349 - 神應許與你同在#
349 - 神應許與你同在
（JP 文字組 — 黃繼紅整理）
創世記 26 章 19-25 節，
19 以撒的僕人在谷中挖井，便得了一口活水井。20 基拉耳的牧人與以撒的牧人爭競，說：“這水是我們的。” 以撒就給那井起名叫埃色（“埃色” 就是 “相爭” 的意思）。因為他們和他相爭。21 以撒的僕人又挖了一口井，他們又為這井爭競，因此以撒給這井起名叫西提拿（“西提拿” 就是 “為敵” 的意思）。22 以撒離開那裡，又挖了一口井，他們不為這井爭競了，他就給那井起名叫利河伯（就是 “寬闊” 的意思）。他說：“耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。”
23 以撒從那裡上別是巴去。24 當夜耶和華向他顯現，說：“我是你父親亞伯拉罕的神，不要懼怕！因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。”
25 以撒就在那里築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳棚。他的僕人便在那里挖了一口井。
一起來做一個禱告：
天父，感謝讚美你！新的一周生活開始了，相信每一次來到你的面前，你會賜下供應給我們，藉著這樣的話語，讓我們也擁有寬闊之地，在我們所站的這地上，也能夠像以撒一樣昌盛，在環境當中在困難當中，看到你與我們同在，因為這是你給我們的應許，請你帶領這段時間，讓我們都有所得著，奉主耶穌的名禱告，阿們。
今天的題目叫：祂應許必與你同在
如果說我們蒙福的時候，我們禱告了，神給我們垂聽了，會很容易相信神與我們同在，特別是禱告蒙應允了，身體得醫治了，或者說是很多的福氣來到了，我們說神真好。可是當環境不如意的時候，在困難當中，人就特別容易灰心失望，此時更需要抓住神的應許，並且相信祂必然會引導你、翻轉你，因為祂對你有應許，祂必與你同在。這個本文當中，會給我們一個非常大的看見。
分享第一點：相信神的應許並且持守這應許，無論環境如何
這個本文的背景到底是什麼呢？在創世記的 26 章 1-3 節已經告訴我們了
1 在亞伯拉罕的日子，那地有一次饑荒；這時又有饑荒。以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裡。2 耶和華向以撒顯現，說：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。”
3 你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。
神為什麼要告訴以撒這樣的事情呢？不是以撒現在表現特別好，神才這樣去賜福他，才這樣給他應許，而是因為神跟亞伯拉罕有一個誓言，我們稱之為約。因為祂跟亞伯拉罕有約定，要賜福給他的兒子以撒。
環境來臨的時候，神的應許我們要抓住，環境越大，越應該抓住應許不放棄。
現在的問題是這地上有了饑荒，以撒就往基拉耳去。基拉耳是在非利士地，那個地的王名字叫亞比米勒，他一看，那個地方也並不像想象的那麼好，所以想去埃及，埃及畢竟有尼羅河，怎麼說也是文明古國，就像我們有黃河和長江一樣。只要是兩河流域的，不會太乾旱，或者因為莊稼欠收情況。當時以撒的想法是想去埃及，可是神對他說：你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你。
現在的問題是環境很大，神的話語告訴你，不要下埃及。人的想法是下埃及，是最直接最有效的方法。就像我們遇到困難了，想找人托關係把問題解決了，這是最直接的方法。神的方式是什麼呢？你不要這樣做，神的話語一旦給我們，我該怎麼去選擇呢？神對以撒說不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你。你們能相信這個話語嗎？
這個地方現在有饑荒，在饑荒之地，我們很可能去問神：你別讓這地有饑荒，我不就不用走了嗎？就像很多人說了：主，你賜福給我，我就不用那麼折騰了嗎？問題是，什麼時候才能夠顯現出，你對神這個應許的盼望呢？就是在環境不好，在問題很大的時候，你是否還能持守住神的應許不放棄。雖然是這個樣子，但是我依然相信神你會賜福給我，因為你對我說話了！你說我寄居在這個地方，你必與我同在，賜福給我。
這個話也是送給你的，如果覺得你現在的問題，環境很大，我想告訴你，神對你說：你現在寄居的這地，神與你同在，祂要賜福給你的，這個應許在你的身上依然是有效的，為什麼呢？在這裡告訴我們，以撒之所以被神賜福，是因為神要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。憑什麼相信這個應許也是給你的呢？因為耶穌跟我們的天父之間有一個是用祂的血所立的約定，祂也告訴我們，祂必然會賜福給我們。
神賜福給我們，不是因為我們行為好了，賜福給我們，是因為我們相信耶穌，我們在基督裡邊。當你在基督裡的時候，神樂意在地上賜福給你，幫助你，與你同在。當這個話臨到以撒的時候，他有兩個選擇：第一，相信神的應許，抓住神的應許；第二靠自己，靠自己很明顯去埃及就行。
相信神呢？如果選擇相信神生活，那就在這個地方，在一個饑荒之年開始撒種吧，這是需要信心的，各位，如果已經兩三年不下雨了，誰都知道撒下種子的後果是什麼，可能連種子都賠進去了，這種情況下你能不能去撒種呢？如果風調雨順的，像今年這個天誰都容易撒種，這個不需要信心，太容易看見了。如果是乾旱之年是饑荒之年呢？
我們看看以撒是如何選擇的呢，他選擇了相信神的話語，我也希望你學習以撒選擇相信神的應許，相信的時候不是消極的，而是積極的相信。以撒抓住了神給他說的那句話，就在這個地方住著，不去埃及了，我們看一下後面到底發生了什麼事情。
創世記第 26 章 12-14 節
12 以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他，13 他就昌大，日增月盛，成了大富戶。14 他有羊群牛群，又有許多僕人，非利士人就嫉妒他。
為什麼神讓他在這裡呢？如果在埃及，有了後面這一切的時候，可能認為那是自己的努力，是自己的勞動所得，但如果是在饑荒之地，在乾旱之年，有了豐盛的收成的時候，你只能把榮耀歸給神。以撒在饑荒之地開始耕種，那一年有百倍的收成。
如果是風調雨順之年有百倍的收成，你不會如此去感謝神的。但是在環境糟糕的時候，靠著神的應許勝過環境，環境越大，你越多的勝過的時候，你對神越感恩，越覺得這個神是可靠的。這裡說的非常清楚，他有 100 倍的收成是因為耶和華賜福給他。
百倍的收成是怎麼樣來計算的呢？很簡單，撒下去 100 斤糧食，神給你百倍的收成是多少啊？1 萬斤啊？不是這樣來算的，是一粒麥子 100 倍。你們自己算吧，100 斤有多少粒，就知道你有多少收成啊？不是說你有 100 斤麥子，神給你 1 萬斤，這叫什麼百倍收成啊？神給你的更多，是更多的，阿們。
聖經裡面提到的 30 倍、60 倍、100 倍，是根據你的種子來計算倍增的，就像那五餅二魚一樣，神不是讓它倍增了嗎？多少倍知道嗎？至少是 5000 倍吧，因為當時男人就有 5000 個，至少是 5000 倍吧，神是用這種方式來倍增的。
在新的一年的時候你們寫下了願望，寫下了你們的盼望，這是不是種子？要期待有多少倍？百倍的收成，阿們。從現在開始期待吧。看這裡說的是，他開始耕種，耕，是指把土翻了一遍，然後播下種子，時候到了，他有 100 倍的收成，他就昌大。有沒有發現，神把他放在這個地方讓他昌大，無論他昌大到什麼程度，他都知道那是神賜福給他的。如果是在埃及昌大了，他看不出神的能力有多大。
還有一個事情，日增月盛成了大富戶，這就是以撒相信神的應許，並且抓住神的應許，不斷使用神的話語所得著的，阿們。不是一年，他就成為了一個暴發戶，是很多年，日增月盛，他成了一個大富戶。好些基督徒也讀這段經文，總是想一夜暴富，聖經上怎麼樣來對這些人，給他們話語勸告的呢？！
在箴言書的 28 章 19-20 節：
19 耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，足受窮乏。20 誠實人必多得福，想要急速發財的，不免受罰。
這幾年以來，世界的經濟情況不是很良好，許多人做生意賠錢了。經濟效益不好的時候，人們總是想一夜暴富快速發財，結果往往掉進別人的網羅當中。可以說這是一個饑荒之年，但是饑荒之年，跟你基本上沒什麼關係，你只需要抓住神的應許去耕種，就會有百倍的收成的。
如果人 “聰明” 一點，說不用種了，種進去，恐怕連種子都沒有了，就留了種子少吃點好了，這是人的聰明。神給你的方式是該種的種，但是別想着急速發財。以撒是日增月盛，知道是什麼意思嗎？逐漸起來的，這個月的業績比上個月更好，今年的收成比去年更好，一年一年起來，他變成了一個大的富戶，阿們。
14 節說他有羊群牛群又有許多僕人，在饑荒之年富足了去買牛羊，是不是最便宜的時候，去買僕人是不是最便宜的時候？如果在埃及呢？這就相當貴了，神把你放在這裡，是說明用神的應許更容易成功，更容易達到你意想不到的效果，阿們。
如果大家都窮、都苦的時候，沒人嫉妒你，村裡邊的人大都很貧窮，吃了上頓沒有下頓，沒人埋怨什麼，但是如果有一戶人家天天吃不完的飯往出倒，剩下很多，還浪費，大家會怎麼看這一戶人嗎？人家的錢也是自己掙的，可就是因為他跟別人不一樣，很多人裡的罪惡想法就是嫉妒他，非利士人是不是這樣子的？
剛才我們說了，以撒有羊群牛群，僕人特別的多，非利士人就嫉妒他。你說人家以撒好了，為什麼嫉妒別人呢？你去跟他聯合，向他求助，他不會說不給你的吧，以撒是多麼好的孩子呀。可是他們不這麼做，他們嫉妒他，這就是人。
上次跟大家分享過，如果別人不快樂，千萬別定罪自己，有時候不是你的錯，就像以撒富足了，發達了是他錯了嗎？別人嫉妒他，在後面說他的壞話，是不是心想就不應該富足，就應該窮一點，這不就好嗎？是這樣嗎？是我們的問題嗎？
很多人有這麼一個錯誤的觀念，就認為基督徒就不應該富足，就不應該發達，就應該貧窮，就應該是軟弱的，誰這麼告訴你的呢？如果某一個牧師很有錢，人會說他一定幹了不正經的事情，一定貪污了教會的錢。如果有個弟兄姊妹很發達，會說了他一定是做了不道德的事情。為什麼這樣去嫉妒別人呢？從正面想就是神賜福給他的。
如果不是嫉妒人的心態，也相信神能給你，你就抓住神的應許，讓神賜福給你吧，哈利路亞。要相信神能這樣給你賜下祝福，哈利路亞。就像以撒的情況一樣，不是以撒的錯，是他們的問題，不要因為你富足而自責。這是我要給大家講，真的沒有必要，但是你富足了，不要炫耀，要誇就誇神的恩典在你身上，哈利路亞。
分享第二點：相信神的應許會不斷地供應你
當人嫉妒另外一個人的時候，就一定在背後說他一些壞話，誹謗的或者做一些小動作，不是這個人有問題，是嫉妒他的人有問題了。以撒發達了好不好？太好了，看非利士人都幹了什麼樣的事情？非利士人預表的是世界上的人，而以撒預表的是屬神的兒女。屬神的兒女發達了，被神賜福了，世上的人不會覺得你好，會嫉妒你，會發生什麼事呢？看一下衝突出現了。
創世記 26 章 19-20 節
19 以撒的僕人在谷中挖井，便得了一口活水井。20 基拉耳的牧人與以撒的牧人爭競，說：“這水是我們的。” 以撒就給那井起名叫埃色（“埃色” 就是 “相爭” 的意思）。因為他們和他相爭。
弟兄姊妹，知道神賜福給以撒已經到什麼程度了嗎？饑荒之年他撒種，神讓他有百倍的收成；他想打一口井，結果就挖出水來。為什麼在這個地方人要為一口井去爭呢？而且以撒得著的是一口活水井。就是在科技如此發達的今天去打一口井，都不見得能打著活水井，對嗎？更何況是在以色列地區，那是個沙漠地帶，知道挖一口井要花費多少錢，多少人多長時間嗎？這麼挖下去不一定出水的呀，以撒好像太幸運了，他在這個地上挖，就挖出一口活水井。可那群人實在是受不了了，有羊群，就一定要有井，要不然羊群活不了的，要不就跑很遠的地方，去那口井裡邊去讓羊群去喝水。
創世記後來，是不是也提到了說以撒娶媳婦的，他家老僕人是不是這樣去的？就坐在井邊，人一定會往那兒去的。如果你是賣什麼產品，到以色列去找口井往那一坐，人一定往那去，不得不去。做生意的一定往那兒去，因為沙漠地帶水太缺乏了。現在牧人因為水的問題開始爭論了。
我想問大家一個問題，這口井是不是以撒挖的？是不是以撒的井，他有錯嗎？沒有錯。可是人家過來之後說什麼，這水是我們的，他沒有說這井是我們的，說水是我們的。現在是很明顯的一個事情來到了，怎麼辦？以撒現在有兩個選擇，第一，跟他們論，跟他們爭，跟他們打，滅了他們的羊和他們的人；第二種，什麼方法？讓出去。
在那個年代，法律不像我們今天這麼健全，那是誰拳頭硬，誰的武器先進，誰就是王，更何況你還是一個外地的，來到這個地方，水是我們的，雖然是井是你挖的，但水是我們的。以撒一看這個情況，讓給他們了。弟兄姊妹，知不知道這井讓出去，讓出很多錢，很多時間很多精力，都白白給別人的啊，你能這麼甘心嗎？
接著往下看創世記 26 章 21 節，以撒的僕人又挖了一口井，他們又為這井爭競，因此以撒給這井起名叫西提拿（“西提拿” 就是 “為敵” 的意思）。
上次只是爭論，這次人家氣勢洶洶的，把你當敵人一樣來對待了，怎麼辦？弟兄姊妹。又來了，你說怎麼不能換一個人欺負一下嗎，是不是欺負我軟弱無能啊？因為今天是法制社會，可以拿起法律的武器去跟敵人抗衡的，那個年代怎麼辦？
如果不明白神的供應，不是相信神的恩典會不斷供應，一定過不了這一關，可能很多人就被氣死了。這日子還怎麼過啊？上一個井都給你了，又挖了一個，又花了這麼長時間，結果又說是你的，又給我們搶走了，怎麼辦？以撒的做法是給你們了。
如果你是個暴脾氣呢，這次再也不忍他們，起衝突是必然的。別忘記了，這群人後面還有一個王叫亞比米勒，可能是人家是有關係的，有勢力的，來了，就是要找你的事，那你怎麼辦呢？以撒再一次把這口井讓給他們。
給大家一個思索的問題，為什麼以撒能如此的大度，聖經上並沒有提到以撒要咒詛非利士地的人，發誓要把他們全部滅掉，只是又給他們了，以撒怎麼做的呢？
創世記 26 章 22 節，以撒離開那裡，又挖了一口井，（搞不好別人都以為他是鑽井隊的，又挖了一口井，）他們不為這井爭競了，他就給那井起名叫利河伯（就是 “寬闊” 的意思）。他說：“耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。”
這就是以撒心裡邊的真實答案，為什麼他能如此大度呢？他相信神的恩典會不斷地供應，你挖一口井，別人搶走了，我給你了，我兩個都給你，我心裡還不受傷，還不生氣，是因為他知道供應他的那一位能力更大。以撒可能心裡就想了，你們挖一輩子，都不一定挖一口活水井，我一挖一個準，你們不是可憐嗎？我送給你們了，饑荒之年我送給你們了。
有這樣氣度的人，首先得有什麼？如果窮的就剩一口井了，別人要把你這口井奪走，你拼了命也要把它維護住的。問題是現在以撒家大業大，還有一位至高的神為他的供應，並且以撒心裡非常確定，我即便給你了，也不會窮死，我這群人也不會餓死，少了這一口井不算什麼，阿們。
如果能這樣去對待你的生意，對待你的客戶，對待你的家人和朋友，你會有很多朋友有很多客戶，你的生意會越做越大。他們不就想多佔你一點便宜，我給你了，為什麼呢？我的後面供應的更大。
在中國有一個非常特殊的存在叫接待家庭。家庭教會裡面有個接待家庭。知道接待家庭是幹什麼的嗎？從外面來的傳道人，把他接到自己家裡邊吃喝住全部供應，還不收費，等他們走了，自己把東西收拾收拾，樂呵呵地感謝神。我們覺得是不是賠本的？因為你又不指望從他那裡得著什麼，每次來你都接待，你供應，又不是只接一個，會接待很多。
從人的角度來看，這一定沒人幹這個事情，因為是賠本兒的，但是你會發現，這樣的接待家庭在中國特別的多，沒有一個是說：不行了，我家窮的現在什麼都沒有了，神給這樣的祝福越來越多，知道為什麼？就跟這個原理是一模一樣的。
在過去有一個先知叫以利沙，當時以利沙非常的有名，幫助了很多的人，一個富人家的太太，看到先知以利沙總是從這兒過，挺辛苦的，就給她的僕人們說蓋一個房子，等神人從這兒經過的時候，就讓他去那上面吃點東西睡一覺，然後再趕路。不圖別的，就是覺得他太辛苦了，就樂意做這個事情。以利沙就上去，每次就在那小睡一會，然後接著幹自己的事情。
他就問這個婦人想要什麼，想要什麼告訴我，我去給王說，他一定會答應你的。證明以利沙有沒有這個權利啊？他有這個權利。這個婦人怎麼說的？沒什麼事，我在本鄉安然無事。她不圖什麼的時候，先知就一直想：到底該給她做什麼事情呢？
當時他的僕人基哈西就說：他們老兩口不缺錢，是不差錢的那一種，但就是沒有孩子。以利沙說我知道了，去把那個婦人叫過來。明年這個時候，你必然能得一個兒子。當時這個婦人說：神人啊，我沒有求這個事情。好像是客套話。但以利沙就非常的語氣凝重地說：這事神一定會給你成就的。第二年果然得了一個兒子。
弟兄姊妹，講這段的意思是什麼呢？
很多人總是在跟神算賬，在神那咱就別算賬了。如果你能學會不跟神去算賬，就說：主，我知道你是賜福給我的神，我撒下種子去幫助弟兄姊妹，去用這樣的愛心去對待別人，相信你會賜給我更多的，因為你是不斷供應恩典的神。
如果你也有以撒這樣的氣度，放心，第三口井很快就出來了。他挖了三口井了，每次挖出來都是有活水的，然後還總是很篤定相信神的恩典，這次他們不搶了，以撒就跟那個井起名叫利河伯，寬闊的意思。
他心裡想的什麼呢？這才是神要讓我所待之地，原來以撒的心裡邊已經想到，他們因為前兩個爭論，那不是神讓我在的地方，我把那個井就送給他們了，我現在要繼續換地方，直換到神讓我在的地方，神就讓我在那個地方豐盛發達，他是這樣想的。
如果說遇到算計我們的人，我們說：那給你點小恩小惠行了。你一定會碰到神給你預備真心的朋友，跟你非常同心的同工、朋友、還有客戶，一定會遇見的，你只要有以撒這個心，神一定會給你預備這樣的人。
以撒心裡想說，現在這就是神給我的寬闊之地，我們必在這地方昌盛！以撒真的是家業越來越大，越來越大，因為以撒的焦點從來就不是在得失上，他相信神的供應更多。如果不是這個原因，誰樂意把這麼好的資源，白白的送給自己的仇敵呢。因為以撒相信神的恩典更大，他就抓住神的應許，相信你與我同在，還有什麼事情做不了的呢。你們相信神與你同在嗎？
以撒又換了一個地方，到了別是巴。看一下本文，創世記的 26 章 23-25 節，
23 以撒從那裡上別是巴去。24 當夜耶和華向他顯現，說：“我是你父親亞伯拉罕的神，不要懼怕！因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。”
25 以撒就在那里築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳篷。他的僕人便在那里挖了一口井。
好像我們的神除了會說重複的話，就沒有別的可跟以撒說的了。剛才這話是不是讀過？挺熟悉的吧？我們總是想抓，給我一點新的啟示吧，給我一句我沒有聽過的話吧…. 很多信徒們也是希望，講台上總是給他們講一些從來沒有聽過的，每次都是新鮮的，可是你們來到這裡，發現不是這樣的，每次我跟你講的有很多是重複的，是不斷地告訴你。
神就是這樣一個神。現在向以撒顯現，又對他說：我是你父親亞伯拉罕的神，不要懼怕，因為我與你同在，要賜福給你。剛剛我們讀過是不是這麼說的？現在神又說了這個事情，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。
以撒沒有說：主啊，你換兩句行不？這話你已經跟我說過了。以撒沒有這麼做，他在那兒築了一座壇求告耶和華的名，並且支搭帳篷，他僕人便在那里挖了一口井，是不是跟井杠上了？
以撒是一個很懂得去尋求神旨意，抓住神的應許而生活的一個人，那口井他們不爭了，好像還沒有神對他講話，所以他又換了一個地方。到別是巴的時候，那一天神開始向他顯現，我也相信，你們中間有很多人來到這裡，是神給你們提示了，給你們確據了，說：我今天要給你一個看見，讓你知道，是我把你帶到這裡來的。那你就別亂跑了，現在以撒是不是不跑了，所以他做了一件事情，這個是他過去沒有記載的，就是他在那個地方築了一座壇，求告耶和華的名。
知道在過去築壇是幹什麼的嗎？獻祭的。獻祭又代表了什麼呢？他跟神有一個約定，他是在提示神，你不斷地向我提起，你跟我的父親亞伯拉罕有約定，我藉著這個祭物我要跟你立約，阿們。
現在請記得，你們今年所寫的那些願望是不是跟神立約？主啊，我現在有這樣一個計劃，請你幫助我完成它，是不是一個約定？我們告訴神了，然後神賜福給我們，幫助我們達成這個願望，這不是好事嗎？
就像現在以撒築了一座壇，開始求告耶和華的名，支搭帳篷是代表他要住下來，住在這個地方了，阿們。住在這個地方必須有井啊，必須有水，要不然怎麼長期居住呢？所以他們開始挖井，結果又得了一口活水井。今天這裡邊有非常重要的一點是，神告訴以撒並且反復的告訴他：不要懼怕，因為我與你同在，要賜福給你，阿們。
所以無論你現在遇到什麼樣的環境，請你記得這句話語，不要懼怕，因為神與你同在，祂要賜福給你，哈利路亞。因為耶穌的緣故，因為耶穌在十字架上，給你完成了一切的救贖之功，神的恩典就在你身上了，因為這個緣故，祂也告訴你不要懼怕，祂也要與你同在，要賜福給你。
其實以撒前面所發生的那些事情，神是知道的。以撒不斷地退讓，從世人的角度來說，信了主之後，看他們多窩囊，別人欺負他，就只知道退讓。就像一些人所說的，那一群基督徒就只知道禱告，但他不知道這才是最強大的武器，阿們。最強大的武器，過去舊約聖經裡面記載的有多少次，他們禱告，神就開始出去擊殺仇敵，難道自己出去征戰不比這個強嗎？不要忽略了禱告，哈利路亞。
當知道神與你同在，神的目的是讓你去求告他，你去哪兒，神站在你旁邊，但好像神從來就不在一樣，那祂與你同在有什麼意義呢？你們要記得，神既然有一個應許說祂必與你同在，那意思祂沒有離開過你。
沒有離開過你的另外一個意思就是，當你心情好或者心情不好的時候，在高山或者在低谷的時候，都可以對那跟你在一起的那一位聊聊天、說說話，而不是抱怨，主啊，你為什麼又扔下我一個呢？你忘記了，祂有一個應許 —— 祂不會丟下你，祂與你同在呢！以撒心裡也是知道的，即便是那些仇敵來找我的麻煩，要我的井的時候，我的神也是與我同在的，所以我選擇回避，我送給他們了，一味地退讓，結果卻非常讓人意外。
來看一下創世記 26 章 26-30 節
26 亞比米勒同他的朋友亞戶撒和他的軍長非各，從基拉耳來見以撒。27 以撒對他們說：“你們既然恨我，打發我走了，為什麼到我這裡來呢？”28 他們說：“我們明明地看見耶和華與你同在，便說，不如我們兩下彼此起誓，彼此立約，29 使你不害我們，正如我們未曾害你，一味地厚待你，並且打發你平平安安地走。你是蒙耶和華賜福的了。”30 以撒就為他們設擺筵席，他們便吃了喝了。
如果你遇到這麼不要臉的仇敵，你該怎麼對付他？你看人家怎麼說的，帶著軍長過來的呀，那後面能沒有兵嗎？！帶著軍長、帶著兵、帶著他的朋友亞戶撒，很多人就過來，一個王過來，氣勢洶洶地過來。過來之後就跟你說好話了，看怎麼說的啊，我們明明的看見耶和華與你同在，這話是不是真實的？那他怎麼看見？他又不信神，他怎麼看見的？
你知道讓仇敵最害怕的，不是你起來給他一拳，這個不讓他害怕，他有天在家裡面練，練超過你，一定會找你決鬥的。什麼最讓你的仇敵害怕呢？就是你一味地退讓，他想搶你的東西，你給他了。結果你不但沒有損失，反而更多。你的仇敵想搶走你的客戶，你給他了，他發現越搶越多，這才是最讓仇敵害怕的事情。
就像今天我給大家講屬靈裡的一件事情，知道為什麼魔鬼害怕耶穌嗎？給你們講個笑話，從創世記直到啟示錄裡面記載了，魔鬼總是在找機會去消滅耶穌以及基督徒，對不對？總是想破壞他們的計謀，破壞他們的和睦，想奪走他們的福分，這就是魔鬼做的事情。牠來了無非偷竊毀壞殺害，就做這些事情。其實呢，是真的牠技不如人，真的抵不過耶穌啊。
過去牠不知道誰是那個女人的後裔，想盡一切方法找到女人的後裔，就一個目的，就想殺死女人的後裔，只要殺死祂了，祂就再也沒有能力了，這個世界我還是王，這是魔鬼的想法，這個想法神知不知道呢？
神早看明白了，所以等時候到了，耶穌出現的時候，所有的人都知道耶穌是神的兒子，魔鬼這下知道了，鎖定目標，不惜一切代價一定要消滅祂，一定要徹底幹掉，把過去不能成為朋友的那群，希律，祭司長，文士都弄到一塊，一塊起來要把耶穌整死，牠沒想到的是什麼呢？以為把耶穌殺死了，一切就結束了，沒想到的是殺死了耶穌，才真正是牠噩夢的開始。知道為什麼嗎？
耶穌被殺死之後，耶穌的靈也就是聖靈澆灌下來，進入了所有信耶穌之人的裡面。換句話來講，從那時候開始，所有信耶穌的人裡邊擁有了跟耶穌一樣的能力，殺了一個，這下捅了馬蜂窩了，覺得那是一隻馬蜂，把它啪一拍死，好了，那一窩都出來了，而且每個都長得一模一樣，這才是最讓魔鬼崩潰的事情。
所以你們也可以奉主耶穌的名讓魔鬼退去，讓牠離開，是不這樣的？！我們也有權柄了。所以我說魔鬼最糟糕的事就是做了這個事，把耶穌給殺死了，是牠最想做這個事情，看到了沒辦法，怎麼也鬥不過神的呀。這才是讓魔鬼崩潰的事情，一提起耶穌，牠就懼怕得不得了。在屬靈裡邊你是不是能看到這個事情？
在生活當中呢，你相信的是神的恩典在你身上，並且充沛的恩典，豐盛的供應的時候，你就不會跟別人生氣了，更何況是你的仇敵呢。別人看到你身上神的能力越來越大，聖靈的果子越來越多的時候，是會很害怕的，他就透過這些，就能看到你身上有神的同在了。其實以撒什麼都沒有做，對不對？也沒有給他們傳福音說：行啊，我把這口井讓給你，你先跟我一塊信神，我就給你。人家非常淡定地離開了。
他們就從以撒的身上看到，為什麼他每挖一口井都能出水，為什麼我們挖了就不一定呢？這說明什麼事情？人家後面是有神的，況且現在他真的獻祭，求告耶和華的名了。那群人可能也派人去監視以撒，看看這個人到底在幹什麼？發現原來秘訣就是他獻祭，向神去禱告了。
所以他們一塊都過來了，要跟以撒立約了。便說：不如我們兩下彼此起誓，彼此立約，使你不害我們，你說以撒有害過他們嗎？只是一味地退讓而已，怎麼就害怕以撒害他們呢？假如以撒要害他們的話，其實很簡單，只要抓住神給他父親亞伯拉罕的應許就行了，你們記得是什麼應許嗎？
當時神對亞伯拉罕說：能為你祝福的，我必祝福他；那咒詛你的，我必咒詛他！很簡單，就是你根本不需要出手的，你只需要退一步，讓神到前面去就行了，簡單嗎？
其實亞比米勒一定經歷了一些事情，要不然不會這麼屁顛兒屁顛兒地過來的，但是具體經歷了什麼我們不知道，總之神一定在他身上做了什麼事情，所以他過來了。他覺得以撒想害他易如反掌，是不是這樣的情況？所以說我們倆立約啊，你不能害我，就像我未曾害你，一味地厚待你。
請問亞比米勒是怎麼厚待以撒的？還能遇到這麼不要臉的仇敵嗎？我一味地厚待你，就是每次你挖一個井，就說這是我的，我厚待你，又挖了井又說是我的，這就是厚待嗎？並且打發你平平安安地走，是讓他平平安安的走嗎？！那是被趕走的。前面是不是以撒說了，你們既然恨我，打發我走了，很明顯，不是很和氣的讓他離開的。可能說的很惡毒的話語，但是現在他們說什麼？我平平安安的讓你走。
如果你遇到這麼假冒偽善的人怎麼辦？還要跟他立約嗎？還要跟這麼不要臉的人立約嗎？你是蒙耶和華賜福的了，也就是說以撒只不過相信神的應許，他退讓了，然後把這個事情交給神。
雖然以撒不跟人爭，但是不代表他沒有把這個事情告訴給我們的神，這是大家不要忽略的事情。不要說我知道了，從今天開始別人要打我一巴掌，我就裝作什麼都沒有發生，我回到家。你心裡那個氣怎麼辦？你得向神禱告，阿們。相信神與你同在，祂賜福給你。你說主啊，我今天受委屈了，你肯定看見了，但是我不想爭論，你安慰我。以撒肯定有這樣的禱告，要不然你說我辛辛苦苦挖的井，你說搶走就搶走了，他難道什麼都沒有反應嗎？他又不是機器人。
弟兄姊妹，以撒一定向神講了，神在後面一定做了什麼事情，結果這群人看見了，害怕了，他們過來要跟以撒立約。剛才我一直在強調一個詞說：如果你遇到這麼不要臉的人怎麼辦？你看以撒怎麼做的？
第 30 節，以撒就為他們設擺筵席
我們說以撒的順服，是不是有點過頭了？他們便吃了喝了。弟兄姊妹，聖經當中最讓我羨慕的就是以撒。以撒的一生當中幾乎就沒遇到過什麼大的風浪，其他屬靈的偉人，我們雖然說尊敬他們，但是他們的人生都挺坎坷的。
有很多人起名叫大衛，但你願意經歷大衛那樣的人生嗎？大衛有幾十年都是被當地的王追著後面，有好多次都險些喪命的，你起個名字叫大衛，真的願意成為大衛嗎？你只是覺得他當上王了，他當上王之後也不得安生啊，他的兒子起來攻擊他，下面的那些將軍都不服氣他，你願意當嗎？
比如說保羅。起保羅這個名字也挺多的吧，你願意成為保羅那樣的人嗎？各位，打個問號。保羅從傳福音那天開始，他的人生有 2/3 的時間都在監獄裡面度過的呀，去了很多地方傳福音，別人用磚頭砸死他，用棍打他，你願意成為這樣的人嗎？願意以這樣的人為你的榜樣嗎？
不叫大衛了，也不叫保羅了，我要叫以撒，不要改的這麼快啊。這是我羨慕的人，以撒這一生我仔細查看了，他真的沒有什麼大的風浪，但是以撒只有一個特點是其他人所沒有的：他相信神的應許，抓住神的應許，而且以撒的一個代表是順服，順服到什麼程度呢？跟傻了一樣。
在他很小的時候，受他父親亞伯拉罕的教導，他父親亞伯拉罕一定給他講這個神是什麼樣的一位神，要相信神的應許，要抓住神的應許。神說了那賜福給你的，他會賜福給他；那咒詛你的，神會咒詛他。所以你不要去咒詛別人，不要跟別人去爭論等等，他父親一定教導他這些東西了。
這個孩子在十幾歲的時候，他父親說了：昨天神跟我說話了，讓我去山上獻祭，你跟我一塊去吧。這孩子說好好好，我們過去不是獻過很多牛羊嗎？！我們一塊去吧。很高興獻祭這個事。跟父親一塊去了莫利亞山。到山上之後，他背著柴把柴火，都放在那個祭壇上的時候，發現少了一樣東西，問他父親說父親你看柴都備好了，祭壇也弄好了，為什麼今天沒有祭物呢？那個祭物在哪裡呢？
十幾歲的孩子應該智商已經健全了吧，他又不是 5 歲的孩子，亞伯拉罕終於說出心中一直不願意說出的事：兒啊，你知道嗎？那天神說了，這個祭物就是你呀。這次要獻的燔祭就是你呀。這孩子傻不拉叽的說什麼呢？好啊，好啊，來吧，父親，我很願意成為這個祭物，就這樣了。
你們能做到嗎？把自己的生命獻上，這是多難的一個事情。那么小的一個孩子能有這樣的順服之心，但是他真的相信父親亞伯拉罕所說的那個神。不單是亞伯拉罕自己有信心啊，你得讓這個兒子心甘情願呀。神獻祭的那些祭物都是心甘情願的，牛羊是非常順服的動物，你把一隻驢獻在祭壇上試試看，能嗷嗷能叫三天，就是不願意死啊，但是牛羊不一樣，它明明知道要殺它，頂多可能就是流點眼淚，但是它不會掙扎，也不會跟你對抗的，以撒是這樣的一個代表，所以他上去了。
那是很小的時候，十幾歲就這樣了，等他長大遇到事情的時候，他相信神是供應給我豐盛祝福的神，祂說過不會離開我。因為剛剛我的神又告訴我了，祂不會離棄我，會賜福給我，祂要與我同在。他又記起了神跟他說的應許，抓住了這個應許。所以仇敵來找他麻煩的時候，他欣然接受了。
他相信的是你們該與我和好，因為我後面那個神你們惹不起，阿們。所以說來吧，我為你們擺設筵席，其實這是得勝者的筵席。如果你沒辦法為他們擺設筵席，說明那個恨已經在你心裡面了。現在能為他們擺設筵席，證明以撒心裡面沒有這些東西。
我們看一段經文，羅馬書 12 章 19-21 節，
19 親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作 “讓人發怒”）。因為經上記著：“主說，伸冤在我，我必報應。”20 所以，“你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。”21 你不可為惡所勝，反要以善勝惡。
其實保羅所說的這句話語，以撒現在不過已經用出來了而已，阿們。是不是挺奇妙的弟兄姊妹？如果我們相信神的應許是如此的豐盛，你心裡也不會因為一點損失而埋怨別人，你相信神會給我更多的。去年可能很多人做生意失敗，被別人騙了，錢可能一直要不回來，抑鬱而終，這是不值得的事情的，弟兄姊妹們，我想說的意思是什麼呢？失敗了，今年在神面前仰望祂的應許，抓住祂的應許生活，知道神與我們同在，祂會賜福給我們，阿們。過去我們可能靠自己，從現在開始抓住神的應許而生活，知道祂沒有離開你，祂與你同在的。
看最後的結局是什麼？創世記，26 章 32~33 節
32 那一天（哪一天？就是他請亞比米勒那群人吃飯的那一天）以撒的僕人來，將挖井的事告訴他，說：“我們得了水了。”33 他就給那井起名叫示巴，因此那城叫作別是巴，直到今日。
你說事情有這麼巧嗎？他請那群人吃飯，就在那一天，他的僕人告訴他，我們挖井又得著水了。知道示巴的意思是什麼嗎？這一次以撒給這個井起名叫是巴，是巴的意思叫誓言。他剛剛跟亞比米勒立了約定，立了一個誓言，那邊出水了，他就把這個井起名叫誓言，其實他更相信他跟神之間所立的那個約定，阿們。
後來的時候他越來越昌大，旁邊有了一個城，那個城的名字叫別是巴。你們知道有誰有資格來給一個城命名嗎？是城主才有這個資格的。就證明後來的以撒在那個地方越來越昌大，人丁興旺。他那個地方起了個名字叫別是巴。知道別是巴的意思是什麼嗎？7 倍的誓言，這就是別是巴的意思。
以撒一直相信神讓我在這裡遇見祂，抓住祂的應許，相信祂與我同在，相信祂會賜福給我，神跟我之間是有誓言的。同時亞比米勒王找到我，跟我立了約定，跟我立了誓言，我跟神、跟人都有誓言，一豎一橫代表的是十字架的生活。
我希望你們記得：你們首先是跟神立的有誓言有約定，做生意的時候是跟人之間有約定，這十字架這樣的生活，就會在你的日常生活當中讓你看見神豐盛的供應，哈利路亞。7 倍的誓言，7 是一個完全數，所以以撒一直相信，神給我的誓言永遠有效，祂一直與我同在，祂要賜福給我的。
看一段經文，神對雅各的應許，創世記 28 章 13-15 節，
13 耶和華站在梯子以上（或作 “站在他旁邊”），說：“我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神，我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。14 你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北展開，地上萬族必因你和你的後裔得福。15 我也與你同在，你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。”
雅各是誰？以撒的兒子。有沒有發現一個事情，以撒相信的是神跟他父親立的約定，神對他說：我是你祖亞伯拉罕的神，以撒的神，為什麼神要這樣講呢？他的爺爺亞伯拉罕已經不在了。為什麼神要提到亞伯拉罕？是想告訴他，我是死人以及活人的神，我能賜福給他們，我也照樣能賜福給你，而且說的話是不是又差不多？我也與你同在，你無論往哪裡去，我必保佑你，我總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。
弟兄姊妹，有沒有發現，我們的神在最重要的事情上不斷地重複，是希望我們記得住。我們總是太健忘了，特別是環境來臨的時候就健忘了。在你一無所有的時候，需要的不是從天上掉下錢，給你頭上砸個包，而是神的應許，祂應許永不離開你，這是你需要的東西。神對雅各說話的時候，當時雅各一無所有，那天晚上枕了一塊石頭在那睡覺，在曠野當中睡覺的時候，神沒有說，來，先給你變一個床，再給你變一個房，我再跟你說。神在他一無所有的時候，先把自己的應許給他了，你無論往哪裡去，我必保佑你。
希望我們弟兄姊妹請記得，這是神給你的應許，你無論往哪裡去，祂必與你同在，祂必保佑你。祂要成全一件事情，那就是神跟耶穌所說的話語要成就在你身上，這是神給你所應許的，所以請抓住這個應許吧，阿們。
最後看一段經文，馬太福音的 28 章 18-20 節，
18 耶穌進前來，對他們說：“天上地下所有的權柄都賜給我了。19 所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作 “給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名”）。
20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”
這是不是給你的呢，這是神給你的，是耶穌給你的應許。祂也告訴你了，祂會與你同在直到世界的末了，那你有什麼可擔心的呢？即便你在人生的低谷，死蔭的幽谷也不要緊，祂與你同在你，一定會帶領你走出這一段。並且神要賜福給你的時候，一定是 7 倍的祝福，70 倍的祝福，阿們。
就是完全的祝福在你的身上了。所以請記得，在這一周當中，請你不斷的去思想聖經當中，還有哪些人，神對他們說了我必與你同在，我不會離棄你，我要賜福給你，神給很多人說了這句話語，今天我要把這個應許給你們，請抓住它。這一周，你無論去哪裡，請你相信神與你同在，哈利路亞。你們知不知道啟示錄的最後一章，最後一節講的是什麼呢？這是聖經的總結，也是給所有基督徒的一個盼望，一起來讀一下。
啟示錄 22 章 21 節，願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！
願主耶穌的恩惠常與你們同在！
我們一起禱告：
天父，我們感謝讚美你，感謝你把這樣的話語賜給我們，我們也是有福的人，像以撒一樣的蒙福，因為你也是與我們有約定的神。藉著耶穌在十字架上所立的十字架之約，我們跟你之間有永遠的約定，你也應許必與我同在，要賜福給我，要成全耶穌口裡所說的那些應許。我也相信，無論在任何的環境當中，你都沒有離棄我，都沒有撇下我，讓我獨自一個人。
因為耶穌在十字架的時候曾經被你撇棄了，那樣就給我一個保證，讓我永遠不會被你丟棄，我相信你的這個應許。這一周當中請讓我經歷到這樣的應許，感謝讚美你，一切榮耀都歸給你，奉主耶穌的名禱告，阿們。