370 - 主祷文系列 11 - 丰盛的荣耀#
370 - 主祷文系列 11 - 丰盛的荣耀
（JP 文字组 - shalom 整理）
亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来，接着分享主祷文系列
分享主祷文第十一讲：丰盛的荣耀。
马太福音第 6 章 9-13 节：
9 所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。10 愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。11 我们日用的饮食，今日赐给我们。12 免我们的债，如同我们免了人的债。13 不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！
先来一起做祷告：
天父，感谢赞美你，谢谢你预备这么美好的时间，让我们一起来到你面前。你教导我们如何祷告，也告诉我们你是充满权柄、充满能力、充满荣耀的神，无论我们向你求什么，你会应允我们。你有这样的能力，也愿意应允给我们，让我们在地上总是有盼望的。在你里边有丰盛的荣耀，藉着这样的话语，也安慰每一个弟兄姊妹的心，使寻找的都能够寻见，在你里边得着满足。感谢赞美主，奉主耶稣的名祷告，阿们。
主祷文第十一讲：丰盛的荣耀
什么是荣耀呢？可理解为：名声、荣誉、知名度、威望、尊荣、赏赐等。
荣耀，是人对自身价值的追求和向往。所有的人都渴望被别人尊重，被人认可，被人关注，这是荣耀的主，在创造人的时候放在人里面的。地上的荣耀，是靠着自己的努力、成就，换取来的。比如做了好事，被当地的人称赞、颂扬，成为大家学习的榜样。
而属天的荣耀却不是这样得来的，信徒的荣耀是藉着耶稣基督得的，耶稣在十字架上为世人的罪付上了代价，世人把罪给了耶稣，耶稣把荣耀给了相信祂的人。当人接受主耶稣的时候，耶稣的荣耀就在这个人的身上，这个人就拥有了基督的形象，从神的角度来看，神看这个人就如同基督一样，一开始世人是亏缺了神的荣耀。
罗马书第 3 章 23-24 节
23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。
神一开始造人，亚当身上充满了神的荣耀，他与神的形象相似，但他们违背了神的话语，相信了魔鬼的话，吃了分别善恶树上的果子，于是荣耀消失了，亚当和夏娃发现自己是赤身裸体的，在这之前，他们根本不需要穿世俗的衣服，他们是充满神的荣耀，犯罪之后，荣耀没有了，在神看来世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，随之而来的是劳苦愁烦。
创世记第 3 章 22-23 节：
22 耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”23 耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。
在这段经文当中，亚当犯了罪以后，他跟神一样有分别善恶的能力了，但是他的分别善恶，并不是像神一样用公义的标准。人分别善恶，用的是自己的标准，在他们犯罪之后，神不愿意他们继续去吃生命树上的果子，可能有人问为什么神这么小气，不让亚当和夏娃吃这生命树上的果子呢？原因很简单，如果亚当和夏娃吃生命树上的果子，他们俩就会带着罪永远的活着，这不是祝福，是咒诅！
当亚当相信魔鬼的话语，就等于选择倚靠自己的努力来获取祝福和荣耀，此时亚当心里已经有了罪恶，所以神必须把他们赶出伊甸园，如果罪人吃了生命树上的果子，就永远活在咒诅和痛苦当中了。神用死亡终结了人的罪，亚当出了伊甸园之后，从此开始了辛勤的劳作，这就是失去神荣耀的人，常常担心，汗流满面才得糊口。
当耶稣来了以后，人们在祂身上看到了神的荣耀，看到了神的作为和尊荣，并且耶稣也愿意把这荣耀赐给人，只要人相信祂即可，耶稣在十字架上为人流血牺牲，相信的人，就可以白白的被称义。这句话的意思是，以前我们亏缺了神的荣耀，犯了罪，耶稣来，为我们的罪付上了代价，把祂的恩典赐给了我们，耶稣有荣耀、有公义、有圣洁，把祂的这个衣服，公义的外袍给了我们，让我们穿着基督的义袍站在神的面前，白白的被称义，因此我们所拥有的荣耀，都是耶稣基督的，哈利路亚。
分享第一点：接受耶稣为主，神的尊荣就赐给他了
约翰福音第 1 章 12-14 节：
12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
不管这个人过去有没有成就、名气，只要他愿意接受耶稣为救主，神就把尊荣赐给他，让他成为神的儿女。只要相信耶稣，神给他权柄，成为神的儿女，就拥有了神的荣耀，是天国的王子和公主。耶稣是神的儿子，人们在耶稣的身上看到了祂的身份，看到了祂的能力，看到了祂的尊荣，那是神儿子的样子，神看你也是如此，哈利路亚。
我们这个外表的肉体是属地的，但里边属灵的生命，是充满神的荣耀，你是被神尊荣的人。过去没有接受耶稣，我们不过一把尘土而已，但现在不一样了，圣灵住在你的里边儿，你已经被神尊荣，被神高举起来了，哈利路亚！那是神的荣耀，耶稣基督的荣耀，在你的身上。
以弗所书第 1 章 3-6 节：
3 愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们。使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；5 又因爱我们，就按照自己一直所喜悦的，预定我们，藉着耶稣基督得儿子的名分，6 使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
我们在基督的荣耀里面，有各样属灵的福气，地上的荣耀一定是要你靠着成就，靠着努力拼搏才能换取；但在基督里的荣耀，各样的福气，都不是你努力得来的，是耶稣赐给我们的。神赐给我们的荣耀，是实实在在的，不是虚浮的，不是花几块钱写一个证书，不是那样的荣耀，是实实在在的属天的福气。比如耶稣权柄、能力、圣洁、公义、在你的身上，耶稣曾经也说过，我所做的事情，信我的人也要做，并且还要做比这更大的事情。耶稣在地上的时候，传讲天国的福音教训人，医治各样的病症，很多信耶稣基督的人，明白这个之后也能够做出来，这就显出了神的荣耀。
凭着爱心去帮助别人，做到了凭自己不可能做到的事情，比如爱仇敌，我们显出了耶稣的荣耀，因为这些事情都是耶稣曾经做过的。荣耀里边，充满了神的能力，是祂给你能力，让你去行这些事情，彰显出了天父的荣耀，我们是在耶稣基督里边，领受神各样属灵的福气，是因为你已经有了荣耀的身份，神才愿意把这些都赐给你，在创立世界以前，神就已经看到了我们，拣选了我们，让我们藉着耶稣在他面前成为圣洁、无有瑕疵。
可能这句话有点抽象，因为祂是超越时空的，有人说，创立世界以前我还没犯罪呢，在神的世界里边，没有时空的概念，祂只有一个现在，因此祂能够看到人所说的过去、现在和将来，知道我们的问题，所以祂把荣耀已经预备好了，要赐给我们，让我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。不管怎么样看肉体的你，但在属灵里边，要看到自己是充满基督的荣耀，荣耀里边，有着神丰富的祝福和各样属灵的福气，每一个信耶稣的人都有，不是够虔诚的人才有。
有人说为什么我没有看到呢？可能你对耶稣的真理了解的少，认识了多少，就知道多少，还是鼓励大家多读圣经，就知道神要赐给你的是何等的荣耀，神要赐给你的是何等丰盛的祝福！祂爱我们，按着自己所喜悦的，让我们得着了这儿子的名分，这是我们的荣耀。不管过去我们属于谁，不管过去我们的身份如何，现在你是属于天父的，是天父的儿子，这就是荣耀。
如果用世上的比喻来讲，过去我们就是平民百姓，有一天国家的王找着了你，收纳你为儿子，从此以后你变成了王子，你有王子的光环，在属灵当中你要看到这一点。过去我们在魔鬼的奴役之下，是属世的，想的都是世界上的事情，有一天接受了耶稣了，神把祂儿子的身份赐给了你，把祂儿子的荣耀也一并赐给了你，你充满了基督的荣耀。知道这些之后，就可以靠主活出基督的荣耀，哈利路亚！
会活出不一样的生命，有了问题，可以向我们的天父来祷告，我们是祂的儿子，只要呼叫阿爸，祂就会帮助我们。不是因为我们的成就、虔诚，神才赐福我们、听我们的祷告，就是因为我们是祂的儿子，而且儿子的身份，也是祂白白赐给我们的，把祂的荣耀给了我们，因着这份荣耀，天使是服役的灵，也要为你所差遣，这个世界万物，为你所用，目的是什么呢？透过你，彰显神的荣耀，哈利路亚！
属神的人，就做耶稣所做的事情，因为我们充满的是基督的荣耀，这些都是在基督里神赐给我们的，哈利路亚，这是神的恩典，感谢赞美主，神藉着基督让我们成为圣洁，无有瑕疵，在基督里赐给我们每一天所需要的，经常这样去默想就知道，你不是一般人，你是属天的人，属基督的人，在任何时候、任何地方，都可以向神祷告，祂一定会垂听你的祷告，引导你前面的路，阿们。
分享第二点：当我们归荣耀与神，神就把荣耀归给我们
旧约圣经记载了一个王叫尼布甲尼撒。神把国位、权柄、尊荣，都赐给了他。以色列人犯罪离弃神，神藉着外邦的王管教他们，当然只是管教，不是要把他们给灭了，但是尼布甲尼撒和他的儿子们却认为自己有能力、有权柄、比较强大，行事狂傲，对以色列百姓非常的狠，结果被神夺去荣耀，人心变成了兽心，七年之后，重新恢复了心智。
但以理书第 5 章 18-21 节：
18 王啊，至高的神曾将国位、大权、荣耀、威严赐予你父尼布甲尼撒；19 因神所赐他的大权，各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀，随意升降。20 但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，被革去王位，夺去荣耀。21 他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的神在人的国中掌权，凭自己的意志，立人治国。
这是但以理书里边的预言部分，在读这些的时候，可以看出来这是以色列百姓的历史。尼布甲尼撒是一个外邦的王，可能不相信神，但是神已经很明显的启示了他，藉着当时神的仆人已经告诉他这个事情了，可是尼布甲尼撒不以为然。圣经记载有很多这样的王，不以为然，比如埃及法老，实际上人在地上的这些荣耀权柄，如何跟神去对抗呢？我们的神，看到人的这些举动，有时候可能真的会一笑而过吧。
现在是尼布甲尼撒的儿子，又犯了这样一个错误，神的仆人就告诉他说，王啊，至高的神曾将国位、大权、荣耀、威严，赐予你父尼布甲尼撒，弟兄姊妹，有没有想过，我们所能得到的荣耀、尊贵、好名声、权力，实际上都是神所赐下来的，如果人知道这是神所赐下来的，就不会狂妄了，在基督里也是一样的，恩赐、能力、名声，这些都是神所赐下来的，如果觉得是自己的能力，就开始狂妄了。
当时神高举了尼布甲尼撒，赐给他大权，大到什么程度呢？各方、各国、各族的人，都在他面前战兢恐惧，他可以随意生杀、随意升降，神给他权柄，他可以使用这些权柄，尼布甲尼撒尚且如此，那我们在属灵当中，基督的仆人或者说神的儿女们，是拥有这些权柄的，当然不是生杀的权柄，我们是祝福别人、医治别人、给别人带去福音的权柄。
但是很多人不明白这些权柄、荣耀，是神所赐下来的，尼布甲尼撒是心高气傲，灵也刚愎，就是对属灵的事压根就不相信，行事狂傲，最后对以色列百姓非常的狠，以至于他被革去王位。你看世上的那些王够强大的时候，觉得自己了不起，可是实际上真正的王是属于耶稣基督的。尼布甲尼撒被革去王位、夺去荣耀，他从王位上下来了，荣耀也随之就消失了，因此弟兄姊妹，不要去追求那些属世的荣耀，那是虚浮的荣耀，说没就没了，但是神赐给我们的荣耀，是属天的荣耀，是丰盛的荣耀，是直到永远的，哈利路亚！
尼布甲尼撒网被赶出，离开世人，在人看来可能是失心疯，最后就跑到山上去了，与动物同居，吃草如牛，指甲也很长，整天就睡在野地里边，在人看来就是疯了！他的儿子就继位当王，尼布甲尼撒在野地里边整整七年，终于明白了，至高的神在人的国中掌权，我希望弟兄姊妹能明白这个事情，不要对事情总是抱怨，总是感觉到不公平，向神祷告即可。
要知道一件事情：至高的神在人的国中掌权，凭着自己的意志立人治国，哈利路亚！人不归荣耀与神，不是神失去了荣耀，而是人会狂妄自大，自己就把荣耀给败坏了。圣经上记载了很多人，因为不认识神，也不认识自己，是抢夺神的荣耀，最后失去一切，这样的人是我们的借鉴。
比如说所罗门，所罗门的荣耀应该算是非常大了，无论从哪个方面，神给他的尊荣、经济、权力、名声，都已经达到了顶峰，当他达到这些之后，自我膨胀了，不要神了，开始倚靠自己而生活，等到他年老的一天，发现这一切竟然都是虚空，他把最重要的给丢失了。
读传道书和箴言可以看出来，所罗门挺后悔这一辈子浪费的时间，因此不要把我们的时间给浪费了，应该把我们的时间用在最有意义的地方，领取神的荣耀，领取耶稣基督的恩典，领取祂的福音，告诉更多的人，这是有价值的，即便是在世界上，人对这样的事情也是承认的，不要像所罗门，为了追求玩的更好、吃的更好，想尽各种各样的方式享受，恰恰把神给丢掉了，这是不值得的，弟兄姊妹，因为他不归荣耀与神的时候，就忘记了自己是谁了。
使徒行传 12 章 21-24 节：
21 希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。22 百姓喊着说：“这是神的声音，这不是人的声音。”23 希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。24 神的道日渐兴旺，越发广传。
发生了什么事情呢？圣经当中一共提到了希律家族中的四代，每一代都留下了他们的罪恶和记号：
大希律，杀了伯利恒的婴孩儿；
希律安其帕，参与审判耶稣，并且处死了施洗的约翰；
希律亚基帕一世，杀了使徒雅各；
希律亚基帕二世则参与审判了保罗。
在圣经当中都称为希律，其实他们是属于希律家族的。希律亚基帕一世拥有犹太人贵族的血统，他的祖母是大希律的妻子玛丽安，他与犹太人的关系还算不错，当皇帝卡里古拉继位的时候，立他作犹大王，卡里古拉死了以后，他得到新皇帝革老丢的宠爱，得回了他祖父大希律时代全部的疆土，他被称为分封王。
亚基帕一世为了讨好犹太人，就逼迫教会，杀了使徒雅各，又把彼得下在监里。不久，亚基帕一世犯了极大的错误，他在该撒利亚，身穿银色闪亮的朝服，让百姓封他为神，就是完全去抢夺神的荣耀自称为神了，结果被虫咬死了，结束了他荒唐的一生。如果人抢夺神的荣耀，最后真的是什么都得不到；而当人把荣耀归给神的时候，反而得着了永久的荣耀。
当时的十二个门徒，对荣耀的事情还不是特别的理解，他们也有地上的这些小心思，有一天彼得就问耶稣说：我们这么跟着你，能得什么好处呢？
来看一下，马太福音 19 章 27-29 节：
27 彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”28 耶稣说：“我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。29 凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹，父亲，母亲，儿女、田地的，必要得百倍，并且承受永生。
一开始十二个门徒们心里也想得着荣耀，只不过他们想得地上的荣耀，他们听说耶稣是王、是神的儿子，他们就特别愿意靠近耶稣，特别是像彼得这样的人，他们在地上可能不被人尊重，特别希望能够封他一个官当当，他就问耶稣说：既然财主进天国那么难，是因为他们有自己守的东西不愿意给出去，可是我们不一样啊，我们已经撇下所有的跟从你了。
其实彼得说这个话，是有一点自义在当中的，他如果拥有少年财主那么多的钱，估计也跟不了耶稣了，就因为他可能不是很富足，恰恰又是在人生最低谷耶稣来找到他，他就愿意跟随耶稣。他看到耶稣对少年财主说，有钱的人进天国是何等的难！
彼得就说，我不一样，我已经撇下所有的都跟从你了，但是我将来能得什么呢？实际上彼得此时想的还是地上的荣耀，就是说你将来当了王，怎么也得分我一个分封王吧？我能得什么呢？ 人其实都有这样的心，付出一点，就想得到更多的回报，这是地上的荣耀，耶稣给他回答的，不是地上的荣耀。
28 节耶稣说:‘我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上
这是指将来，耶稣基督第二次再来以后的事情，根本就没给他说地上的荣耀，因此如果信了耶稣，想得地上的荣耀，估计是有点悬，想得着地上的荣耀，就要靠自己的努力拼搏，可能就会像尼布甲尼撒一样，狂妄自大了；但如果不是为了得地上的荣耀，只是为了得天上的荣耀，那就不一样了，就会凡事上为了荣耀基督而行。
这个事情在五旬节之后，彼得已经明白了。此时此刻，门徒们对耶稣的认知还比较少，还停留在地上的荣耀。直到耶稣基督死而复活以后回去了，圣灵进入到这些使徒们的心里边儿，他们终于明白了，地上的这一切不过都是暂时的，使徒保罗，之所以能够放弃地上的所有的荣耀，把世界万物看作粪土，把世上的荣耀看作虚浮的、虚空的，就是因为他看到了天国里真实的、永久的荣耀，阿们。
我们也要有这样的看见，到复兴的时候，人子坐着荣耀的宝座上，那是天国里的场景，而这十二个门徒呢，也要坐在十二个宝座上。如果神都封你为王了，你与耶稣基督一同作王了，你还要什么呀，这个荣耀，不是用金钱能够换取来的，因此在地上，我们愿意为主去付出，神要赐给你的荣耀，也不是靠金钱能够买来的，天国里面谁都不能行贿，因此我们将来得了赏赐、得了荣耀，一定是跟行为是有关系的。
虽然在信耶稣的时候，已经拥有了基督的义袍、基督的荣耀，但在地上为主付出了，神还要给你有赏赐的，哈利路亚，就像彼得他们一样，跟随耶稣最后为主殉道，耶稣说，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
29 节就是给我们的，“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
这是一种丰盛的荣耀，我们跟随耶稣，特别是全职服侍的那些人，把毕生的精力、金钱都奉献给主了，有些人为了宣教，把房子什么的都卖了，甚至有些人根本就没有买这些，把精力都用在去服侍别人，帮助别人上了，他没有办法顾及自己的弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地，也没时间去思想这些事情了，神知道他们为主而做的，必要得着百倍，这个百倍，可不是他又得了一百座房子， 一百个弟兄，而是指神给了他丰盛的荣耀和祝福。
虽然他可能不能经常跟自己的家人，其乐融融在一起，但是他拥有了教会里很多的弟兄、姐妹、父亲、母亲和儿女，所有相信耶稣的人、被他服侍的人，就是他的弟兄、姐妹、父母、儿女了，因此他得到的是百倍的祝福，这是属灵里面的，阿们！
百倍的祝福是在地上的，并且承受永生，这里的永生，就是神要赐给他丰盛的赏赐，服侍主，是为了荣耀耶稣而去做的，我们得着的更多，神是公平的神，绝对不会亏待任何人，阿们。弟兄姊妹要记得，我们该怎么样去做了。
路加福音 17 章 11-19 节：
11 耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利。12 进入一个村子，有十个长大麻风的，迎面而来，远远的站着，13 高声说：“耶稣，夫子，可怜我们吧！”14 耶稣看见，就对他们说：“你们去把身体给祭司察看。” 他们去的时候就洁净了。15 内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，16 又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒玛利亚人。17 耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？18 除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？”19 就对那人说：“起来，走吧！你的信救了你了。
十个长大麻风的人，都得着了耶稣的医治，只有一个人回来，归荣耀与神，“归荣耀与神” 是什么意思呢？这个人知道这是神的恩典，回来感谢耶稣，俯伏在耶稣的脚前感谢祂，知道是神的恩典临到了他，他愿意把病得医治的荣耀归给耶稣，而不觉得这是理所应当的。那另外九个也被医治了，但没有感恩的心，他们得着医治之后就走了，没有任何其他的举动了，圣经上并没有记载他们去了哪里，但这一个外族人回来感谢耶稣，感谢耶稣的时候，实际上就是归荣耀与神了。
大家也不要乱猜，神不会因为另外那九个不回来感谢他，就再一次赐给他们疾病，不会，神不是赐疾病的神，那些人也得着了神的恩典，只是他们离开了，而这一个外族的撒玛利亚人，回来感谢耶稣，又一次得着了神丰盛的荣耀，耶稣对那个人说：起来，走吧，你的信救了你了，他不单得着了身体上的医治，还跟随了耶稣，相信了耶稣，成为了神的儿女，耶稣的荣耀在他身上了，哈利路亚！
因此每一次当我们归荣耀给神，实际上是再一次，从神那里得着祝福和能力去做事情，而神把荣耀又一次赐给了你，换句话来说，如果你不归荣耀给神，神不承认这是荣耀，你会都失去；如果归荣耀给神，神不会要你的荣耀，反而再次会赐给你。
这个跟五饼二鱼、跟奉献的原则特别的相似。小孩子拿着五饼二鱼给耶稣，耶稣没有吃掉这五饼二鱼，而是祝福了，成为了众人的食物。而这个小孩子，得着的是比五饼二鱼更多的祝福，我们就是这样来理解神的荣耀，当然了，神的荣耀的范围特别的广，你需要什么，在祂里边都有丰盛的供应。
比如彼得，他想像耶稣一样去帮助人、服侍人，耶稣说将来你要跟其他人一样，坐在十二个宝座上审判以色列百姓，神知道他想要的是什么，服侍主的人，要有这样的看见，无论你的事工做得有多么的大，恩赐有多少，不要觉得那是你的能力，那是耶稣的能力在你的身上，当事工产生果效的时候，应该归荣耀给神，就是说：这不是我们做的，这是耶稣做的，哈利路亚！
很多人在这方面容易跌倒，就是别人夸奖他，称赞他，就真的觉得是自己的荣耀、自己的能力，飘飘然了，狂妄自大，口出狂言了。我们不要这样，任何时候要记得，无论行出多少神迹，安慰了多少人，那都是耶稣在藉着我们在做，应该把荣耀归给我们的耶稣基督，哈利路亚，而不是藉着这些成就、荣耀，去夸口。神会纪念我们的付出，并且会把这些变成赏赐，赐给我们，直到永久，哈利路亚。
马太福音第 6 章 1-2 节，
1“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见，若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。2 所以，你施舍的时候，不可在你面前吹号，像那假冒伪善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
耶稣告诉我们如何得着天国丰盛的荣耀，这里的荣耀指的就是赏赐，你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。重点不是如何去行善事，重点是这个行善人的心是什么样的？有些人做一点善事，生怕别人看不见，到处去宣扬，宣扬自己能力多大，宣扬自己过去做了什么，天天躺在功劳簿上，可能就那么一两件。
我们不要这样来做，这就是故意叫人看见，如果是这样的，神的赏赐就没有了，因为他就是为了得人的赏赐，因此帮助人、服侍人，动机很重要，如果不是为了让人称赞你去做这些事情，神会纪念你，并且要给你留下属天的荣耀和赏赐；如果去做事，就是为了让人夸奖我们，口才好、长得帅、有能力，想得着人的这些称赞，但实际上这就是属地的荣耀。
第 2 节怎么说的呢？“所以，你施舍的时候”
施舍就是帮助别人，你去帮助别人的时候，“不可在你面前吹号”，是什么意思呢？我过去做过什么什么样的事情，我去过哪里，我医治了多少人，我有多少恩赐，我能怎么样怎么样… 这就是吹号！这就是假冒为善的人所做的事情，他们施舍、祷告的时候，是站在会堂里边和街道上。为什么站在那个地方呢？人多，在人多的地方做善事，就是为了让人看见，他们已经得了他们的赏赐了，因此我们在人后所做的，是被神纪念的。
有很多基督徒默默去帮助别人、服侍别人，没有求任何的回报，也没有强行让别人去回报他，他们只是做在神的面前，无论别人理解不理解，这样的人，神是纪念的，这样的事情，也会被神所纪念，神要赐给他们荣耀的。希望弟兄姊妹知道，我们的神是公平、公义的神，我们的心如何，神是知道的。
因此愿意大家去追求那属天的荣耀，丰盛的荣耀，不要去看这个地上的人给你的评价的好坏，我们的心应该是正直的，如果心存恶念，即便别人好心好意的夸奖你，我们心里也不自在，对不对，因此心要是正直的，就是为了去帮助别人而去做的，神会记念！人不理解，神是理解的，这个世界上所有的事情神都知道，阿们！
我们看看保罗，哥林多前书第 10 章 31-33 节：
31 所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。32 不拘是犹太人，是希利尼人，是神的教会，你们都不要使他跌倒；33 就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。
弟兄姊妹，若是我们愿意活出这样荣耀神的生活，你在地上也是被人所喜悦的，这个荣耀不是你追着告诉别人，是别人会记在心里边的。哈利路亚！保罗说了，他 “或吃或喝，无论做什么，都要荣耀神而行”，本来保罗是吃肉的，如果有一些人是不吃肉的，保罗为了这群人不跌倒，就不吃肉了；有些事情他不做了，这是圣灵的果子节制。节制的原因是不希望别人跌倒！别人会说这信耶稣的果然不一样，保罗能够把荣耀归给我们的天父。如果说有人说都接受恩典了，无所谓，怎么活的无所谓，这是抢夺了神的荣耀，让别人看出来信耶稣的不如世人呢。
因此我们或吃或喝，我们的行为应该成为世人的榜样，应该像耶稣一样去帮助人，造就别人，哈利路亚！保罗说的非常的清楚，他凡事都是叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处。人与人之间的矛盾是怎么产生的呢？都求自己的益处，不求别人的益处，这才会产生矛盾，反过来讲，都是为了别人得益处，不求自己的益处，反而神要赐福给我们。哈利路亚！希望大家能够明白属灵的道理。
哥林多后书第 4 章 15-18 节：
15 凡事都是为你们，好叫恩典因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归于神。16 所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天胜似一天。17 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。18 原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
保罗心里非常的清楚，他对真理的认识，也算是非常多的一个人。他之所以放弃了这个世界上的这些荣华，一生去服侍耶稣、服侍教会，就是为了荣耀神而活着的，因为他心里比谁都清楚，这条路是最有意义的道路！
保罗所做的事情，就是凡事都是为了信徒更好，叫神的恩典越多的显在这些弟兄姊妹的身上，使弟兄姊妹感谢神越来越多，以至于都能够把荣耀归给神，保罗在做这些事情的时候，也遇到了危险，也遇到了很多的患难，但他不丧胆，他知道神是公义的神，也知道自己的这个外体虽然会毁坏，但是内心的生命是一天一天的成长，也知道在地上所受的这些苦楚，不过都是暂时的，因为神将来要给他的荣耀是极重无比，永远的荣耀！
我们不知道将来神要给保罗什么样丰盛的赏赐和荣耀，但我相信，一定是非常让其他人羡慕的，而且我们也觉得保罗应当得这些，因为他付出了。弟兄姊妹，在赏赐方面，是跟行为有关系，这是神公义的部分，信就可以得救，得救之后该如何去活，是为荣耀自己而活呢？还是为了荣耀基督而活？
可以做一个选择，如果是为了荣耀基督而活，你活出荣耀的部分越多，将来神给你的赏赐就越大，这个跟人的行为是有关系的，不要说信了主之后啊，神就会把所有的祝福、赏赐、荣耀，统统赐给我们，什么也不用干，神也赐给我们，不，在赏赐方面不是这样的。
赏赐是跟人的行为有关系的，而行为是荣耀耶稣基督而产生的，如果人是为了荣耀自己做这些事情，在神那也没有荣耀，也没有赏赐的。保罗所顾念的，不是所能见的，换句话来讲，如果保罗希望人称赞他、颂扬他，他就不去传福音了，因为他已经得到了。他所顾念的是看不见的，因为他知道属灵的世界，比现在的属世的世界更加的真实，这个世界是暂时的，那个世界是永远的，所以他在世界上为主付出了一切，为主付出了一生，他觉得是值得的，他知道，神一定会赐给他丰盛的荣耀，哈利路亚！希望弟兄姊妹能明白保罗这样的心。
最后看一段经文，彼得前书第 2 章 11-15 节：
11 亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂征战的。12 你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是做恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神。13 你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，14 或是君王所派罚恶赏善的臣宰。15 因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。
彼得讲话比较直接，他认为人信了耶稣之后，就应该意识到，我们的家乡不是在这个地上，我们不过是客旅、是寄居的，因此不要为自己的肉体打算，要禁戒肉体的私欲，那肉体的私欲，就是都是为了自己的益处，不为别人的益处，反过来讲呢，这肉体的私欲是与灵魂争战了，就是跟神国里面的那些祝福和荣耀是相对立的。
神国里边的祝福是：不为自己的益处，只为别人的益处，因此彼得在这儿想劝诫所有信耶稣的人，你们在外邦人当中应当品行端正，大家知道什么叫品行端正了吧？就是大家都认为，行为挺好，你没有奸恶，人比较正直、值得信任，这就是已经活出了基督的样式了。
“叫那些毁谤你们是作恶的，因为看见你们的好行为，在鉴察的日子归荣耀给神”，有些人可能是传言说你不知道，某某人是可糟糕的一个人….
有一天他真的认识了这个人，他就说原来传言是错的，阿们！他们看到了你们的好行为，就能够归荣耀给神！哈利路亚！其实不管是哪个使徒，讲到最后，都是期望我们得着属天的丰盛的赏赐，那就是在地上，既然信了福音，就靠着福音活出好行为来。
这世界上确实有很多不公的人，有很多我们看不惯的事情，但这些不过都是暂时的，神的旨意就是让我们行善，别人不行善，我们要去行；别人不公平，我们要去公平。你不能因为周围的人都是糟糕的，你就说我也这样活着得了，你是神的儿子，你充满的是基督的荣耀，因此你能活出一个不一样的生活，这就叫做圣洁的生活，当别人看出你不一样的时候，就能够归荣耀给神了，哈利路亚！
藉着好行为归荣耀给神，神在将来不会要你的这些荣耀，会把你归给神、荣耀神的那个部分，再一次的赐给你，成为了你的赏赐！哈利路亚！希望今天的分享给大家带来一些帮助，让我们把目光放在上面，去追求上面的更大的荣耀，那是永久的、不会衰残、不会朽坏的、荣耀的冠冕。
一起来祷告
天父，感谢赞美你，感谢你赐给我们这样的话语，你藉着主祷文告诉我们，权柄、荣耀，都是你的，从你那儿赐下的荣耀才是永久的，我们不去追求地上人的称赞，不去故意叫人称赞我们，只为荣耀基督而行，因为你赐给我们的荣耀才是永久的。
天父，请你赐给我这样的一颗心，让我领受基督的这份荣耀、能力和爱心，去帮助身边更多的人，不求回报，只为了他们得益处，能够认识耶稣基督的恩典。你把更多的恩赐赐给我，让我去行这样的善事，能够归荣耀给你。一切荣耀都归给你，无论帮助了多少人，这是你做的，这不是我做，是你藉着我做的。我本没有什么能力，这一切是圣灵藉着我而行的，我愿意把这荣耀归给你。感谢赞美主，奉主耶稣的名祷告，阿们！