359 主祷文シリーズ（1）私たちの天におられる父#
（JP 文字グループ —Shalom 整理）
親愛なる家族の皆さん、主の内に平安があります。お越しいただきありがとうございます。今日は祈りの文シリーズ、つまりよく言われる主の祈りシリーズを数週間にわたって皆さんにシェアします。主の祈りに関する内容をお話しします。
シェアの題目は：私たちの天におられる父
マタイによる福音書第 6 章 9-13 節：
9 だから、あなたたちはこう祈りなさい：私たちの天におられる父よ、あなたの名が聖とされますように。10 あなたの国が来ますように。あなたの御心が天で行われるように、地でも行われますように。11 私たちの日ごとの糧を今日もお与えください。12 私たちの罪をお赦しください。私たちも人を赦しました。13 私たちを試みに遭わせず、悪からお救いください。国と力と栄光は、永遠にあなたのものです。
共に祈りましょう：
天の父よ、あなたに感謝し、賛美します！私たちをここに集めて真理を共に分かち合うことを感謝します。私たちは今日、祈りとは何かを理解し、私たちの天の父を知ります。この時間の中で、あなたがすべての人の心をあなたに向けさせ、私たちの心があなたの言葉によって新たにされることを願います。私たちの生活の中で、すべてをあなたに委ねることを学びます。あなたは私たちの供給者であり、助け手です。あなたに感謝し、賛美します。あなたを求めるすべての兄弟姉妹に祝福を与え、主イエスの名によって祈ります。アーメン。
主の祈りシリーズ第一講：私たちの天におられる父
祈りは神の子どもたちの特権です。私たちの天の父に心の内を語ったり、感情を表現したりすることです。どんなことがあっても、神の子どもとしていつでもどこでも祈ることができます。なぜなら、私たちの神はどこにでもおられ、あなたの祈りを聞き、応えてくださるからです。
今週から祈りに関することをシェアします。私たちが無力な時、祈りを通して神に働いていただくことができます。祈りが儀式ではなく、生活の習慣となり、生活の中で欠かせない部分となるようにしましょう。
多くの人が誰に祈っているのか分からずに祈っています。イエスに祈ると言う人もいれば、聖霊に祈ると言う人もいます。天の父に祈ると言う人もいます。多くの人が私たちの天におられる神を「天の父」や「アバ父」と呼んでいますが、「アバ父」が何を意味するのかを考える人は少ないです。それは本当に意味があるのか、習慣的な呼び名なのか？
天の父という呼び名は、聖子イエスが私たちに新しい呼び名を啓示したものです。イエス以前には、ほとんど誰も天の父と呼んで私たちの主を呼ぶことはありませんでした。私たちはイエスによって救われ、神の子となったので、神を天の父と呼ぶことができるのです。神を天の父と呼ぶことは、神からの大きな恵みであり、私たちの特権です。
まずは一節の聖書を見てみましょう。ガラテヤ人への手紙第 4 章 3-6 節：
3 私たちが子どもであった時、世俗の小学校の下に管理されていました。4 時が満ちると、神はその子を遣わし、女から生まれ、律法の下に生まれさせました。5 律法の下にいる者たちを贖い、私たちが子の名分を得るためです。6 あなたたちが子であるなら、神はその子の霊をあなたたちの心に送って、「アバ！父！」と呼ばせてくださいます。
この聖書の中で、イエスを信じる前は世俗の小学校の下に管理されていたことが述べられています。ある日、私たちの心が聖霊によって感動され、イエスを私たちの救い主として受け入れることを望み、イエスが十字架で私たちの罪のために流された血を認め、彼が私たちの主であることを認めるとき、神は私たちを世俗の小学校から、律法の下から贖い出してくださったのです。
イエスを救い主として受け入れた後、神は私たちに一つのアイデンティティを与えました：神の子です。イエスを受け入れたすべての人は、天の父アバの子となります。あなたの行いがどうであれ、アイデンティティは変わらないと信じ、確信してください。あなたの息子がどんなにいたずらをしても、問題を起こしても、彼はあなたの息子であることに変わりはありません。
第 6 節にはこう書かれています。あなたたちが子であるなら、神はその子の霊をあなたたちの心に送ってくださいます。
子の霊とは何を指しているのでしょうか？それは聖霊です。イエスを信じる人には、神が贈り物として聖霊を心の中に入れて、彼らの人生を導いてくださいます。かつて彼らは世俗の小学校の下に管理されていました。他の人がこうするからと模倣し、学び、多くの場合失敗し、人生の道がどう進むべきか分からず、人生の道は一方通行であり、今日道を間違えたからといって、再び生まれ直すことはできません。時間や命にはその機会がありません。
だからこそ、人生の指導者が必要です。その指導者とは誰でしょうか？あなたがイエスを受け入れたとき、聖霊があなたの指導者となり、神はその子の霊をあなたの心に送ってくださいます。あなたの心と聖霊は一つのことを示しています。あなたは神の子であり、「アバ父」と呼ぶ資格があります。この関係が一度築かれれば、二度と撤回されることはありません。
私たちはなぜ祈るのでしょうか？
もし祈りがあなたにとって負担となっているなら、それは祈りに対する理解に誤解があることを示しています。イエスはここで私たちにどのように祈るかを教えてくださっています。祈りは実際には私たちと神との親密な関係を反映しています。あなたが定期的に両親を訪ねたり、子どもを訪ねたりするようなものです。これは親密な関係であり、負担ではありません。では、私たちは誰に祈っているのでしょうか？宗教の中で生きている多くの人々も祈りの儀式を持っています。形式は異なりますが、彼らには必ず敬う対象があります。私たちは天の父に祈っています。時には「天の父」や「アバ父」と略されることもあります。
第一点をシェアします：祈りは親密な関係の表れです
“私たちの天におられる父” これは主の祈りの鍵です。神の子の立場に立って祈らなければ、宗教的な儀式になってしまう可能性があります。なぜ祈るのか分からない場合、祈りが負担になってしまいます。このような状況では、祈りはほとんど効果がありません。
聖書には二人の祈りが記されています。ルカによる福音書第 18 章 9-14 節：
9 イエスは、自分が義人だと思い、他人を軽蔑する者たちにたとえを話された。10「二人の人が神殿に祈るために上った。一人はファリサイ人、もう一人は取税人である。11 ファリサイ人は立って、自分を神に向かってこう祈った。「神よ、私は他の人々のように、強奪者や不義者や姦淫者ではなく、この取税人のようではありません。12 私は週に二回断食し、得たものの十分の一をすべて捧げています。」
13 取税人は遠く離れて立っていて、天を見上げることもできず、ただ胸を打って言った。「神よ、私を憐れんでください、私は罪人です。」14 あなたたちに言いますが、この人は他の人よりも義とされて帰ったのです。自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされるのです。」
イエスは私たちに語りかけています。二人の人が祈っています。一人はファリサイ人、もう一人は取税人です。しかし、神はファリサイ人の祈りをどのように評価するのでしょうか？ファリサイ人は立って、「自言自語」の祈りをしています。
どれだけの人が「自言自語」の祈りをしているか知っていますか？彼らは祈りの対象が天の父であることを知らず、なぜ祈るのか分からず、祈りが彼らにとっての課題になっています。彼の牧師が言ったから、毎日祈らなければクリスチャンではない、祈らなければ神は喜ばず、祝福しないと言われたからです。
ファリサイ人の「自言自語」の祈りは、彼の宗教的な儀式の一部です。彼は神に対して功績を示そうとして、「私は来ました、私は祈りました、今日の宿題は終わりました！」と言っています。
神よ、私は感謝します。彼は神に感謝していると言っていますが、実際には彼が感謝したいのは神ではなく、自分自身です。彼は神に「私は他の人とは違う」と言っています… 気づきましたか？彼の祈りは常に自分を高め、他人を貶めるものでした。これは祈りではなく、神が喜ばれる祈りでもありません。
もし誰かがあなたの前で話し続け、「私は誰々とは違う」と言い続けたら、私たちはその人と話したくなくなります。なぜなら、彼はあなたに話しているのではなく、自分がどれほど偉大であるかを示しているからです。ファリサイ人は「私は一週間に二回断食しています…」
兄弟姉妹、これらのこと自体は間違っていません。断食は間違っていませんが、これを祈りの内容として神に訴えると、自義になってしまいます。神の目には、彼の祈りは自言自語であり、実際の祈りの対象は自分自身であり、私たちの天の父ではありません。これが宗教的儀式の祈りです。
過去、多くの人の祈りは実際には宗教的儀式でした。一時間の祈りを終えるために、仕方なく毎日一時間続けなければなりませんでした。しばらくして時計を見たら、まだ 5 分しか経っていない。もう少し祈ろうと思い、しばらくしてまた見たら、まだ 10 分しか経っていない。ああ、なぜ時間がこんなに遅く感じるのか？ようやく一時間が経ったとき、彼は神に言います。「主よ、私は今日一時間祈りました。」これも自言自語の祈りです。
私たちは神に何をしたかを訴えるのではなく、心から神と交流することが大切です。これは親密な関係の表れです。あなたが両親の家に行き、座っているとき、厳格なプロセスがなくても、あなたたちは非常に喜ばしい交流を持ち、互いに交流し、喜びのことを伝えたり、心の中の不快なことを両親に話したりすることができます。彼らはあなたを慰めたり、自分のことを話したりします。これは非常に楽しい交流であり、親密な関係の表れです。
この関係の中では、時間は忘れられます。私は皆さんに「あなたは一日に何時間祈りますか？」と常に尋ねてほしくありません。この質問の目的は何でしょうか？もしその人があなたよりも多く祈っているなら、あなたは自分が十分に敬虔でないと感じるのでしょうか？もしその人があなたよりも少ない時間祈っているなら、あなたは自分がより敬虔だと感じるのでしょうか？重要なのは、あなたが誰に祈っているかを知ることです。これは親密な関係の表れです。アーメン。
そして、取税人の祈りは非常にシンプルです。彼は天を見上げることもできず、ただ胸を打って言いました。「神よ、私を憐れんでください、私は罪人です。」彼の祈りの言葉はファリサイ人のように多くありませんし、自分を誇示することもありません。イエスは言います。「この取税人は帰るとき、あの人よりも義とされました。」
人間の視点から見ると、ファリサイ人の行動はより良いように見え、彼の祈りの内容はより華やかで、私たちが学ぶ価値があるように思えます。しかし神の目には、取税人の祈りが神に認められ、受け入れられたのです。なぜなら、彼は心から神と交流していたからです。ファリサイ人は「神よ、私は感謝します」と言いましたが、実際には彼は神に話しているのではなく、自分に話しているのです。だからこそ、イエスは「自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされる」と言ったのです。
私たちが神の前で祈るとき、自分がどれほど高いかを示す必要はありません。祈りは自分の本当の状況を神に伝えることです。「天の父よ、私は今こういう問題を抱えています。私は本当に悲しいです。」あなたは直接言えばいいのです。アーメン。あなたと神の関係が親密であればあるほど、あなたが彼の愛を知れば知るほど、あなたの祈りはより真摯になります。多くの真摯な祈りは儀式を超え、プロセスを超えます。これは神が喜ばれるものです。アーメン。
私たちが本当にできないことを知り、難題を解決できないとき、私たちは「主よ、助けてください。私は本当にできません。」と言います。神の目には、あなたは謙虚であり、彼はあなたの問題を解決し、高いところに引き上げてくださいます。罪人は「天の父」と呼ぶ資格がありません。だからこそ、まずイエスを信じ、イエスが十字架であなたのために成し遂げたことを信じなければなりません。
イエスの宝血はあなたのすべての罪を清め、あなたを暗闇から救い出し、彼の愛する子の国に移しました。キリストの中で私たちは贖われ、罪が赦されました。これらのことの後、あなたはイエス・キリストの名によって天の父に祈ることができます。主イエスによって天の父の前に来ることができます。アーメン。
あなたが「アバ父」と呼ぶことができるのは、イエスが十字架で全ての救いの業を成し遂げ、あなたの罪の問題を解決してくださったからです。だからこそ、あなたは天の父の前で「主よ」、「アバ父よ」、「天の父よ」と呼ぶ資格があり、彼はあなたの祈りを聞いてくださいます。
旧約のモーセの律法の下では、人は神の前に直接来る資格がありませんでした。至聖所の前の恵みの座は、神との最も親密な場所を象徴しています。しかし、知っていますか？大祭司は年に一度だけ至聖所に入る機会があり、恵みの座の前に来ることができます。彼は預言者、祭司、王を通して神の意志を伝え、民は祈りたいとき、これらの人を通して自分の意志を神に伝えなければなりませんでした。
しかし、イエスは旧約の律法の成就者です。彼は律法を成就し、私たちが神を全く新しい形で知ることを可能にしました。あなたが今信じているのは、旧約の律法の神ではなく、全く新しい姿の神です。イエスを通して、この約は変わりました。イエスは再び彼の弟子たちに教え、神の前に祈るとき、旧約の方法ではなく、新しい方法で「天の父」と呼ぶことができると教えています。アーメン。
旧約の下では、多くの人が私たちの神は非常に恐ろしい神であり、非常に恐ろしい神であると考えていました。しかし、イエスは私たちに示しているのは、天の父は愛に満ちた父であるということです。なぜ今日、神があなたにとって愛に満ちた父であるのでしょうか？実際、旧約と新約は同じ神です。ただ、イエスが神の怒りを取り除き、あなたのすべての罪の問題を解決したからです。だからこそ、天の父は愛、憐れみ、恵みをあなたに注ぐことができるのです。何の障害もありません。
主イエス・キリスト以前には、誰も神を父と呼ぶことができませんでした。彼らは神の愛を父のような愛に例えることしかできませんでした。だから旧約では誰も父と呼ぶことはなく、天の神を直接父と呼ぶことはありませんでした。「主」や「天の主」といった言葉が最も多く使われていました。
一節の聖書を見てみましょう。ルカによる福音書第 2 章 49-50 節：
49 イエスは言った。「なぜ私を探しているのですか？私が父の事を考えなければならないことを知らなかったのですか？」50 彼が言ったこの言葉を、彼らは理解しなかった。
イエスが 12 歳のとき、両親は彼を神を礼拝するために神殿に連れて行きました。礼拝が終わった後、彼の両親は親戚たちと一緒に帰る途中で彼を見失いました。後に彼らは神殿に戻り、12 歳のイエスがラビたちと聖書について話し、多くの質問をしているのを見ました。彼の両親は非常に悲しみ、「なぜ私たちを放っておいてここにいるのですか？」と言いました。イエスのこの時の答えは、他の人とは異なる様子を示しています。イエスは言いました。「なぜ私を探しているのですか？私が父の事を考えなければならないことを知らなかったのですか？」
ここでイエスは「私の父」という言葉を使っています。この言葉はイエスが初めて使ったもので、以前は誰も使ったことがなく、誰も使うことを恐れていました。50 節の内容には、彼が言ったこの言葉を彼らは理解しなかったと書かれています。なぜなら、これまで誰も「私は父の事を考えなければならない」と言ったことがなかったからです。
マリアにとって、あなたの父はヨセフではありませんか？私たちはあなたの両親です。なぜ神殿であなたの父の事を考えると言うのですか？彼らは理解しませんでした。今日も「天の父」と呼ぶ人がいますが、その意味を理解していないかもしれません。昔のユダヤ人もそうでした。
もしイエスが私たちに天の父についてのより多くの情報を啓示していなければ、私たちは神に対して常に曖昧な理解を持っていたでしょう。ユダヤ人は理論的には神が彼らの父であることを知っていましたが、彼らの生活の中でこの神との親密な関係を築いてはいませんでした。彼らはこの天の父と全く親しくなく、まるで儀式的な呼び名のようでした。誰かが「あなたはこのように言うことに聖書の根拠がありますか？」と言うかもしれません。次に、この点に関する聖書の根拠をお話しします。
ヨハネによる福音書第 8 章 38-41 節：
38「私が言うことは、私の父のところで見たことです。あなたたちが行っていることは、あなたたちの父のところで聞いたことです。」39 彼らは言った。「私たちの父はアブラハムです。」イエスは言った。「あなたたちがアブラハムの子であるなら、アブラハムが行ったことを行うはずです。40 私は神のところで聞いた真理をあなたたちに告げましたが、今あなたたちは私を殺そうとしています。これはアブラハムが行ったことではありません。41 あなたたちはあなたたちの父が行ったことを行っています。」彼らは言った。「私たちは淫乱から生まれたのではありません。私たちにはただ一人の父、すなわち神がいます。」
この聖書の節から、これはイエスと当時のユダヤ人との間の対話であることがわかります。ユダヤ人は、なぜイエスが天の神を父と呼ぶのか理解していませんでした。イエスは彼らに言いました。「私が今あなたたちに話している真理は、私が父のところで見たことです。私はそれをあなたたちに告げました。」
ユダヤ人、特に神殿で奉仕している人々は、彼らが行っていることとイエスが教えていることが完全に矛盾していることを理解していませんでした。だからイエスは言います。「あなたたちが行っていることは、あなたたちの父のところで聞いたことです。」私たちはよく言いますが、あなたが今どのように生きているかは、あなたが受けた教えに関係しています。
ある人が傲慢で自分勝手であれば、それは彼が受けた教えの結果です。当時の文士やファリサイ人は他の人を見下し、イエスを軽蔑していました。なぜなら、彼らが受けた教えが彼らに自義を生じさせたからです。
イエスは彼らに言いました。「あなたたちの父はアブラハムではありません。あなたたちが父はアブラハムだと言っているが、もしあなたたちがアブラハムの子であれば、アブラハムが行ったことを行うはずです。」この言葉の意味は何でしょうか？アブラハムは実際にはイエスを礼拝し、イエスを尊重していましたが、当時の文士やファリサイ人はそれを行っておらず、羊の群れを見守ることもせず、心の中には神がいませんでした。
イエスは続けて言います。**「私は神のところで聞いた真理をあなたたちに告げましたが、今あなたたちは私を殺そうとしています。これはアブラハムが行ったことではありません。」** イエスは真理を伝え、当時のファリサイ人や文士、奉仕者たちを非常に怒らせました。なぜなら、イエスが語るのは真理であり、彼らが聞いているのは真理ではなく、行っていることも真理ではなかったからです。彼らの心には殺人の悪意がありました。
あなたが聞いている真理が聖書に基づいていると信じるなら、真理が語られるとき、必ず一部の人々から攻撃されることがあります。その背後には実際には悪魔の力があります。イエスは当時の人々にこれらのことを語り終えた後、彼らはすぐにイエスを非難し始めました。彼らは言いました。「私たちは淫乱から生まれたのではありません。私たちにはただ一人の父、すなわち神がいます。」
この言葉の意味は何でしょうか？イエス、あなたは自分の父が誰かも言えないのに、私たちに天の父について教えるのですか？冗談でしょうか？私たちは自分の父が誰であるかを知っていますし、私たちが信じているその父は神です。これらの人々がどれほど悪意に満ちているか知っていますか？イエスが伝道を始めたとき、彼らはこうしてイエスを中傷し、「イエスは私生児だ」と言い、あなたの父が誰であるかも言えないと言いました。これは非常に悪意のあることです。これは当時の人々の心に定罪が満ちていることを示しています。これはイエスが教えている真理とは完全に異なります。
次にヨハネによる福音書第 8 章 42-44 節を見てみましょう：
42 イエスは言った。「もし神があなたたちの父であるなら、あなたたちは私を愛するはずです。なぜなら、私は神から出てきた者であり、神から来た者だからです。私は自分から来たのではなく、彼が私を遣わしたのです。43 あなたたちはなぜ私の言葉を理解できないのですか？それはあなたたちが私の道を聞くことができないからです。44 あなたたちはあなたたちの父である悪魔から出てきた者です。あなたたちの父の欲望を行いたいのです。彼は初めから殺人者であり、真理を守らず、彼の心には真理がありません。彼が嘘をつくのは自分から出てくるからです。彼はもともと嘘をつく者であり、嘘をつく者の父です。」
イエスはこの群れの奉仕者たちや真理に反対する人々に対して、彼らの本当の問題を一言で言い表しました。イエスは彼らに言いました。「もし神があなたたちの父であるなら、あなたたちは私を愛するはずです。なぜなら、私は神から出てきた者であり、神から来た者だからです。」兄弟姉妹、あなたが語る真理が聖書から出ているなら、心配する必要はありません。これらの真理を受け入れられない人々と議論する必要はありません。あなたが持っている真理が神から来たものであることを知っていれば、それで十分です。
当時、イエスが語ったとき、これらの人々は全く耳を傾けませんでした。なぜ彼らはイエスの言葉を理解できなかったのでしょうか？それは彼らが聞くことを望まなかったからです。彼らはイエスが何を語っているかを聞きたくなかったのです。彼らはイエスの話を聞くと、イエスが語る中で彼を捕まえようとするだけでした。このような心で聞くなら、どうして得ることができるでしょうか？
あなたも信じてください。もしあなたが語る真理が真実であり、聖書に合致しているなら、求める者は必ず見出すことができます。人々が渇望する心で聞きに来れば、必ず得ることができます。私たちはただ真理を語ればいいのです。アーメン。聞きたくない人々はそのままにしておきましょう。今、麦と雑草を分けることはできません。
イエスはこれらの人々に言いました。**「あなたたちはあなたたちの父である悪魔から出てきた者です。」** この一言で彼らの本当の問題が明らかになりました。これらの人々は心に欲望を抱き、イエスを殺そうとしていました。真理を守らず、彼らの父に問題があるからです。彼らは父からの教えを受け入れ、心に真理がないため、嘘をつき、真理を守らず、心に貪欲を抱いているのです。これは非常に普通のことです。
誰かが「今日は嘘をついたから、心に貪欲があるから、私の父も悪魔ですか？」と言うかもしれませんが、そうではありません。兄弟姉妹、ある人が嘘をついた後も心が平安であるなら、他の人を憎んでいても心が平安で、少しも自責の念がないなら、それが彼らの父が悪魔であることを示しています。彼らは常に他の人を計算し、他の人を抑圧し、攻撃しようと考え、心の中で非常に平安で誇りに思っているなら、それが彼らの父が悪魔であることを示しています。彼らの心には私欲が満ちています。
本当に聖霊を持っている人は、これらのことをした後、心が苦しくなります。これが本当に救われているかどうかを見分けることができます。私たち自身の心は非常に明確です。他の人が救われているかどうかを判断する必要はありませんし、外見の行動で他の人の命を判断することは簡単に間違えることがあります。これらのユダヤ人は本当に可哀想です。彼らは律法に頼り、形式に固執し、主イエスが彼らに新しい生きた道を開いたことを信じようとしませんでした。彼らが神に近づけないのは、彼らの心が望まなかったからです。
兄弟姉妹、私たちの祈りは宗教的な儀式になってはいけません。それはあなたと神との親密な関係の表れです。誰にもあなたと神との親密な関係を判断させてはいけません。「あなたの祈りの時間が短すぎるから、あなたはクリスチャンではない」と言われても、そんな定罪を受け入れないでください。アーメン。長さに関係なく、私たちと神の関係は：私たちは子であり、彼は私たちの父であり、私たちを愛してくださいます。アーメン。
第二点をシェアします：祈りの対象は祈りの内容よりも重要です
他の人と祈りの内容を比較しないでください。先ほど読んだ聖書のように、ファリサイ人の祈りの内容は非常に多いです。彼は自分が過去に何をしたかをすべて言い表すことができますが、取税人は何を言えるでしょうか？彼は自分の過去の悪いことをすべて言うわけにはいきません。彼は恥ずかしくて言えず、「主よ、あなたは私が何をしたかを知っています。私を憐れんでください、私は罪人です。」と言うことしかできません。だから、祈りの時間の長さにこだわらないでください。これはあなたと神との関係が親密になった結果です。
志を同じくする友人と話しているとき、長い時間話すことができます。一日中話しても時間を忘れ、疲れを感じません。しかし、話が合わない人と一言話すと、二言目を言いたくなくなります。これは関係が結果として現れるものです。私が言いたいことがわかりますか？
祈りの内容や長さがあなたを制限しないでください。あなたが神に祈る時間は通常長くなることが多いです。これは良いことです。これはあなたと神との関係です。今、あなたが祈るとき、一言か二言しか言えないとしても、それでも構いません。これに関して自分が誇りに思ったり、劣等感を抱いたりする必要はありません。それは問題ではありません。
私たちが天の父をより多く知るにつれて、祈りの内容も変わります。赤ちゃんが生まれて間もないとき、両親の名前すら呼べず、パパやママとも呼べません。しかし、これが父母の愛を減少させることはありません！ある日、子供が少し成長し、パパやママと呼ぶことができるようになると、他のことは言えなくても、彼がそれを言うとき、両親は非常に喜びます。アーメン。私たちが天の父を知るにつれて、私たちの祈りは変わります。赤ちゃんが数語を話せるようになり、後に数文を話し、さらに多くのことを話せるようになるのと同じです。
時にはあなたの祈りの内容が非常に長くなることもありますし、時には非常に短くなることもあります。重要なのは内容ではなく、あなたが誰に話しているかを知ることです。私たちの祈りは決して空気に向かって無駄話をしているのではなく、私たちの天の父、私たちを愛してくださる父と交流しているのです。
マタイによる福音書第 6 章 5-8 節を見てみましょう：
5「あなたたちが祈るとき、偽善者のように会堂や十字路で祈ってはなりません。人に見られるために故意にそうするのです。私は本当にあなたたちに言います。彼らはすでにその報いを受けています。6 あなたが祈るときは、自分の部屋に入り、戸を閉めて、隠れたところにおられる父に祈りなさい。あなたの父は隠れたところで見ておられ、必ず報いてくださいます。7 あなたたちが祈るとき、外邦人のように多くの言葉を繰り返してはなりません。彼らは言葉が多ければ必ず聞かれると思っています。8 あなたたちは彼らの真似をしてはいけません。あなたたちが求める前から、あなたたちの父はすでに必要なものを知っておられます。」
これは主イエスが私たちに教えてくださった祈りです。この聖書の中で、祈りの対象が祈りの内容や方法よりも重要であることが示されています。外邦人や偽善者も祈っていますが、彼らの祈りの方法は推奨されるものではありません。偽善者の文士やファリサイ人は会堂に立って祈ることを好みます。なぜ会堂で祈るのでしょうか？会堂では、手を挙げて祭司の衣を着ているか、祭司の服を着ているので、すべての人が彼の祈りを見ることができます。また、十字路で立つのは人が多いからです。故意に人に見られるようにするのです。
教会の中でも多くの人が誤った観念を持っています。「あの人は教会の中で毎日祈っています…」彼が祈るのは良いことですが、私たちがあちこちで宣伝する必要はありません。「私は毎日 10 時間以上祈っています」と言う必要もありません。誰にでも会ったときに、あなたが毎日 10 時間以上祈っていると言う必要はありません。これらの故意に人に見せる祈りについて、私たちのイエスは言います。彼らはすでにその報いを受けているのです。祈りの内容は神には聞かれません。なぜなら、彼らは内容を気にせず、人に見られるかどうかを気にしているからです。
イエスは私たちに言います。祈るときは自分の部屋に入り、戸を閉めなさい。なぜそうするのでしょうか？それは、誰にも見られず、誰にも聞かれない祈りをするためです。あなたが祈る対象が天の父であることを知るためです。あなたの隠れたところにおられる父に祈りなさい。これはあなたの内なる声を聞いてくださるという意味です。聖霊があなたを導き、聖霊があなたを助けてくださいます。だから私たちの祈りは、私たちと天の父との親密な交流であるべきです。
もちろん、集会の中で私たちは代祷を行うことがありますが、それは他の人に聞こえる必要があります。しかし、ここで言われているのは、各自が自分の状況に応じて天の父に祈るとき、これは個人的な親密な関係であり、他の人に知られる必要はありません。故意に人に見せる必要はありません。しかし、極端に走って、「私の祈りは絶対に人に見せてはいけない。人に見られたら、祈りは無効になるのか？」ということではありません。そうではありません。先ほど言ったのは故意に人に見せることです。誰かが入ってきたら、「あ！天の父よ！」などと言う必要はありません。
外邦人の祈りはどのようなものでしょうか？多くの言葉を繰り返して言うことです。彼らが言うことはほとんど同じで、一度言ったらまた言うような感じです。まるで神が全く聞こえないかのようです。しかし、イエスは言います。あなたたちは彼らの真似をしてはいけません。あなたの天の父に祈りなさい。あなたが必要とするものは、あなたが求める前から、あなたの父がすでに知っておられます。
誰かが言います。「天の父はすでに知っているのに、なぜ祈る必要があるのですか？」自分の怠惰の言い訳をしないでください。彼は知っているから知っているのです。あなたが祈ることは別のことです。あなたの父母があなたを愛していて、彼らは自分のすべてをあなたに与えたいと思っていますが、彼らはあなたが来て話をして、あなたの考えや要求を彼らに伝えてほしいと思っています。これは親密な関係の表れです。
あなたは自分が父と交流していることを知っており、彼は喜んでおり、あなたも喜んでおり、慰めを得ています。これで十分です。あなたは「彼は何でも知っているから、直接私に与えてくれればいい。私は彼と祈りたくない。」とは言えません。これはあなたの関係が遠いことを示しています。あなたはただ彼を利用しているだけです。皆さん、私の言いたいことがわかりますか？
多くの人は祈りの内容が華やかであるか、言葉が適切であるかを非常に重視しますが、祈りの本意を見落としています。私たちは父と話しているのです。彼は私たちを愛しており、私たちのすべてを知っています。彼が私たちを愛していることを知ると、あなたの言葉は自然に変わります。
「アバ」という言葉はアラム語から来ており、子が父に対して親しみを込めた愛情を表現しています。子供が父を呼ぶとき、それは単に父を呼ぶだけでなく、彼の愛情を表現しています。心の中で、あなたは私の最愛の、最も大切なパパです。
兄弟姉妹、私たちが天の父に祈るとき、実際には彼が私たちの最愛の父であることを認めています。祈りは、単に彼に何かを求めるためだけではありません。多くの場合、あなたは何かを求めるためではなく、ただ話をしたいのです。天の父、この父はどこにいるのでしょうか？天にいます。これは彼が地上の父とは異なることを示しています。地上の父は怒ったり、問題を解決できなかったり、あなたの話を聞く時間がなかったりしますが、天の父は異なります。イエスは特に「天の父」と強調しています。これは私たちにこの父がどこにでもおられ、全能であり、全知であることを意識させるためです。つまり、彼は時間や空間に制約されることはなく、いつでもどこでも彼に祈ることができ、彼は最良のものをあなたに与えたいと思っています。アーメン。
例えば、今、世界中の多くの人々がウイルスの影響で恐怖に陥っています。どうすればいいのでしょうか？私たちは彼らのために祈り、神が彼らを助け、平安を与えてくださるように願います。これが最良の方法です。あなたの祈りは時間や空間を超えて届き、神は現地の人々を起こして慰める働きをさせます。あなたの祈りが空気に向かって話しているだけで、何の意味もないと思わないでください。いいえ、あなたは天の父と交流しているのです。これは非常に意味のあることです。アーメン。祈りを軽視しないでください。親愛なる家族の皆さん、多くの人が「イエスが十字架で全てを成し遂げたので、私たちは何もする必要がない。祈る必要もない」と言いますが、これは非常に自己中心的な言い方です。
世界は本来、誰もが自己中心的で、自分が必要なものを得たら、天の父に祈る必要がないと思っています。社会の多くの人々は心の中に暗い自己中心的なものを抱えています。個人、家庭、社会の多くの人々がこの問題を抱えています。つまり、自己中心的です。すべてが私のもの… しかし、ここでイエスは私たちに教えています。「私たちの天の父！」
この父はあなたのものだけでなく、私たちのものです。アーメン！私たちのものです。知っていますか？この父があなたを供給できるだけでなく、他の人をも供給できることを知ると、あなたは傲慢にならなくなります。この父があなたを癒すことができるだけでなく、他の人をも癒すことができることを知ると、あなたは傲慢にならなくなります。それはあなたの仕事でもなく、あなたの能力でもありません。あなたがこの父があなたを起こすことができるだけでなく、他の人をも起こすことができることを知ると、あなたは他の人を軽視しなくなります。そうすれば、私たちは傲慢になる理由がなくなります。神が私たちを用いるのは、彼が私たちを愛しているからであり、私たちが十分に良いからではなく、彼が十分に良いからです。私たちが資格があるからではなく、彼が私たちに恵みを与えたいと思っているからです。
こうして私たちは心から他の人のために祈ることができ、他の人が私たちよりも優れていると心から感じることができます。アーメン。あなたが天の父を「天の父」と呼ぶとき、それは何を意味するのでしょうか？それはあなたが彼の子であることを意味します。これは愛の関係です。あなたが持っているのは、宇宙と天地万物を創造した神との直接的な関係、愛の関係です！宗教的な儀式ではなく、毎日何かを達成しなければ彼があなたの祈りを聞いてくれるわけではありません。彼があなたに祝福を与えてくれるわけではありません。そうではなく、愛の関係です。あなたが彼に祈るにせよ、求めるにせよ、訴えるにせよ、これは愛の表れです。アーメン。だから内容ではなく、対象が重要です。
あなたの会話の相手が天の父であることは、他の誰かと話すよりも効果的です。私たちの天の父は直接あなたに慰めを与え、力を与え、供給を与えてくださいます。なぜなら、彼はあなたを愛する父だからです。アーメン。さらに重要なのは、あなたの祈りの対象が誰であるかです。私たちがどのような存在であっても、この愛する父はあなたの祈りを聞いてくださり、常にあなたに関心を持っています。この関係が一度築かれれば、こうなるのです。決して離れない愛です。アーメン。世の中の人々もそうですが、ましてや私たちの天の父はどうでしょうか？
聖書の中にダビデとアブシャロムの物語を聞いたことがありますか？アブシャロムはダビデの息子ですが、アブシャロムはダビデを裏切り、ダビデの王位を奪おうとしました。後にアブシャロムが死んだとき、ダビデはアブシャロムの死の知らせを聞いて非常に痛みました。彼の将軍ヨアブはこう言いました。「王よ、あなたは一体どうしたのですか？私たちはあなたを裏切ったアブシャロムを殺しましたが、あなたはなぜ息子のためにそんなに悲しむのですか？私たちがしたことは正しいのですか、間違っているのですか？」実際、ヨアブの言うことは間違っていません。しかし、彼は気づいていませんでした。アブシャロムはダビデを裏切りましたが、彼はダビデの息子です。父親の心情として、息子がどれほど反逆的であっても、息子が死ぬとき、父親の心は非常に痛むのです。
なぜこれを話すのかというと、あなたが天の父の子であることを意識してほしいからです。あなたがイエスを救い主として受け入れた瞬間から、あなたと天の父との関係はイエスによって正式に成立しました。この関係は永遠に続きます。あなたが祈りの言葉が神を怒らせるかもしれないと気にする必要はありません。あなたが彼の子であり、彼があなたの父であることを知ると、あなたの言葉は自然に正しくなります。あなたの心に傲慢や自義が満ちていなければ、神に対して大きな不敬を示すことはありません。このようなことは起こりません。
この父があなたをどれほど愛しているか、彼の力がどれほど大きいかを理解すればするほど、あなたはますます謙虚になり、彼が永遠にあなたを愛していることを知ります。あなたが何を持っているか、何も持っていないか、成功しているか、失敗しているか、どこにいても、彼はあなたを見守り、供給してくださいます。この関係を理解すれば、あなたの祈りは変わります。無数の言葉が出てきます。だから祈りは教えられるものではなく、テンプレートを探すものでもありません。ただ彼があなたの父であり、私たちの天の父であり、あなたを愛する父であり、あなたが彼の子であることを思い出してください。息子と父の間がどのように交流するかを考えてみてください。
地上の父を基準にしないでください。地上の父は非常にあなたを愛し、全てを供給してくれるかもしれませんが、天の父はそれ以上の存在です。彼は羊のために命を捨てる心を持っておられます。私たちが天の父にこのように教えられるのは、私たちが彼に祈り、すべてを訴えるためです。圧力や問題、嬉しいことや悲しいこと、すべてを彼に伝えたいのです。
彼はあなたに習慣を持たせ、彼が永遠にあなたを愛していることを思い出させたいのです。どんなことがあっても、彼はあなたと共にいます。あなたが彼に祈るとき、それは義務でも儀式でもなく、親密な関係の表れです。彼はあなたと交流したいと思っており、あなたに供給したいと思っています。彼はあなたが彼にすべてを訴えることを喜んでおり、あなたと交流するこのプロセスを楽しんでいます。
兄弟姉妹たち、主の祈りシリーズを通して、私たちが祈りについてより深く理解できることを願っています。あなたの祈りは決してプロセスではありません。あなたが父の前に来るとき、「パパ」と呼ぶことで親密な交流に入ることができます。アーメン。もしあなたが祈り方がわからないなら、この父がどれほどあなたを愛しているかを考えてみてください。彼があなたに命を与え、今あなたが持っているすべてを与えてくださり、あなたの問題を解決し、悪から救い出してくださることを考えてみてください。この点において、世の中には多くの人ができないことがあります。肉体の父も非常に難しいことです。
イエスは私たちにこのように教えてくださっています。私たちには常に希望があります。どんなときでも、この天の父はあなたの祈りを聞いておられ、あなたと交流することを特に喜んでおられます。あなたが彼に一言でも十言でも話しかけるとき、彼は喜んで聞いてくださり、あなたの祈りを成就し、あなたの喜びを倍増させてくださいます。アーメン。
私たち一緒に祈りましょう：
天の父よ、感謝し、賛美します！あなたが私たちにイエスを与えてくださったことを感謝します。イエスを通して、私たちはあなたをより多く見ることができ、イエスの犠牲を通して、私たちへのあなたの愛を見ることができます。あなたは私たちの天の父であり、あなたは世界のすべての人を愛しています。私たちはあなたに祈ります。私たちが十分であるからではなく、あなたがあまりにも良いからです。あなたは私たちを愛し、私たちの祈りを喜んで聞いてくださり、私たちの訴えを聞いてくださいます。私たちの関係は堅固であり、あなたは永遠に私を愛し、決して私を見捨てることはありません。私がどのようであっても。
私がこの地でどれほどの成功を収めても、あなたは私たちを供給してくださいます。私がどれほど失敗しても、あなたは私たちを供給してくださいます。天の父よ、あなたは変わらない主であり、私を愛する父です。私をこのように愛してくださり、あなた以外に私をこのように愛してくれる人は誰もいません。決して離れない愛です。
天の父よ、私たちに感謝します。すべての兄弟姉妹にも祝福を与えてください。祈りについて正しい理解を持たせ、祈りが負担や儀式ではなく、親密な関係の表れとなるようにしてください。私たちは時間や場所、空間に制約されることなく、いつでもどこでも多くの方法で祈ることができます。
この特権を与えてくださり、私たちとあなたとの関係がますます親密になり、あなたをより多く知ることができるようにしてください。祈りの後、あなたが私たちのために成し遂げてくださり、心の喜びをあなたと共に分かち合うことができますように。
天の父よ、私たちは世界中で発生しているパンデミックのために祈ります。あなたが彼らに平安を与え、力を与え、このプロセスの中であなたの素晴らしさを見せてくださいますように。あなたは私たちを愛しており、世の人々の命が終わることを望んでおらず、私たちがどんな環境の中でもあなたに依存することを望んでおられます。私たちにこの機会を与えてくださり、他の人のために代祷できることを感謝します。
私たちが互いに愛し合うことを示す一つの方法は、他の人のために代祷することです。私たちが祈るとき、あなたは働いてくださいます。主よ、あなたがもっと多くの人を起こし、強力な代祷者となり、より多くの人のために祈り、あなたの栄光を示してください。感謝し、賛美します。すべての栄光はあなたに帰します。主イエスの名によって祈ります。アーメン。