365 - 主禱文系列 6 - 免我們的債，如同我們免了人的債#
365 - 免我們的債，如同我們免了人的債
（JP 文字組 - 便雅悯整理）
親愛的各位家人，主內平安，今天是主日，在這裡共同來分享神的話語
繼續主導文系列第六講：免我們的債，如同我們免了人的債。
馬太福音第 6 章 9-13 節：
9 所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。10 願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。11 我們日用的飲食，今日賜給我們。12 免我們的債，如同我們免了人的債。13 不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們（有古卷沒有因為… 阿們等字）！
我們一起做禱告：
天父，感謝讚美你！給我們預備這麼美好的時間，我們來到你面前，此刻當中，你會賜下力量給我們，藉著話語供應我們所需要的，在這一周第一天開始的時候，我們願意先來領取真理，帶著真理生活，你是看顧我們的神，你加給我們力量了，我們才能在地上活出基督的樣式，我們明白了你給我們的愛，赦免了我們的罪債的時候，才能夠去饒恕別人。天父，感謝你把這樣的話語賜給我們，更新我們的心思意念，奉主耶穌的名禱告。阿們！
分享的題目是：免我們的債，如同我們免了人的債
首先我要告訴大家，這不是祈求，這句話語並不是說：主啊，求你赦免我的罪孽，求你免了我的債，因為我已經免了別人的債。這不是一個交換的禱告，而是我們宣告，主已經赦免了我們的罪債，已經饒恕了我們，在禱告當中看到神給我們所做的，我們就有力量支取下來。和別人相處時，難免會有不公平、委屈的事情出現，當這些事情出現的時候，是選擇懷恨在心呢？還是選擇饒恕呢？如果要饒恕，饒恕的力量從哪裡來呢？如果想饒恕，又沒有力量的時候，可以向天父來禱告，讓祂加給你力量，這是祂在禱告當中的應許，是主親自教導我們的。
先來看一下什麼是債？本文 “債” 的意思，在希臘文的意思就是 “罪” 的意思，也可以理解為免我們的罪，什麼是罪呢？希伯來文的意思是一個比較形象的例子，一個人拉弓射箭，沒有射中靶心這就是罪了，簡單來講，當一個人沒有按神的方式，沒有達到神的標準時，這都成為罪。神讓我們去愛人，在凡事上去順服祂，祂給我們的誡命、律例典章，都沒有達到，這就是罪了，心思意念中有污穢的，這就是罪了。因為這跟神的標準不一樣了，知道達不到神的標準，發現自己又做錯事情了，怎麼辦？很多人會懊悔，會定罪自己，耶穌教導我們禱告，不是讓我們悔恨，而是要加給我們力量。
分享第一點：我們的罪債被赦免了
在兩個人相處的時候，會出現這樣一種關係，其中有一個人有難處了，向另外一個人借貸，借貸的過程當中，就產生了債主和欠債的人，當債主和欠債的人在一起的時候，心裡難免就會有些不太舒服，比如說欠債的人，總是覺得自己虧欠他一樣。弟兄姊妹，面對這樣的事情又如何來相處呢？或者說，怎麼去把債務還清呢？如果欠的非常多，這一輩子可能都還不起了，又當如何呢？每個人在神面前都是欠債的人，而且我們欠神的，真的還不起，因為無論我們怎麼做，都無法償還我們的罪債，我們難道要繼續就活在定罪，活在悔恨當中，天天宣告自己的敗壞嗎？這當然不是神讓我們做的，神希望我們看到我們的罪債被赦免了。在舊約的時候，神給以色列百姓有了不同的吩咐。
一起來看一下，申命記第 15 章 1-6 節：
1“每逢七年末一年，你要施行豁免。 2 豁免的定例乃是這樣：凡債主要把所借給鄰舍的豁免了；不可向鄰舍和弟兄追討，因為耶和華的豁免年已經宣告了。 3 若借給外邦人，你可以向他追討；但借給你弟兄，無論是什麼，你要松手豁免了。 4、5 你若留意聽從耶和華－你 神的話，謹守遵行我今日所吩咐你這一切的命令，就必在你們中間沒有窮人了（在耶和華－你 神所賜你為業的地上，耶和華必大大賜福與你。）6 因為耶和華－你的 神必照他所應許你的賜福與你。你必借給許多國民，卻不至向他們借貸；你必管轄許多國民，他們卻不能管轄你。
這是在教導以色列百姓如何生活，假如有一個弟兄有難處，借了另外一個人很大一筆錢，到了豁免年，就是每逢 7 年的最後一年，我們的神把這一年定為豁免年，就是要把鄰舍借你的，弟兄借你的，要給他豁免了，“豁免” 的意思就是不再追究了，已經過到第 7 年了，他還不起，就此放過他吧。
這跟世上很多人的做法不一樣，很多人是無論過多少年都要去追討，但是在主內，屬神的百姓，神有這樣的條例，可能有人會說了：他要是故意拖到 7 年，我不是就賠了嗎？你擔心的不錯，確實會有一些人自作聰明，可你有沒有想過？祝福你的是誰呢？是我們的主，而且這個定例只用在信主的人，就是兩方都知道神的恩典，對不信主的人用這一套，肯定會實行詭詐，如果兩方都是信主的，可用神的定例，不論是鄰舍或者是弟兄，因為耶和華已經宣告了豁免，神的話語這麼說了，你能不能這樣去做呢？我想告訴大家，神的話語是有能力、也帶著祝福的。
第 4-6 節當中，就是對這些債主的祝福和勸勉，這些債主可能說，他欠了我很多錢，他如果不給我，我的損失就大了。但神並沒有說，在什麼條件之下可以向你的弟兄去要，而是說只要到了豁免年，你都要放手，不論是什麼，不論借了多少，你要松手豁免了，我們來看，最後神給這些人的祝福，你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵循我今日所吩咐你這一切的命令，就是剛剛神所說的這些，七年的末一年你要施行豁免，你是債主，可以對他進行赦免了，如果你願意遵循神的這些命令，就必在你們中間沒有窮人了，神這是要祝福所有的百姓，在耶和華你神所賜你為業的地上，耶和華必大大賜福於你。
換句話來講，你是信主的，相信你所有的祝福都是神那裡賜下來的，就會甘心樂意的去赦免別人，豁免別人的債務，當你這麼做的時候，會親眼看到神的祝福臨到你，當然，這件事情並不能強逼的去實行，總有一些人是不願意去實行這一切的，但是我想告訴大家，以色列百姓到今日為止依然如此蒙福，對神的恩典很多人都不接受的，對耶穌基督是主，他們不承認，他們都如此蒙福了，就是因為他們是強制實行摩西五經，就是聖經的前五卷書，這段經文實際上他們也是在實行當中，而且世世代代都在遵行。
因為耶和華你的神必照祂所應許你的賜福你，在這段經文當中，神的應許是什麼呢？到七年的末一年，你要實行豁免，如果你能夠相信這一切，相信你豁免了，神要大大賜福於你，後面的應許、祝福也是給你的，你必借給許多國民，卻不至向他們借貸，弟兄姊妹，你是願意做一個經常向別人借錢的人，還是願意做一個經常能夠借錢給別人的，聖經上講的是施比受更為有福，為什麼施比受更為有福呢？因為 “施” 代表著你擁有很多，不斷的給出去，而源頭是神，祂跟世人的方式不一樣，世人是覺得這是我的，給出去我就少了，給的越多我越少... 可是在我們主裡邊，你知道神是你的祝福，祂會賜福給你，祂必讓你借給許多國民，而你卻不會向他們借貸，你必管轄許多國民，他們卻不能管轄你。
如果你是企業老總，願意遵循這些話語，願意按照這些話語去生活，願意成為一個赦免別人罪債的人，你知道嗎？你會管理許多人，會一直當老闆，不會突然有一天失業了，關門了，成為被別人管轄的人了，神的話語在生活當中給我們的時候，我們要應用起來，首先要相信你是被神赦免的人，神給了你這麼多，從來就沒有強制性的讓你去償還，對嗎，弟兄姊妹？我們在主裡邊，要相信我們所有的祝福，無論擁有什麼，都是神賜給我們的，確實有你的努力，但是神先賜福了，你去努力，神才把這個給你了，如果神不曾賜下祝福，無論怎麼努力，你是很難得著的。阿們！
相信神的話語，相信神的應許，這個祝福就能臨到你了，所以要在基督裡邊得著神的應許，抓住應許而生活，一定是蒙福的人，會親眼看到祝福臨到你，不論是什麼年。我們在新約之下，這樣的經文對我們還有用嗎？依然是有用的，但是一定要有智慧，只對有共同信仰的人有用，就是大家都明白神的這些話語，才去使用，這就是為什麼神說，若借給外邦人，你可以向他追討；這是你應當的權利，對神的話語一定要看仔細了，首先要相信神赦免了我們一切的罪債。阿們！
羅馬書第 3 章 23-26 節：
23 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀； 24 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。25 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，26 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
這段經文當中，神給我們說的非常的清楚，世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，神的完全標準就是十誡，把十誡放在世界上任何一個人的面前，都無法完全遵行，別忘記了，這一天遵行了，不代表一輩子都能遵行，神說的是一生都不能犯的。從這個意義上來講，世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，這就是一個欠債的人，只不過我們欠的是罪債，怎麼辦呢？難道信了耶穌之後，就是讓我們知道自己是罪人中的罪魁、知道我們有多敗壞，天天去宣講我們有多麼的不如別人、是這樣嗎？當然不是了，信了耶穌，是要讓你知道，耶穌為你做了什麼，如果只是知道人有多敗壞，不信耶穌也知道，其他的宗教也可以告訴你，人有多麼敗壞的，如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖就白白的稱義，這才叫好消息。
我們雖然是個欠債的人，欠了神很多，也達不到神公義的要求，如今卻蒙神的恩典，這裡的恩典指的是：你不配得的、不該得的、不應得的，但是因著耶穌的救贖，可以白白的得著了。哈利路亞！就像剛才給大家講的舊約條例一樣，這個被赦免債務的人，沒有資格說自己該被赦免，因為到第七年了，所以我該被赦免... 不！這是神的恩典臨到了這個人，不是你可以誇口的，你沒有任何值得誇口的，是神的恩典臨到了這個人。從屬靈的意義上來講，我們每個人都不配得著神的恩典，但是祂樂意賜給我們，因著耶穌基督的救贖可以白白得著赦免。阿們！
神設立耶穌作挽回祭，什麼叫挽回祭呢？你跟神的關係被恢復了，就像一開始給大家講過的，欠債的人見到債主的時候，無論你心多麼的大，總是覺得不太舒服，耶穌在十字架上為我們的罪流血犧牲，三天後從死裡復活了，藉著耶穌的血，我們跟神的關係完全的恢復了，不要再見到神，就覺得自己是虧欠神、對不起神、有多麼的不好... 每一次來尋求神，應該帶著感恩的心。主啊，你給了我如此大的恩典，藉著耶穌的救贖，讓我可以白白的稱義，可以每天臨到你如此多的恩典，你給了我這麼多的祝福，太好了，有你這樣好，你太愛我了。這是我們每一次來到神面前應該意識到的，而不是意識到自己怎麼樣，你每次來尋求神，是要意識到耶穌為你做了什麼，這就顯明了神的義。
如果信錯了，總是關注你做了什麼，總是關注人的敗壞，你每次來到神面前，可能心裡充滿的是定罪，也可能是憤怒不平，如果每次都帶著感恩的心來尋求神，就看到了神的忍耐，看到了神對你的赦免，每次來尋求神都能想起來：主啊，你已經赦免了我所有的罪，這些都是我無法償還你的，但是你已經赦免我了，我不能做什麼，只能舉起這救恩的杯稱揚你的名。當意識到這些的時候，你是在顯明神的義，神也承認你擁有祂的義，因為你信耶穌了，神就稱你為義了，祂把你一切的罪債全都給赦免了，這種赦免不是代價的赦免，是用耶穌的生命做了贖價，這個代價很大，耶穌是神所愛的兒子，是神的獨生愛子，卻為了你死在了十字架上，這就顯出了我們天父的公義，祂對你的赦免也是理所應當的。阿們！
再回顧一下剛才讀的那段經文，債主應該用一種什麼樣的心，去赦免這些欠債的人呢？如果他說我仁慈、我大方，所以我赦免了你。那么債主在下一年見到這個人的時候，就會有驕傲，可能會說了：我可是赦免過你的人... 債主應該以什麼樣的心去對待別人呢？仍然是感恩的人，是主赦免了我，所以我願意聆聽祂的話語，去赦免我的弟兄。下次兩個人見面的時候，心裡邊都對神是感恩的，這就是為什麼我們要意識到，我們都是被神免債的人，如果意識不到，心裡很容易產生不公平，特別是被赦免的人，有一天對你沒有感恩的時候，你就受不了了。
看一段經文，馬太福音第 18 章 21-22 節：
21 那時，彼得進前來，對耶穌說：“主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？” 22 耶穌說：“我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。
現在兩個弟兄之間出現了問題，彼得作為耶穌所愛的門徒，心裡委屈了，來找到他的師傅說：我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？可能彼得在說這話的時候就說了：到七次是不是就可以了？ 從人的角度來說，別人得罪了你，能饒恕他七次，人的度量已經算是大的了。一定要看清楚發生了什麼事情，是彼得的弟兄得罪了彼得，而彼得一直在饒恕他，這個關係，大家一定要清楚，不是你得罪了別人，你饒恕別人，千萬不要搞錯了。
在生活的時候難免會跟人相處，產生一些摩擦，別人如果沒有向你承認錯誤，你是不是要一直把這樣的錯誤，把這樣的憤恨放在心裡呢？什麼叫做赦免呢？就是這個事過去了，不再提了，在你心裡邊也沒有了，這才叫赦免，不是像一些人所說的：我暫時不跟你計較。那是還要算總賬的。神的赦免是不再紀念了，就像神對我們的罪赦免是不再紀念了，已經塗抹了，即便到了以後的天國，這個事也不存在了，不存在翻舊賬的問題了。
我們與人相處，夫妻之間、兒女之間、同事之間，很多時候對一個人一直懷恨在心，是因為有一些事情沒放下，可能就是因為他做的某件事情讓你不滿意，一直放在心裡邊，這苦毒在你心裡面已經生根發芽了，彼得現在肯定是發芽了，所以他來向主耶穌訴苦，我饒恕他幾次呢？到 7 次，可以嗎？耶穌並沒有誇獎彼得說：不錯呀，能到七次了，一般人三次就了不得了。
耶穌說：“我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。
總會有一些人跟神的話語唱反調，說，這樣不是縱容別人故意找事嗎？你別忘記了，兩個人都是弟兄，對世人這些當然不管用，但是你仍然要赦免他們，因為赦免別人是釋放你自己，不希望你存在懷恨的心，嫉妒紛争、委屈、神不希望留在你心裡邊，所以耶穌才說，你要饒恕他七十個七次，可不是四百九十次，其實在聖經當中 “七十” 是個完全數，“七” 也是個完全數，簡單來講，饒恕到完全，完全的饒恕。阿們！就是別人無論得罪你多少次，你對他總是赦免，這是耶穌的心腸。
因為彼得問起耶穌了，耶穌就告訴他，我會告訴你們，我是如何來饒恕你們的，確實門徒們也有很多次得罪過耶穌，但是耶穌全都赦免了，特別是耶穌臨上十字架之前，從肉體上來講，也特別希望得到門徒的支持，可門徒們全跑完了，等耶穌從死裡復活以後，又親自找著了這些門徒，並沒有提以前的事情，是因為耶穌的心裡邊真的是充滿了饒恕，祂對我們是完全的饒恕。
如果能想到耶穌對我們是完全的赦免，就應該相信在神的心裡邊沒有惡，也沒有恨，而是完全的愛，在完全的愛中，這個人才是自由的，不論環境如何，不論發生了多麼委屈的事情，他都是自由的，神希望我們活在這樣的自由中，不受傷害，你的供應來自上面，每當你委屈的時候，來到天父的面前來禱告：主，我知道你赦免了我的罪，我可以去赦免別人了。哈利路亞！
我們很多時候無法赦免別人，饒恕別人，是因為忽略了神的恩典，我們又在尋找公平，在自己的意識裡邊找人所謂的公平，但是很多事情因為人与人之間只是觀點不同，做事方式也不同，有時很難分出對錯來，因為世界上的事不是非常絕對的，這個是對的，那個是錯的，只是因為角度不同，思維方式不同，站的立場不同，我們需要去赦免別人。
比如看到一個人性格特別的孤僻，不太好相處，會說這樣的人相處實在太難受了，但你發現了他從小的時候父母就不在了，一直受人的欺壓，心裡邊極度缺乏安全感，對誰都是充滿了敵意，害怕受傷害，不知道如何去愛別人，也期待有好朋友，可每次都被他搞砸了，知道他生長的經歷，就能夠饒恕他，也能夠理解他了，但這個饒恕的力量一定是從神而來的，如果我們去尋求公平，肯定不願意再跟這樣的人相處了，但你回到神面前說：主啊，你能饒恕我這樣的人，你賜給我力量，也讓我在凡事當中去饒恕別人，因為我知道，你饒恕我的更多。阿們！
分享第二點：被赦免，才有力量赦免別人
路加福音第 11 章 4 節：赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡（有古卷沒有末句）。”
中文的翻譯這裡有點問題，希臘原文的意思給大家讀一下：赦免我們的罪，所以我們也赦免凡虧欠我們的人，因為在希臘文當中，還有那麼、因著這理由、所以的意思，用所以、那麼、因著這理由，這句子完全的通順，因為人是先意識到了神赦免了我們的罪，所以我們才有力量去赦免凡虧欠我們的人，這類的虧欠不一定是指欠債，經濟糾紛，也可能是別人無理的對待我們，惡意誹謗我們，或者說故意的捏造是非定罪我們，我們給出去的都是赦免，不論是什麼理由，我們有一種強大的力量，可以去赦免凡虧欠我們的人，因為對你不公平了，這都叫做虧欠。
舊約之下的饒恕，跟新約之下的饒恕，力量有所不同，在舊約之下，饒恕的力量是從人自己裡面產生的，做起來覺得很難，就像在律法下，因為神的話語這麼說了，所以必須要做到，不論你用什麼方式，一定要去做到，用盡一切辦法也得想着要把神的話語完成，這會有負擔的，久了就成了勞苦擔重擔的人。
給大家讀一下這些經文，馬太福音第 6 章 14-15 節：
14“你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；15 你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。”
這是在舊約之下的，今天猶太人持守的，實際上是舊約的一些條例，耶穌來的時候，先重複了神律例典章當中的話語，這就是神的話語，可是現在以色列百姓已經不遵守這些了，互相定罪，互相拆毀，當年的文士、法利賽人、撒都該人也都水火不容，如果真的都饒恕了，就不存在這些問題了，如果真的都活在彼此饒恕的過程當中，耶穌來的時候，他們一定是可以聽進去耶穌的道的，可是他們聯合起來抵擋耶穌，正是因為心理充滿了不饒恕，耶穌對他們講的時候就說了：“你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯”，這是耶穌重申舊約的律例典章，如果你們不饒恕呢？別忘記了，按照律法，你不饒恕別人，神也不會饒恕你，這就是律法之下的強制執行的事情。
馬可福音第 11 章 24-26 節：
24 所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。 25 你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。 26 你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。（有古卷無此節）”
這是關於禱告的，很多人特別喜歡用馬可福音 11 章 24 節，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。
有人就有這麼一個疑問：我也這麼禱告了，為什麼沒得著呢？就要看一下是不是有這方面的原因，因為下面緊接著提到一個非常重要的人際關係，上一節剛提到禱告。
25 節，你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。
若想起有人得罪你們，可不是你經常得罪別人，是有人得罪了你，你想起來了，這說明此刻你的心裡邊還在恨這個人，還放不下這個人，放不下某件事，你才能想起來，可能很多人說了：為什麼神要這樣做呢？為什麼在我們禱告之前，還必須要把那些清理乾淨？如果不饒恕別人，難道我們不能禱告了嗎？
弟兄姊妹，神到底要強調什麼呢？可以做一個假設，假如在禱告之前，心裡又想起了你的對頭，你想起他，就會全身發抖，你禱告中一定會提及這個人，主啊，收拾這個人吧，審判這個人吧。你想，神能給你成就這些事情嗎？
如果心裡充滿的是愛呢？就是已經放下了這個人，或者說想放下，但是沒有力量放下，這就已經是放下了，主啊，我也知道，這個人有自己的理由，請你賜福給他。這就是已經放下的人，這個事情可能還沒有過去，但在你的心裡已經成為了過去，你能夠為他們祝福禱告了，你就已經得到了釋放。
有太多的人帶著怨恨、苦毒、抱怨在向神禱告，這樣確實是很難成就的，因為帶著恨，期望神成為我們的利器去攻擊別人，神不會成就這樣的事，因著這樣的一些原因，我們的神才說：“如果你禱告的時候，想起有人得罪了你，就當饒恕他”，這裡的饒恕，並沒有說你必須要找到這個人，是指你心裡邊要放下這件事情，心裡要放下這個人，當你放下了，可以選擇去跟你的對頭和好了，然後回來再向神禱告。
當然了，在其他福音書裡面也提到說：“如果你向神獻禮物之前也得如此，你想起你的對頭了，過去跟他和好了，然後再獻禮物給神”，神是希望你每次到祂面前來，都是不帶著這樣的負擔，不帶著恨、不帶著定罪。阿們！
我們饒恕了，我們在神面前就有得著，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯，這就是舊約之下的，你若你不饒恕你的弟兄，你所有的禱告神不聽，你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯，有沒有發現？在舊約之下人必須裡邊有力量，要先學會去饒恕人，沒有力量也得去饒恕，這就很難了，這就是為什麼人遵行不了舊約的律法，因為沒有獲取赦免的力量，只能靠自己，有多少力氣去赦免，他就赦免多少了，
所以耶穌來的時候，發現這群以色列百姓已經完全不再遵守神的話語了，弟兄與弟兄之間互相取利、互相爭斗、不饒恕，耶穌來的時候，有很多的窮人，很多人就像沒有牧人的羊群一樣流離失所，一開始我們讀的那些經文裡邊，神說的是：你要豁免你的弟兄，每七年豁免一次，國內是沒有窮人的，因為每七年，財富就要被平一下，窮人就得到了喘息，可以重新再來，富人會被神繼續祝福，所以國內就沒有窮人了，可是耶穌來的時候發現，當時非常多的窮人，是因為當時的以色列百姓已經不再按神的話語生活了。
再次強調一下，即便你在恩典之下，如果不願意按照神的話語去生活，這個祝福很難看見的，不是神不祝福，是你阻擋了，不讓恩典湧流在你的身上，而不赦免、不饒恕，正是你死死的抓住了祝福的源頭不鬆開，沒有辦法過去了，真的知道了耶穌對你的愛，知道了天父對你的赦免，就有力量去饒恕你的對頭，赦免對不起你的那些人，把過去很多人、很多事情放下了，一下子就釋然了，可能你的疾病就好了，失眠就解決了，太多的人就是背負著壓力、重擔，你背負著這些重擔去禱告，禱告完了還背著，又如何能得著自由呢？新約之下，神把力量給了我們，是明白了基督對我們的饒恕，就有力量去饒恕別人了。
來看一下，以弗所書第 4 章 29 -32 節：
29 污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。 30 不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。31 一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或譯：陰毒），都當從你們中間除掉； 32 並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。
這是新約之下神給我們的生活標準，不要當作律法，這是我們能夠做到的事情，況且還有聖靈幫助你呢，只要經常去思想耶穌對你的饒恕，就有力量不做上面的事情，因為做了上面的事情，對你來說沒有任何的益處。
污穢的言語一句不可出口，如果你經常說污穢的言語，首先是污穢了你的心，對嗎弟兄姊妹？然後你再去污穢別人，我們不要做這樣的人，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。耶穌給我們的話語，都是給我們帶來造就的，你是基督的門徒，知道耶穌有多愛你嗎？祂特別希望你在地上活的蒙福、活的自由。我們說：主阿，我知道你這樣愛我，你加給我力量改變我的口。有人說還是做不到。就需要經常讀聖經，多聽道，自然而然的就能夠活出來了，一開口，就會把心裡所存神的話語說出來了。
耶穌曾經也講過：“人口中所說出來的，就是心裡所存的。心裡想的是什么，口中就說出來” 如果把神的話語，把神的道存在心裡邊，嘴裡面肯定會說出神的話語來，神的話語不會給我們帶來詛咒，不會讓我們互相定罪，而是讓我們得益處的。有人說還是放不下過去的事。這些苦毒、惱恨，一直都存在心裡邊，這會讓聖靈擔憂的，聖靈會很擔心你什麼時候願意放手啊？
請記得，你是受了聖靈印記的人，是在歡歡喜喜盼望，神第二次再來接我們回去的人，而在神來接我們之前的這段日子，不應該把焦點再放在，過去已經發生的那些事情上，不論是好是壞，請放手讓它過去，你可以向神禱告，神會加給你力量的，只要你願意。這是神給我們的應許，這段經文就是你願意的時候，神就能讓你饒恕別人了。哈利路亞！
31 節，一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或譯：陰毒），都當從你們中間除掉；
可以想像一下，如果基督徒都願意這樣去生活，我們是多麼和睦的一群人，多麼喜樂的一群人，因為還有很多人不願意這樣去生活，依然像世人一樣活在苦毒、惱恨當中，太可惜了，神的恩典在他們身上無法湧流出來，要怎麼做呢？知道了耶穌的愛，經常去思想耶穌在十字架上是如何赦免你的，就有力量以恩慈對待別人了，就會憐憫別人了，而且能夠彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣，就要去思想，神在基督裡怎麼饒恕我的？
你說真的不知道，耶穌是怎麼饒恕我的。你看那些門徒們犯錯以後，耶穌有沒有惱恨他們，有沒有把苦毒存在心裡邊？沒有！那些門徒們背叛了耶穌，耶穌有沒有把苦毒存在心裡邊？沒有！我們很多時候做的，可能比那些門徒們更過分，但是你要記得，耶穌對那些門徒們是赦免，對我們也是赦免，也是饒恕。哈利路亞！
只有當你不斷的去思想耶穌對你的愛，耶穌對你的赦免，就有力量饒恕別人 **。** 這可不是說對錯的事情，很多時候我們太在意，饒恕的時候是對是錯了。饒恕別人的時候，你就記得，神赦免我們是祂愛我們，你饒恕別人，也是因為神的愛，有這一個標準就足夠了。有時候明明你是對的，可是因為你愛他，所以你赦免他、你饒恕他、你幫助他，這更能彰顯出來你身上有基督的品格。哈利路亞！還有一件事情，我們去饒恕別人了神是知道的，神知道你做了這樣的事情彰顯了祂的榮耀，神能使壞事變成好事，能夠在你失去的那件事情上更多的祝福你的。
在最後給大家讀一段經文，藉著一個見證就結束。創世紀第 50 章 15-21 節：
15 約瑟的哥哥們見父親死了，就說：“或者約瑟懷恨我們，照著我們從前待他一切的惡足足地報復我們。” 16 他們就打發人去見約瑟，說：“你父親未死以前吩咐說： 17‘你們要對約瑟這樣說：從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。’如今求你饒恕你父親 神之僕人的過犯。” 他們對約瑟說這話，約瑟就哭了。
18 他的哥哥們又來俯伏在他面前，說：“我們是你的僕人。” 19 約瑟對他們說：“不要害怕，我豈能代替 神呢？ 20 從前你們的意思是要害我，但 神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。 21 現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。” 於是約瑟用親愛的話安慰他們。
簡單給大家說一下這個故事的背景，約瑟和他的哥哥們都在一個家庭裡面，他們關係真的很好，可是因為他的父親偏向約瑟，哥哥們就懷恨在心，竟然把他賣給了外邦人，成為了奴隸，在那個年代，一旦被賣成奴隸，這一輩子都不可能再翻身了，因為贖不了自己，還不起自己的贖價，約瑟被賣到了埃及，到了會長波提乏的家裡面，神一步一步的恩待約瑟，最後他做了埃及的宰相。
弟兄姊妹，這是神的恩典，如果當時的約瑟懷恨在心，久久不願意放下心中的仇恨，很明顯，他的哥哥們做的太過分了，約瑟完全有理由一直恨他們，但約瑟沒有這樣做，他依然仰望神，他相信神能使壞事變成好事，沒有把這些苦毒怨恨放在心裡，只期望神開出路救他，後來神真的讓他明白了神的旨意，他回過頭來看，其實他的哥哥們當時對他的這種恨，也恰恰成就了今日的約瑟，讓約瑟能走到埃及這樣的一個位置之上，也有他哥哥們的功勞。
如果他們在家裡面彼此相愛，他也不會到這裡來，所以萬事互相效力，就看如何去看待這些事情了，在平安的環境當中，品格很難被造就出來，很多時候，艱難困苦的一些環境，恰恰造就了我們在以後可以承受更大的祝福。只需要在所有的環境當中看到神的愛，看到神的手，你就能夠放下了，這些事情的發生一定有神的美意。阿們！
當然了，前提可不是你故意去犯罪，真的沒有什麼美意，可能就是神讓你長點記性，不再做那樣的事情了，而約瑟的哥哥們也知道自己做的過分了，害怕約瑟報復他們，因為確實是把他害成這個樣子，他如果有一丁點恨的心，想報復他的哥哥們易如反掌，他的哥哥們完全沒有任何招架之力。
在他們的父親死了以後，約瑟的哥哥們就非常的害怕就說：“或者約瑟懷恨我們，照著我們從前待他一切的惡足足地報復我們。” 其實約瑟想報復他們也不是不在情理之中，只照著你過去怎麼對待我的，現在怎麼對待你就可以了，很多人就想做到這一點，你過去怎麼對待我的，等我力量強壯的時候，就這麼對待你一次，可是在基督裡邊我們不要這樣做，要看到神的愛，要看到神的赦免，看到神如何扶持你，藉著所有的事情都是為了抬舉你。阿們！
約瑟對他們怎麼說的呢？約瑟對他們說：“不要害怕，我豈能代替 神呢？ 從前你們的意思是要害我，但 神的意思原是好的。我希望這一周弟兄姊妹能夠記住這句話語，就算你周圍那些人想要害你，但神的意思是好的，沒有誰可以阻擋神的美意，就算他們用惡事對待你，也只是在造就你，把你生命當中有一些不好東西去除掉，更好的鞭策了你，你的仇敵有時候對你所說的話語，值得我們去深思，也許那正是我們生命當中的缺點，好朋友可能不會告訴你的，但你的仇敵會赤裸裸的，會非常明確的告訴你，那就是你的問題，我們知道了，真的應該感謝我們的神，而且把這個事情放下來，不要去懷恨在心了。
約瑟明白了這些，他說：神的意思是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。今日的光景包括兩個方面：
第一個方面是：神藉著這件事情讓他的家庭得以保全了；
第二個方面是：神讓他坐在了今日的位置之上；
他的哥哥們是想打壓他，是希望他再也起不來，但是神卻高舉了他。這是我想告訴各位親愛的家人們的，不要害怕，不要擔心，神是絕對公義的神，在任何情況之下我們只做一件事情，主啊，給我力量赦免他；主啊，給我力量去愛他們。你的心要是自由的，像約瑟一樣自由，這樣才能夠坦然的去面對過去跟你有衝突的人，才會憐憫他們，會安慰他們。阿們！
所以約瑟說 21 節，現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。” 於是約瑟用親愛的話安慰他們。
你知道嗎？在這樣的相處當中，我相信後半生，他們的相處會十分的快樂，而哥哥們經過這些事情，對約瑟應該是完全的順服了，並且從心裡邊是感恩的，這是耶穌的預表，約瑟預表了耶穌。我們可能不會像約瑟一樣活得如此的精彩，但你一定可以活出一部分，活出耶穌的一部分來，請你記得，我們的神會賜福給你，讓你每一天生活都不帶著欠債的心，不帶著苦毒的心，不帶著定罪的心，祂希望你每一天生活在喜樂當中，每一天可以臨到祂豐盛的祝福，這樣你不斷的就會給出去。
我們也一直在強調，會把你心裡所存的給出去，今天你心裡存的是什麼呢？是苦毒、是抱怨、還是神豐盛的恩典呢？希望大家把這些錯誤的東西全部交給耶穌，把它消除掉，帶著神的恩典而生活，相信天父赦免了我們，是希望我們也這樣去赦免別人，因為祂先赦免了我們，所以我們可以赦免那虧欠我們的人。哈利路亞！
一起禱告：
天父，感謝讚美你！感謝你給我們這樣的時間，讓我們回到你面前，你赦免了我們的罪，我們才有力量去赦免別人，同時也知道你是公義的神，是賜福的神，你希望我們的心裡面充滿你的恩典，希望我們的心裡邊充滿喜樂，每一天的生活都是只看到你的美好，我們看這個世界就是美好的，就有力量去饒恕身邊的人，也相信你使萬事互相效力，最終讓我得益處。阿們！
同時我也相信，我赦免了別人，你會賜給我更多的，我豁免了別人，你會把更多的恩典加給我，相信你的應許會在我的身上成就，這一周，我願意帶著這樣赦免的心、感恩的心去生活。哈利路亞！感謝讚美你！感謝你賜給我這樣豐盛的祝福。奉主耶穌的名禱告。阿們！