358 - 神必应允你的祷告#
358 - 神必应允你的祷告
（JP 文字组 - 郭弟兄整理）
亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来！
分享的题目叫：祂必应允你的祷告
先来读下这几节经文，约翰福音 14 章 12-15 节：
12“我实实在在的告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。13 你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。14 你们若奉我的名求什么，我必成就。”15“你们若爱我，就必遵守我的命令。”
一起做一个祷告：
天父，感谢赞美你！感谢给我们预备这么美好的时间，在这里分享你的话语。我们因着信耶稣成为了天父的儿子，我们是你所爱的，我们与世人有不同的地方，我们有基督的荣耀，有基督的权柄。更新我们的心思意念，在你的话语上站立得稳，不看周围的环境，只仰望你的话语。更多的认识你的真理，无论遇到什么情况，可以向你来祷告。相信你必会应允我们的祷告，因为这是你给我们的应许，一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。
约翰福音的 14 章 12-15 节里面，耶稣教导了我们向祂去祷告。我们在世上生活难免会遇到问题，遇到挫折，甚至绝望的时候也有，但我们跟世人不一样的地方就是，当遇到问题的时候，可以向我们的天父来祷告。作为神的儿女，我们永远是有盼望的，不会轻易的放弃我们的梦想，如果不认识神，不知道解决问题的出路在哪里，可能到处去寻求人的帮助，如果所有的人都帮不了的时候，人可能就完全绝望了。
世界是我们的神所造的，祂知道如何得胜。也许我们信了祂之后，并不会去依靠祂，但神依然爱我们，这份关系已经存在了。你要相信一件事情，祂必应允你的祷告。祂应允你的祷告是要训练你，是要供应你、也是要帮助你，让你在世界上过得胜的生活。不信主的人都在寻找、在摸索着前进，但我们不一样，得胜的法则神已经写在圣经上了，真理已经给我们了，只需要在神的话语当中找到我们所需要的，向祂祷告，神就赐给我们了。因为祂给我们有应许，只要寻求就必然会寻见。
看耶稣怎么样去做事情，我们照着做就可以了。耶稣来到世界上，其实是要给我们做榜样，在很多事情上我们没有出路，我们灰心、失败，但耶稣来了，祂用神儿子的身份战胜了世界，战胜了问题，战胜了死亡，让所有相信耶稣的人有永久的盼望，就是无论遇到什么事情，不轻言放弃。软弱的时候，可以向我们的神来祷告，失败的时候依然可以向祂来祷告，祂会赐福给我们，会加给我们力量，让我们在困境当中，在患难当中重新站立起来，祂会救我们脱离各样的凶恶。
很多人也知道向神祷告，可是祷告了，没有什么果效，也知道要凡事仰望神，也仰望了，但是情况没有发生任何的改变，觉得神好像没有听祷告… 弟兄姊妹，不是去问神为什么没有应允我的祷告，从另外一个角度去看，就是相信神必应允我们的祷告。也许神应允的方式，跟我们所期待的有所不同，但神一定给我们了。阿们！这是我们需要确定的部分。
分享第一点：耶稣如何做事，我们也如何做
很多人不知道怎么样去祷告。说的简单一点，你跟天父的关系，是父亲跟儿子的关系。我们抛开一些规条，你儿子来寻求你，不需要什么规条，也不需要什么流程，我们也是这样的。当你向天父祷告的时候，请你记得，祂是爱你的父亲，你是祂所爱的儿子，以这样的心向祂来祷告。
耶稣在世上也遇到了患难，也遇到了问题，祂是转身向天父来祷告。祂经常会说：“父啊，天父啊。”，这是祂的称呼，希望每一个弟兄姊妹祷告的时候，要记住这个身份，我们跟神之间是这样的一种关系。耶稣来到世界上的时候，是如何去做事情的呢？很多时候是因为我们做事，跟神的方式偏离了，才失败了。如果在真理当中行事为人，按照耶稣的方式去行，就轻松得胜了。
来看一下耶稣所做的事情，马太福音的第 9 章 35-38 节：
35 耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症.36 他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。37 于是对门徒说：“要收的庄稼多，做工的人少。38 所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。”
耶稣在做事情的时候，心里想的是天父的爱，祂在世上做事工有三样：在会堂里教训人，宣讲天国的福音，医治各样的病症。我称之为耶稣的三大事工。你看耶稣在世上来干什么呢？是要完成天父的旨意。很多人不知道天父的旨意在哪里，也不知道如何行在天父的旨意当中，其实这就是了。你看耶稣怎么样做，跟随祂的脚步就可以了。
耶稣在会堂里教训人，这是面对当时在会堂里的犹太人，他们有固有的观念，耶稣用真理教导他们，是想带给他们丰盛的生命，但是实际上逼迫耶稣最多的也是犹太人。很多时候我们祷告没有蒙应允，在事情上不断的失败，是因为我们里面有太多固有的思想，固有的思维。
犹太人为什么去逼迫耶稣呢？因为他们有一些想法，跟耶稣所讲的不一致了。不一致的时候怎么办呢？应该选择相信耶稣的方式，神迹奇事、前面的路就全然打开了，我们有时候挺羡慕犹太人，因为他们有神的律例典章，有神的话语可以遵守；但又以犹太人为我们的借鉴，因为他们靠着这些停止不前了。耶稣来了，没有放弃这群人，想用真理去教导他们，是避免他们失败，避免他们在问题上越来越严重。
第二种就是宣讲天国的福音。耶稣的教训也好，传讲的内容也好，都是对我们有益处的，当祂去传天国福音的时候，可能面对的对象是关于那些外邦人、没有知识的那些犹太人。因为这福音也是给我们的，就看我们是属于哪一类的，不管你属于哪一类的，不管你的问题，需求在哪里，耶稣是想告诉我们，祂给我们都有供应，面对渔夫、面对农夫这些社会边缘化的人，耶稣给他们讲天国的福音，就是让他们单单的相信，相信天父的供应，这些人得着了，又医治各样的病症，实际上这是真理所带出来的果效。
信的正确了，生活也就正确了；信的正确的时候，我们的生活就变得越来越亨通，这是一个非常容易理解的事情。最近有很多人问我，他们也接受恩典很多年了，可是很多问题不断的出现，越走越艰难，跟他们交流起来，好像什么都懂，但是生活当中依然在失败当中、问题当中。其实是太注重于关注现在的问题的时候，就容易忽略掉神的真理。首先要相信一件事情，神如何爱耶稣，也如何爱你，这一点，一定要相信。神如何成就耶稣的祷告，也如何成就你的祷告。
确定这一点之后，知道神是垂听你祷告的神，然后再做调整，就看在哪些方面需要去调整我们的信，因为人肯定有自己的一些想法，需要做的就是对准真理来调整我们。耶稣特别期待，祂的真理能够被更多的人接受，用祂的真理更新我们的想法。
36 节到 38 节是耶稣看见许多人就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。我们也应当有这样的看见，太多的人特别期待在生活当中能够得胜，能够改变现在的问题，改变的心情，改变现在的生活状况等等，实际上他们真正的问题，是因为在真理上有缺乏。
我们现在所说的真理，不是一套理论，而是真正的把神的话语领受到我们的心里边，让这真理成为我们生活的依据。
耶稣对门徒说：要收的庄稼多，做工的人少。其实在耶稣说这个话，是当时有很多人在做工，圣殿里每天忙碌的祭司们、文士们、很多教导人员，可是耶稣说庄稼太多，做工的人少。是什么意思呢？指的是像耶稣一样去做事的人太少，像耶稣一样有怜悯之心的人太少了。
我们也需要为福音来祷告，让神兴起更多的，合祂心意的仆人来做工，去收割祂的庄稼。 这又是什么意思呢？这里的庄稼指的是那些困苦流离的人们，需要听到真理、需要听到福音，他们特别期待祷告蒙应允。 其实是一件非常简单的事情，只需要正确的相信了真理，祷告一定会蒙应允。耶稣做事情是以天父的事为首，祂的事情就变得简单了。
路加福音第 2 章 48-49 节：
48 他父母看见就很希奇。他母亲对他说：“我儿！为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你！”49 耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”
这是耶稣在 12 岁的时候，跟祂肉身的父母一起去圣殿里边敬拜神、去献祭，等活动结束了，其他人都回去了，耶稣没有跟祂的父母一块儿回去，是坐在圣殿里边去跟拉比交流真理。后来父母发现在亲戚当中没找到他，又顺着原路返回，在圣殿里面找着了耶稣。当时父母看见的时候就很稀奇，不明白耶稣在做什么，以为耶稣应该跟着我们回家，你为什么要留在这里呢？
作为父母，不理解耶稣的心是以天父的事为重的，说为什么像我们这样行呢，看呐，我和你的父亲伤心来找你了。作为肉身的父母来讲，可能会担心祂会出什么事情，但是从耶稣的角度来讲，祂说为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？这是给所有作为儿子的人来讲，需要调整的部分。就是应当以我们天父的事为首，其他的事情就变得简单了。
耶稣在凡事上能够得胜，其中有一个最大的原因就是以天父的事为首。用我们的话来讲，就是把神的事情当做首位，放弃了现在手上的工作，以神的事为首位去做的时候，神开始负责你所担心其他的事情。我们到底怎样去做神的事呢？就是以灵魂为念，个人的得失不计较。耶稣是这样来做的，其他后面的事情，神就已经给祂开出路了，阿们。
很多人在祷告方面没有突破的，不知道如何去祷告的，甚至说祷告没有应允的，你可以调整一下，以我们天父的事情为首，其他的事情就变得特别简单了。过去的讲道里面提到过很多人的见证，就是他以天父的事情为首，结果他的工作大大被神祝福了。
有些人是做业务的，每天坚持去分享我们的真理，没想到很多的业务那些人专门来找到他，跟他签订业务，反而他的业务总是做得最好。是什么原因呢？就是我们去做天父的事情，比去做我们现在手头上的工作要容易得多，因为传讲真理，有圣灵帮助我们，神去做我们现在手中认为比较难的事情，就是我们把这个事情交给我们的神，让神赐给我们智慧，反而用最少的时间成就了最好的果效，就像现在耶稣跟拉比们在交谈，这是非常重要的事情。
虽然耶稣有圣灵，但不能否定掉世界上所有的知识，我们也不用学了，祷告就可以了，其他什么都不用干了。我们需要向神祈求智慧，也需要世界上的人情世故，所以耶稣跟拉比们交流真理，交流圣经，这是非常有必要的事情。希望弟兄姊妹在运用真理的时候，也不要否定掉了世界上现存的一些知识。其实这些也是神要赐给我们、帮助我们的，只是说有了圣灵之后，我们可能会看得更高，看的更加的远，阿们。
诗篇 37 篇 29-31 节：
29 义人必承受地土，永居其上。30 义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。31 神的律法在他心里；他的脚总不滑跌。
义人，可以理解这段话语的意思就是因信成义的人，相信耶稣基督的人被称为义人。神给我们有一个应许，义人必承受地土永居其上。不要把这句话理解的太属灵了，简单来讲，你在世界上所做的事情，你的生意，你的家庭，你的工作，你的产业等等，这就是你所承受的地土，你要永居其上，这是神给我们的。怎么样才能守住这些城池呢？很简单，以神的事情为首，神帮助我们看守保守现在的地土，这就简单了嘛。
我们平时要做什么呢？这里也给了方法：义人的口谈论智慧。很多人不知道怎么去祷告，常常去谈论真理，就是在传扬真理，实际上也就是跟神在交流。当你在谈论真理的时候，神就在你里边来帮助你、供应你，你就跟神已经在连接着做事情了，阿们。
就像我们给别人讲道的时候，其实圣灵此时此刻就是与你同在，就是在帮助你，你在跟别人交流，听别人诉说的时候，你向神来祷告说：主啊，我怎么去帮助他，这就是祷告了。久而久之形成一种生活的习惯，无论遇到什么事情，会向天父来祷告：主啊，我怎么样去解决这个问题，怎么跟这个人去交流，这样的祷告可能会变得非常的短，但是会变得无时无刻的。
如果你想跟天父建立这样的关系，就先从谈论真理开始，因为认识耶和华就是智慧的开端，先从谈论真理开始，先从舌头讲说公平开始。不能像世人一样，为了自己的益处说谎诡诈，说的多了，会让人偏离真理的，谎言说的多了，去祷告的时候，也觉得说，我过去说了那么多的谎话，神能垂听吗？所以平时养成习惯，就知道在真理上神一直在供应你，在生活上，神也一直是在供应你的。
这里的 31 节说：神的律法在他心里，他的脚总不滑跌。
祷告是生活当中的一种常态，不能遇到极大问题了，解决不了的事情了，心里烦躁不安了才想起来祷告。我们是要神的话语常存在心里边，去谈论祂，我们去诉说祂，祷告变成一种常态，我们的脚就总不滑跌了，哈利路亚。耶稣是这样来生活的。祂的祷告是随时随地的。在一天的事工结束之后， 晚上独自上山向天父来祷告。
可能有人说祂都是神的儿子了，有那么多的智慧了，圣灵与祂同在了，各样的恩赐都在祂的身上，还祷告什么呀？其实不是的。耶稣需要神给祂的供应，无论是身体上还是心灵上，都需要天父的供应，因为祂当时是带着肉体的，肉体是有软弱的，就像我们做工时间久了也会感到累，耶稣也是一样的，也会口渴、也会饿、也会累，所以祂需要透过祷告，从天父那再次支取力量，这个是最重要的事情。
这就是为什么总是建议大家，清晨起来的第一件事情，先回到神的话语当中，哪怕就读一点点圣经，把真理放在你的心里边，常常去默想，其实这也是一种祷告。有时候是透过赞美，有时候是透过经文，有时候是透过听道，在这个过程当中，把真理放在我们的心里边，我们的脚就总不滑跌了，阿们。耶稣曾经给我们一个应许，说：我们要做比祂更大的事情。
在约翰福音 14 章 23-26 节：
23 耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。24 不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。25 我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”
耶稣在世界上遇到问题向天父来祷告，祂也给我们这样的话语：人若爱我，就必遵守我的道。指的是什么呢？你要像耶稣一样去做事情。耶稣在世界上是怎么做事情的，我们要像祂一样。耶稣说：并且我要到他那里去与他同住。就是神与耶稣现在是在一起的。
我们也应当如此来相信，天父现在跟我们的耶稣在一起，耶稣在那里干什么呢？为我们祷告，是作为中保在替我们祷告，祂作为代祷者，任何时候当你软弱了，请你记得，耶稣是你的代祷者；觉得没有人帮助你，理解你的时候，耶稣是你的代祷者，阿们。因为耶稣做你的中保，你的祷告会被耶稣转化一下，我们的天父一定会垂听你的祷告。
24 节给我们一个劝告，不爱我的人就不遵守我的道，你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。
也就是说耶稣在世界上的时候，祂所说的、所做的、都是天父的心意。当我们乐意按照这种方式去生活的时候，很多事情都变得简单了，就是得胜的。这就是耶稣，不仅仅教我们去祷告，同时还告诉我们，怎么样在祷告当中过得胜的生活。我们遇到任何问题，可以向天父来交流，这就是祷告，祷告就是互相交流。把所需要的告诉我们天父，天父应允我们的祷告，差遣人、周围的环境都为我们来效力。看起来可能是个坏事情，但是我们的神能改变，最后让坏事变成对我们有益的。我们要做的事情是什么呢？不断的更新我们的心思意念，不断的调整自己对转神的真理，阿们。
就像车一样，跑的时间久了，四轮就有一些偏差，就需要进行定位。我们每一天就是这样的，借着祷告、借着真理，开始调整自己的方向，调整顺序，调整我们的标准，用神的话语成为我们的标准，阿们。这样的情况之下，在生活当中很多事情变得简单了，变得容易了。
但保惠师就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们。
圣灵住在我们心里边，是指教我们认识祂的真理，是指教我们用神的话语去生活，这也是祷告。圣灵对你说话，对吗？这是祷告当中，我们互相交流的部分，把我们需要的告诉神，圣灵给我们说话，圣灵借着真理给我们教导，让我们想起耶稣的一切话，这点很重要。
很多人说听不到神的声音，其实圣经上神给我们有很多的应许，把这些记在心里，当问题出现了，有一句真理、一句话语出来了，就是当时神给你的话语，就是神给你的应答。因为世界上所有的事情、问题、都不可能超出圣经。神早知道我们在世界上会遇到什么事情，已经把答案放在圣经当中了。
传道书里面告诉我们，日光之下并无新事，一代过去一代又来，不过是过去的事重复再来，世界上没有新事，意思就是无论是古代的人、现代的人，事情大同小异，可能发生的方式不太一样，但是解决的方式都是用神的真理，一样的。
我们只需要在真理上扎根，借着祷告，圣灵会把这些解决的方式告诉你的。我们的神永远超出世代，我们的神不可能说不知道现在有互联网，不知道现在有这么发达的科技，神的智慧远超过这些的。我们需要在真理上扎根，多多的祷告，神会在合适的时候把祂的真理教导我们，我们只需要顺从这些真理，改变掉过去的一些习惯，这就好了。
比如有一些人说，主啊，你赐给我健康。这是可以祷告的，没有问题的，可是他每天都是熬夜到两三点，晚上不睡觉，身体变得越来越虚弱，他可能问，为什么我祷告了，你还不垂听呢？弟兄姊妹，知道这个人的问题在哪里吗？神给我们有法则，有作息的顺序，太阳出来了，我们要在白天工作，晚上要休息，夜里安息。
这个人晚上两三点了还不睡觉，身体没有安息，导致了身体的一些功能发生了紊乱，不能说神不爱他，神不垂听他祷告，可能神也给他经文了说：白日做工，晚上要安息，要安然歇息，他可能也听到圣灵给他说这句话，他就喜欢晚上，晚上精神，白天喜欢睡懒觉，如果不愿意改变你的这个习惯，身体会继续虚弱下去的。
不知道这样讲，大家能明白我所表达的意思吗？很多时候我们祷告没有蒙应允，是因为有一些习惯是需要被更改的，不是神不爱我们，如果那些习惯一直不更改，看起来好像祷告没有被应允，可是有一天时候到了，这个祷告还是会成就的。
就拿刚才所举的例子来讲，这个人说：主啊，我是你的爱子，你让我的身体健康起来，我的身体一天不如一天了… 可是他就是晚上两三点就不睡觉，每天晚上都很精神，大吃大喝的，有一天身体终于垮了，被送进了医院，躺在病床的时候，医生让他按点休息，强行把个人作息时间调整过来了，他的身体也恢复了。
其实这个就是神给他的应允和祷告了，是他不愿意改变，最后强制性的被外界环境改变了。我不希望弟兄姊妹走到这一步，才看到神给的应允了，如果我所说的这个事情，正好是你所发生的事情，不要说神没有垂听你的祷告，神已经垂听了！可能无数次在你的心里面，神已经把真理给你了，可是你听不进去，说这就是我的个性，是我的习惯，我不愿意改… 最后神透过那种方式，透过医生来帮助了你，不能说是没有应允你的祷告。那种方式，也是应允的方式。
我想说的意思就是，无论你们祷告的是什么，我们的天父必然会应允你的祷告，更希望大家在属灵里是敏感的，知道神给我们的真理，并且遵行这些真理的时候，祷告会变得非常的迅速，很多事情就不用等到最后关头，才看见这个神迹了，可能在前期就能够解决这个问题，而且很轻松的解决了，阿们。
分享第二点：倚靠祂的话语做事时，你就会看到能力
约翰福音 14 章 13-14 节：
13“你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。14 你们若奉我的名求什么，我必成就。”
两节经文，话语说的非常的绝对：你们奉我的名，无论求什么我必成就。很多人说这话说的太绝对了，曾经有人问我说：是不是无论求什么，神都会给成就呢？我给他的回答是，是的，无论求什么神必会成就，逗号，叫父因儿子得荣耀。哈利路亚。
你是祂的儿子，是祂所爱的。
所以当你向父去求一些事情的时候，我们的父给你成就了，是要在你的身上彰显祂的荣耀。这就是无论求什么，神必成就的前提条件。如果我们说：主啊，就想求你让我们家的对头遇到车祸、遇到问题，残忍的死去…
我想告诉你的是，这事，不能让我们的天父在你的身上得荣耀，只会让周围的人觉得你好恐怖，你祷告神，神降下一个雷，把那个人给劈死了，人们见到你会害怕的，这不会让我们的天父得什么荣耀，所以这个事情神不会成就的，你们也别在这样的事情上浪费时间去祷告了。
当你明白耶稣的心意总是拯救人，安慰人、帮助人的时候，以这个为原则，以爱为原则，无论你求什么，神必然会成就。生活当中你需要的一些事情，因为天父爱你，一定会给你成就的。在你的身上会让天父得荣耀的，这里说你们奉我的名求什么，我必成就。耶稣是你的代祷者，当你以耶稣的名字向天父来祷告，我们的天父一定会给你成就的。哈利路亚。
还是那句话，如果心里充满了诡诈恶毒，这样的祷告神不会成就的，反过来讲，当常常去默想真理，默想耶稣的爱，心里又如何能产生这些恶毒和诡诈呢？就跟刚才上面所分享的是有连接的，如果常常就默想神的话语，默想祂的真理，默想耶稣所做的，跟随耶稣的脚踪去行，恶毒诡诈根本不可能存在你心里边的。当你以耶稣基督的心为心去祷告，无论求什么神必然会成就。很多时候我们的祷告是这样的，就是心里刚刚有了这样一个意念，没想到神已经给成就了。
过去我给大家做过很多这样的见证，我正好有这样一个想法，还没来得及祷告的，神已经成就了。为什么呢？我们有这方面的需求神是知道的，神也知道我们为什么为这个事情而祷告，是为了去帮助更多的人，是为了去造就更多的人，神立刻给你成就了。哈利路亚。这就是为什么我常常鼓励大家要去默想神的真理，默想神的话语，会发现神给你应允祷告，特别的容易，甚至神给你的，比你求的那个好的太多了。这句话的意思很简单，你们奉我的名求什么我必成就，就是神一定会垂听你的祷告的。哈利路亚！有些人怕是妄求，在新约之下的信徒有这样的担心，万一求错了怎么办呢？来看一下这段经文在说什么？
雅各书第 4 章 1-3 节：
1 你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？2 你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。3 你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
很多人就对 “妄求” 两个字就害怕了，说不能随便祷告，不能随便向神求，求错了可麻烦了啊！神会击打我们的！没有这个说法。他们所说的 “妄求” 就是这段经文，这段经文前后文雅各在表达什么呢？得看到雅各所要表达的中心，就不再担心你的祷告是妄求了。
你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？原来人与人之间有了争战斗殴了，祷告希望对方被神击打，不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？ 弟兄姊妹，如果人里边有了私欲，如果神给你成就了，私欲只会越来越大。如果你恨恶别人，咒诅一个人，神成就了你的这个祷告，你的咒诅会越变越大。
就像创世记当中的拉麦一样，他的子孙比他们咒诅变得更大，一个是七倍，一个是七十七倍，这个咒诅在人里边越扩越大，这就麻烦了。神不会成就我们之间争战斗殴的事情。 这样的祷告才被称为 “妄求”。
第二节还有一个是你们贪恋。贪恋是个非常糟糕的事情了，神给了，你不满足，想要更多的，如果这样的事情神给你成就了，只会害了你。 所以贪恋的事情神不会成就的。有人说，怎么能知道是不是贪恋？其实不用别人给你分辨，自己很清楚是不是贪恋。就是贪心，现在的不满足，贪心、嫉妒、杀害、斗殴、争战、这样的事情神不会成就的。
有时候要看一下祷告这个的目的是什么？是为了造就别人？还是为了满足自己的私欲？就是提高自己的名声，或者为了让自己在人面前显得比别人更强大，这就是私欲。
神给我们各样的恩赐、给我们能力、让我们在教会里面服侍，不是为了让我们显大，是为了让耶稣显大，如果明白了你所有的服侍、你的做工，都是为了显出耶稣的荣耀，神一定会给你成就，这就不是妄求。 哈利路亚。神也说了嘛，你们大大地张口，我必给你们充满。不包括贪恋、斗殴、嫉妒、杀害、这些事情，这些才算是妄求。
有人说妄求就是瞎求，为了自己的家里的事儿就是妄求，其实不是，神那里不分大小的事情，比如说你为了孩子，健康、为了工作有业绩等等，这些根本就不算是妄求的。这是日常生活中我们所需要的，我们向神求，神是会给你智慧，给你供应的，我们要看上下文才知道。
第三节说：你们求也得不着，是因为你们妄求要浪费在你们的宴乐当中。
妄求，最后的结果是私欲所牵引的。私欲就会慢慢的长成，生成罪、生成死，结果是非常糟糕的，因此神不会成就这些事情。私欲是浪费在你们的宴乐当中，争战，斗殴、贪恋、嫉妒杀害，这些事情求也不用去求。刚才已经给大家举过例子了，我们不要担心妄求的事情。
反过来讲，即便是妄求了也别担心。神顶多就是不成就而已！就像你心里特别恨你的对头，说：主啊，你就给他点教训看看。你这个话神不成就，但神也不会因为你这样的祷告而惩罚你。所以别担心这些事情。只是说，我们心里面有苦毒、有抱怨、有不平的时候，需要来到神面前，主啊，你赐给我智慧，你赐给我安息，让我能够胜过这些私欲，胜过这些问题，这才是正确的解决方法，这才是正确的祷告。哈利路亚。
知道这个之后向神祷告，神一定会成就的。 为什么确定你的祷告神一定会成就呢？除了刚才所说的，神给你的话语之外。就是因为你相信耶稣在十字架上为你所做的一切，神必垂听你的祷告，在旧约，很多人祷告神不垂听，是因为他们的罪还没有被解决，是罪阻挡了祷告的成就。但现在不存在这个问题了，耶稣在十字架上因着祂的死、流血牺牲，我们罪的问题已经被解决了，所以神一定会垂听你的祷告。
我们就需要养成习惯，相信耶稣在十字架上所做的一切，默想耶稣在十字架上为你所做的一切，领受祂所做的一切，你的祷告就有信心了。阿们！让你的生活不要离开了耶稣的十字架，人离开了耶稣，以及祂的十字架才会变得自负，才会有私欲产生。如果常常去默想耶稣的十字架，是常在祂的真理当中，我们对神永远是感恩的。
哥林多前书第 1 章 18-21 节:
18 因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。19 如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。20 智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫世上的智慧变成愚拙吗？21 世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是神的智慧了。
有人说祷告不能这么简单，好像祷告需要付出很多的代价。有一种理论就是说，如果神没有垂听你的祷告，是因为你们的罪太多了，所以要清洁一下自己啊，如果清洁之后，神还没有成就，就需要禁食祷告，说明这个问题比较严重，透过禁食，神才能给你成就。
这些都是人的一些理论。在神看来，我们只需要正确领受了祂的真理，透过相信，得着祂祷告的应允了。 我们默想的中心在哪里呢？就是耶稣的十字架。十字架的道理是我们的中心。在灭亡的人为愚拙，就是不信的人不会觉得十字架有什么特别大的能力。
在世人看来，耶稣在十字架上死了，但是我们所有的能力却是从那儿出来的。祂死了是事实，可是祂又从死里复活了，复活之后，十字架就变成了大能。 得救的人，这就是神的大能。也是有信心相信神必然会垂听我们的条件，知道耶稣为我的罪都死了，我的祷告，生活当中的小问题，神一定会给我成就的。
19 节说：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明
意思是什么？当我们来到十字架面前的时候，一切事情就变得容易了。死亡、疾病，这些困难在十字架面前都不算什么了。智慧人的智慧，聪明人的聪明，在死亡面前毫无作用，智慧人，文士、辩士，这些在死亡面前没有任何作用。
不希望大家信的是一套理论，如果是理论，在你遇到问题的时候，会觉得理论不管用，这就是为什么很多人说，恩典的道也听了很多，不管用啊。 你把祂当成理论的时候就不管用了，但你透过这些理论，去默想耶稣十字架的大能，祂是有能力的。这些愚拙的道理就是指十字架的真理，能拯救那些相信的人，只需要去默想耶稣、以及祂在十字架上为你所做的，祂为你做了这些事情了，你的现在的这个事情，有哪一个能大过耶稣的十字架上所做的呢？常常去默想耶稣十字架拯救的事，就会放下人的聪明，就能看到神的智慧了。 阿们。
很多时候我们把祷告想得比较复杂了，不如祷告之前，先去默想耶稣为什么上十字架？耶稣上十字架为你做了什么？耶稣上十字架之后发生了什么事情？给你带来了什么？默想完这些之后，再去祷告，再去开口，我相信，你就有了信心。阿们。
还有一节经文，这是耶稣放在祷告之后，又给了我们一个劝告。 约翰福音 14 章 15 节：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”
神应允我们的祷告，不是让我们显出自己跟世人不一样，也不是为了让我们显出自己有优越感，而是让我们祷告蒙应允之后，去爱世人，去帮助世人，去把真理供应给世人。耶稣的命令是什么呢？相信你们在读约翰福音 13 章，就已经知道祂的命令了。
耶稣说这个话是在约翰福音 14 章，一起来看下约翰福音 13 章 34-35 节：
34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。35 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
原来天父垂听我们所有的祷告，应允我们所有的祷告，都是为了一件事情那就是领受祂的爱，活出祂的爱，没有离开这个中心。弟兄姊妹，其实我们天父的目地非常的简单，就是为了让你得益处。不是让你为了祷告而祷告，也不是为了让你读经而读经，是透过祷告、透过读经，最后让你得着祂的爱，让你经历祂的爱，让你透过祷告知道，你的祷告不是虚空的，让你知道，你不是对着空气在说话，你的天父应允你的祷告，不是为了让你沾沾自喜，是为了让你知道这个真理是事实，是有大能的。当你明白了这些之后，天父希望你用这些真理去爱人。哈利路亚。
耶稣也曾经说过，若有人为了我撇下父母、房产、儿女，在今生必得百倍在来世还有永生。不是让我们放弃世界上的父母，房屋、田地等等，是让你以天父的事为念，为灵魂去祷告、去摆上。当你以祂为中心去摆上的时候，付出了，你在其他方面可能有一些损失，但我们的神说我会照顾好的。你不是损失掉了你的父母、田产、家庭儿女，你是得着了更多，哈里路亚。
我们作为领受神爱的人，是有福气的，同时，我也想告诉那些正在服侍当中的人，你是有福气的。可能有很多人不理解，你付出了，人可能并不知道你对他们的付出，但神是知道的，神是会纪念你的，哈利路亚。所受的委屈，神都会给你一一的算清，并且要给你丰盛的赏赐的。
这就是耶稣给我们所讲的这段话语的意思，你们若爱我，就必遵守我的命令。我们做事有一个原则，就是为了让大家更得益处。不是为了显出我们自己，不是去发明一套新的理论，而是让基督的爱传扬出去。我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，无论耶稣作医治的事工、释放的事工、还是讲天国的福音教训人，都是要把天父的爱表现出来，我们作为祂的门徒，也这样去做，放心，你所有的祷告神都听见了，并且应允你。因为是以爱为中心的祷告，神怎么会不成就呢？阿们。
我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。看到了吗？耶稣说的非常的清楚啊，祂怎么样爱我们，我们也要怎样去爱我们的弟兄。哈利路亚。你们若有彼此相爱的心，神知道我们有时候爱不出来，但你先有彼此相爱的心，你的外在的行为就会发生改变了。
回顾今天所讲的内容之后，就知道说神给你有一个应许，祂必然会垂听你的祷告。但这有一个范畴，就是在爱的范畴里面，不是在恨里面，不是在嫉妒里面，不是在私欲当中，那些神确实不会成就，是妄求，但如果你是在爱中向神来祷告，为了别人更得益处，为了福音能够传扬出去，为了使神的真理让更多的人听见，这样的祷告，神一定会垂听的。哈利路亚。这个不是让我们活在真空当中，忘记我们的生活，不是的，服侍就是体现在生活的各个方面。
比如说我们现在祷告：主啊，你赐给我更多的钱，让我在这方面彰显你的荣耀，这是可以的，神赐给你钱财之后，你能不能用这些钱财去帮助更多需要的人？你有这样的心，神给你了，你去做了，神会给你更多，这就是其中的一个原则了嘛。
在工作当中我们说：主啊，你赐给我智慧，让我把手上的工作做到最好，神给你了，你把这工作真的做得很好了，当别人都说，你为什么这么聪明呢？你可以给他们讲啊，因为我向我们的天父来祷告了，我们是信耶稣的。把荣耀归给我们的天父了，神会给你更多的。
我们的服侍是在生活当中的各个方面，同时要不断的在生活当中调整自己，当一些问题出现，久久没有得到解决，可能是我们跟真理有一些方面是有偏差的，需要调整。哈利路亚。
我们一起来祷告：
天父，我们感谢赞美你！感谢你给我们这样的机会一起分享你的话语，你给我们的应许：就是必会应允我们的祷告。当我们奉你的名，无论求什么，你必成就，叫父因儿子得荣耀。我们会因为耶稣而得荣耀，会彰显祂的荣耀。
天父啊，请你把这样的心赐给我，让我以爱为中心，领受你的爱，分享你的爱，生活当中不断的藉着你的真理，认识你更多，把基督的福音传扬出去。请你帮助我，在凡事上都能够得胜，也让我成为周围之人美好的见证。
感谢赞美主，我愿意在凡事上仰望你的真理，按照真理而生活，请你给我当天所需要的智慧，请你使用我，让你的真理在我身上发出你的荣耀，一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。