338 - 擁有屬天智慧必得富足尊榮#
338 - 擁有屬天的智慧必得富足尊榮
（JP 文字組 — 雲淡風清整理）
分享題目是：擁有屬天的智慧必得富足尊榮
列王記上 3 章 3-13 節
3 所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例，只是還在丘壇獻祭燒香。4 所羅門王上基遍去獻祭，因為那裡有極大的丘壇（注：極大或作出名），他在那壇上獻一千犧牲作燔祭。5 在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：你願我賜你什麼？你可以求。
6 所羅門說：你僕人我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典；又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。7 耶和華我的神啊，如今你使僕人接續我父親大衛作王，但我是幼童，不知道當怎樣出入。8 僕人住在你所揀選的民中，這民多的不可勝數。9 所以求你賜給我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？10 所羅門因求這事，就蒙主喜悅。
11 神對他說：你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，12 我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。13 你所沒有求的我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。
一起禱告
天父，感謝讚美你！謝謝你給我們這麼美好時間，一起到你面前，我們願意得著屬天智慧，屬天智慧更能讓我們看明白世界，透過屬天智慧認識你大能，把我們所需的智慧賜給我們，藉著這時間，藉著這話語，使我們得著供應，在你智慧中行事，在為人中彰顯你的榮耀，把這時間完全交給聖靈，更新每個弟兄姐妹，奉主耶穌基督名禱告，阿們
很多人在接受恩典之後知道怎麼做了，宣告，已經知道怎麼去用了，奉耶穌基督名按手命令疾病退去。很多人在這方面的操練上非常有成效。在咱們教會中有許多這樣的見證，對疾病知道怎麼做了，可是富足怎麼辦呢？人不僅僅是希望身體是健康的，還希望生活是富足的，就可以幫助更多人，於是就把用在疾病方式的方式，也用在了富足上，奉主耶穌基督名我是富足的，是充足的，是沒有任何缺乏的…
宣告一段時間後，發現情況沒有改變，家庭還是原來的樣子，是神的話語出問題了嗎？不是，因為神的話語非常有能力，也同樣是非常豐富的，如果僅僅知道‘宣告’，就可一招打遍天下，那神的能力是不是太小了，這裡還有一件重要事情是智慧！知道什麼是智慧嗎？智慧跟知識有沒有區別？知識是可以學來，通過上學、通過專業培訓，可以學到很多知識，可以成為知識淵博的人，但不一定能成為有智慧的人。
什麼是智慧呢？是對知識的熟練應用！聖經那麼多話語，知道哪句話是應對你現在情景？現在的處境呢？這就需要神給你智慧了，不信主的人在面臨環境時，學過那麼多知識，該用哪個呢？這就是智慧了。屬世的智慧能解決屬世的事情，屬天的智慧可以解決所有問題，阿們！得著屬世智慧難不難？難！因為你要博覽群書，要識人無數，要有閱歷還要有經歷，才能產生那些智慧。為什麼小孩子的智慧超不過老人呢？因為老人有經歷呀，不是白活那麼多年的，小孩子的智慧確實不如老人，這是屬世的智慧。如果是屬靈的智慧、屬天的智慧呢？屬天的智慧就不在乎年齡的大小了。聖靈帶領他，他就擁有屬天的智慧了。
看看所羅門是怎麼得著這些屬天智慧的，希望在分享這些之後，很多人能在生活中產生突破，特別是在財務方面、人際關係方面等，世人學習知識，是為了讓人際關係更好，讓財務增長。用的是世俗的方法，很多時候效果並不明顯，我們信了耶穌，要用神的方法，每個人都可以有屬天的智慧，你會得著兩個贈品，就是富足和尊榮。阿們！
分享第一點：獻祭，是與神恢復了關係
列王記上 3 章 4 節，所羅門王上基遍去獻祭，因為那裡有極大丘壇，他在那壇上獻一千犧牲作燔祭。
為什麼在所羅門獻祭之後，神才把智慧賜給他呢？之前為什麼沒有呢？舊約，耶穌還沒有上十字架，人罪的問題還沒有解決，人在禱告得著神的應答之前，必須先解決罪的問題，得讓神看你是聖潔的、是公義的，神才能垂聽你的禱告，如果人滿身都是罪惡，又沒有東西可以遮蓋罪，神是不會聽禱告的，舊約時，人必須通過獻祭恢復與神的關係，第 4 節說，所羅門王上基遍獻祭，所羅門獻的是燔祭。
利未記中有五大祭，燔祭是幹什麼的？贖罪的，那贖罪祭呢？也是贖罪的，這五個祭中，好像都有可以贖罪的功效，但又不太一樣，燔祭是幹什麼的？獻燔祭的都是什么東西？牛、羊、或者鳥，這些潔淨的，可以用來做燔祭。為什麼要對這些動物如此嚴格挑選呢？
先看下利未記第 1 章 3-9 節
3 他的供物若以牛為燔祭，就要在會幕門口獻一只沒有殘疾的公牛，可以在耶和華面前蒙悅納。4 他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，為他贖罪。5 他要在耶和華面前宰公牛；亞倫子孫作祭司的，要奉上血，把血灑在會幕門口壇的周圍。
6 那人要剝去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成塊子。7 祭司亞倫的子孫，要把火放在壇上，把柴擺在火上。8 亞倫子孫作祭司的，要把肉塊和頭並脂油，擺在壇上火的柴上。9 但燔祭的臟腑與腿，要用水洗，祭司就要把一切全燒在壇上，當做燔祭，獻與耶和華為馨香的火祭。
燔祭和贖罪祭是不一樣的，獻了燔祭後會達到一個果效，就是剛才讀的第 3 節內容，人以牛、羊或者鴿子為燔祭，只要是潔淨的就可以，根據自己的財務狀況獻上不同祭物，如果獻的是牛，就要在會幕門口獻上一只沒有殘疾的公牛，重點不是你有沒有殘疾，有沒有問題，有沒有缺乏，重點是你所獻的祭物必須是健康的，阿們！如果祭物是健康的，神會怎麼做呢？當你獻上一只沒有殘疾的公牛，就可以在耶和華面前蒙悅納了。阿們！
燔祭是用來幹什麼的？當獻上燔祭之後，你就蒙神悅納了，所羅門獻的是燔祭，獻了一千只犧牲後，也達到這個果效了，不要以數量來衡量神悅納的心，這不正確，所羅門是大款，不是一般大款，他太富足了，人家獻了一千只，我們獻只鴿子斑鳩也行，跟他的作用是相同的，神不會說人家獻了一千只牛，你就獻只小鴿子，怎麼行呀… 在神看來作用是相同的，只不過那是所羅門對神的愛，阿們
一開始我們讀到‘所羅門愛耶和華’。人家就喜歡獻一千只，家大業大，樂意每次獻一千只。這是人家對神的心意，就像我們到教會，有的人奉獻十元，有的人奉獻一萬，神喜悅我們的心是相同的，關鍵是我們是否是樂意獻上。所羅門現在是一千只，看看這個作用是什麼。
他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納為他贖罪。
什麼意思呢？獻燔祭的這個人可能有殘疾，可能有問題，可能有罪，可是當他手按在燔祭牲的頭上時，他的罪就轉移到了別的地方去了，燔祭牲的公義完全到了他身上。所以他就被神悅納了，阿們！他的问题、软弱转移到了祭牲的身上，献祭的牲畜就被烧掉了，神看到这些之后，是看到了人的义，看到了人被神悦纳了。
这就是为什么所罗门在献完祭后，神就跟他建立关系，让他可以听见自己言语的原因了，这是旧约时候必须做的一件事。即便是大祭司为百姓赎罪之前，也得先把自己罪的问题解决了，在旧约下想见神，就必须走这个流程，忽略这个流程，神不听祷告。大家这点知道吗？刚才我们读到的是：无论是牛、羊或者是鸟都可以用来献燔祭。
看最后：当祭物被烧以后，祭司要把这一切全烧在坛上，当做燔祭献与耶和华为馨香的火祭。
弟兄姐妹，其实在我们身上并没有馨香的东西，但是当祭物被焚烧之后，祭物的馨香成了我们的馨香，阿們！想想看，我们在耶稣基督里是不是这样呢？不可能靠着自己的行为被神悦纳，因为你行为有软弱、有不好时候，我们神是公义的神，祂要求的标准就是不能有一丁点瑕疵或者问题，但是人根本就做不到，怎么办呢？必须有一个完美祭物，耶稣做到了，阿們！
耶稣没有犯过一丁点罪，而且祂的行为还是义的，当耶稣成为我们燔祭时，你就被神悦纳了，每次你到神面前，要知道你献在天父面前一个祭物，祂的名字叫耶稣！为什么我们举手祷告呢？你可以理解为就像旧约献燔祭一样，我按手在燔祭牲头上，说：我所有的软弱都归到它身上，它的义、完全在我身上，所有我蒙神悦纳。每次你举手向神祷告，要知道你的问题给了耶稣，耶稣的义、耶稣的完全在你身上，这样就保证了神是悦纳你的，阿们！
而且还有一点，耶稣身上有馨香之气，我们有没有呢？没有，怎么办呢？女士们最有资格回答这问题，化妆品是干嘛用的？我们脸上是缺少水分，化妆品涂到我们脸上，我们就有了水分，香水是干嘛用的？我们身上发不出香味，涂点香水就解决了。
所有在基督里的人，身上带着基督的馨香之气，需要你多大努力能发出这样香气呢？不需要你任何努力，就像你身上想发出某个香水味，需要你多大努力？需要拼命洁净自己才能发出吗？还是需要把你所有行为改好之后，才能发出那个香味呢？无论你什么情况下，就算你满身污秽，撒下香水，能不能发出香水味道？能！
所有弟兄姐妹，要记得：在耶稣基督里，耶稣的馨香之气在你身上！任何时候，你以耶稣基督之名在天父面前祷告时，天父看到你是蒙悦纳的！而且你身上有基督的香气，就确定 你的祷告是有效的，如果不清楚这些，很多人就说：我祷告神到底有没有垂听呢？神有没有悦纳我呢？要记得：当你在基督里时，神是悦纳你的，你是怎么样进入到基督里呢？很简单，一个字 “信”！信什么呢？你信的，就像我们今天读的本文，耶稣是我的燔祭，祂在十字架上把一切献上了，所以我被神悦纳了。
完全被神悦纳了，不是靠着行为，是因着基督的行为，哈利路亚！这就是为什么耶稣的骨头一点都没有断，是完全献在天父面前的，旧约里的献祭也是这样的，皮呀，五脏六腑，腿，都是完全献在神面前的，用火烧掉了，耶稣在十字架上，神的愤怒之火到了耶稣身上，所以耶稣的馨香在我们身上，哈利路亚！这就代表了燔祭牲的义就是你的义，这样所罗门就跟神恢复了关系，就被神悦纳了，同样，你也是如此！
希伯来书 10 章 10-14 节
10 我们凭着这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。11 凡祭司天天站着侍奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了，13 从此等候他仇敌成了他的脚凳。14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
你们可以回想下，在旧约利未记献祭，有问题的就献上，每年都要献一次赎罪祭，每次都要献，很麻烦，但要是不献，跟神的关系就不好了。今天你也有一个祭物，但不用每次都献，每年都献，‘我们凭着这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣’。有很多人说已经得救了，但需要努力、不断、逐渐成圣。这话正确吗？这经文怎么说的？有没有成圣？你怎么成为圣洁的？耶稣基督只一次献上祂的身体，谁成为圣洁了？为什么你成为圣洁了呢？
有个人非跟我较真说：这句话指都是耶稣，耶稣只一次献上祂身体，祂为圣洁了。我的意思很简单，耶稣身体即便不献上也是圣洁的，祂本身就是圣洁的，祂献上身体的目的是为让我们成为圣洁，就像那个祭物一样，本身就没有残疾，献在神面前，是让献祭的人成为完全，耶稣就是这样让我们成为完全的，靠耶稣基督只一次献上祂的身体，我们就得以成圣了。
我们跟旧约是不一样的，旧约是每次都要献上，新约耶稣一次献上，看最后一句话，‘因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全！’那就是你！每次觉得你不完全，觉得你有问题，觉得你不够好，不够资格时，要思想到耶稣。耶稣在两千年前，在十字架上一次献祭，足够使你永远完全了，通过这个你应该相信，你跟神的关系已经恢复了。
耶稣是我们的燔祭，每次来寻求神或者向神祷告，你奉耶稣基督名祷告，要记得：不是靠你的义，你的圣洁，而是靠基督的义！靠着祂的救赎！阿们！什么是圣洁呢？
圣洁不是指不犯罪的行为，圣洁是指分别出来了。这就是圣洁的意思。旧约的祭司头上有个牌子，上面写着‘归耶和华为圣’。他们不犯罪了吗？祭司也有软弱犯罪的时候，可是在神看来，穿上这身衣服，戴上这个帽子，你就是圣洁的。阿们！
在耶稣基督里，神看你们就是圣洁的。圣洁不是指行为，是指你已经被神分别出来了，跟世人已经不一样了。请记得：每次到神面前祷告时，你跟世人是不一样的，跟旧约下的人也不一样，旧约下必须先献祭才能祷告；而你不一样，你的祭物就是耶稣，可以直接到神面前祷告，这就是为什么最后，我们要奉主耶稣基督之名祷告的原因了，因为你在耶稣基督里，你所有的祷告才是蒙神悦纳的。
哥林多前书 1 章 30 节，但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
你会发现，这一切不是我们努力地结果，是当我们相信在耶稣基督里时，这后面的事情是神做的，你们的智慧怎么得来的？神赐给你的，你的公义圣洁怎么来的？神赐给你的，你的救赎怎么来的？神赐给你的。知道什么是赐吗？看‘赐’是怎么写的？一个宝贝的‘贝’，一个是容易的‘易’，最好的宝贝，你很容易得着，这才是‘赐’的意思。阿们！
神把最好的，用最容易、最简单的方式得着，相信耶稣！简单吗？想得着属天的智慧，最好的东西，神让你用最简单的方式，奉主耶稣的名让你得着！我们要确定一件事情，所罗门需要献那么多的燔祭牲，才能被神悦纳，才能让神垂听他祷告，你呢，你不需要了，你带着基督的义到神的面前，是被神悦纳的。你跟所罗门的起点一样了。
不是非得献多少祭物，神才会悦纳你垂听你祷告，我们跟所罗门站在同一个起点上，他献完祭，我们也是献完祭了，所罗门必须等到晚上神才给他托梦，让他看见异象，你呢，很简单，你任何时候都可以向神祷告，阿们！
讲个我自己的见证：我很多的解经答案，确实是在梦里得着的，而且都是后半夜，过去很多经文不明白，解不开圣经，怎么办呢？主，你赐给我智慧。你们很多人也说：主，你赐给我智慧。你会发现我的讲道，就算第一次听的，也能听明白。我的看法就是大道至简，弟兄姐妹，许多反馈来的信息说：听我的讲道很容易懂。这是第一步，如果听不懂讲道，怎么能得着呢？怎么会应用呢？根本不可能的，第一个就是让大家简单易懂，神把这个智慧赐给我了。
在十年前我开始讲恩典时，就跟神求的这个智慧，有人说：告诉我怎么求的。很简单：主啊，就这节经文我不明白，请你开启我。这是不是智慧？问题来到了，不知道怎么解决，向主祷告赐下当下的智慧，告诉我怎么办。不是像一些人说：主啊，赐给我智慧吧… 转身就睡过去了，早上起来说：为什么还没有智慧呢？不是这样的，智慧是今天你需要什么，在这问题上向神祷告，圣灵会马上透过里面告诉你，你就得着了。要反复在你的问题上，事情上，使用神的话语，这就是智慧了，阿们！这是天天要去求的。
很多人说：在恩典下不需要求了，这话是不正确的。智慧是需要每天去求的，圣经上也从未说所罗门那晚得到智慧后，再也没向神求过任何东西，其实所罗门从神那里得着一颗聆听的心，过会个大家分享这部分。
分享第二点：你要求什么
列王记上 3 章 5 节：在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，對他说：你願我賜你什麼？你可以求。
這個好不好？這句話是一個應許，是一張空頭支票，就像神已經蓋好章了，把這個遞到你面前說：想要什麼自己寫吧。你們會寫什麼？別忘記你現在的身份是什麼？國王！很年輕，大概二三十歲樣子，很年輕的一個小夥子，剛坐上王位，身邊有好多不服氣他的人，在這樣狀態下，這麼大一個國家，怎麼治理呢？治理不好就下台了，假如你現在是王，想讓神給你什麼？神說：你願我賜你什麼，你可以求。什麼都可以！
過去中國有很多偉大君王，在坐上王位後沒多久，就希望自己能長生不老。我們看一些古代電視劇，會覺得這王是不是神經呀，為什麼會相信那些道士的騙術呢？追求什麼長生不老…. 因為你沒有做到那個位置上，如果你坐到那個位置上，寧肯相信這個人，能給你帶來長生不老仙丹，也不相信那些人的實話。因為那個位置上太舒服了，所以就希望長生不老，就可以永遠坐在那個位置上。
要不要求這個？你說我不求這個，現在活的跟什麼似的，讓我長生不老，還不如殺了我… 是因為你還沒有享受到，那要求什麼呢？有人說給我錢，我記得有個人向神祷告說：主，我不要別的，給我一個億就行。弟兄姐妹，真的給你一個億就能滿足嗎？滿足不了，如果不是知足的心，給你十個億照樣不滿足，就算把整個世界給你，你還會說，那月球呢？這就是沒有智慧。
如果你坐上王位，周圍有好多仇敵，說：主啊，你把那些仇敵都滅了吧，讓我國內一片太平。你也可以求這些，人最容易的三件事情：長生不老；富足；還有滅掉仇敵的性命。你們是不是也希望這樣？這三樣都能成就就好了，可是所羅門並沒有向神求這些，我們來看下
列王記上 3 章 7-9 節
7 耶和華我的神啊，如今你的僕人接續我父親大衛作王，但我是幼童，不知道應當怎麼出入。8 僕人住在你所揀選的民中，這民多的不可勝數。9 所以求你賜給我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？
所羅門對自己的定位非常準確，知道自己的位置是怎麼來的，是神讓他接續了他父親的位置，按著屬世的位分講，他不夠資格，因為前面有好多呢，任何一個人都比他強，他坐上位置後，感覺到周圍很多不服氣的，所以他說：主啊，是你讓我接續我父親大衛作王，但我是幼童。他知道有好多事情自己解決不了。
他說：我不知道應當怎麼出入，僕人住在你所揀選的民眾，這民多的不可勝數，所以求你賜我智慧，可以判斷你的民能辨別是非。
弟兄姐妹，你們知道這代表了什麼嗎？所羅門在求這些的時候，知道自己要什麼，他知道，我住在你揀選的民中，知道這群民是神的，就像我給你們講道，但你們是屬耶穌的，不是屬我的，雖然你們在這裡要受我管理，但你們是屬祂的，就像所羅門一樣，他替神管理這國家的百姓，但百姓是神的。如果用這樣的智慧看待你的親人、孩子、你的工作，智慧就有了。就知道該怎麼做了，因為做主的不是你，而是祂！
比如你經營的企業，你說：主啊，這企業不是我的，是我代替你在管理，遇到事情你問主怎麼辦。我們一直在喊主，知道‘主’比‘王’多了一點嗎？所羅門現在是王，他向主求，本文中有何詞很有意思，一會是‘神’，一會是‘主’。一直在變幻中，一會給你們看。所羅門是知道主永遠比我多一點，現在我希望大家明白一點，神永遠比你多那麼一點！說的太多了，你們不一定信，世人說：你那個神到底有什麼好的？你說：就比世上的王多那麼一點點，躲著一點就是主，永遠都多這一點可了不得，跟你對手交鋒時，永遠比他多一點智慧，這還了得啊！你永遠是略勝他一籌。
所羅門說：所以求你賜我智，可以判斷你的民。
這民是誰的？所羅門說：主啊，你給我智慧管理你的百姓，此時此刻，所羅門是何等謙卑呀，他要判斷神的百姓能辨別是非。弟兄姐妹，如果是一個有智慧的人，首先得做到兩點：第一可以判斷所有的事情，第二能辨別是非。
我們怎麼樣去分別是非呢？標準在哪呢？從亞當和夏娃犯罪，吃了分別善惡樹上果子，從此人有了良心，人在判斷對錯是非時，就會以自己為標準，是自私的。有的殺人犯說，我是在解脫他們，他們活的太痛苦… 你有沒有問下，別人要不要你幫著解脫？他們是用自己的標準判斷別人。
我們知道，吃了分別善惡樹上果子，危害是，以自己為標準判斷所有的人和事，結果總出錯。怎麼辦呢？要有神的智慧，要先回到神的話語中，以主的話語為判別是非標準，就像人說：你怎麼可以稱自己是聖潔的呢？標準在哪裡？當神說我看你是聖潔的。為什麼呢？神也是有原因的，因為我的兒子耶穌已經為你的兒子付上代價，所以你是聖潔的了，是公義的。我們就知道了，照神的標準我們是公義聖潔的。可以領受祝福了。雖然世人說我不配，但我知道你樂意賜福給我。
神這樣來看你，你也應這樣看自己，神說我不再紀念你的罪了。你還要不要說：主啊，我有罪呀.. 這就跟在法庭上一樣，當法官說這個人無罪釋放。你出來法庭後，該怎麼定義自己？我是無罪的！他們冤枉我了。就算周圍人都說你是有罪的，但是法官說你是無罪的，你就是無罪的。不要信他們的話，要信的是判決的結果。現在神看你就是公義的，你要如此相信，在神面前就擁有神的智慧了，能够分别是与非。看段经文
希伯来书 5 章 12-14 节
12 看你们学习的功夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。13 凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。14 惟有长大成人的才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。
我是希望大家记住最后这句：你们要长大成人！长大成人不是靠年数，里面生命的成长，跟外面身体不一定成正比，有的信主几十年还是婴孩，太正常了，但有的人到了三年时间，就已经非常老练了，这里有个不一样的事情就是‘习练的通达’，首先要知道：‘熟练仁义的道理’，仁义的道理原文中知道是，公义的道理。
刚才我们提到，耶稣基督在十字架上，是把五大祭全部替我们献上了，所以你被神完全悦纳，耶稣既是你的燔祭，也是你的赎罪祭，耶稣是你的素祭，神所需要的，耶稣都替你献上了，在属灵中，你完全被神称义了，怎么样熟练仁义道理呢？就是每次遇到问题向神祷告，要确信主会垂听，也许有人会有疑问：已经祷告三天了还没有成就，是不是因为我做这事情，就没听我祷告呢？这是什么？是不熟练公义的道理！要重新认识耶稣就是你的祭物，重新回到起跑线上想下。
所罗门是不是被神悦纳了？神告诉他应许：你要我给你成就什么？说吧。神有没有给你应许？太多了，你的应许比所罗门多，圣经上应许有 1500 个左右，随便拿出一条就能解决你问题，每次心里有疑惑时，要重新回到仁义的道理中，要熟练它，熟练可不是背过，弟兄姐妹，我给大家说过要多读圣经。
有人说读不懂，一读就忘了，我告诉你们实话，我也是一读就忘了，但不能因为一读就忘就不读了，我从未让你们背圣经，只是让你们读，这能做到吧，尽管读就好了，读了就忘，不要紧，只要读过就行，一遍一遍的读，等你需要的时候，圣灵就会让你想起来，如果你压根就没读过，圣灵想让你想起来，你也想不起来呀，所以只能给你副图画，只能给你异象，一个声音，你还不确定那是不是，多麻烦呀，所以我们要熟练这仁义的道理，阿们！当你熟练的时候，会很清楚的知道，那就是神给你说的话语，就是神要启示给你的，这就是智慧已经降下来了。
要不然怎么分辨呢？弟兄姐妹，如果你这时候在跟客户谈判，你说：主啊，你掌管我的口，你让我说什么就说什么，结果开始说方言了，怎么办？别人也听不懂呀，可以在心里用方言祷告，突然你脑海中出现一些话语，说出来就行，那就是神给你的当下智慧，哈利路亚！这是需要你熟练它，熟练就得有个操练的过程，神的话语那么多，使用时，就变成你的智慧了，用这种方式去判断你的民，跟人打交道呀，对不对啊，弟兄姐妹。
下面紧接着讲了个故事，就是两个妓女的两孩子，那天晚上有个把自己的孩子压死了，把别人的孩子抢过来，第二天就出现官司了，到所罗门面前，这是谁的孩子，不知道呀，也没有一个见证人，我们现在讲人证物证，这哪有这些呢？晚上黑漆漆的，自己都分不清楚，更别说是别人，这种情况下，是不是需要智慧？
可以想象下，所罗门坐那个位置上，下面两个女人各执一词，所罗门这时在干什么？聪明的人正在祷告，他还有颗聆听的心，这里面有句：能判断你的民，能分辨是非，原文中表达的一个意思是：让我能够聆听。聆听什么？神的声音！
这时听人的声音一定会糊涂的，各说各的理，当她俩都在说时，需要向神祷告：主啊，请给我颗聆听的心，神会给你智慧的，祂会告诉你哪个是骗子，所罗门可能此时正在祷告中，神说了：她是骗子，你一试便知。所以所罗门说：拿刀来，你们都说是自己的，那就把孩子一劈两半，一人一半。也许当时神把智慧给所罗门了，但你敢不敢用？不敢用呀，这太可怕了。
神的智慧就是，当时神给你了，你非常清楚那就是神给你的，这是需要熟练的，不熟练，敢用吗？那时所罗门知道是给自己的智慧，所以他说拿刀来，那孩子劈开，一人一半，答案立刻就出来了，看起来像是死结，但神那里永远有答案，这就是让所罗门已经有了判断民的能力了，感谢赞美主！
希望弟兄姐妹向神求智慧！在求智慧的时候，你会有洞察力，我把这个词送给大家，洞察力！通过这个事物，你可以看到里面本质事情，当你们拥有神这个属天的智慧时，别人骗不了你了，阿们！
我忘记今年是几月份了，大家都在网上炒比特币，虚拟货币非常火爆时，说这次发了，谁投进去谁赚钱，当时我就给你们讲了，赶紧撤，现在还有时间，当时我强调了大概有三周时间，过了一周后，就开始跌了，谁给我这个看见呢？我又不是那个专业，不比那些人专业，但是我有一点：聆听的心，神给了我这个洞察力，阿们！
当时，神要借着我的口，让一些已经进入里面的弟兄姐妹们迅速回来，但有些人不信，许多人还是掉进去了，当然了，听了我建议撤出来的，都挣钱了，当时确实很火爆，不是所有的人都愿意撤出来的，最好的时候让撤出，怎么可能呢？但以后就损失了很多钱。这叫洞察力！
神把这个给你时，就算别人当时都往前冲，你要离开，神给你这个智慧了，你就拥有了，所以在每件事情上问主怎么办，可能你此时的大脑比电脑的硬盘都快，一秒钟 8400 转速度，突然到一个地方停下来了，一段经文出来了，那就是给你的了，你里面压根就没有经文，一个空白的硬盘，能转出什么东西来呀，很多人既不读经，也不听道，遇到事就说：主啊，我向你祷告，你给我智慧，等了半天一句话也没有说。神着急呀，跟你说，你也听不到呀，怎么办呀…
弟兄姐妹，读经就起作用了，阿们！我希望大家有判别是非的能力，指的是种洞察力，如果这种洞察力没有神介入，只能靠着你的经验经历来判断，这会出错的，但是圣灵启示你就不会出错，阿们！
以前看过一个见证：有一对夫妻是全职服侍的，一次他们开车去去探访姐妹，当时车速很快，突然神告诉他说：立刻停车，靠边祷告。这话语一出来时，开车的弟兄说：主啊，我就是去给姐妹祷告呀。圣灵接着说：现在立刻停车祷告。他顺服了圣灵引导，停车，两人一起在路边祷告，过了十几分钟，里面感动消失了，他们就继续开车往前走，就看见前面的立交桥坍塌了，他测算了下当时的车速和时间，如果当时没有停下，就正好会遇到桥的坍塌，会被压在桥下。
借着这个事情我想告诉大家，不要以为我们的生命很完强，没事，就算我到了桥下面，我的车也会顶住... 别有这样的信心，弟兄姐妹，这不是智慧，这叫愚昧！好些基督徒把这些当做信心，当做力量，当做勇士，错了，很多时候我们是要避开的，不然圣经上也不会说，往山上逃。有人说我们是神的仆人，为什么要逃呀，要逃，也应该是他们逃呀... 别这样，我们要有智慧。当神说逃，比如在田里的不要回家拿东西，往山上跑。你说跑啥呀，我怕是神的儿女。你要是往城里去就死那里了，这个时候，不是你信心有多大，宣告多少次的问题，这是需要智慧，神说不要去就不去。
公元前 69 年时，耶路撒冷的大屠杀就发生在这个时候，神当时给百姓说离开这地方，在田间的不要回去，不要拿东西了，离开！赶紧跑！你不听，怎么办？那就殉道呗，但你又说：主啊，为什么让我遇见这个环境呀。你错了，不是神让你遇见，神早就告诉你离开，这叫智慧。
希望弟兄姐妹有这样的洞察力，这叫判别的力量，分辨是非的能力，阿们！有人问，这跟我们今天讲的有什么关系？我想要钱！想赚很多的钱，想有高位，想有尊荣，其实有了智慧，后面那两样是神白送的，所罗门赚钱容不容易？有个示巴女王，是个国家的女王，她来就为听所罗门讲话：你这名声远播，就想看看你的智慧大到什么程度，如果你的智慧让我佩服，我带来的好东西都是你的... 拥有智慧，赚钱就很容易。
有人说：不，我不要这个，我要钱。别这么死心眼，你求到了智慧，神给你财富和尊荣特别容易，哈利路亚！我国非常有名望的发明杂交水稻的袁隆平老先生，我们科普下，他缺钱吗？不缺，他那是智慧，有位记者说：袁老先生，网上好多人说你是最帅的 90 后... 尊荣在他身上了，他的智慧给我们带来了巨大的益处，想想看，其他的是不是也是这样？
牛顿先生，万有引力定律是他发现的，怎么来的？某一天，牛顿先生在苹果树下不知在干什么，一个苹果‘砰’掉在头上了，普通人也许会说：我怎么这么倒霉，把这树给砍了。你砍了，什么都没有了，可能当时牛顿先生被砸，被圣灵感动：你想下，为什么会打到你头上，而不是飞到别的地方？就这一个问号，一个伟大的科学家诞生了。
从神的角度想，总会产生无穷的智慧，哈利路亚！很多的智慧应用是这样来的，出现事情后，要想主怎么解决，主，你赐下智慧给我，让我能解决掉，站在神的位置上去想下，你的智慧会越来越多的，若没有这个智慧，天天宣告也没用。
记得有对夫妻，当时在城里挣了些钱，就回家创业了，给发很多微信问我：任教师，为什么神不祝福我呢？我也天天宣告呀，‘耶稣智慧是我的智慧，耶稣的富足是我的富足，’为什么我的生意会赔的一无所有呢？我宣告一年了，没有一点起色，到底哪里出了问题呢？她当时在唠叨说问题的时候，神给了我句话，说：你问她是干什么生意？我其实是很少问别人是干什么的，我就问：能告诉我下，你们做的是什么生意的吗？她说：烧砖厂。
上世纪 60 年代的那种砖厂，他们回到老家，这家砖厂干不下去了，他俩用尽一生的积蓄接过这个厂子，结果没有生意。
她问我：为什么神不祝福她？
我说：你让我说什么好呢？作为基督徒确实是以圣经为主，但也得看下世界的发展吧，你不看新闻呀，都什么年代了，现在盖房子都用的是泡沫砖，都讲究环保了，谁还用污染严重的砖呢？你们为什么做这个生意呢？
她说：我们是基督徒，做什么神都祝福的。
我说：结果呢？
这不是神抛弃了她，是缺少智慧了，弟兄姐妹，现在我们要知道求什么，在凡事上让神给你当下的智慧，阿们！这跟信心没有关系，很多人把信心跟智慧搅在一起了，分不清了，说只要使劲求，只要有信心，这事一定能成... 你得让神给你做多大的事呀，把时间倒退到 50 年代去，你的烧砖厂才能活呀。我说：你这烧砖厂在中国是没法干了，不然去伊拉克，巴基斯坦那些地方还行，是不是事实？这叫智慧，我们需要神给我们的这种洞察力。阿们！这种洞察力不是人的经验给你的，是神直接赐给你的，哈利路亚！
列王记上 3 章 10-13 节
10 门因求这事，就蒙主喜悦。11 神对他说：你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，
有人说这不实在，你求点钱，求灭掉你的仇敌，是很实在的的，你求智慧能看的见吗？所罗门求的就是让神给他智慧，神就说：我就应许你所求的。所罗门要这智慧干什么？这就是我刚才说的‘聆听的心’。所罗门要神给他智慧，有一颗聆听的心，不单要听人的，还要听神的，这样才能做判别的工作。
12 应许你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。13 你所没有求我的也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。
原来富足、尊荣，是智慧的附加品，阿們！不要求钱、尊荣、地位，让神给你智慧，有一颗分辨的心，有颗聆听的心，你会得着财富和尊荣的，在这烦躁的世界中，人最缺乏的是聆听的心，很多人无处倾诉，压力太大，就想给人讲下，问题就解决了，而我的工作就是这个，这一切神都给我了，神也是这样给你的，你有颗聆听的心，不管是做什么的。
你说我就是个卖货的，有颗聆听的心干嘛呀，让买的人有颗聆听的心吧。你错了，最高的销售技巧是，让客户把你当成老盆友，向你不断倾诉，你卖啥他都买，低级的销售是人家都不愿听了，你还喋喋不休，你要不要买呀，你听我说... 下回再也不会跟你买了，为什么朋友都变成仇人了呢？就是因为你做了最糟糕的事，人家都不爱听了，你还继续不停的说。你得让他说！你满足了他的心，觉得掏钱买的东西乐意，东西不重要，重要的是人。所以当你有了智慧，有了聆听的心，富足和尊荣就白白赐给你了。
分享第三点：有了属天的智慧，必有富足、尊荣
箴言书 15 章 33 节，敬畏耶和华就是智慧的训诲，尊荣以前必有谦卑
所罗门此时是非常谦卑的，在他得着尊荣富足之前，神已经把智慧赐给他，他有一颗谦卑的心。
箴言书 4 章 7-9 节
7 智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之內必得聰明 (或作‘使你一切所得的去換聰明’).8 高舉智慧，她就使你高升；懷抱智慧，她就使你尊榮。9 她必將華冠加在你頭上，把榮冕交給你。
你向神求智慧，後面你所需要的一切，尊貴的位置、財富，神說我一切都賜給你了，都加給你了，交給你了，阿們！每天建議大家讀一章箴言，神會賜給你智慧的，遇到事情時向神求智慧。
傳道書 7 章 16-18 節
16 不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取滅亡呢？17 不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而亡呢？18 你持守這個為美，那個也不要鬆手；因為敬畏神的人，必從這兩樣出來。
行義過分了，自逞智慧的就滅亡了，行惡過分了就不到期而死了，為人愚昧的也是，跟行惡是一樣的，這裡要講的是什麼呢？來看下：
不要行義過分，是不是行義多了也不好呢？這是指世人，屬世的關係上，行義過多就不好了，比如上班時，總拿好吃的分給大家，分的多了，大家都會討厭你的，雖然嘴上不說，但心裡討厭你，心說：你到底想幹啥呀？整天不幹正事，就會拉攏人心，目的不純了。這是不是行義過分了？屬世的智慧是靠自己的經驗經歷得來的，覺得這個很厲害，就自誇了，夸夸其談，人是會討厭他的，何必自取滅亡呢？最後大家就一塊收拾他，屬地的智慧是這樣的結果。
後面也是這樣，不要行惡過分，有點小毛病大家都可以忍受你，你要是覺得人好欺負，沒事就哄騙打擊別人，不到期而亡的意思是，不到時間就沒了，大家就慢慢遠離你了。
不要為人愚昧，剛才給大家講過，無論是人際關係還是什麼，我們不要成為愚昧的人，有些事情已經過去了，就不要再追尋他，禱告讓神重新讓他起來，比如郵遞員，把信封從這人手裡寄到那人手裡，別去做這事了，這行業已經不存在了，我們需要有智慧。
何必不到期而死呢，就是這個意思，你做的是夕陽產業，國家已經不允許了，污染的行業，一定會滅亡的，行業不在了，你投多錢也白搭，這需要有智慧。
你要持守這個為美，那個也不要鬆手。意思是屬天的智慧，屬地的智慧讓你敗亡，讓人不到期而死，可是你要持守這個為美，那個也不要鬆手，意思是既要行義，也要做個智慧的人，不要成為愚昧的，兩個都要持守，這是屬天的智慧。
怎麼樣才能得到這些呢？敬畏神！當你敬畏神的時候，屬天的智慧必從你裡面產生，這兩樣你都有了，首先不會讓人覺得你討厭，其次也不會愚昧而死。阿們！
雅各书 1 章 5 节，你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。
你们需要什么样的智慧？你说我需要钱，需要尊荣。先求智慧吧！求智慧，神会把那两样加给你。哈利路亚！什么样的人才会觉得缺少智慧呢？谦卑的人！遇到事情每次都失败，祷告主赐给你智慧，要管理家庭，要管理企业，要管理这群学生，等等，主啊，你赐我智慧！只要你承认缺少智慧，神会赐给你的。重要的一点，敬畏耶和华就是智慧的开端！
一起祷告
天父，感谢赞美你！谢谢你借着这样的话语赐给我们属天的智慧，是让我们知道已经蒙神悦纳了，这是属天的智慧，我们向你祷告，你必然赐给我们，在我们所做的事情上彰显你的荣耀，你让我们在世界上活出耶稣的样式，在每件事情上，我愿意仰望你，把我当下所需要的智慧赐给我，我得着智慧后，富足尊荣会跟随而来，奉主耶稣基督名赐给弟兄姐妹这周需要的智慧，在这周经历你话语的大能，每天求当下的智慧，经历你智慧的大能，感谢赞美你，一切荣耀都归给你，奉主耶稣基督名祷告，阿们