。36 你们必须忍耐，使你们行完了 神的旨意，就可以得着所应许的。37 因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延；38 只是义人（有古卷：我的义人）必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。39 我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。
这段话语是什么意思呢？不要把勇敢的心丢弃了，这勇敢的心就是神那么说了，我们领受了圣灵之后，非常的感恩，这一辈子要跟随神，就像做决志祷告的时候一样，要一辈子跟随神往前走，不管是遇到多大的困难，多么糟糕的事情，多么糟心的事情，都不要把这勇敢的心给丢弃了！存这样的心必得大赏赐，不管环境怎么样，终带着盼望，相信我的神是得胜的主，已经胜过了这个世界！
甭管世人怎么扑腾，不管周围的环境多么的糟糕，我们的神还是坐着为王的。用这样的心去看待所有的事情，就可以忍耐下来了。使你们行完了 神的旨意，如果在世界上遇到困难的时候，就说：算了主啊，你把我接走吧，我不想在这世上待了。有没有想过，我们的生命是有时间的，有的人长、有的人短，不能用长短来定义这个人的福大或者福小，只是说每一个人都有神给我们的使命，行完了你的使命之后，神就把你接回去了，没行完，那就得继续行完！这么祷告也没有用啊！
耶稣一样，在世上三十三年左右的时间，多可惜啊！如果祂活到三百岁呢，那世人多么蒙福啊！我们是这么想啊，但是这不是神的旨意，是因为耶稣这三年多的做工，就已经完成了神给祂的旨意，所以没必要继续待下去了，就回去了！
我们也是这样的，我们在行神的旨意的时候确实需要忍耐，前面的路不是一马平川的，不是事事顺心的，总会有一些拦阻，仇敌希望拖你的后腿，给你一点儿困难，让你放弃，让你灰心。玩游戏的就知道，就跟打怪升级是一样的！要想成长，前面必须是有一些拦阻、有一些坎坷的，但是那些都不是问题，因为你一定会战胜，对不对？就算你遇到了一个小 boss，那没问题的，一定可以战胜的，不过是技巧的问题。
我们不是这样的，我们是主已经得胜了，用主的得胜去战胜这些困难，不是更容易一些吗？只是说需要忍耐！你希望把困难撤走是不可能的。在困难当中会看到神的旨意成就，会看到进入神的应许当中，在这过程当中，会经历神与我们同在的喜乐和大能！很多人说，主啊，你快点来吧，我实在是受不了了，看不了世界的今天这个样子了… 别着急，时候还没到呢，还有一点点的时候，那要来的就来，并不迟延！意思是神做事不会拖拖拉拉的，你不用担心这一点，等时候到了，祂一秒钟都不会耽误的！
那我们在耶稣没来之前要干什么呢？传福音，得把这个道传扬出去，如果在这时候说：主啊，不想干了，不要活了，你把我接走吧！这不就退后了吗？神怎么办啊？不是神不要你了，神只是说祂不喜欢你这样做事情。
39 节给我们非常清楚的定义，我们却不是退后入沉沦的那等人，这就是不得救的，有人就遇到困难不信了，可能这个人压根就没有真的相信，所以我们不去讨论这个人是信的和那个人是不信的，只是自己要相信，相信耶稣的我们，不是退后入沉沦的那等人，我们是什么样的人呢？乃是有信心以至灵魂得救的人！
原文下文的意思是，我们是凭着信心拥有生命的人。这个是你要记住的，你是拥有生命的人！拥有谁的生命呢？耶稣的生命！那是得胜的生命、是荣耀的生命、是可以让你进入祂安息、应许的生命！要把自己要调整到耶稣的想法里面去，就进入安息了！就进入祂的应许当中了。
哥林多后书第 1 章 20-21 节：
20 神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫 神因我们得荣耀。21 那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是 神。
祂的话语，就是我们的保证，我们需要完全的相信！神的应许不管有多少，圣经里面有那么多神的应许，在基督都是是的！耶稣的意思是那么多的应许，放心，都会成就！没有一句废话！没有一句不能成就的！藉着祂也都是实在的！
这些应许是怎么成就的呢？一定要藉着耶稣，离开了耶稣，所有的应许也就化为泡影了。时时刻刻要把耶稣在我们的生命当中居首位，要思想到耶稣为我们所做的，祂是我们的主，神的应许都要藉着耶稣在我们身上成就的。祷告要奉耶稣的名，们因着耶稣，我们被天父喜悦了，被天父赐福了，这都是耶稣的原因，所以藉着耶稣，这些应许就实实在在的能够成就在我们身上，叫神因我们得荣耀！
如果你的想法跟耶稣的想法一致、通了的时候，就会看到神的荣耀，我们的主就会因着你得荣耀，就是很多的事情就会出现翻转，就会像保罗一样行出大能，让主的名为大！这就是因为保罗的思想跟耶稣一致了，他任何时候就是以基督的心为心，用基督的眼睛看世界，以基督的心为心去做事情，所以他行出大能，活出了神的荣耀！不能说保罗没有遇到患难，他遇到了很多患难，但他全都是胜过了，这才是我们应该去效法的部分！所以保罗有底气说，你们应当效法我，如同我效法基督一样，阿们。
那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是 神。不要去某个人的身上让他给你祷告得恩膏了，给你恩膏的就是我们的神，就是圣灵，哈利路亚！你在圣灵里边寻找，用基督的想法去想所有的事情，藉着祷告让圣灵充满你，这不就有能力了吗？何必去到处寻找人呢？人给你的应许可能真的会改变的，跟你承诺了什么事情，有一天他能力不足，就做不到了，但是神给你的应许一定要放在心上，不要忽略了，这个才是长久的，才是真实的，阿们。
2. 把领受的用出来
神的话语如果没有使用出来，就跟其他的道理没有什么区别了。但若是我们相信祂的话语是生命、有大能，并且愿意在生活当中用出来，就会看到神迹，就可以经历祂的奇妙恩典，一定要把领受到的，今天领受了一句话语，就把这句话语在生活当中用出来。建议大家每天听一篇讲道，或者说每天就读一段圣经，你把领受的那句就在用在生活当中，每天如此，你生命长大了，就能经历很多奇妙的恩典，阿们。
雅各书第 2 章 14-17 节：
14 我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？15 若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食；16 你们中间有人对他们说：“平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？17 这样，信心若没有行为就是死的。
首先强调一下，这里所说的是弟兄们是指已经信主的人，信主的人领受了很多真理。我们不缺领受真理的途径，都可以找得到，网上到处可以搜寻到你想听的讲道，但是你领受了没有用出来，就变成知识了，变成理论了。怎么样用出来呢？如果总是觉得自己懂得很多了，觉得好像有信心了，但就是从来没有活出来过，有什么益处呢？这信心能救他吗？这里的救，是指真的遇到问题的时候，能把这个话语用出来吗？
下面是雅各给我们举了一个例子说，若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食；就是明显他有问题来寻求你了，说，我现在有困难了，能不能帮助我，如果把所用的理论给了别人：平平安安地去吧，愿你穿得暖、吃得饱。这样对人有什么益处呢？没有任何益处，这就是领受了很多的道，讲起神的道来，夸夸夸其谈，能扯一天没用的，但生活当中一点儿小事儿就说，不信了，不觉得这个世界上有神，还是靠自己得了！
为什么会有这么大的落差呢？这就是觉得自己有信心，但是真正使用信心的时候，却一点儿都没有，说明他还是不明白，那些不过是一些理论而已，真正用出来的部分才是领受的部分啊！就像吃东西一样，吃了一斤的饺子，吃了一斤的肉，如果消化的只有一两，只有这一两是实实在在的，其他都没了，进去又出去了，不算领受到的，留下来的部分这才是领受到的，阿们！
如果有弟兄或者姊妹赤身露体，又缺了日用的饮食，饿了好几天了，我们带他去吃一顿饭，自己的钱也不是很多，就尽自己的力量给他一部分，先度过这一天的难关吧！这个人是不是透过你就看到了神的爱！你不用到处给别人讲有多么的爱他，他已经感受得到了。这就是已经把道给活出来了，你帮助他不是为别的，就是因为他是你的弟兄或者姊妹，乐意去帮助，而你有这个能力能做到这一点儿，乐意去做，阿们。这就是信心跟行为并行了嘛！
雅各书第 2 章 18-22 节：
18 必有人说：“你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。”19 你信 神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。20 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？21 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？22 可见，信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
雅各进一步给我们说明了，如果仅仅只是领受这些理论，对我们的生活益处并不是很大，也无法让我们进入神的应许得着安息，那怎么办呢？就是神的话你领受到了，实实在在的活出来、用出来，你就知道这个话语是有大能的，这个话语不是虚的。
你也信主，也信神的话语，没错，魔鬼也是信，可是魔鬼就不按照神的话去行，相信有神，也相信神的话语是有大能的，可是他所行出来的，偏偏跟神的做法是相反的！神希望我们往东，魔鬼偏偏把你往西拉，这不就是魔鬼的作为吗？一边得到神的话语，一边还是按照神相反的话语去生活，就是上了魔鬼的当了。
那 18 节可能有很多人都读不明白，“你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。”
怎么这么复杂呢？实际上这就是人的理论，绕来绕去，绕不明白了，哪有那么费劲儿的事儿？很简单，信心和行为是不能分开的，可是有人分开了，要分析一下、要辩证一下，没有这么麻烦的，信主非常简单，神的话这么说了，我试着活出来那就可以了。
哪有什么你的信心、我的行为，这都是人搞出来的东西啊！亚伯拉罕一开始是相信神的，但是他怎么样证明呢？当然了，在神面前不需要证明，因为他相信与否，神是知道的，但在人面前，怎么能够证明他是有信心的呢？给别人做榜样呢？就是把以撒献在坛上，这就因行为称义了。因此我们把亚伯拉罕当作信心的榜样、目标，每次提到信心，就想到亚伯拉罕，因为他做了这种事情，如果你做愿意把神的话语活出来的人，也会成为其他人的榜样，会经历到神话语的大能，就是信心是与他的行为并行！
太多的人是脑袋大、身子小，领受东西特别多，真正用出来的太少。在这方面，希望大家凭着信心进入应许，安息自然就来了，哈利路亚！信心因着行为才得成全。指的是完全了，就看见益处了，这会对你带来实实在在的帮助。愿意大家在新的一周开始的时候，经历神的话语，领受了一句，你反复使用，就能看到其中神的大能！
一起来祷告：
天父，感谢赞美你，感谢你藉着这样的话语来安慰我们、来鼓励我们！虽然环境看起来不是很好，问题有很多，但我凭着信心进入安息的应许，这是你给我们留下来安息的应许。我们不愿意错过应许，愿意把你的话语，在艰难的生活当中、环境当中使用出来。你是得胜的君王，是得胜的主，我带着你的得胜而生活！
你已经胜过了这个世界，在这周当中，请你加给我力量，让我经历你的奇妙！请你引导我前面的脚步，用你的话语来更新我！期待这一周当中看见你的美好、经历你的荣耀！一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们！