359 主禱文系列（1）我們在天上的父#
（JP 文字組 —Shalom 整理）
親愛的各位家人，主內平安，歡迎你們的到來。今天我們要分享禱告文系列，也就是經常所說的主禱文系列，用幾個星期的時間，給大家系列分享主禱文關於禱告的內容。
分享題目叫：我們在天上的父
馬太福音第 6 章 9-13 節：
9 所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父；願人都尊你的名為聖。10 願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。11 我們日用的飲食，今日賜給我們。12 免我們的債，如同我們免了人的債。13 不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。
一起做禱告：
天父，感謝讚美你！感謝你將我們聚集在這裡共同分享真理。我們今天了解什麼是禱告，認識我們的天父。就在這個時間當中，你讓每個人的心都仰望你，讓我們的心願意被你的話語更新，在生活當中學會凡事向你交托，因為你是我們的供應者，是我們的幫助者，感謝讚美你，祝福所有來尋求你的弟兄姊妹，奉主耶穌的名禱告，阿們
分享主禱文系列第一講：我們在天上的父
禱告是神兒女的特權。是向我們的天父訴說自己的心事或者表達心情。無論遇到任何事情，作為神的兒女可以隨時隨地多方禱告，因為我們的神無所不在，祂總能聽到你的禱告，並且給你回應。
從這周開始分享和禱告有關的，當一些事情我們無能為力的時候，可以透過禱告讓神來做，讓禱告不是一種儀式，成為生活當中的習慣，讓禱告成為生活當中不可或缺的一部分。
很多人禱告不知道是向誰在禱告，有人說是向耶穌禱告，有人說是向聖靈禱告，有人說是向天父禱告。很多人也在稱呼我們天上的那一位神為 “天父”，為 “阿爸父”，卻少有人去思想，“阿爸父” 到底代表著什麼？是真的有其含義呢？還是習慣性的尊稱呢？
天上的父，這樣的稱呼是聖子耶穌向我們啟示新的稱呼。在耶穌之前，幾乎沒有人稱天上的父，以此來稱呼我們的主，我們是因為被耶穌拯救了，成為了神的兒子，所以才能稱呼神為天父，因此稱神為天父，這是神給我們極大的恩典，也是給我們的特權。
先來看一段經文，加拉太書第 4 章 3-6 節：
3 我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。4 及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，5 要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。6 你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫：“阿爸！父！”
在這段經文當中提到了，沒有信耶穌的時候都受管於世俗小學之下，有一天，我們的心被聖靈感動了，願意接受耶穌成為我們的救主，承認耶穌在十字架上為我們的罪流血犧牲，承認祂是我們的主，當我們如此相信的時候，神就把我們從世俗的小學之下，從律法之下贖出來了。
在接受耶穌成為救主之後，神就給了我們一個身份：神的兒子。所有接受耶穌的人都成為天父阿爸的兒子，一定要相信、确信：無論你行為如何，身份不會再改變了，就像你的兒子，無論再怎麼調皮搗蛋，出問題了，他依然是你的兒子。
第 6 節說，你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們的心
兒子的靈指的是什麼呢？聖靈。相信耶穌的人，神都給他們一個禮物，讓聖靈進入他們的心裡邊，來引導他們的人生。過去他們受管於世俗小學之下，別人這麼做，就去模仿，去學習，很多時候依然會失敗，不知道人生的路該怎麼去走，並且人生的路是一條單行線，不能說今天路走錯了，重新出生一次，重新上小學再來一次… 時間、生命我們都沒有這個機會。
所以需要一個人生的指導者，這個指導者是誰呢？在你接受耶穌的時候，聖靈成為了你的指導者，神就差他兒子的靈進入你們的心，你們的心以及聖靈都說明一件事情，你們是神的兒子，才有資格去呼叫 “阿爸父”，這個關係一旦建立了，就再也不會撤回了。
我們為什麼要禱告呢？
如果說禱告成為你的一種負擔，說明你對禱告的理解有一些誤差，耶穌在這裡親自教導我們如何去禱告，禱告實際上體現了我們跟神的親密關係，就像你會定時去看望你的父母，或者是去看望你的孩子一樣，這是一種親密的關係，而不是一種負擔。那我們是向誰在禱告呢？許多在宗教裡活著的人，也有禱告的儀式，雖然形式有所不同，但他們一定會有一個敬拜的對象。我們是向我們天上的父在禱告，有時候會簡稱為 “天父” 或者 “阿爸父”。
分享第一點：禱告是親密關係的體現
“我們在天上的父” 這是主禱文的鑰匙，如果不是站在神兒女的位置去禱告，就極有可能會變成一種宗教儀式，如果都不知道你為什麼要禱告，禱告變成一種負擔，這種情況之下，禱告幾乎是沒有什麼作用的。
來看一下聖經上有兩個人的禱告，路加福音的 18 章 9-14 節：
9 耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，10 說 “有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。11 法利賽人站著，自言自語的禱告說：’神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、奸淫，也不像這個稅吏。12 我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。’
13 那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：’神啊，開恩可憐我這個罪人！’14 我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。”
耶穌在向我們訴說，有兩個人都在禱告，一個是法利賽人，一個是稅吏。可是神怎麼樣去評斷法利賽人的禱告呢？法利賽人站著，“自言自語” 的禱告。
知道有多少人都是在 “自言自語” 的禱告嗎？因為不知道禱告的對象是我們的天父，不知道為什麼要禱告，禱告成為他的一種功課，因為他的牧師告訴他，你每天要是不禱告，就不是基督徒，如果不禱告，神就不喜悅你，就不會祝福你。
法利賽人 “自言自語” 的禱告，因為這是他的一種宗教的儀式，他是向神在表功，說：我來了，我禱告了，今天的作業完成了！
神哪，我感謝你。雖然他也在講神啊，我感謝你，可是他真正想感謝的並不是神，而是他自己。他在向神說，我不像別人… 有沒有發現呢？他的禱告一直是在提高自己，貶低別人，這種不是禱告，也不是我們神所喜悅的禱告，
如果有一個人來到你面前跟你說話，不斷的說我不像誰誰、不像誰誰… 這樣的人我們不願意跟他說話了，因為他不是跟你說話，是在說明他自己有多麼的偉大一樣。法利賽人說我一個星期禁食兩次…
弟兄姊妹，這些事情本都沒有錯，禁食沒有錯，可是如果把這些當成你禱告的內容，以此來向神訴說，這就變成自義了，在神看來，他這個是自言自語，他禱告的對象實際上是自己，而不是我們的天父，這就是宗教儀式的禱告。
過去有很多人的禱告其實都是宗教儀式，為了要完成那個一小時的禱告，不得已每天要堅持去一個小時。過一會看一下手錶，才過五分鐘，再禱告一會兒吧，過一會兒再看一下，才過了十分鐘。唉呀，為什麼時間過得這麼慢呢？終於熬到一個小時，他對神說：主，我今天禱告了，一個小時了。這個都是自言自語的禱告。
我們不是向神訴說我們做了什麼，而是你發自內心的與神交流，這是一種親密關係的體現，就像你到了你父母的家裡邊，坐下來，也許沒有非常嚴格的流程，但你們交流非常的喜樂，你們彼此在交流，可以訴說你所喜樂的事情告訴他，也可以把心裡不舒服的事情告訴你的父母，他們安慰你，或者說他們也把自己的事情告訴你，這是非常愉快的交流，這是一種親密關係的體現。
在這種關係裡邊，時間是可以被淡忘的，我不希望大家總是問：你一天禱告幾個小時啊？問這個的目的是為了什麼呢？如果那個人禱告的時間比你多了，是不是覺得自己不夠虔誠呢？如果那個人禱告時間不如你多，是不是覺得你更虔誠一些呢？關鍵還不是這些，是你知道你在向誰禱告，這是一種親密關係的體現。阿們。
而那個稅吏的禱告就變得非常的簡單了。他舉目望天也不敢，是因為知道自己真的不配，他只是捶著胸，捶胸實際上是代表著他的悔改，他知道錯了，神啊，開恩可憐我這個罪人。他禱告的語言沒有法利賽人那麼多，也沒有那麼去表功自己，耶穌說：這個稅吏回去比那人倒算為義了。
從人的角度來看，似乎法利賽人的行為更好一些，他的禱告的內容更華麗一些，更值得我們去學習，可是在神看來，稅吏的禱告是被神認可和接納的，因為他是發自內心的跟神在交流。法利賽人說神啊，我感謝你。實際上他不是對神在講，是對他自己在講。所以在此耶穌說凡自高的必降為卑，自卑的必升為高。
不是讓我們在神面前禱告的時候，要顯出自己有多麼的高，禱告是把自己真實的情況告訴我們的神：天父啊，我現在有這樣的問題，我真的很難過。你就直接說就好了，阿們。你跟神的關係越親密，你認識祂的慈愛越多，你的禱告是越真誠的，很多真誠的禱告已經超越了儀式，超越了流程，這個是被神所喜悅的，阿們。
當知道我們自己真的做不到，沒有辦法去解決一個難題的時候，我們說：主啊，請你幫助我，我真的不能。在神看來你是謙卑的，祂要解決你的問題，要將你升為高處。你知道嗎，罪人沒有資格呼叫 “天父”，所以必須先相信耶穌，以及耶穌在十字架上為你所做的。
耶穌的寶血洗淨了你所有的罪，把你從黑暗當中救出來了，遷到他愛子的國裡，在基督裡面我們得蒙救贖 罪過得以赦免了，在這些事情之後，你可以用耶穌基督的名向天父來禱告，靠著主耶穌來到天父的面前，阿們
你能夠呼叫 “阿爸父”，是因為耶穌在十字架上完成了一切的救贖之功，把你罪的問題已經解決掉了，你才能夠在天父面前說 “主啊”、“阿爸父啊”、“天父啊”，才有資格這樣去稱呼，祂才能聽你的禱告。
在舊約摩西律法之下，人是沒有資格直接來到神面前的，至聖所裡施恩座面前，代表的是跟神最親密的地方。可是你知道嗎？大祭司一年只有一次的機會進到至聖所，來到施恩座面前。他要透過先知、祭司、君王作為中保，來傳達神的意思，然後百姓要想禱告，要透過這些人去把自己的意思轉達給神。
但是耶穌是舊約律法的成全者。祂已經成全了律法，讓我們對神有一個全新的認識，你現在所信的，不是舊約律法下的那一位神，而是一個全新的樣子，藉著耶穌，這個約已經發生了改變，耶穌再次教育祂的門徒或者教導門徒說：你們到神面前來禱告的時候，不要像舊約那個方式了，要換一種方式，你可以稱呼他為 “天父”，阿們。
在舊約之下，很多人認為我們的神是一個讓人非常懼怕的神，是非常讓人膽驚心跳的神，此時此刻，耶穌給我們表現的是，所提到的天父是一位慈愛的父親。為什麼今天神對你來說是一位慈愛的父親呢？其實舊約和新約一直都是同一位神，只是因為耶穌除去了神的憤怒，耶穌解決掉了在你所有的罪的問題，所以天父把慈愛，把憐憫，把恩典能夠傾倒在你的身上了，中間沒有任何的攔阻了。
在主耶穌基督以前，沒有人敢直接稱呼神為父，他們只敢將神的慈愛比喻成父親式的愛，所以舊約沒有人稱呼父的，沒有任何人可以直接稱天上的神為父，用的最多的是 “耶和華”，“天上的主” 這樣的詞。
來看一段經文，路加福音的第 2 章 49-50 節：
49 耶穌說：“為什麼找我呢？岂不知我應當以我父的事為念嗎？”50 他所說的這話，他們不明白。
在耶穌十二歲的時候，父母帶著祂去聖殿裡邊敬拜神去獻祭，當禮拜的事情結束了，祂父母跟著親戚們都往家走的路上找不著祂，後來他們返回了聖殿，看見十二歲的耶穌正在跟拉比們在談論聖經，問拉比們很多的問題，祂的父母就非常的傷心，說你為什麼丟下我們不管，你自己在這裡呢？耶穌此時的回答，已經體現出來與別人不同的樣子了，耶穌說：為什麼找我呢？岂不知我應當以我父的事為念嗎？
在這裡耶穌用了個詞叫做 “我父”，這個詞是耶穌先用的，這個詞以前別人不用的，也不敢用，所以 50 節的內容裡面說，祂說的這話他們不明白。因為從來沒有人用過這個詞，說我不是 “應當以我父的事為念嗎？”
在瑪利亞看來，你的父親不就是約瑟嗎？我們就是你的父母啊，你為什麼在聖殿裡面說以你父的事情為念呢？所以他們不明白，也許今天也有人喊天父，卻不明白其中的意思，當年的猶太人就是這樣。
如果不是耶穌給我們啟示了關於天父更多的信息，我們對神一直都會是一個模糊的認識。猶太人在理論上知道神是他們的父，但是在生命當中卻沒有和這位神建立親密的關係。他們和這位天父一點都不親，似乎只是儀式上的稱呼。有人說：你這麼說有什麼聖經的依據呢？下面就給大家講一講這方面的聖經依據。
約翰福音的第 8 章 38-41 節：
38“我所說的是在我父那裡看見的；你們所行的是在你們的父那裡所聽見的。”39 他們說：“我們的父就是亞伯拉罕。” 耶穌說：“你們若是亞伯拉罕的兒子，就必行亞伯拉罕所行的事。40 我將在神那裡所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我，這不是亞伯拉罕所行的事。41 你們是行你們父所行的事。” 他們說：“我們不是從淫亂生的；我們只有一位父就是神。”
透過這段經文可以看見，這是耶穌跟當時的猶太人之間的一段對話，猶太人不理解，為什麼耶穌稱天上的那位神為父，耶穌給他們講：我現在給你們所講的真理，不是我自己胡編的，是我在父那裡所看見的，我就告訴你們了。
猶太人，包括這些在聖殿裡服侍的這些人，他們所行的事情跟耶穌所教導的是完全相違背的，所以耶穌說：你們所行的，是在你們的父那裡所聽見的。我們經常給大家講，你現在活成什麼樣子，跟你所受的教導是有關係的。
當一個人狂妄自大，目中無人，是因為他所受的教導所結出來的果子。當時的文士、法利賽人瞧不起其他人，看不起耶穌，就是因為他們所受的教導，讓他們產生了自義。
耶穌對他們說：你們的父不是亞伯拉罕，雖然你們說你們的父是亞伯拉罕，如果你們的父是亞伯拉罕，你們是亞伯拉罕的兒子，就必行亞伯拉罕所行的事。這句話的意思是什麼呢？亞伯拉罕實際上都是敬拜耶穌的，尊重耶穌的，但當時的文士法利賽人不做這事兒，也不看顧羊群，心裡面根本就沒有神。
耶穌接著說：我將在神那裡所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我，這不是亞伯拉罕所行的事。耶穌傳講真理，讓當時的法利賽人、文士，服侍人員非常的惱火，為什麼呢？因為耶穌講的是真理，這些人所聽的不是真理，行的也不是真理，他們心裡面有殺人的惡念，對嗎？
只要相信你所聽的是真理，是符合聖經的，知道真理在傳講的時候一定會被一些人攻擊，背後的勢力實際上是魔鬼，耶穌對當時的那些人講完了這些之後，這些人馬上就開始定罪耶穌了，他們說，我們不是從淫亂生的，我們只有一位父就是神。
這句話裡的意思是什麼呢？耶穌，你連自己父親是誰都說不清，在這給我們教導天父、給我們教導父親呐？開玩笑了吧？我們知道我們的父親是誰，也知道我們信的那位父就是神。知道這些人有多麼的惡毒嗎？耶穌現在都出來傳道了，他們這樣捕風捉影的事情毀謗耶穌，說耶穌是個私生子，都說不清你的父親是誰，這是非常狠毒的。就證明當時的那些人心裡邊充滿了定罪，這跟耶穌所教導的真理是完全不同的。
接著再往下看約翰福音第 8 章 42-44 節：
42 耶穌說：“倘若神是你們的父，你們就必愛我；因為我本是出於神，也是從神而來，並不是由著自己來，乃是他差我來。43 你們為什麼不明白我的話呢？無非是因你們不能聽我的道。44 你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私欲你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。”
耶穌對這群服侍人員，對這些反對真理的人，一語道破，耶穌對他們講：如果你說神是你們的父，你們就必會愛我，因為我就是出於神，也是從神而來的。弟兄姊妹，如果你所講的真理出於聖經，符合聖經，就不要擔心，那些接受不了這些真理的人，不要去跟他爭論什麼，知道你所持守的是真理，是從神而來的，這就夠了。
當時耶穌講道，這些人都聽不進去的。為什麼聽不明白耶穌的話呢？無非是因為不能聽耶穌的道，不是說他們聽不明白，是不願意聽，他們根本就不想聽耶穌講什麼。他們聽耶穌講道，無非是想抓耶穌在講道當中的把柄，如果用這樣的心去聽道，又怎麼可能得著呢？
你也要相信，如果你傳講的是真理，尋求的就一定會尋見。人帶著渴慕的心來聽，就一定會得著的，我們只管傳講真理就好了，阿們。至於那些不願意聽的，就由他們去好了，因為現在麥子和稗子，我們沒辦法分辨清楚的。
耶穌對這些人說：你們是出於你們的父魔鬼。一句話就道破了他們真正的問題在哪裡。這些人心裡有私欲，想要殺耶穌，不守真理，是因為他們的父親有問題，他們接受他們父親的那些道理，心裡沒有真理，所以他們說謊，不持守真理，心裡有貪念，這些都是非常正常的。
有人就說，是不是因為今天我說謊了，心裡有貪念，我的父親也是魔鬼？不一樣的，弟兄姊妹，如果一個人說了謊之後，心裡依然還非常的平安；一些人心裡邊特別恨惡其他人，心裡還非常的平安，一點自責都沒有，這才是證明他們的父是魔鬼。天天想着去算計別人，天天想着去打壓別人，攻擊別人，心裡還覺得非常的平安和自豪，就是證明他們的父是魔鬼，他們心裡充滿了私欲。
真正心裡面有聖靈的人，做了這些事情之後，心裡面是難受的，這就可以分辨出來，到底是不是得教的。我們自己心裡是非常明白的，不要去評判別人是否是得救的，也不要透過外在的這些行為去判定別人的生命，因為這個會容易出錯的。這些猶太人真的很可憐，他們倚靠律法，墨守成規，不肯相信主耶穌為他們開了一條又新又活的路，他們不知道的是，因著耶穌可以更親近神，他們不能親近神，是因為他們的心不願意。
弟兄姊妹，我們禱告，不要成為一種宗教的儀式，那是你跟神親密關係的體現，不要讓任何人去評判你跟神之間的這種親密關係，說你禱告的時間太少，所以你不是基督徒… 別接受這樣的定罪，阿們。無論長短多少，我們跟神的關係：我們是兒子，祂是我們的父親，是愛我們的。阿們。
分享第二點：禱告的對象比禱告的內容更重要
不要去和別人比較禱告的內容，就像剛才所讀的經文一樣，很明顯法利賽人的禱告內容很多呀，能把自己過去做了什麼都說出來，而那個稅吏能說什麼呢？總不能把自己過去做的糟糕的事全說出來吧，他不好意思說，只能說主啊，你知道我做了什麼，你開恩憐憫我這個罪人吧！所以不要去在意禱告時間的長短，這些是你跟神的關係親近了之後，自然而然的一種結果。
跟志同道合的朋友在一起說話的時候，可能會說很長時間，一天一夜都過去了，你們忘記了時間，也不覺得累，但跟那些話不投機的人，說一句話，就不想再說第二句了，這是關係所體現出來的結果，大家明白我說的意思嗎？
不要讓禱告的內容，禱告的長短限制了你，你跟神禱告的時間通常會比較長，這是好事情啊，這是你跟神的關係；你現在禱告只會說一兩句。這也沒有關係，不要因為這些，你心中就覺得驕傲或者覺得自卑，這都沒有關係的。
隨著我們對天父的認識越來越多，禱告的內容也會跟著發生改變。一個孩子剛出生沒多久，甚至連父母的名字都不會叫，連爸爸媽媽都不會叫，可是這不能夠限制父親母親愛他，愛一點都不會減少的！有一天這孩子長了一點，能開口叫爸爸叫媽媽了，別的都不會說，但因著他能喊出這些的時候，他的父母非常的高興，阿們。隨著不斷的去認識我們的天父，我們的禱告就會發生改變，就像嬰兒開始從能說幾個字，到後來能說幾句話，到後來能說很多話一樣的。
有時候可能你的禱告內容會很長，有時候會很短，重要的不是內容，是你知道你跟誰在說話。我們禱告絕對不是對著空氣在講廢話，而是跟我們天上的那位父親，那位愛我們的父親在交流。
看一段經文馬太福音第 6 章 5-8 節：
5“你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。6 你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。7 你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。8 你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以前，你們所需用的，你們的父早已知道了。”
這是主耶穌教導我們的禱告，這經文當中是告訴我們，禱告的對象比禱告的內容和方式更重要。外邦人和假冒偽善的人也在禱告，只不過他們的禱告方式不值得提倡。假冒偽善的文士和法利賽人愛站在會堂裡，為什麼在會堂裡禱告呀？在會堂裡，舉著手穿著祭司袍或者說穿著祭祀的衣服，所有的人都能看見他的禱告，或者說站在十字路口，因為十字路口人多呀，故意叫人看見，看見他在禱告啊。
教會當中很多人也形成了一種錯誤的觀念：那個誰誰，人家在教會裡面每天都在禱告啊… 他在禱告是好的，可是沒必要我們到處去宣傳，或者說我每天禱告都在十個小時以上。見了誰都講你每天禱告十個小時以上，這些真的不是我們要去訴說的事情。對於這些故意叫人看見的禱告，我們的耶穌說他們已經得了他們的賞賜了，禱告的內容神已經不聽了，為什麼？他們不在乎內容，只是在乎人有沒有看見。
耶穌告訴我們，禱告的時候要進你的內屋關上門，為什麼要這樣做呢？就是沒有任何人看見，沒有任何人聽見的禱告，就知道你禱告的對象是天父了，你禱告在暗中的父，意思是請聆聽你裡邊的聲音，聖靈會帶領你，聖靈會幫助你，所以我們的禱告，應該是跟我們天父之間的一種親密的交流。
當然了，聚會當中我們會代禱，是需要讓別人聽見的。但是在這裡所說的是，每一個人根據自己的情況向天父禱告的時候，這個是私人親密的關係，沒必要讓別人知道，根本不需要故意叫人看見。但是千萬不要走極端，說以後我的禱告就絕對不能讓人看見，只要讓人看見了，禱告就無效了嗎？不是的，剛才那裡面提到的是故意叫人看見，就是聽見有人進來了就 “啊！天父啊！” 什麼的，不要這樣就行。
外邦人的禱告是什麼樣子的呢？用許多重複的話語，說的話都差不多，一遍一遍的說，就好像神根本就聽不見一樣，而耶穌說你不要效法他們，只需要跟你天上的父親禱告，你所需用的，在你沒有祈求以前，你的父就已經知道了。
有人說了天父都知道了，為什麼還要禱告呢？別為自己的懶惰找藉口，祂知道歸知道，你禱告歸禱告，這是兩回事兒，好嗎？就像你的父母愛你，他樂意把他的一切都給你，但他更希望你過來跟他說說話，向他提出你的想法和要求，這是親密關係的體現。
你知道自己跟父親在交流，祂是喜樂的，你也是喜樂的，你也是深得安慰的，這就夠了，你不能說，祂什麼都知道，直接供應給我就行，我不想跟祂禱告。這說明你的關係很遠，你只不過是在利用祂而已，大家明白我的意思了嗎？
很多人特別注重禱告的內容是否華麗，用詞是否得當，卻忽略了禱告的本意，我們是跟我們的父親在講話，祂愛我們，知道我們的一切，當你知道祂這樣愛你的時候，你的言語自然就會發生改變。
“阿爸” 這個詞是從亞蘭文來的，是表達了兒子跟父親之間親切的愛意，當孩子呼叫父親的時候，不只是呼叫父親，那是表達他的愛意，就是在心裡邊，你是我最愛的、最寶貴的爸爸。
弟兄姊妹，我們跟天父禱告的時候，實際上是承認祂是我們所最愛的父親，禱告，不僅僅就是為了向祂求東西，很多時候你不是為了求東西，就想跟你說說話。在天上的父，這位父在哪裡呢？在天上，就說明祂跟地上的這位父親是不一樣的。地上的父親會生氣，會有解決不了問題的時候，會沒有時間聽你的說話，但是天上的這位父親不一樣，耶穌特別強調是 “天上的父親”，就是讓我們意識到這位父親無所不在，無所不能，無所不知，也就是說祂不受時空的限制，你任何時候任何地方都可以向祂禱告，並且祂樂意把最好的賜給你，阿們。
就比如說現在世界各地很多人都陷入恐慌當中，因為受到了病毒的影響，怎麼辦呢？我們為他們禱告，讓神來幫助他們，讓神賜平安給他們，這就是最好的方式，你的禱告可以穿越時空，神會興起當地的人起來做安慰人的工作，不要覺得你的禱告就是對著空氣在講話，沒有任何意義。不，你是跟天父在交流，這是非常具有意義的事情，阿們。不要忽略了禱告，親愛的各位家人，很多人說，耶穌在十字架上一切都成了，所以我們什麼都不用做了，也不用禱告了，這是非常自私的說法。
世界本身人人都自私，覺得自己得到了所需要的，就沒必要向天父禱告了，社會很多人心裡面是陰暗自私的，從個人、從家庭到社會許多人，都存在這個問題，就是自私。什麼都是我的我的… 可是在這裡耶穌還給我們教導說：我們在天上的父！
這個父不僅僅是你的，是我們的。阿們！我們的，你知道嗎？當你知道這位父不僅能供應你，也能供應他，你就不會驕傲了，你知道這位父不僅能醫治你，也能醫治他，也就不驕傲了。那就不是你的工作，不是你的能力了，當你也知道說這位父親能興起你，也能興起他，你就不會輕視別人了，這樣我們就沒有驕傲的資本了，知道神使用我們是因為祂愛我們，不是我們夠好，是祂夠好，不是我們有資格，是祂樂意賜恩給我們。
這樣我們能夠從心裡邊心甘情願的為別人去禱告，也真的能夠從心裡面覺得別人比我們強，阿們。當你呼叫天上的那位父為 “天父” 的時候，意味著什麼呢？意味著你是祂的兒女，這是一種愛的關係，你擁有的是，跟這位創造宇宙天地萬物的神是直接的關係，愛的關係！不是宗教儀式，不是每天必須要完成什麼，祂才能夠聽你的禱告，才能夠賜福給你，不是的，而是愛的關係，你向祂禱告也好，祈求也好，訴說也好，這是愛的體現。阿們。所以不在乎內容，只在乎這個對象。
你聊天對象是天父，比你跟任何其他人去講效果都好。我們的天父會直接賜下安慰給你，賜下力量給你賜下供應給你，因為祂是愛你的父親，阿們。更要注重的是你禱告的對象是誰，無論我們變成什麼樣子，記得，這位愛你的父親，都会聆聽你的禱告，祂總是關注你的。這種關係一旦建立了，就是這個樣子，不離不棄的愛，阿們。世上的人都是這樣的，很更何況我們的天父呢？
聖經當中大衛和押沙龍的故事你們聽過嗎？押沙龍是大衛的兒子，可是押沙龍背叛了大衛，要篡奪大衛的王位，後來押沙龍死了，大衛聽到押沙龍死的消息是非常的痛苦，他的將軍約押是怎麼說的：王啊，你到底是怎麼回事啊？我們殺了背叛你的押沙龍，你竟然為你的兒子如此哀哭，我們做的到底是對還是錯呀？其實約押說的沒錯，可是他沒有意識到，押沙龍雖然背叛了大衛，可是他是大衛的兒子，這是做父親的心情，無論兒子多麼的悖逆，兒子死了，這個父親的心裡邊是極其痛苦的。
為什麼要講這些呢？是想讓你意識到你是天父的兒子，當你接受耶穌為救主的那一刻開始，你跟天父的關係就正式因著耶穌成立了，這種關係是直到永遠的，別去在意你禱告的用詞是不是會觸怒神，知道你是祂的兒子，祂是你父親的時候，你的言語自然就正確了。只要你心裡邊不是充滿了驕傲和自義，就不會對神大不敬，不會出現這種情況的。
越明白這位父親有多愛你，祂的能力有多大，你整個人就越來越謙卑了，知道這位父親永遠愛你，無論你擁有什麼或者一無所有，無論你是成功或者是失敗，無論你在哪裡，祂都看顧你、都供應你。只要了解了這份關係，你的禱告就會發生改變，就會有無數的話出來，所以禱告不是教出來的，也沒有模板可以去尋，只是告訴你，祂是你的父親，我們在天上的父，是你的父親，是愛你的父親，你是祂的兒子，就想想兒子跟父親之間如何去交流。
不要用地上的父親，若用地上的父親，就是非常愛你，不顧一切的供應你，這樣的父親，能夠顯出我們天父的一點點的樣子，你要想的是，這位父親就像牧羊人跟羊之間的關係一樣，為羊舍命的這個心，祂是有的，我們在天上的父之所以這樣去教導，是想讓你向祂去禱告，去訴說你的一切，無論是壓力、是問題、是高興的事、不高興的事情。
祂願意你養成一種習慣，讓你記得，祂永遠是愛你的天父，無論你遇到什麼事情，祂都跟你站在一起。你向祂禱告，不是義務，也不是儀式，而是一種親密的關係，祂樂意與你交流，樂意供應給你，祂更願意聆聽你向祂訴說一切，凡事向祂禱告，祂很享受與你交流的這個過程。
弟兄姊妹們，希望透過主禱文系列，讓我們對禱告有更深的認識，你的禱告絕對不是一個流程，就像你來到你父親面前，可能會說 “爸爸”，這一個稱呼就可以進入你們的親密的交流了，阿們。如果你不會禱告，不如去思想一下，這位父親有多愛你，去思想一下，祂賜給你生命，賜給你現在所擁有的一切，祂解決你的問題，救你脫離凶惡，在各樣的問題上祂都樂意聆聽你，就這一點來講，世上有很多人是做不到的，包括肉身的父親也是很難做到的。
耶穌這樣教導我們，是讓我們永遠有盼望。任何時候，這位天上的父親都在垂聽你的禱告，祂特別樂意跟你交流。無論你跟祂說是一句話還是十句話，只要是你向祂訴說，祂就樂意垂聽，祂願意在你禱告之後，成就你的禱告，讓你的喜樂加倍，阿們
我們一起禱告：
天父，感謝讚美你！感謝你把耶穌賜給我們，藉著耶穌，我們更多的看到了你，藉著耶穌的付出，看到了你對我們的愛，你是我們的天父，你愛世界上每一個人。我們向你禱告，不是我們夠好，而是你太好了，你愛我們，樂意垂聽我們的禱告，傾聽我們跟你的訴說，我們的關係是穩固的，你永遠愛我，絕不會丟棄我，無論我如何。
無論我在這個地上的成就有多大，你依然供應我們；無論有多麼的失敗，你依然供應我們。天父啊，你是一位不變的主，更是一位愛我的父。謝謝你這樣愛我，除了你之外，再也沒有任何人如此愛我，不離不棄的愛。
天父，我們謝謝你，你也賜福給所有的弟兄姊妹們，對禱告有正確的認識，讓禱告不再成為負擔，不再成為儀式，而是親密關係的體現。我們不再受時間地點空間的限制，可以隨時隨地多方禱告。
謝謝你給我們這樣的特權，讓我們跟你關係越來越親密，認識你更多，在禱告之後，你為我們成就了，心裡的喜樂跟你一起來分享。
天父，我們也為全球正在爆發的疫情獻上禱告，你賜下平安給他們，賜下力量給他們，讓他們在這個過程當中看到你的奇妙，看到你的大手正在保護著所有的人。你愛我們，不希望世上的人生命結束，更希望我們在任何環境當中都去依靠你，感謝你給我們這樣的機會，能夠為其他人代禱。
讓我們體現彼此相愛，其中有一項就是可以為別人代禱，我們禱告的時候你會做工，主啊，你興起更多的人，起來成為強有力的代禱者，為更多的人去禱告，彰顯你的榮耀。感謝讚美你，一切榮耀都歸給你，奉主耶穌的名禱告，阿們。