349 - 神应许与你同在#
349 - 神应许与你同在
（JP 文字组 — 黄继红整理）
创世记 26 章 19-25 节，
19 以撒的仆人在谷中挖井，便得了一口活水井。20 基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，说：“这水是我们的。” 以撒就给那井起名叫埃色 (“埃色” 就是 “相争” 的意思)。因为他们和他相争。21 以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿 (“西提拿” 就是 “为敌” 的意思)。22 以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯 (就是 “宽阔” 的意思)。他说：“耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。”
23 以撒从那里上别是巴去。24 当夜耶和华向他显现，说：“我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。”
25 以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐棚。他的仆人便在那里挖了一口井。
一起来做一个祷告：
天父，感谢赞美你！新的一周生活开始了，相信每一次来到你的面前，你会赐下供应给我们，借着这样的话语，让我们也拥有宽阔之地，在我们所站的这地上，也能够像以撒一样昌盛，在环境当中在困难当中，看到你与我们同在，因为这是你给我们的应许，请你带领这段时间，让我们都有所得着，奉主耶稣的名祷告，阿们。
今天的题目叫：祂应许必与你同在
如果说我们蒙福的时候，我们祷告了，神给我们垂听了，会很容易相信神与我们同在，特别是祷告蒙应允了，身体得医治了，或者说是很多的福气来到了，我们说神真好。可是当环境不如意的时候，在困难当中，人就特别容易灰心失望，此时更需要抓住神的应许，并且相信祂必然会引导你、翻转你，因为祂对你有应许，祂必与你同在。这个本文当中，会给我们一个非常大的看见。
分享第一点：相信神的应许并且持守这应许，无论环境如何
这个本文的背景到底是什么呢？在创世记的 26 章 1-3 节已经告诉我们了
1 在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒。以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。2 耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。
3 你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。
神为什么要告诉以撒这样的事情呢？不是以撒现在表现特别好，神才这样去赐福他，才这样给他应许，而是因为神跟亚伯拉罕有一个誓言，我们称之为约。因为祂跟亚伯拉罕有约定，要赐福给他的儿子以撒。
环境来临的时候，神的应许我们要抓住，环境越大，越应该抓住应许不放弃。
现在的问题是这个地上有了饥荒，以撒就往基拉耳去。基拉耳是在非利士地，那个地的王名字叫亚比米勒，他一看，那个地方也并不像想象的那么好，所以想去埃及，埃及毕竟有尼罗河，怎么说也是文明古国，就像我们有黄河和长江一样。只要是两河流域的，不会太干旱，或者因为庄稼欠收情况。当时以撒的想法是想去埃及，可是神对他说：你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你。
现在的问题是环境很大，神的话语告诉你，不要下埃及。人的想法是下埃及，是最直接最有效的方法。就像我们遇到困难了，想找人托关系把问题解决了，这是最直接的方法。神的方式是什么呢？你不要这样做，神的话语一旦给我们，我们该怎么去选择呢？神对以撒说不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你。你们能相信这个话语吗？
这个地方现在有饥荒，在饥荒之地，我们很可能去问神：你别让这地有饥荒，我不就不用走了吗？就像很多人说了：主，你赐福给我，我就不用那么折腾了吗？问题是，什么时候才能够显现出，你对神这个应许的盼望呢？就是在环境不好，在问题很大的时候，你是否还能持守住神的应许不放弃。虽然是这个样子，但是我依然相信神你会赐福给我，因为你对我说话了！你说我寄居在这个地方，你必与我同在，赐福给我。
这个话也是送给你的，如果觉得你现在的问题，环境很大，我想告诉你，神对你说：你现在寄居的这个地，神与你同在，祂要赐福给你的，这个应许在你的身上依然是有效的，为什么呢？在这里告诉我们，以撒之所以被神赐福，是因为神要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。凭什么相信这个应许也是给你的呢？因为耶稣跟我们的天父之间有一个是用祂的血所立的约定，祂也告诉我们，祂必然会赐福给我们。
神赐福给我们，不是因为我们行为好了，赐福给我们，是因为我们相信耶稣，我们在基督里边。当你在基督里的时候，神乐意在地上赐福给你，帮助你，与你同在。当这个话临到以撒的时候，他有两个选择：第一，相信神的应许，抓住神的应许；第二靠自己，靠自己很明显去埃及就行。
相信神呢？如果选择相信神生活，那就在这个地方，在一个饥荒之年开始撒种吧，这是需要信心的，各位，如果已经两三年不下雨了，谁都知道撒下种子的后果是什么，可能连种子都赔进去了，这种情况下你能不能去撒种呢？如果风调雨顺的，像今年这个天谁都容易撒种，这个不需要信心，太容易看见了。如果是干旱之年是饥荒之年呢？
我们看看以撒是如何选择的呢，他选择了相信神的话语，我也希望你学习以撒选择相信神的应许，相信的时候不是消极的，而是积极的相信。以撒抓住了神给他说的那句话语，就在这个地方住着，不去埃及了，我们看一下后面到底发生了什么事情。
创世记第 26 章 12-14 节
12 以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，13 他就昌大，日增月盛，成了大富户。14 他有羊群牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。
为什么神让他在这里呢？如果在埃及，有了后面这一切的时候，可能认为那是自己的努力，是自己的劳动所得，但如果是在饥荒之地，在干旱之年，有了丰盛的收成的时候，你只能把荣耀归给神。以撒在饥荒之地开始耕种，那一年有百倍的收成。
如果是风调雨顺之年有百倍的收成，你不会如此去感谢神的。但是在环境糟糕的时候，靠着神的应许胜过环境，环境越大，你越多的胜过的时候，你对神越感恩，越觉得这个神是可靠的。这里说的非常清楚，他有 100 倍的收成是因为耶和华赐福给他。
百倍的收成是怎么样来计算的呢？很简单，撒下去 100 斤粮食，神给你百倍的收成是多少啊？1 万斤啊？不是这样来算的，是一粒麦子 100 倍。你们自己算吧，100 斤有多少粒，就知道你有多少收成啊？不是说你有 100 斤麦子，神给你 1 万斤，这叫什么百倍收成啊？神给你的更多，是更多的，阿们。
圣经里面提到的 30 倍、60 倍、100 倍，是根据你的种子来计算倍增的，就像那五饼二鱼一样，神不是让它倍增了吗？多少倍知道吗？至少是 5000 倍吧，因为当时男人就有 5000 个，至少是 5000 倍吧，神是用这种方式来倍增的。
在新的一年的时候你们写下了愿望，写下了你们的盼望，这是不是种子？要期待有多少倍？百倍的收成，阿们。从现在开始期待吧。看这里说的是，他开始耕种，耕，是指把土翻了一遍，然后播下种子，时候到了，他有 100 倍的收成，他就昌大。有没有发现，神把他放在这个地方让他昌大，无论他昌大到什么程度，他都知道那是神赐福给他的。如果是在埃及昌大了，他看不出神的能力有多大。
还有一个事情，日增月盛成了大富户，这就是以撒相信神的应许，并且抓住神的应许，不断使用神的话语所得着的，阿们。不是一年，他就成为了一个暴发户，是很多年，日增月盛，他成了一个大富户。好些基督徒也读这段经文，总是想一夜暴富，圣经上怎么样来对这些人，给他们话语劝告的呢？！
在箴言书的 28 章 19-20 节：
19 耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，足受穷乏。20 诚实人必多得福，想要急速发财的，不免受罚。
这几年以来，世界的经济情况不是很良好，许多人做生意赔钱了。经济效益不好的时候，人们总是想一夜暴富快速发财，结果往往掉进别人的网罗当中。可以说这是一个饥荒之年，但是饥荒之年，跟你基本上没什么关系，你只需要抓住神的应许去耕种，就会有百倍的收成的。
如果人 “聪明” 一点，说不用种了，种进去，恐怕连种子都没有了，就留了种子少吃点好了，这是人的聪明。神给你的方式是该种的种，但是别想着急速发财。以撒是日增月盛，知道是什么意思吗？逐渐起来的，这个月的业绩比上个月更好，今年的收成比去年更好，一年一年起来，他变成了一个大的富户，阿们。
14 节说他有羊群牛群又有许多仆人，在饥荒之年富足了去买牛羊，是不是最便宜的时候，去买仆人是不是最便宜的时候？如果在埃及呢？这就相当贵了，神把你放在这里，是说明用神的应许更容易成功，更容易达到你意想不到的效果，阿们。
如果大家都穷、都苦的时候，没人嫉妒你，村里边的人大都很贫穷，吃了上顿没有下顿，没有人埋怨什么，但是如果有一户人家天天吃不完的饭往出倒，剩下很多，还浪费，大家会怎么看这一户人吗？人家的钱也是自己挣的，可就是因为他跟别人不一样，很多人里的罪恶想法就是嫉妒他，非利士人是不是这样子的？
刚才我们说了，以撒有羊群牛群，仆人特别的多，非利士人就嫉妒他。你说人家以撒好了，为什么嫉妒别人呢？你去跟他联合，向他求助，他不会说不给你的吧，以撒是多么好的一个孩子呀。可是他们不这么做，他们嫉妒他，这就是人。
上次跟大家分享过，如果别人不快乐，千万别定罪自己，有时候不是你的错，就像以撒富足了，发达了是他错了吗？别人嫉妒他，在后面说他的坏话，是不是心想就不应该富足，就应该穷一点，这不就好了吗？是这样的吗？是我们的问题吗？
很多人有这么一个错误的观念，就认为基督徒就不应该富足，就不应该发达，就应该贫穷，就应该是软弱的，谁这么告诉你的呢？如果某一个牧师很有钱，人会说他一定干了不正经的事情，一定贪污了教会的钱。如果有个弟兄姊妹很发达，会说了他一定是做了不道德的事情。为什么这样去嫉妒别人呢？从正面想就是神赐福给他的。
如果不是嫉妒人的心态，也相信神能给你，你就抓住神的应许，让神赐福给你吧，哈利路亚。要相信神能这样给你赐下祝福，哈利路亚。就像以撒的情况一样，不是以撒的错，是他们的问题，不要因为你富足而自责。这是我要给大家讲，真的没有必要，但是你富足了，不要炫耀，要夸就夸神的恩典在你身上，哈利路亚。
分享第二点：相信神的应许会不断地供应你
当人嫉妒另外一个人的时候，就一定在背后说他一些坏话，诽谤的或者做一些小动作，不是这个人有问题，是嫉妒他的人有问题了。以撒发达了好不好？太好了，看非利士人都干了什么样的事情？非利士人预表的是世界上的人，而以撒预表的是属神的儿女。属神的儿女发达了，被神赐福了，世上的人不会觉得你好，会嫉妒你，会发生什么事呢？看一下冲突出现了。
创世记 26 章 19-20 节
19 以撒的仆人在谷中挖井，便得了一口活水井。20 基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，说：“这水是我们的。” 以撒就给那井起名叫埃色 (“埃色” 就是 “相争” 的意思)。因为他们和他相争。
弟兄姊妹，知道神赐福给以撒已经到什么程度了吗？饥荒之年他撒种，神让他有百倍的收成；他想打一口井，结果就挖出水来。为什么在这个地方人要为一口井去争呢？而且以撒得着的是一口活水井。就是在科技如此发达的今天去打一口井，都不见得能打着活水井，对吗？更何况是在以色列地区，那是个沙漠地带，知道挖一口井要花费多少钱，多少人多长时间的吗？这么挖下去不一定出水的呀，以撒好像太幸运了，他在这个地上挖，就挖出一口活水井。可那群人实在是受不了了，有羊群，就一定要有井，要不然羊群活不了的，要不就跑很远的地方，去那口井里边去让羊群去喝水。
创世记后来，是不是也提到了说以撒娶媳妇的，他家老仆人是不是这样去的？就坐在井边，人一定会往那儿去的。如果你是卖什么产品，到以色列去找口井往那一坐，人一定往那去，不得不去。做生意的一定往那儿去，因为沙漠地带水太缺乏了。现在牧人因为水的问题开始争论了。
我想问大家一个问题，这口井是不是以撒挖的？是不是以撒的井，他有错吗？没有错。可是人家过来之后说什么，这水是我们的，他没有说这井是我们的，说水是我们的。现在是很明显的一个事情来到了，怎么办？以撒现在有两个选择，第一，跟他们论，跟他们争，跟他们打，灭了他们的羊和他们的人，要不然被他们灭了羊和人；第二种，什么方法？让出去。
在那个年代，法律不像我们今天这么健全，那是谁拳头硬，谁的武器先进，谁就是王，更何况你还是一个外地的，来到这个地方，水是我们的，虽然是井是你挖的，但水是我们的。以撒一看这个情况，让给他们了。弟兄姊妹，知不知道这井让出去，让出很多钱，很多时间很多精力，都白白给别人的啊，你能这么甘心吗？
接着往下看创世记 26 章 21 节，以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿 (“西提拿” 就是 “为敌” 的意思)。
上次只是争论，这次人家气势汹汹的，把你当敌人一样来对待了，怎么办？弟兄姊妹。又来了，你说怎么不能换一个人欺负一下吗，是不是欺负我软弱无能啊？因为今天是法制社会，可以拿起法律的武器去跟敌人抗衡的，那个年代怎么办？
如果不明白神的供应，不是相信神的恩典会不断供应，一定过不了这一关，可能很多人就被气死了。这日子还怎么过啊？上一个井都给你了，又挖了一个，又花了这么长时间，结果又说是你的，又给我们抢走了，怎么办？以撒的做法是给你们了。
如果你是个暴脾气呢，这次再也不忍他们，起冲突是必然的。别忘记了，这群人后面还有一个王叫亚比米勒，可能是人家是有关系的，有势力的，来了，就是要找你的事，那你怎么办呢？以撒再一次把这口井让给他们。
给大家一个思索的问题，为什么以撒能如此的大度，圣经上并没有提到以撒要咒诅非利士地的人，发誓要把他们全部灭掉，只是又给他们了，以撒怎么做的呢？
创世记 26 章 22 节，以撒离开那里，又挖了一口井，（搞不好别人都以为他是钻井队的，又挖了一口井，）他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯 (就是 “宽阔” 的意思)。他说：“耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。”
这就是以撒心里边的真实答案，为什么他能如此大度呢？他相信神的恩典会不断地供应，你挖一口井，别人抢走了，我给你了，我两个都给你，我心里还不受伤，还不生气，是因为他知道供应他的那一位能力更大。以撒可能心里就想了，你们挖一辈子，都不一定挖一口活水井，我一挖一个准，你们不是可怜吗？我送给你们了，饥荒之年我送给你们了。
有这样气度的人，首先得有什么？如果穷的就剩一口井了，别人要把你这口井夺走，你拼了命也要把它维护住的。问题是现在以撒家大业大，还有一位至高的神为他的供应，并且以撒心里非常确定，我即便给你了，也不会穷死，我这群人也不会饿死，少了这一口井不算什么，阿们。
如果能这样去对待你的生意，对待你的客户，对待你的家人和朋友，你会有很多朋友有很多客户，你的生意会越做越大。他们不就想多占你一点便宜，我给你了，为什么呢？我的后面供应的更大。
在中国有一个非常特殊的存在叫接待家庭。家庭教会里面有个接待家庭。知道接待家庭是干什么的吗？从外面来的传道人，把他接到自己家里边吃喝住全部供应，还不收费，等他们走了，自己把东西收拾收拾，乐呵呵地感谢神。我们觉得是不是赔本的？因为你又不指望从他那里得着什么，每次来你都接待，你供应，又不是只接一个，会接待很多。
从人的角度来看，这一定没人干这个事情，因为是赔本儿的，但是你会发现，这样的接待家庭在中国特别的多，没有一个是说：不行了，我家穷的现在什么都没有了，神给这样的祝福越来越多，知道为什么？就跟这个原理是一模一样的。
在过去有一个先知叫以利沙，当时以利沙非常的有名，帮助了很多的人，一个富人家的太太，看到先知以利沙总是从这儿过，挺辛苦的，就给她的仆人们说盖一个房子，等神人从这儿经过的时候，就让他去那上面吃点东西睡一觉，然后再赶路。不图别的，就是觉得他太辛苦了，就乐意做这个事情。以利沙就上去，每次就在那小睡一会，然后接着干自己的事情。
他就问这个妇人想要什么，想要什么告诉我，我去给王说，他一定会答应你的。证明以利沙有没有这个权利啊？他有这个权利。这个妇人怎么说的？没什么事，我在本乡安然无事。她不图什么的时候，先知就一直想：到底该给她做什么事情呢？
当时他的仆人基哈西就说：他们老两口不缺钱，是不差钱的那一种，但就是没有孩子。以利沙说我知道了，去把那个妇人叫过来。明年这个时候，你必然能得一个儿子。当时这个妇人说：神人啊，我没有求这个事情。好像是客套话。但以利沙就非常的语气凝重地说：这事神一定会给你成就的。第二年果然得了一个儿子。
弟兄姊妹，讲这段的意思是什么呢？
很多人总是在跟神算账，在神那咱就别算账了。如果你能学会不跟神去算账，就说：主，我知道你是赐福给我的神，我撒下种子去帮助弟兄姊妹，去用这样的爱心去对待别人，相信你会赐给我更多的，因为你是不断供应恩典的神。
如果你也有以撒这样的气度，放心，第三口井很快就出来了。他挖了三口井了，每次挖出来都是有活水的，然后还总是很笃定相信神的恩典，这次他们不抢了，以撒就跟那个井起名叫利河伯，宽阔的意思。
他心里想的是什么呢？这才是神要让我所待之地，原来以撒的心里边已经想到，他们因为前两个争论，那不是神让我在的地方，我把那个井就送给他们了，我现在要继续换地方，直换到神让我在的地方，神就让我在那个地方丰盛发达，他是这样想的。
如果说遇到算计我们的人，我们说：那给你点小恩小惠行了。你一定会碰到神给你预备真心的朋友，跟你非常同心的同工、朋友、还有客户，一定会遇见的，你只要有以撒这个心，神一定会给你预备这样的人。
以撒心里想说，现在这就是神给我的宽阔之地，我们必在这地方昌盛！以撒真的是家业越来越大，越来越大，因为以撒的焦点从来就不是在得失上，他相信神的供应更多。如果不是这个原因，谁乐意把这么好的资源，白白的送给自己的仇敌呢。因为以撒相信神的恩典更大，他就抓住神的应许，相信你与我同在，还有什么事情做不了的呢。你们相信神与你同在吗？
以撒又换了一个地方，到了别是巴。看一下本文，创世记的 26 章 23-25 节，
23 以撒从那里上别是巴去。24 当夜耶和华向他显现，说：“我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。”
25 以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐棚。他的仆人便在那里挖了一口井。
好像我们的神除了会说重复的话，就没有别的可跟以撒说的了。刚才这话是不是读过？挺熟悉的吧？我们总是想抓，给我一点新的启示吧，给我一句我没有听过的话吧…. 很多信徒们也是希望，讲台上总是给他们讲一些从来没有听过的，每次都是新鲜的，可是你们来到这里，发现不是这样的，每次我跟你讲的有很多是重复的，是不断地告诉你。
神就是这样一个神。现在向以撒显现，又对他说：我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，要赐福给你。刚刚我们读过是不是这么说的？现在神又说了这个事情，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。
以撒没有说：主啊，你换两句行不？这话你已经跟我说过了。以撒没有这么做，他在那儿筑了一座坛求告耶和华的名，并且支搭帐篷，他仆人便在那里挖了一口井，是不是跟井杠上了？
以撒是一个很懂得去寻求神旨意，抓住神的应许而生活的一个人，那口井他们不争了，好像还没有神对他讲话，所以他又换了一个地方。到别是巴的时候，那一天神开始向他显现，我也相信，你们中间有很多人来到这里，是神给你们提示了，给你们确据了，说：我今天要给你一个看见，让你知道，是我把你带到这里来的。那你就别乱跑了，现在以撒是不是不跑了，所以他做了一件事情，这个是他过去没有记载的，就是他在那个地方筑了一座坛，求告耶和华的名。
知道在过去筑坛是干什么的吗？献祭的。献祭又代表了什么呢？他跟神有一个约定，他是在提示神，你不断地向我提起，你跟我的父亲亚伯拉罕有约定，我借着这个祭物我要跟你立约，阿们。
现在请记得，你们今年所写的那些愿望是不是跟神立约？主啊，我现在有这样一个计划，请你帮助我完成它，是不是一个约定？我们告诉神了，然后神赐福给我们，帮助我们达成这个愿望，这不是好事吗？
就像现在以撒筑了一座坛，开始求告耶和华的名，支搭帐篷是代表他要住下来，住在这个地方了，阿们。住在这个地方必须有井啊，必须有水，要不然怎么长期居住呢？所以他们开始挖井，结果又得了一口活水井。今天这里边有非常重要的一点是，神告诉以撒并且反复的告诉他：不要惧怕，因为我与你同在，要赐福给你，阿们。
所以无论你现在遇到什么样的环境，请你记得这句话语，不要惧怕，因为神与你同在，祂要赐福给你，哈利路亚。因为耶稣的缘故，因为耶稣在十字架上，给你完成了一切的救赎之功，神的恩典就在你身上了，因为这个缘故，祂也告诉你不要惧怕，祂也要与你同在，要赐福给你。
其实以撒前面所发生的那些事情，神是知道的。以撒不断地退让，从世人的角度来说，信了主之后，看他们多窝囊，别人欺负他，就只知道退让。就像一些人所说的，那一群基督徒就只知道祷告，但他不知道这才是最强大的武器，阿们。最强大的武器，过去旧约圣经里面记载的有多少次，他们祷告，神就开始出去击杀仇敌，难道自己出去征战不比这个强吗？不要忽略了祷告，哈利路亚。
当知道神与你同在，神的目的是让你去求告他，你去哪儿，神站在你旁边，但好像神从来就不在一样，那祂与你同在有什么意义呢？你们要记得，神既然有一个应许说祂必与你同在，那意思祂没有离开过你。
没有离开过你的另外一个意思就是，当你心情好或者心情不好的时候，在高山或者在低谷的时候，都可以对那跟你在一起的那一位聊聊天、说说话，而不是抱怨，主啊，你为什么又扔下我一个呢？你忘记了，祂有一个应许 —— 祂不会丢下你，祂与你同在呢！以撒心里也是知道的，即便是那些仇敌来找我的麻烦，要我的井的时候，我的神也是与我同在的，所以我选择回避，我送给他们了，一味地退让，结果却非常让人意外。
来看一下创世记 26 章 26-30 节
26 亚比米勒同他的朋友亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。27 以撒对他们说：“你们既然恨我，打发我走了，为什么到我这里来呢？”28 他们说：“我们明明地看见耶和华与你同在，便说，不如我们两下彼此起誓，彼此立约，29 使你不害我们，正如我们未曾害你，一味地厚待你，并且打发你平平安安地走。你是蒙耶和华赐福的了。”30 以撒就为他们设摆筵席，他们便吃了喝了。
如果你遇到这么不要脸的仇敌，你该怎么对付他？你看人家怎么说的，带着军长过来的呀，那后面能没有兵吗？！带着军长、带着兵、带着他的朋友亚户撒，很多人就过来，一个王过来了，气势汹汹地过来。过来之后就跟你说好话了，看怎么说的啊，我们明明的看见耶和华与你同在，这话是不是真实的？那他怎么看见？他又不信神，他怎么看见的？
你知道让仇敌最害怕的，不是你起来给他一拳，这个不让他害怕，他有天在家里面练，练超过你，一定会找你决斗的。什么最让你的仇敌害怕呢？就是你一味地退让，他想抢你的东西，你给他了。结果你不但没有损失，反而更多。你的仇敌想抢走你的客户，你给他了，他发现越抢越多，这才是最让仇敌害怕的事情。
就像今天我给大家讲属灵里的一件事情，知道为什么魔鬼害怕耶稣吗？给你们讲个笑话，从创世记直到启示录里面记载了，魔鬼总是在找机会去消灭耶稣以及基督徒，对不对？总是想破坏他们的计谋，破坏他们的和睦，想夺走他们的福分，这就是魔鬼做的事情。牠来了无非偷窃毁坏杀害，就做这些事情。其实呢，是真的牠技不如人，真的抵不过耶稣啊。
过去牠不知道谁是那个女人的后裔，想尽一切方法找到女人的后裔，就一个目的，就想杀死女人的后裔，只要杀死祂了，祂就再也没有能力了，这个世界我还是王，这是魔鬼的想法，这个想法神知不知道呢？
神早看明白了，所以等时候到了，耶稣出现的时候，所有的人都知道耶稣是神的儿子，魔鬼这下知道了，锁定目标，不惜一切代价一定要消灭祂，一定要彻底干掉，把过去不能成为朋友的那群，希律，祭司长，文士都弄到一块，一块起来要把耶稣整死，牠没想到的是什么呢？以为把耶稣杀死了，一切就结束了，没想到的是杀死了耶稣，才真正是牠噩梦的开始。知道为什么吗？
耶稣被杀死之后，耶稣的灵也就是圣灵浇灌下来，进入了所有信耶稣之人的里面。换句话来讲，从那时候开始，所有信耶稣的人里边拥有了跟耶稣一样的能力，杀了一个，这下捅了马蜂窝了，觉得那是一只马蜂，把它啪一拍死，好了，那一窝都出来了，而且每一个都长得一模一样，这才是最让魔鬼崩溃的事情。
所以你们也可以奉主耶稣的名让魔鬼退去，让牠离开，是不这样的？！我们也有权柄了。所以我说魔鬼最糟糕的事就是做了这个事儿，把耶稣给杀死了，是牠最想做这个事情，看到了没办法，怎么也斗不过神的呀。这才是让魔鬼崩溃的事情，一提起耶稣，牠就惧怕得不得了。在属灵里边你是不是能看到这个事情？
在生活当中呢，你相信的是神的恩典在你身上，并且充沛的恩典，丰盛的供应的时候，你就不会跟别人生气了，更何况是你的仇敌呢。别人看到你身上神的能力越来越大，圣灵的果子越来越多的时候，是会很害怕的，他就透过这些，就能看到你身上有神的同在了。其实以撒什么都没有做，对不对？也没有给他们传福音说：行啊，我把这口井让给你，你先跟我一块信神，我就给你。人家非常淡定地离开了。
他们就从以撒的身上看到，为什么他每挖一口井都能出水，为什么我们挖了就不一定呢？这说明什么事情？人家后面是有神的，况且现在他真的献祭，求告耶和华的名了。那群人可能也派人去监视以撒，看看这个人到底在干什么？发现原来秘诀就是他献祭，向神去祷告了。
所以他们一块都过来了，要跟以撒立约了。 便说：不如我们两下彼此起誓，彼此立约，使你不害我们，你说以撒有害过他们吗？只是一味地退让而已，怎么就害怕以撒害他们呢？假如以撒要害他们的话，其实很简单，只要抓住神给他父亲亚伯拉罕的应许就行了，你们记得是什么应许吗？
当时神对亚伯拉罕说：能为你祝福的，我必祝福他；那咒诅你的，我必咒诅他！很简单，就是你根本不需要出手的，你只需要退一步，让神到前面去就行了，简单吗？
其实亚比米勒一定经历了一些什么事情，要不然不会这么屁颠儿屁颠儿地过来的，但是具体经历了什么我们不知道，总之神一定在他身上做了什么事情，所以他过来了。他觉得以撒想害他易如反掌，是不是这样的情况？所以他说我们俩立约啊，你不能害我，就像我未曾害你，一味地厚待你。
请问亚比米勒是怎么厚待以撒的？还能遇到这么不要脸的仇敌吗？我一味地厚待你，就是每次你挖一个井，就说这是我的，我厚待你，又挖了井又说是我的，这就是厚待吗？并且打发你平平安安地走，是让他平平安安的走吗？！那是被赶走的。前面是不是以撒说了，你们既然恨我，打发我走了，很明显，不是很和气的让他离开的。可能说的很恶毒的话语，但是现在他们说什么？我平平安安的让你走。
如果你遇到这么假冒伪善的人怎么办？还要跟他立约吗？还要跟这么不要脸的人立约吗？你是蒙耶和华赐福的了，也就是说以撒只不过相信神的应许，他退让了，然后把这个事情交给神。
虽然以撒不跟人争，但是不代表他没有把这个事情告诉给我们的神，这是大家不要忽略的事情。不要说我知道了，从今天开始别人要打我一巴掌，我就装作什么都没有发生，我回到家。你心里那个气怎么办？你得向神祷告，阿们。相信神与你同在，祂赐福给你。你说主啊，我今天受委屈了，你肯定看见了，但是我不想争论，你安慰我。以撒肯定有这样的祷告，要不然你说我辛辛苦苦挖的井，你说抢走就抢走了，他难道什么都没有反应吗？他又不是机器人。
弟兄姊妹，以撒一定向神讲了，神在后面一定做了什么事情，结果这群人看见了，害怕了，他们过来要跟以撒立约。刚才我一直在强调一个词说：如果你遇到这么不要脸的人怎么办？你看以撒怎么做的？
第 30 节，以撒就为他们设摆筵席
我们说以撒的顺服，是不是有点过头了？他们便吃了喝了。弟兄姊妹，圣经当中最让我羡慕的就是以撒。以撒的一生当中几乎就没遇到过什么大的风浪，其他属灵的伟人，我们虽然说尊敬他们，但是他们的人生都挺坎坷的。
有很多人起名叫大卫，但你愿意经历大卫那样的人生吗？大卫有几十年都是被当地的王追着后面，有好多次都险些丧命的，你起个名字叫大卫，真的愿意成为大卫吗？你只是觉得他当上王了，他当上王之后也不得安生啊，他的儿子起来攻击他，下面的那些将军都不服气他，你愿意当吗？
比如说保罗。起保罗这个名字也挺多的吧，你愿意成为保罗那样的人吗？各位，打一个问号。保罗从传福音那天开始，他的人生有 2/3 的时间都在监狱里面度过的呀，去了很多地方传福音，别人用砖头砸死他，用棍打他，你愿意成为这样的人吗？愿意以这样的人为你的榜样吗？
不叫大卫了，也不叫保罗了，我要叫以撒，不要改的这么快啊。这是我羡慕的人，以撒这一生我仔细查看了，他真的没有什么大的风浪，但是以撒只有一个特点是其他人所没有的：他相信神的应许，抓住神的应许，而且以撒的一个代表是顺服，顺服到什么程度呢？跟傻了一样。
在他很小的时候，受他父亲亚伯拉罕的教导，他父亲亚伯拉罕一定给他讲这个神是什么样的一位神，要相信神的应许，要抓住神的应许。神说了那赐福给你的，他会赐福给他；那咒诅你的，神会咒诅他。所以你不要去咒诅别人，不要跟别人去争论等等，他父亲一定教导他这些东西了。
这个孩子在十几岁的时候，他父亲说了：昨天神跟我说话了，让我去山上献祭，你跟我一块去吧。这孩子说好好好，我们过去不是献过很多牛羊吗？！我们一块去吧。很高兴献祭这个事。跟父亲一块去了莫利亚山。到山上之后，他背着柴把柴火，都放在那个祭坛上的时候，发现少了一样东西，问他父亲说父亲你看柴都备好了，祭坛也弄好了，为什么今天没有祭物呢？那个祭物在哪里呢？
十几岁的孩子应该智商已经健全了吧，他又不是 5 岁的孩子，亚伯拉罕终于说出心中一直不愿意说出的事：儿啊，你知道吗？那天神说了，这个祭物就是你呀。这次要献的燔祭就是你啊。这孩子傻不拉叽的说什么呢？好啊，好啊，来吧，父亲，我很愿意成为这个祭物，就这样了。
你们能做到吗？把自己的生命献上，这是多难的一个事情。那么小的一个孩子能有这样的顺服之心，但是他真的相信父亲亚伯拉罕所说的那个神。不单是亚伯拉罕自己有信心啊，你得让这个儿子心甘情愿呀。神献祭的那些祭物都是心甘情愿的，牛羊是非常顺服的动物，你把一只驴献在祭坛上试试看，能嗷嗷能叫三天，就是不愿意死啊，但是牛羊不一样，它明明知道要杀它，顶多可能就是流点眼泪，但是它不会挣扎，也不会跟你对抗的，以撒是这样的一个代表，所以他上去了。
那是很小的时候，十几岁就这样了，等他长大遇到事情的时候，他相信神是供应给我丰盛祝福的神，祂说过不会离开我。因为刚刚我的神又告诉我了，祂不会离弃我，会赐福给我，祂要与我同在。他又记起了神跟他说的应许，抓住了这个应许。所以仇敌来找他的时候，他欣然接受了。
他相信的是你们该与我和好，因为我后面那个神你们惹不起，阿们。所以说来吧，我为你们摆设筵席，其实这是得胜者的筵席。如果你没办法为他们摆设筵席，说明那个恨已经在你心里面了。现在能为他们摆设筵席，证明以撒心里面没有这些东西。
我们看一段经文，罗马书 12 章 19-21 节，
19 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒 (或作 “让人发怒”)。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”20 所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”21 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
其实保罗所说的这句话语，以撒现在不过已经用出来了而已，阿们。是不是挺奇妙的弟兄姊妹？如果我们相信神的应许是如此的丰盛，你心里也不会因为一点损失而埋怨别人，你相信神会给我更多的。去年可能很多人做生意失败，被别人骗了，钱可能一直要不回来，抑郁而终，这是不值得的事情的，弟兄姊妹们，我想说的意思是什么呢？失败了，今年在神面前仰望祂的应许，抓住祂的应许生活，知道神与我们同在，祂会赐福给我们的，阿们。过去我们可能靠自己，从现在开始抓住神的应许而生活，知道祂没有离开你，祂与你同在的。
看最后的结局是什么？创世记，26 章 32~33 节
32 那一天（哪一天？就是他请亚比米勒那群人吃饭的那一天）以撒的仆人来，将挖井的事告诉他，说：“我们得了水了。”33 他就给那井起名叫示巴，因此那城叫作别是巴，直到今日。
你说事情有这么巧的吗？他请那群人吃饭，就在那一天，他的仆人告诉他，我们挖井又得着水了。知道示巴的意思是什么吗？这一次以撒给这个井起名叫是巴，是巴的意思叫誓言。他刚刚跟亚比米勒立了约定，立了一个誓言，那边出水了，他就把这个井起名叫誓言，其实他更相信他跟神之间所立的那个约定，阿们。
后来的时候他越来越昌大，旁边有了一个城，那个城的名字叫别是巴。你们知道有谁有资格来给一个城命名吗？是城主才有这个资格的。就证明后来的以撒在那个地方越来越昌大，人丁兴旺。他那个地方起了个名字叫别是巴。知道别是巴的意思是什么吗？7 倍的誓言，这就是别是巴的意思。
以撒一直相信神让我在这里遇见祂，抓住祂的应许，相信祂与我同在，相信祂会赐福给我，神跟我之间是有誓言的。同时亚比米勒王找到我，跟我立了约定，跟我立了誓言，我跟神、跟人都有誓言，一竖一横代表的是十字架的生活。
我希望你们记得：你们首先是跟神立的有誓言有约定，做生意的时候是跟人之间有约定，这十字架这样的生活，就会在你的日常生活当中让你看见神丰盛的供应，哈利路亚。7 倍的誓言，7 是一个完全数，所以以撒一直相信，神给我的誓言永远有效，祂一直与我同在，祂要赐福给我的。
看一段经文，神对雅各的应许，创世记 28 章 13-15 节，
13 耶和华站在梯子以上 (或作 “站在他旁边”)，说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。14 你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。15 我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”
雅各是谁？以撒的儿子。有没有发现一个事情，以撒相信的是神跟他父亲立的一个约定，神对他说：我是你祖亚伯拉罕的神，以撒的神，为什么神要这样讲呢？他的爷爷亚伯拉罕已经不在了。为什么神要提到亚伯拉罕？是想告诉他，我是死人以及活人的神，我能赐福给他们，我也照样能赐福给你，而且说的话是不是又差不多？我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，我总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。
弟兄姊妹，有没有发现，我们的神在最重要的事情上不断地重复，是希望我们记得住。我们总是太健忘了，特别是环境来临的时候就健忘了。在你一无所有的时候，需要的不是从天上掉下钱，给你头上砸个包，而是神的应许，祂应许永不离开你，这是你需要的东西。神对雅各说话的时候，当时雅各一无所有，那天晚上枕了一块石头在那睡觉，在旷野当中睡觉的时候，神没有说，来，先给你变一个床，再给你变一个房，我再跟你说。神在他一无所有的时候，先把自己的应许给他了，你无论往哪里去，我必保佑你。
希望我们弟兄姊妹请记得，这是神给你的一个应许，你无论往哪里去，祂必与你同在，祂必保佑你。祂要成全一件事情，那就是神跟耶稣所说的话语要成就在你身上，这是神给你所应许的，所以请抓住这个应许吧，阿们。
最后看一段经文，马太福音的 28 章 18-20 节，
18 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。19 所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗 (或作 “给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”)。
20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
这是不是给你的呢，这是神给你的，是耶稣给你的应许。祂也告诉你了，祂会与你同在直到世界的末了，那你有什么可担心的呢？即便你在人生的低谷，死荫的幽谷也不要紧，祂与你同在你，一定会带领你走出这一段。并且神要赐福给你的时候，一定是 7 倍的祝福，70 倍的祝福，阿们。
就是完全的祝福在你的身上了。所以请记得，在这一周当中，请你不断的去思想圣经当中，还有哪些人，神对他们说了我必与你同在，我不会离弃你，我要赐福给你，神给很多人说了这句话语，今天我要把这个应许给你们，请抓住它。这一周，你无论去哪里，请你相信神与你同在，哈利路亚。你们知不知道启示录的最后一章，最后一节讲的是什么呢？这是圣经的总结，也是给所有基督徒的一个盼望，一起来读一下。
启示录 22 章 21 节，愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！
愿主耶稣的恩惠常与你们同在！
我们一起祷告：
天父，我们感谢赞美你，感谢你把这样的话语赐给我们，我们也是有福的人，像以撒一样的蒙福，因为你也是与我们有约定的神。借着耶稣在十字架上所立的十字架之约，我们跟你之间有永远的约定，你也应许必与我同在，要赐福给我，要成全耶稣口里所说的那些应许。我也相信，无论在任何的环境当中，你都没有离弃我，都没有撇下我，让我独自一个人。
因为耶稣在十字架的时候曾经被你撇弃了，那样就给我一个保证，让我永远不会被你丢弃，我相信你的这个应许。这一周当中请让我经历到这样的应许，感谢赞美你，一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。