359 主祷文系列（1）我们在天上的父#
（JP 文字组 —Shalom 整理）
亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来。今天我们要分享祷告文系列，也就是经常所说的主祷文系列，用几个星期的时间，给大家系列分享主祷文关于祷告的内容。
分享题目叫：我们在天上的父
马太福音第 6 章 9-13 节：
9 所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父；愿人都尊你的名为圣。10 愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。11 我们日用的饮食，今日赐给我们。12 免我们的债，如同我们免了人的债。13 不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。
一起做祷告：
天父，感谢赞美你！感谢你将我们聚集在这里共同分享真理。我们今天了解什么是祷告，认识我们的天父。就在这个时间当中，你让每个人的心都仰望你，让我们的心愿意被你的话语更新，在生活当中学会凡事向你交托，因为你是我们的供应者，是我们的帮助者，感谢赞美你，祝福所有来寻求你的弟兄姊妹，奉主耶稣的名祷告，阿们
分享主祷文系列第一讲：我们在天上的父
祷告是神儿女的特权。是向我们的天父诉说自己的心事或者表达心情。无论遇到任何事情，作为神的儿女可以随时随地多方祷告，因为我们的神无所不在，祂总能听到你的祷告，并且给你回应。
从这周开始分享和祷告有关的，当一些事情我们无能为力的时候，可以透过祷告让神来做，让祷告不是一种仪式，成为生活当中的习惯，让祷告成为生活当中不可或缺的一部分。
很多人祷告不知道是向谁在祷告，有人说是向耶稣祷告，有人说是向圣灵祷告，有人说是向天父祷告。很多人也在称呼我们天上的那一位神为 “天父”，为 “阿爸父”，却少有人去思想，“阿爸父” 到底代表着什么？是真的有其含义呢？还是习惯性的尊称呢？
天上的父，这样的称呼是圣子耶稣向我们启示新的称呼。在耶稣之前，几乎没有人称天上的父，以此来称呼我们的主，我们是因为被耶稣拯救了，成为了神的儿子，所以才能称呼神为天父，因此称神为天父，这是神给我们极大的恩典，也是给我们的特权。
先来看一段经文，加拉太书第 4 章 3-6 节：
3 我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。4 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，5 要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。6 你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫：“阿爸！父！”。
在这段经文当中提到了，没有信耶稣的时候都受管于世俗小学之下，有一天，我们的心被圣灵感动了，愿意接受耶稣成为我们的救主，承认耶稣在十字架上为我们的罪流血牺牲，承认祂是我们的主，当我们如此相信的时候，神就把我们从世俗的小学之下，从律法之下赎出来了。
在接受耶稣成为救主之后，神就给了我们一个身份：神的儿子。所有接受耶稣的人都成为天父阿爸的儿子，一定要相信、确信：无论你行为如何，身份不会再改变了，就像你的儿子，无论再怎么调皮捣蛋，出问题了，他依然是你的儿子。
第 6 节说，你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心
儿子的灵指的是什么呢？圣灵。相信耶稣的人，神都给他们一个礼物，让圣灵进入他们的心里边，来引导他们的人生。过去他们受管于世俗小学之下，别人这么做，就去模仿，去学习，很多时候依然会失败，不知道人生的路该怎么去走，并且人生的路是一条单行线，不能说今天路走错了，重新出生一次，重新上小学再来一次… 时间、生命我们都没有这个机会。
所以需要一个人生的指导者，这个指导者是谁呢？在你接受耶稣的时候，圣灵成为了你的指导者，神就差他儿子的灵进入你们的心，你们的心以及圣灵都说明一件事情，你们是神的儿子，才有资格去呼叫 “阿爸父”，这个关系一旦建立了，就再也不会撤回了。
我们为什么要祷告呢？
如果说祷告成为你的一种负担，说明你对祷告的理解有一些误差，耶稣在这里亲自教导我们如何去祷告，祷告实际上体现了我们跟神的亲密关系，就像你会定时去看望你的父母，或者是去看望你的孩子一样，这是一种亲密的关系，而不是一种负担。那我们是向谁在祷告呢？许多在宗教里活着的人，也有祷告的仪式，虽然形式有所不同，但他们一定会有一个敬拜的对象。我们是向我们天上的父在祷告，有时候会简称为 “天父” 或者 “阿爸父”。
分享第一点：祷告是亲密关系的体现
“我们在天上的父” 这是主祷文的钥匙，如果不是站在神儿女的位置去祷告，就极有可能会变成一种宗教仪式，如果都不知道你为什么要祷告，祷告变成一种负担，这种情况之下，祷告几乎是没有什么作用的。
来看一下圣经上有两个人的祷告，路加福音的 18 章 9-14 节：
9 耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，10 说 “有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。11 法利赛人站着，自言自语的祷告说：’神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。12 我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。’
13 那税吏远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：’神啊，开恩可怜我这个罪人！’14 我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了；因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”
耶稣在向我们诉说，有两个人都在祷告，一个是法利赛人，一个是税吏。可是神怎么样去评断法利赛人的祷告呢？法利赛人站着，“自言自语” 的祷告。
知道有多少人都是在 “自言自语” 的祷告吗？因为不知道祷告的对象是我们的天父，不知道为什么要祷告，祷告成为他一种功课，因为他的牧师告诉他，你每天要是不祷告，就不是基督徒，如果不祷告，神就不喜悦你，就不会祝福你。
法利赛人 “自言自语” 的祷告，因为这是他的一种宗教的仪式，他是向神在表功，说：我来了，我祷告了，今天的作业完成了！
神哪，我感谢你。虽然他也在讲神啊，我感谢你，可是他真正想感谢的并不是神，而是他自己。他在向神说，我不像别人… 有没有发现呢？他的祷告一直是在提高自己，贬低别人，这种不是祷告，也不是我们神所喜悦的祷告，
如果有一个人来到你面前跟你说话，不断的说我不像谁谁、不像谁谁… 这样的人我们不愿意跟他说话了，因为他不是跟你说话，是在说明他自己有多么的伟大一样。法利赛人说我一个星期禁食两次…
弟兄姊妹，这些事情本都没有错，禁食没有错，可是如果把这些当成你祷告的内容，以此来向神诉说，这就变成自义了，在神看来，他这个是自言自语，他祷告的对象实际上是自己，而不是我们的天父，这就是宗教仪式的祷告。
过去有很多人的祷告其实都是宗教仪式，为了要完成那个一小时的祷告，不得已每天要坚持去一个小时。过一会看一下手表，才过五分钟，再祷告一会儿吧，过一会儿再看一下，才过了十分钟。唉呀，为什么时间过得这么慢呢？终于熬到一个小时，他对神说：主，我今天祷告了，一个小时了。这个都是自言自语的祷告。
我们不是向神诉说我们做了什么，而是你发自内心的与神交流，这是一种亲密关系的体现，就像你到了你父母的家里边，坐下来，也许没有非常严格的流程，但你们交流非常的喜乐，你们彼此在交流，可以诉说你所喜乐的事情告诉他，也可以把心里不舒服的事情告诉你的父母，他们安慰你，或者说他们也把自己的事情告诉你，这是非常愉快的交流，这是一种亲密关系的体现。
在这种关系里边，时间是可以被淡忘的，我不希望大家总是问：你一天祷告几个小时啊？问这个的目的是为了什么呢？如果那个人祷告的时间比你多了，是不是觉得自己不够虔诚呢？如果那个人祷告时间不如你多，是不是觉得你更虔诚一些呢？关键还不是这些，是你知道你在向谁祷告，这是一种亲密关系的体现。阿们。
而那个税吏的祷告就变得非常的简单了。他举目望天也不敢，是因为知道自己真的不配，他只是捶着胸，捶胸实际上是代表着他的悔改，他知道错了，神啊，开恩可怜我这个罪人。他祷告的语言没有法利赛人那么多，也没有那么去表功自己，耶稣说：这个税吏回去比那人倒算为义了。
从人的角度来看，似乎法利赛人的行为更好一些，他的祷告的内容更华丽一些，更值得我们去学习，可是在神看来，税吏的祷告是被神认可和接纳的，因为他是发自内心的跟神在交流。法利赛人说神啊，我感谢你。实际上他不是对神在讲，是对他自己在讲。所以在此耶稣说凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。
不是让我们在神面前祷告的时候，要显出自己有多么的高，祷告是把自己真实的情况告诉我们的神：天父啊，我现在有这样的问题，我真的很难过。你就直接说就好了，阿们。你跟神的关系越亲密，你认识祂的慈爱越多，你的祷告是越真诚的，很多真诚的祷告已经超越了仪式，超越了流程，这个是被神所喜悦的，阿们。
当知道我们自己真的做不到，没有办法去解决一个难题的时候，我们说：主啊，请你帮助我，我真的不能。在神看来你是谦卑的，祂要解决你的问题，要将你升为高处。你知道吗，罪人没有资格呼叫 “天父”，所以必须先相信耶稣，以及耶稣在十字架上为你所做的。
耶稣的宝血洗净了你所有的罪，把你从黑暗当中救出来了，迁到他爱子的国里，在基督里面我们得蒙救赎 罪过得以赦免了，在这些事情之后，你可以用耶稣基督的名向天父来祷告，靠着主耶稣来到天父的面前，阿们
你能够呼叫 “阿爸父”，是因为耶稣在十字架上完成了一切的救赎之功，把你罪的问题已经解决掉了，你才能够在天父面前说 “主啊”、“阿爸父啊”、“天父啊”，才有资格这样去称呼，祂才能听你的祷告。
在旧约摩西律法之下，人是没有资格直接来到神面前的，至圣所里施恩座面前，代表的是跟神最亲密的地方。可是你知道吗？大祭司一年只有一次的机会进到至圣所，来到施恩座面前。他要透过先知、祭司、君王作为中保，来传达神的意思，然后百姓要想祷告，要透过这些人去把自己的意思转达给神。
但是耶稣是旧约律法的成全者。祂已经成全了律法，让我们对神有一个全新的认识，你现在所信的，不是旧约律法下的那一位神，而是一个全新的样子，藉着耶稣，这个约已经发生了改变，耶稣再次教育祂的门徒或者教导门徒说：你们到神面前来祷告的时候，不要像旧约那个方式了，要换一种方式，你可以称呼他为 “天父”，阿们。
在旧约之下，很多人认为我们的神是一个让人非常惧怕的神，是非常让人胆惊心跳的神，此时此刻，耶稣给我们表现的是，所提到的天父是一位慈爱的父亲。为什么今天神对你来说是一位慈爱的父亲呢？其实旧约和新约一直都是同一位神，只是因为耶稣除去了神的愤怒，耶稣解决掉了在你所有的罪的问题，所以天父把慈爱，把怜悯，把恩典能够倾倒在你的身上了，中间没有任何的拦阻了。
在主耶稣基督以前，没有人敢直接称呼神为父，他们只敢将神的慈爱比喻成父亲式的爱，所以旧约没有人称呼父的，没有人直接可以称天上的神为父，用的最多的是 “耶和华”，“天上的主” 这样的词。
来看一段经文，路加福音的第 2 章 49-50 节：
49 耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”50 他所说的这话，他们不明白。
在耶稣十二岁的时候，父母带着祂去圣殿里边敬拜神去献祭，当礼拜的事情结束了，祂父母跟着亲戚们都往家走的路上找不着祂，后来他们返回了圣殿，看见十二岁的耶稣正在跟拉比们在谈论圣经，问拉比们很多的问题，祂的父母就非常的伤心，说你为什么丢下我们不管，你自己在这里呢？耶稣此时的回答，已经体现出来与别人不同的样子了，耶稣说：为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？
在这里耶稣用了一个词叫做 “我父”，这个词是耶稣先用的，这个词以前别人不用的，也不敢用，所以 50 节的内容里面说，祂说的这话他们不明白。因为从来没有人用过这个词，说我不是 “应当以我父的事为念吗？”
在玛利亚看来，你的父亲不就是约瑟吗？我们就是你的父母啊，你为什么在圣殿里面说以你父的事情为念呢？所以他们不明白，也许今天也有人喊天父，却不明白其中的意思，当年的犹太人就是这样。
如果不是耶稣给我们启示了关于天父更多的信息，我们对神一直都会是一个模糊的认识。犹太人在理论上知道神是他们的父，但是在生命当中却没有和这位神建立亲密的关系。他们和这位天父一点都不亲，似乎只是仪式上的称呼。有人说：你这么说有什么圣经的依据呢？下面就给大家讲一讲这方面的圣经依据。
约翰福音的第 8 章 38-41 节：
38“我所说的是在我父那里看见的；你们所行的是在你们的父那里所听见的。”39 他们说：“我们的父就是亚伯拉罕。” 耶稣说：“你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。40 我将在神那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我，这不是亚伯拉罕所行的事。41 你们是行你们父所行的事。” 他们说：“我们不是从淫乱生的；我们只有一位父就是神。”
透过这段经文可以看见，这是耶稣跟当时的犹太人之间的一段对话，犹太人不理解，为什么耶稣称天上的那位神为父，耶稣给他们讲：我现在给你们所讲的真理，不是我自己胡编的，是我在父那里所看见的，我就告诉你们了。
犹太人，包括这些在圣殿里面服侍的这些人，他们所行的事情跟耶稣所教导的是完全相违背的，所以耶稣说：你们所行的，是在你们的父那里所听见的。我们经常给大家讲，你现在活成什么样子，跟你所受的教导是有关系的。
当一个人狂妄自大，目中无人，是因为他所受的教导所结出来的果子。当时的文士、法利赛人瞧不起其他人，看不起耶稣，就是因为他们所受的教导，让他们产生了自义。
耶稣对他们说：你们的父不是亚伯拉罕，虽然你们说你们的父是亚伯拉罕，如果你们的父是亚伯拉罕，你们是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。这句话的意思是什么呢？亚伯拉罕实际上都是敬拜耶稣的，尊重耶稣的，但当时的文士法利赛人不做这事儿，也不看顾羊群，心里面根本就没有神。
耶稣接着说：我将在神那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我，这不是亚伯拉罕所行的事。耶稣传讲真理，让当时的法利赛人、文士，服侍人员非常的恼火，为什么呢？因为耶稣讲的是真理，这些人所听的不是真理，行的也不是真理，他们心里面有杀人的恶念，对吗？
只要相信你所听的是真理，是符合圣经的，知道真理在传讲的时候一定会被一些人攻击，背后的势力实际上是魔鬼，耶稣对当时的那些人讲完了这些之后，这些人马上就开始定罪耶稣了，他们说，我们不是从淫乱生的，我们只有一位父就是神。
这句话里的意思是什么呢？耶稣，你连自己父亲是谁都说不清，在这给我们教导天父、给我们教导父亲呐？开玩笑了吧？我们知道我们的父亲是谁，也知道我们信的那位父就是神。知道这些人有多么的恶毒吗？耶稣现在都出来传道了，他们这样捕风捉影的事情毁谤耶稣，说耶稣是个私生子，都说不清你的父亲是谁，这是非常狠毒的。就证明当时的那些人心里边充满了定罪，这跟耶稣所教导的真理是完全不同的。
接着再往下看约翰福音第 8 章 42-44 节：
42 耶稣说：“倘若神是你们的父，你们就必爱我；因为我本是出于神，也是从神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。43 你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”
耶稣对这群服侍人员，对这些反对真理的人，一语道破，耶稣对他们讲：如果你说神是你们的父，你们就必会爱我，因为我就是出于神，也是从神而来的。弟兄姊妹，如果你所讲的真理出于圣经，符合圣经，就不要担心，那些接受不了这些真理的人，不要去跟他争论什么，知道你所持守的是真理，是从神而来的，这就够了。
当时耶稣讲道，这些人都听不进去的。为什么听不明白耶稣的话呢？无非是因为不能听耶稣的道，不是说他们听不明白，是不愿意听，他们根本就不想听耶稣讲什么。他们听耶稣讲道，无非是想抓耶稣在讲道当中的把柄，如果用这样的心去听道，又怎么可能得着呢？
你也要相信，如果你传讲的是真理，寻求的就一定会寻见。人带着渴慕的心来听，就一定会得着的，我们只管传讲真理就好了，阿们。至于那些不愿意听的，就由他们去好了，因为现在麦子和稗子，我们没办法分辨清楚的。
耶稣对这些人说：你们是出于你们的父魔鬼。一句话就道破了他们真正的问题在哪里。这些人心里有私欲，想要杀耶稣，不守真理，是因为他们的父亲有问题，他们接受他们父亲的那些道理，心里没有真理，所以他们说谎，不持守真理，心里有贪念，这些都是非常正常的。
有人就说，是不是因为今天我说谎了，心里有贪念，我的父亲也是魔鬼？不一样的，弟兄姊妹，如果一个人说了谎之后，心里依然还非常的平安；一些人心里边特别恨恶其他人，心里还非常的平安，一点自责都没有，这才是证明他们的父是魔鬼。天天想着去算计别人，天天想着去打压别人，攻击别人，心里还觉得非常的平安和自豪，就是证明他们的父是魔鬼，他们心里充满了私欲。
真正心里面有圣灵的人，做了这些事情之后，心里面是难受的，这就可以分辨出来，到底是不是得教的。我们自己心里是非常明白的，不要去评判别人是否是得救的，也不要透过外在的这些行为去判定别人的生命，因为这个会容易出错的。这些犹太人真的很可怜，他们倚靠律法，墨守成规，不肯相信主耶稣为他们开了一条又新又活的路，他们不知道的是，因着耶稣可以更亲近神，他们不能亲近神，是因为他们的心不愿意。
弟兄姊妹，我们祷告，不要成为一种宗教的仪式，那是你跟神亲密关系的体现，不要让任何人去评判你跟神之间的这种亲密关系，说你祷告的时间太少，所以你不是基督徒… 别接受这样的定罪，阿们。无论长短多少，我们跟神的关系：我们是儿子，祂是我们的父亲，是爱我们的。阿们。
分享第二点：祷告的对象比祷告的内容更重要
不要去和别人比较祷告的内容，就像刚才所读的经文一样，很明显法利赛人的祷告内容很多呀，能把自己过去做了什么都说出来，而那个税吏能说什么呢？总不能把自己过去做的糟糕的事全说出来吧，他不好意思说，只能说主啊，你知道我做了什么，你开恩怜悯我这个罪人吧！所以不要去在意祷告时间的长短，这些是你跟神的关系亲近了之后，自然而然的一种结果。
跟志同道合的朋友在一起说话的时候，可能会说很长时间，一天一夜都过去了，你们忘记了时间，也不觉得累，但跟那些话不投机的人，说一句话，就不想再说第二句了，这是关系所体现出来的结果，大家明白我说的意思吗？
不要让祷告的内容，祷告的长短限制了你，你跟神祷告的时间通常会比较长，这是好事情啊，这是你跟神的关系；你现在祷告只会说一两句。这也没有关系，不要因为这些，你心中就觉得骄傲或者觉得自卑，这都没有关系的。
随着我们对天父的认识越来越多，祷告的内容也会跟着发生改变。一个孩子刚出生没多久，甚至连父母的名字都不会叫，连爸爸妈妈都不会叫，可是这不能够限制父亲母亲爱他，爱一点都不会减少的！有一天这孩子长了一点，能开口叫爸爸叫妈妈了，别的都不会说，但因着他能喊出这些的时候，他的父母非常的高兴，阿们。随着不断的去认识我们的天父，我们的祷告就会发生改变，就像婴儿开始从能说几个字，到后来能说几句话，到后来能说很多话一样的。
有时候可能你的祷告内容会很长，有时候会很短，重要的不是内容，是你知道你跟谁在说话。我们祷告绝对不是对着空气在讲废话，而是跟我们天上的那位父亲，那位爱我们的父亲在交流。
看一段经文马太福音第 6 章 5-8 节：
5“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。6 你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。7 你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。8 你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”
这是主耶稣教导我们的祷告，这经文当中是告诉我们，祷告的对象比祷告的内容和方式更重要。外邦人和假冒伪善的人也在祷告，只不过他们的祷告方式不值得提倡。假冒伪善的文士和法利赛人爱站在会堂里，为什么在会堂里祷告呀？在会堂里，举着手穿着祭司袍或者说穿着祭祀的衣服，所有的人都能看见他的祷告，或者说站在十字路口，因为十字路口人多呀，故意叫人看见，看见他在祷告啊。
教会当中很多人也形成了一种错误的观念：那个谁谁，人家在教会里面每天都在祷告啊… 他在祷告是好的，可是没必要我们到处去宣传，或者说我每天祷告都在十个小时以上。见了谁都讲你每天祷告十个小时以上，这些真的不是我们要去诉说的事情。对于这些故意叫人看见的祷告，我们的耶稣说他们已经得了他们的赏赐了，祷告的内容神已经不听了，为什么？他们不在乎内容，只是在乎人有没有看见。
耶稣告诉我们，祷告的时候要进你的内屋关上门，为什么要这样做呢？就是没有任何人看见，没有任何人听见的祷告，就知道你祷告的对象是天父了，你祷告在暗中的父，意思是请聆听你里边的声音，圣灵会带领你，圣灵会帮助你，所以我们的祷告，应该是跟我们天父之间的一种亲密的交流。
当然了，聚会当中我们会代祷，是需要让别人听见的。但是在这里所说的是，每一个人根据自己的情况向天父祷告的时候，这个是私人亲密的关系，没必要让别人知道，根本不需要故意叫人看见。但是千万不要走极端，说以后我的祷告就绝对不能让人看见，只要让人看见了，祷告就无效了吗？不是的，刚才那里面提到的是故意叫人看见，就是听见有人进来了就 “啊！天父啊！” 什么的，不要这样就行。
外邦人的祷告是什么样子的呢？用许多重复的话语，说的话都差不多，一遍一遍的说，就好像神根本就听不见一样，而耶稣说你不要效法他们，只需要跟你天上的父亲祷告，你所需用的，在你没有祈求以先，你的父就已经知道了。
有人说了天父都知道了，为什么还要祷告呢？别为自己的懒惰找借口，祂知道归知道，你祷告归祷告，这是两回事儿，好吗？就像你的父母爱你，他乐意把他的一切都给你，但他更希望你过来跟他说说话，向他提出你的想法和要求，这是亲密关系的体现。
你知道自己跟父亲在交流，祂是喜乐的，你也是喜乐的，你也是深得安慰的，这就够了，你不能说，祂什么都知道，直接供应给我就行，我不想跟祂祷告。这说明你的关系很远，你只不过是在利用祂而已，大家明白我的意思了吗？
很多人特别注重祷告的内容是否华丽，用词是否得当，却忽略了祷告的本意，我们是跟我们的父亲在讲话，祂爱我们，知道我们的一切，当你知道祂这样爱你的时候，你的言语自然就会发生改变。
“阿爸” 这个词是从亚兰文来的，是表达了儿子跟父亲之间亲切的爱意，当孩子呼叫父亲的时候，不只是呼叫父亲，那是表达他的爱意，就是在心里边，你是我最爱的、最宝贵的爸爸。
弟兄姊妹，我们跟天父祷告的时候，实际上是承认祂是我们所最爱的父亲，祷告，不仅仅就是为了向祂求东西，很多时候你不是为了求东西，就想跟你说说话。在天上的父，这位父在哪里呢？在天上，就说明祂跟地上的这位父亲是不一样的。地上的父亲会生气，会有解决不了问题的时候，会没有时间听你的说话，但是天上的这位父亲不一样，耶稣特别强调是 “天上的父亲”，就是让我们意识到这位父亲无所不在，无所不能，无所不知，也就是说祂不受时空的限制，你任何时候任何地方都可以向祂祷告，并且祂乐意把最好的赐给你，阿们。
就比如说现在世界各地很多人都陷入恐慌当中，因为受到了病毒的影响，怎么办呢？我们为他们祷告，让神来帮助他们，让神赐平安给他们，这就是最好的方式，你的祷告可以穿越时空，神会兴起当地的人起来做安慰人的工作，不要觉得你的祷告就是对着空气在讲话，没有任何意义。不，你是跟天父在交流，这是非常具有意义的事情，阿们。不要忽略了祷告，亲爱的各位家人，很多人说，耶稣在十字架上一切都成了，所以我们什么都不用做了，也不用祷告了，这是非常自私的说法。
世界本身人人都自私，觉得自己得到了所需要的，就没必要向天父祷告了，社会很多人心里面是阴暗自私的，从个人、从家庭到社会许多人，都存在这个问题，就是自私。什么都是我的我的… 可是在这里耶稣还给我们教导说：我们在天上的父！
这个父不仅仅是你的，是我们的。阿们！我们的，你知道吗？当你知道这位父不仅能供应你，也能供应他，你就不会骄傲了，你知道这位父不仅能医治你，也能医治他，也就不骄傲了。那就不是你的工作，不是你的能力了，当你也知道说这位父亲能兴起你，也能兴起他，你就不会轻视别人了，这样我们就没有骄傲的资本了，知道神使用我们是因为祂爱我们，不是我们够好，是祂够好，不是我们有资格，是祂乐意赐恩给我们。
这样我们能够从心里边心甘乐意的为别人去祷告，也真的能够从心里面觉得别人比我们强，阿们。当你呼叫天上的那位父为 “天父” 的时候，意味着什么呢？意味着你是祂的儿女，这是一种爱的关系，你拥有的是，跟这位创造宇宙天地万物的神是直接的关系，爱的关系！不是宗教仪式，不是每天必须要完成什么，祂才能够听你的祷告，才能够赐福给你，不是的，而是爱的关系，你向祂祷告也好，祈求也好，诉说也好，这是爱的体现。阿们。所以不在乎内容，只在乎这个对象。
你聊天对象是天父，比你跟任何其他人去讲效果都好。我们的天父会直接赐下安慰给你，赐下力量给你赐下供应给你，因为祂是爱你的父亲，阿们。更要注重的是你祷告的对象是谁，无论我们变成什么样子，记得，这位爱你的父亲，都会聆听你的祷告，祂总是关注你的。这种关系一旦建立了，就是这个样子，不离不弃的爱，阿们。世上的人都是这样的，很更何况我们的天父呢？
圣经当中大卫和押沙龙的故事你们听过吗？押沙龙是大卫的儿子，可是押沙龙背叛了大卫，要篡夺大卫的王位，后来押沙龙死了，大卫听到押沙龙死的消息是非常的痛苦，他的将军约押是怎么说的：王啊，你到底是怎么回事啊？我们杀了背叛你的押沙龙，你竟然为你的儿子如此哀哭，我们做的到底是对还是错呀？其实约押说的没错，可是他没有意识到，押沙龙虽然背叛了大卫，可是他是大卫的儿子，这是做父亲的心情，无论儿子多么的悖逆，儿子死了，这个父亲的心里边是极其痛苦的。
为什么要讲这些呢？是想让你意识到你是天父的儿子，当你接受耶稣为救主的那一刻开始，你跟天父的关系就正式因着耶稣成立了，这种关系是直到永远的，别去在意你祷告的用词是不是会触怒神，知道你是祂的儿子，祂是你父亲的时候，你的言语自然就正确了。只要你心里边不是充满了骄傲和自义，就不会对神大不敬，不会出现这种情况的。
越明白这位父亲有多爱你，祂的能力有多大，你整个人就越来越谦卑了，知道这位父亲永远爱你，无论你拥有什么或者一无所有，无论你是成功或者是失败，无论你在哪里，祂都看顾你、都供应你。只要了解了这份关系，你的祷告就会发生改变，就会有无数的话出来，所以祷告不是教出来的，也没有模板可以去寻，只是告诉你，祂是你的父亲，我们在天上的父，是你的父亲，是爱你的父亲，你是祂的儿子，就想想儿子跟父亲之间如何去交流。
不要用地上的父亲，若用地上的父亲，就是非常爱你，不顾一切的供应你，这样的父亲，能够显出我们天父的一点点的样子，你要想的是，这位父亲就像牧羊人跟羊之间的关系一样，为羊舍命的这个心，祂是有的，我们在天上的父之所以这样去教导，是想让你向祂去祷告，去诉说你的一切，无论是压力、是问题、是高兴的事、不高兴的事情。
祂愿意你养成一种习惯，让你记得，祂永远是爱你的天父，无论你遇到什么事情，祂都跟你站在一起。你向祂祷告，不是义务，也不是仪式，而是一种亲密的关系，祂乐意与你交流，乐意供应给你，祂更愿意聆听你向祂诉说一切，凡事向祂祷告，祂很享受与你交流的这个过程。
弟兄姊妹们，希望透过主祷文系列，让我们对祷告有更深的认识，你的祷告绝对不是一个流程，就像你来到你父亲面前，可能会说 “爸爸”，这一个称呼就可以进入你们的亲密的交流了，阿们。如果你不会祷告，不如去思想一下，这位父亲有多爱你，去思想一下，祂赐给你生命，赐给你现在所拥有的一切，祂解决你的问题，救你脱离凶恶，在各样的问题上祂都乐意聆听你，就这一点来讲，世上有很多人是做不到的，包括肉身的父亲也是很难做到的。
耶稣这样教导我们，是让我们永远有盼望。任何时候，这位天上的父亲都在垂听你的祷告，祂特别乐意跟你交流。无论你跟祂说是一句话还是十句话，只要是你向祂诉说，祂就乐意垂听，祂愿意在你祷告之后，成就你的祷告，让你的喜乐加倍，阿们
我们一起祷告：
天父，感谢赞美你！感谢你把耶稣赐给我们，藉着耶稣，我们更多的看到了你，藉着耶稣的付出，看到了你对我们的爱，你是我们的天父，你爱世界上每一个人。我们向你祷告，不是我们够好，而是你太好了，你爱我们，乐意垂听我们的祷告，倾听我们跟你的诉说，我们的关系是稳固的，你永远爱我，绝不会丢弃我，无论我如何。
无论我在这个地上的成就有多大，你依然供应我们；无论有多么的失败，你依然供应我们。天父啊，你是一位不变的主，更是一位爱我的父。谢谢你这样爱我，除了你之外，再也没有人如此爱我，不离不弃的爱。
天父，我们谢谢你，你也赐福给所有的弟兄姊妹们，对祷告有正确的认识，让祷告不再成为负担，不再成为仪式，而是亲密关系的体现。我们不再受时间地点空间的限制，可以随时随地多方祷告。
谢谢你给我们这样的特权，让我们跟你关系越来越亲密，认识你更多，在祷告之后，你为我们成就了，心里的喜乐跟你一起来分享。
天父，我们也为全球正在爆发的疫情献上祷告，你赐下平安给他们，赐下力量给他们，让他们在这个过程当中看到你的奇妙，看到你的大手正在保护着所有的人。你爱我们，不希望世上的人生命结束，更希望我们在任何环境当中都去依靠你，感谢你给我们这样的机会，能够为其他人代祷。
让我们体现彼此相爱，其中有一项就是可以为别人代祷，我们祷告的时候你会做工，主啊，你兴起更多的人，起来成为强有力的代祷者，为更多的人去祷告，彰显你的荣耀。感谢赞美你，一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。