337 - 先求祂的國和祂的義#
337 先求祂的國和祂的義
（JP 文字組－如鷹的生命整理）
分享的題目叫：先求祂的國和祂的義。
馬太福音第 6 章 24－34 節的經文：
24 一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（“瑪門” 是 “財利” 的意思）。25 所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？26 你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎？
27 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或作 “使身量多加一肘呢”）？28 何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花，怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線。29 然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！30 你們這小信的人哪，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！
31 所以，不要憂慮說，‘吃什麼？喝什麼？穿什麼？’32 這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。33 你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。34 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當就夠了。”
先一起做一個禱告：
天父，感謝讚美你！感謝你開始我們一周的生活，我們相信，藉著你的國、你的義，把我們所需要的一切要加給我們。在尋求你的時候，你話語中必然會給我們答案。我們不再憂慮吃什麼，喝什麼，穿什麼，因為你必然會有預備，你能養活飛鳥，必然能夠養活我。因為你愛我比那飛鳥更多。藉著這樣的話語來供應我，在你的話語當中得著力量。祝福尋求你的每一個弟兄姊妹，奉主耶穌的名禱告，阿們！
看我們今天的題目：先求祂的國和祂的義。很多人在缺乏，或長久禱告沒有看到翻轉的時候，就開始憂慮了，灰心了，開始嘗試用自己的方法，仍然沒有改變，怎麼辦呢？有人說我也在禱告啊，希望神以最快的速度來解決問題。
我們都期望這樣來改變，可是神在這裡告訴我們說：你們所求的，如果是關於 “吃的、喝的、穿的” 問題，完全不需要如此費力，也不需要去憂慮，因為神有一個更好的方法：當你去求祂的國和祂的義的時候，這些東西自然會加給你的，不用你求。
知道什麼是 “加給你的” 嗎？白白所賜的？其實是一個贈送品。
當你得著耶穌的時候，神也照樣把一些東西加給你了，是什么東西？萬物。神既不愛惜自己的兒子為我們舍了，豈不把萬物一同白白地賜給你們嗎？
所以萬物是贈送品，當你相信耶穌的時候，這些就白白賜給你了。我們吃什麼，喝什麼，穿什麼，這也是個贈送品，不是需要你費力的去求，是當你得到一樣東西的時候，這些東西就白白的賜給你了。沒必要把時間浪費在這些贈品上。去超市買東西的時候，你看上那個贈品，只需要買了原來那個東西，贈品自然就送給你了，就看主要的是什么。
馬太福音 6 章 24 節，
一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（“瑪門” 是 “財利” 的意思）
這裡的意思是什么呢？難道神希望我們貧窮嗎？不是。神不希望你把錢財當作你的主，又把耶穌當作你的主。有兩個主的時候，你會去嘗試著求，如果只有一個主呢，你無論如何，都要去尋求這一位主了。神希望你選擇一個，就像世人一樣，人家選擇財神，就選了這一個，對他來說也是個好事，等這個神徹底的不管用的時候，他就放棄了這個神了。
就怕我們既拜財神，又拜耶穌；一會兒求求這個，一會兒求求那個。這樣是得不著的。你要知道我們的主是賜福的主，祂願意你的問題得以解決，但是祂更希望從根本上解決你的缺乏問題，所以透過今天的話語，神告訴我們，不要憂慮，也不要去倚靠瑪門，也就是財利。
我一開始提到了 “一個人不能侍奉兩個主”，還有另外一個意思就是，不要三心二意，因為三心二意會產生憂慮。本文中說了有很多不要憂慮的事情。神希望我們專心去依靠祂。
25 節，所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？
換句話來講，當你今天信耶穌以後，你就屬於耶穌了，就歸給我們的天父了，那吃喝問題，難道天父還供應不了嗎？就像生了孩子一樣，在這個孩子沒有出生以前，他吃喝穿的問題，家長已經給他預備好了。神希望我們關注自己的生命，只要在生命上是豐盛的，在其他所需要的事情上，神會白白地賜給你的。
在這裡神告訴我們為什麼不要憂慮，你們看那天上的飛鳥也不種。也不收。也不積蓄在倉裡，你們的天父上尚且養活它，你們不比飛鳥貴重的多嗎？（馬太福音 6：26）
每次當你心裡邊憂慮，擔心你的未來的時候，為一件事苦苦哀求，覺得神不會給你成就的時候，要去看一看天上的飛鳥，天上的飛鳥沒有死光的時候，是因為神一直在供應它。
中國曾經有很多的饑荒之年，人都死了很多了，那个时候鸟应该被吃光了吧，可是為什麼還有這麼多的鳥呢？要知道，這些飛鳥，我們的天父一直在供應著它。所以你們也不要擔心，也不要憂慮。為什麼呢，因為憂慮不能讓你的壽數多加一刻，反過來的意思會減少的。
神希望我們專心倚靠祂，這裡提到一些事情說，你們這小信的人哪，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾…（馬太福音 6：30）
去野地或者去山裡邊去看的話，那個地方沒有人，可是我們的神也把那個花造得相當漂亮，給誰看的呢，沒有看它們。也許從它長出來到死掉了，沒有人看過它一眼，可是神還是給它這樣的裝飾。
我們的主之所以把這些經文都寫在這裡，是想告訴你：沒必要為吃什麼、喝什麼、穿什麼而憂慮。為什麼呢？因為神能照顧這些動物、植物，神照樣也能照顧你，更何況你是神兒女呢！有人說了，你是不知道我的狀態呀，我的情況糟糕透了呀！再糟糕透，當你去仰望神的時候，這就是你的出路了。阿們！
所以在耶利米書的 29 章 12－13 節說，
2 你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。13 你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。
耶利米的時代發生了什麼事情呢？以色列百姓有神，但不去依靠神，所以他們的國家裡面出現了極大的問題，每一個百姓也出現了非常多的問題，他們以為是自己有缺乏了，我的國裡邊出現了饑荒，我的人民沒有吃的、沒有喝的了，表面上好像是吃、喝、穿出現了問題，但實際上是哪里出問題？屬靈裡邊出現了問題，因為他們遠離了神，所以神的那些祝福，似乎供應不到他們身上了。
當有一些果子：憂慮、痛苦、饑荒、瘟疫…… 這些出現的時候，應該知道，也許是我們的心裡離神太遠了，所以神的供應好像跟我們斷絕了，此時要去尋求神。當我們跟神的關係修復之後，你的這些饑荒，這些問題，神是會解決的。哈利路亞！因為在耶穌基督裡邊，這些事情不會出現。當你出現問題的要怎麼辦呢？要去呼求神，要去禱告神，神就應允你們。祂沒有說我可能會應允你們，而是說必然會應允你們。
“你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。”
為什麼神在這裡特別提出來要專心尋求祂呢？以色列百姓的問題就是，找找這個人，再找找那個人，實在不行了再去找找神。神不希望我們這樣。我們的主希望你什麼時候都把目光放在耶穌的身上，放在我們天父的供應上。你就認定這一個神，祂一定會幫助你，就可以放棄掉其他的一些幫助了。剛才我們說了，我們所需要的吃的、喝的、穿的、用的，這些既然是附加品，這些附加的是怎麼來的呢？神告訴我們的答案就是，要先求祂的國和祂的義。
什麼是神的國和神的義呢？祂的國指的是什麼呢？天國和神的國是一樣的嗎？今天講耶穌的國，天國就是神的國，而神的國和天國，在希臘原文當中用的並不是一個詞，看一段經文，
在路加福音的 17 章 20－21 節，
20 法利賽人問 “神的國幾時來到？” 耶穌回答說：“神的國來到不是眼所能見的。21 人也不得說：‘看哪，在這裡！看哪，在那裡！’因為神的國就在你們心裡（“心裡” 或作 “中間”）。”
“在你們的心裡” 希臘文當中的意思是，在你們的中間。如果神的國和天國（就是我們所說的天堂）是一樣的話，照這節經文的解釋，那麼天堂就是一個虛幻的存在了，因為天堂在你心裡邊嘛！所以神的國和天國是有所不同的，** 天國是一個實實在在存在的地方。** 將來我們去的天國，比這個世界更加的真實，它不是一個虛幻的存在，不是一個夢幻，而是確實存在的一個地方。
** 神的國指的是什麼呢？** 就是今天我們所提到的，** 神的國指的是神所統治的地方。** 這就是神的國。所以在這裡法律賽人問，神的國幾時來到？耶穌說，神的國來到不是眼睛所能看見的。就是你什麼時候願意讓神來統治你，來掌管你的生命，這個不是眼睛能看得見的，這個是在我們的心裡邊的。
當一個人接受耶穌，是願意讓耶穌來掌管他的生命，這就是神的國在他的生命當中了。有人說，我現在家裡的問題特別的多，你需要讓神的國進入到你的家庭當中，讓神的國來管理你的家庭，這就是神的國在你家裡邊了。
在你的工作當中、事業當中，在你的生命當中，在你的人際關係當中，只需要讓耶穌進入那個領域，這就是神的國在你的那個部分當中了。所以大家要記得：天國，指的是天堂，一個實實在在存在地方；而神的國指的就是神所統治的地方。
當耶穌在十字架上為我們的罪獻上代價，就把天父的祝福、權柄、榮耀也帶了下來，賜給一切相信的人。當我們願意讓耶穌來統治我們，來管理我們的時候，就是讓耶穌在我們心裡邊居首位，就是神的國在你的生命當中了。
當神的國在你的生命當中的時候，一切開始發生改變。耶穌這個名字是個很奇妙的名字，也是有能力的名字，耶穌所到之處就會發生改變，比如說過去的拿撒勒，一提起拿撒勒，沒人覺得拿撒勒是個好地方，也不覺得那個地方的人有什麼好的。
當時一個真以色列人拿但業，拿但業說什麼？拿撒勒能出什麼好的。那就證明那個地方的人名聲並不好，也不怎麼滴。可是現在再回頭看看，因為耶穌出生的那裡，今天到以色列地區去旅遊，拿撒勒一定是人們必去之地了。是因為耶穌曾經在那里，所以這個地方也發生了改變。
我想說的意思是什麼呢，在你有缺乏的地方，在你生命最缺乏的部分，請讓耶穌居首位，請讓神的國在那個地方掌權，你那個地方的軟弱將會被剛強代替，你那個地方的缺乏就會富足所代替。因為神的國活在你心裡的時候，一切就發生了改變。
歌羅西書的第 1 章 17－20 節，
17 他在萬有之先，萬有也靠他而立。18 他也是教會全體之首，他是元始，是從死裡首先復生的，使他可以在凡事上居首位。19 因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了。
這裡提到，當你讓耶穌居首位，耶穌在你的心裡、在你的家裡、在你手中所做的一切事情上居首位的時候，就是神的國在你的那個地方了，那麼這樣會有什麼好處呢？你首先得知道，讓耶穌在你心裡居首位、在你生命當中居首位，是因為祂是在萬有之先，萬有也靠著祂而立。
“靠著祂而立” 的意思是什麼呢？今天萬有是靠著耶穌而站立的。希望你的事業一直是堅立的嗎？希望你的家庭一直是堅固的嗎？希望你手中所做的都是富足的嗎？那就讓耶穌這個能堅立你的，在你的生命當中居首位吧！
耶穌居首位的時候，其他的一切都將跟在祂的後面。我給很多人講，起初的時候神創造的順序是這樣的，最上面是神，下面是亞當，再下面是萬物。當亞當去仰望神，聽從神的話語，萬物就聽從亞當的，這就是萬物都屬於亞當，也屬於神。阿們！那個時候的亞當管理萬物是非常簡單的，那個時候的亞當不存在失敗，也不存在缺乏。原因很簡單，他完全聽從神的，萬物就完全聽從他的。
可是後來的時候亞當犯罪了，亞當犯罪之後，不聽從神，聽了魔鬼的話，進入的律法當中開始靠自己而生活，這就是現在世人的生存狀態了。那現在是什麼樣的順序呢？神還是在第一位，第二位變成了萬物，下面變成了人。所以今天的拜金主義者、拜權主義者，崇拜人、崇拜偶像、崇拜萬物的越來越多，是因為他並不認識神，他並沒有把耶穌放在首位，才出現了秩序的混亂。
萬物本身是一個虛空的存在，它是需要聽從人而立的，可是現在你讓人去追隨萬物、追隨金錢，所以人整個都混亂了。你會發現，世人為了追求萬物可以不擇手段，人心敗壞，除非我們回到神原始的創造當中去。
現在我們既然靠著耶穌建立了教會，就需要恢復神起初創造的順序，你若想蒙福，若想在生命當中見證耶穌的大能，若想改變你的生活當中的所有問題，其實並不難，恢復起初神的創造原則，讓神仍然在你生命當中居首位，你去跟隨神，萬物就會跟隨你了！你的家庭、你的問題、你的工作，其他的都會順服在耶穌的權柄之下。原因很簡單，因為祂在萬有之先，萬有也靠著祂而立。
我們在教會當中給大家講的真理，跟世人所講的可能不一樣，世人告訴你，一定要自我努力才能成功，而我們告訴你，神賜福了，你再去做工，就必然是成功的。原因很簡單，耶穌是教會的全體之首，是元始，是從死裡首先復生的。當我們讓耶穌在凡事上居首位的時候，後面的這個祝福就會臨到你的身上。因為父喜歡叫一切的豐盛在祂裡面居住。這個 “祂裡面” 指的就是耶穌基督裡面。
弟兄姊妹，如果你在生活當中，特別想經歷耶穌的同在，很多人說，我信主很多年，從來沒有經歷過耶穌，從現在開始，把耶穌放在你生命當中的首位，凡事以耶穌為大，去生活的時候，你必然會看到，這個豐盛就在你的生命當中彰顯出來，因為耶穌裡邊除了豐盛沒有別的了。在祂裡邊沒有貧窮，沒有缺乏，沒有疾病。哈利路亞！
後面告訴你，為什麼你可以臨到這些呢？因為藉著祂在十字架上所流血成就了和平。我剛才給大家講過，亞當犯罪之後破壞了與神的關係，我們跟神斷絕，死了。那現在呢，耶穌在十字架上流出寶血之後，我們跟天父的關係又恢復了，是藉著耶穌又恢復了。
各位親愛的家人們，希望你們在生命中能經歷耶穌的奇妙，我們信了主，不僅僅是生命得救，更希望我們的生活是豐盛的。哈利路亞！所以要先求祂的國和祂的義，要把你的目光放在神的國上、放在神的義上，讓神的國和神的義，在你生命當中居首位，你所需要的一切，藉著耶穌神都會賜給你的。
這裡說 “藉著他叫萬有，無論是地上的、天上的都與自己和好了”。亞伯拉罕所得到的祝福，不僅是天上的祝福，還包括地上的祝福。我希望各位的家人，接受耶穌之後，不僅僅是屬靈上是個富足的人，生活當中，也希望你們是富足的。這樣你可以在世人面前為耶穌作最美好的見證。不管你們是做什麼工作的，我希望在你的那個領域當中，能經歷耶穌的豐盛，因為你所需要的一切豐盛都在基督裡了，萬物是被祂統治的，所以當我們的心願意被祂管理的時候，我們的一切就隨之而改變了。這是神的國，大家知道了。
神的義又是什麼呢？神的屬性。義是神的屬性。
哥林多後書第 5 章 17－21 節，
17 若有人在基督裡，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。18 一切都是出於神。他藉著基督使我們與他和好，又將勸與他和好的職分賜給我們。19 這就是神在基督裡，叫世人与自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上。並且將這和好的道理託付了我們。20 所以我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。21 神使那無罪的（“無罪” 原文作 “不知罪”），替我們成為罪。好叫我們在他裡面成為神的義。
這段經文告訴我們，神的義到底是什麼？義是神的屬性。也可以說，在義裡邊，我們擁有一切的豐盛，而且義也指的是，我們跟神的關係的和好。
我們怎麼樣跟神的關係和好了呢？這裡說，若有人在基督裡，他就是新造的人。過去我們的生命是一個有罪的生命，有問題的生命，缺乏的生命，貧窮的生命等等，但那個生命已經死了，在你接受耶穌的那一刻，你的舊生命已經死掉了，神給你造了一個新的生命，這個新的生命是把基督的生命放在了你的裡面。
說舊事已過都變成新的了。而這裡所說的 “新的” 是神在屬靈當中看你已經是新人了。那么現在我們要用一個新人的樣式，新人的思維來生活，裡邊充滿了神的義。哈利路亞！
知道你是義人，生命就不再一樣了。經常說我們是被因信稱義的。因信稱義到底跟我們的生活有什麼關係呢？因信稱義之後，我們身上擁有了神的屬性。換句話來講，你可以像耶穌一樣生活在這個世界上，可以像耶穌一樣有能力、有權柄地在這世界上活出得勝的生活。這就是神的義在你的身上。這個義裡邊充滿了神的權柄，神的榮耀跟天父和好的關係，與世人和睦等等。
很多人不理解 “義” 到底給我們能帶來什麼，那就是義人的祝福，義人的權柄，義人的榮耀。不知道有多少基督徒能活出這樣的生活來！許多人只是知道因信稱義了，只是知道神接納了我，可是在生命當中、在生活當中，如何把這個義人的祝福活出來呢？
那就是，首先要相信神的義已經在你身上了，一切都是出於神。你被稱義，不是你努力的結果，而是神在你相信祂的時候，相信耶穌在十字架上為你所做的，神就已經與你和好了。
知道你跟天父的關係是好的，那就意味著你在地上需要什麼，我們的天父可以供應給你什麼。就像你和你的父親一樣，如果你的父親在這個世界上一無所缺，掌管世上最高的權柄，你有缺乏的時候，是不是可以向他來求助？他是樂意來給你的，你的父親很愛你，他又樂意賜給你，所以就不再憂慮了，這就是神的義在我們的身上。
如果能明白這個關係，基督徒在世界上無論遇到什麼，都是不會憂慮，也不會擔心的。之所以現在有很多的基督徒依然憂慮，依然擔心，依然恐懼，恰恰是因為不知道神的義在他的身上，或者說，不知道神的義究竟給他帶來了什麼。所以神告訴我們，一切都是出於神，祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸與祂和好的職分賜給我們。
我們給耶穌做見證到底意味著什麼呢？我經歷了這位耶穌，把我經歷耶穌的部分告訴你們，讓你們也去經歷這位耶穌，而我經歷這位耶穌的原因，是因為我知道，藉著耶穌我跟天父的關係和好了，我所需要的一切神會供應我，並且神已經供應了我，在我的生活當中有很多這樣的見證，我把這個見證給你，是想告訴你，你跟天父的關係也是很好的，有問題的時候，有缺乏的時候，你也可以去倚靠這位主。知道祂的義在你身上的時候，祂也一樣會供應給你。
我們到處給人做見證、講真理的目的就是要告訴大家，你跟神的關係已經很好了，就算你現在失敗了，神不會丟棄你，祂會幫助你的。這就是因信稱義的使用。很多人知道因信稱義，把它當作一個神學的概念，或者說一個課程去學習，生活當中我們需要去使用這個部分。
20 所以我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。21 神使那無罪的（“無罪” 原文作 “不知罪”），替我們成為罪。好叫我們在他裡面成為神的義。
過去很多人總是來求 “你的國降臨，你的義降臨”，那個時候耶穌還沒有上十字架，在此，我想跟大家分一下新、舊約，新約的開始是從什麼時候呢？耶穌上十字架，流出寶血，從死裡復活以後，新約就生效了。在這之前都屬於舊約，之後就屬於新約了。
我們現在肯定是在新約裡面了，因為耶穌上十字架已經過去 2000 年了，所以你想回到律法之前也不可能了。我們一出生就在新約裡邊，這又意味著什麼呢？意味著當你接受耶穌的那一刻，不用再求神的國降臨，也不用再求神的義降臨了。
耶穌當時在教導門徒這一段兒的時候，神的國和神的義還沒有降臨，當時他們只是透過耶穌看到了神的國，看到了神的義，但那個時候耶穌還沒上十字架，還沒有為他們的罪流出血洗淨他們的罪，所以耶穌說 “你們要求神的國和神的義，你們所需要的一切神就加給你們了。”
以耶穌為中心，在耶穌之前的叫舊約，耶穌之後的叫新約。在舊約的時候，也就是耶穌還沒上十字架之前的人，他們去禱告的時候，需要用一個將來時來禱告，就是 “主啊，求你的國降臨，求你的義降臨在我的身上。” 他們沒有看到這個事實，但是他們可以藉著祭物，以此來相信，神的國和神的義將要臨到他們的身上。他們求的是一個將來時。神看到他們這個信心的時候，就認為神的國和神的義在他們的身上了。
耶穌時代，當耶穌上十字架的時候，那个時刻，神的國和神的義正在成就當中，那个時候你說，“主啊，我現在看到你的國和你的義降臨了。” 神說我領受到了，我看見了，我會成就你的這個禱告。那今天呢，我們是已經在耶穌成就這個祝福之後了，所以現在不要再求神的國降臨，神的義降臨了，因為早已經成就了。哈利路亞！
過去我們不知道怎麼禱告，我們 “求主你的國降臨。” 現在還需要這麼求嗎？不需要了，因為神的國已經來臨了，藉著耶穌，神把天上的國那個祝福已經帶到地上了。阿們！你在這個地上可以活出天上的樣式來了。換句話來講，你們現在所在的教會就是天國的模型。
我經常給一些人開玩笑說，如果一個星期連一個小時都來不了教會，咱就別去天國了，你去那兒痛苦呀！為什麼呢，將來有一天我們到了天國的時候，還需要有人給你這樣講聖經嗎？還需要你去傳福音嗎？也不需要了，還需要你們去明白聖經各式各樣的真理，讓你們去求那個祝福嗎？不需要了。全都成就了，都實現了，將來在天國幹什麼？――讚美、敬拜！你說，這生活實在是太枯燥了！所以，如果現在你連一個小時的讚美聽道都堅持不了，將來在天國的真是一種痛苦啊！現在我們就先練習一下，免得將來到天國不適應。
教會是將來天國的模型。我們現在要適應一下將來的生活，否則去那實在是太痛苦了。因為晝夜不停地讓你讚美神，那還了得呀！現在你知道神的國已經到了嗎？藉著耶穌已經降下來了。哈利路亞！現在你們看見教會，就看到神的國已經降臨了。那現在就以教會這個方式來去生活吧！教會是不是耶穌是首位的？讓你的生活也是耶穌居首位吧！
今天你還需要求 “主啊，求你的義降臨在我的身上吧！” 不需要了。
因為在你相信耶穌的那一刻，耶穌已經把祂的義賜給你了。換句話來講，你身上穿著耶穌的義袍。有人說，這個到底跟我的生活有什麼關係呢？跟你的生活關係極大。那你們有沒有看過那個當兵的，當他們穿上制服的時候，是不是看起來都一樣？前兩天我們看過閱兵式，那些人看起來都一個樣，動作一樣，帽子一樣，服裝什麼都是一樣的，看起來就像一個人一樣。
那你們知不知道，在你接受耶穌的那一刻，當耶穌把祂的義給你的時候，你身上披著耶穌的義袍。神看來你跟耶穌是一樣的。在生活當中，萬物看你跟耶穌也是一樣的，魔鬼看你跟耶穌也是一樣的。這點你們知道嗎？所以我們沒必要去誇大魔鬼的勢力有厲害，魔鬼已經失敗了，牠害怕耶穌。
萬物看到耶穌的時候，是聽耶穌的話的，耶穌說對著風浪說：住了吧！靜了吧！萬物就得聽祂的話語。神的義在你身上的時候，你也可以奉主耶穌的名使用萬物。這需要你們回去思考，當你常常去默想神的國在你裡邊，神的義在你身上的時候，會對你的生活起到極大的翻轉作用。
如果你明白了這個之後，基督徒在世界上不可能是軟弱、無能的存在，是一個得勝的權柄，阿們！耶穌已經勝過了世界，祂把得勝的權柄已經給你了。神的義你在你身上，就要使用義而去生活。
太多的基督徒，只是知道這個理論，並不知道這對他而言意味著什麼。比如，一個剛剛從警校畢業的學生，是交警，第一天上班，站在十字路口執勤的時候，周圍的人看著你，會不會覺得你是個實習生剛來的，就沒有什麼能力。會這麼看你嗎？在人看來，不是這個人有什麼能力，而是外面穿的服裝。對嗎？就算是第一天上班，伸手讓一個車靠邊站，是不是必須得聽你的？就算是個老司机，開了 20 多年的車又怎麼樣呢？必須得聽。
那我們作為一個執行者來講，需要有這樣的自信，在主裡面稱之為信心。知道神的義在你身上的時候，哪怕你是第一天信耶穌，也可以用耶穌基督之名命令萬物來追隨你。知道這會對你的生活帶來多少改變嗎？你不會是越走越糟，像一些人所說的，我原來沒信主的時候，一切都挺好的，自從信了主之後，情況是越來越糟！
他想表達什麼呢？神把他的一切都奪去了。事實上，神如果想奪取你的一切，還需要等到你信了祂以後才奪去嗎？完全沒這個必要。在你信耶穌的那一刻，祂是願意賜福給你的神。耶和華所賜的意念不是降禍的意念，乃是賜福的意念。這點要記得。
有人說，那為什麼信了主之後，情況都開始不好了呢？很簡單，因為惡者知道，從這以後你要發達了，牠一定要用尽全力，最後再拖你一把，不希望你去依靠神，希望你遠離祂。這樣的話，你就一直活在軟弱當中了，一直就懷疑神了，不知道神的義，也不知道神的國，就不知道如何做一個得勝的基督徒。所以魔鬼希望你這樣。
如果你也是類似的情況，我想告訴你的是，就在這條路上堅定不移地去信靠神，很快突破你就看見了。那我自己也是從這裡面經過的。很多人有這樣的經歷的時候，是要告訴我們，我們決定去信靠神的時候，魔鬼一定會欺騙我們，但是要持守我們所信的，相信神的義就在你身上，可以使用你的權柄，生活就不再一樣了。我們都是因信稱義的人，擁有義人的祝福。明白這些，對我們的生活到底有什麼幫助呢？知道耶穌會供應你的一切，天父愛你，在你軟弱失敗，絕望的時候，不會灰心失望。
有多少人把自己的全部希望，放在自己男人身上，有一天那個男人背叛了，這個女人也不想活了，她發現世界上沒有活下去的動力和希望。為什麼？目標放錯了。反過來說也是一樣的，男人把所有的希望都放在一個女人身上，這個女人背叛了，男人就活不下去了。
有人說，我沒有那樣。你可能只是換了一種方式，把全部的希望放在你的孩子身上，放在你的事業上，放在賺錢上等等，當有一天這些東西不可靠，失去或者改變的時候，人生也會出現崩潰的狀態。原因是什麼呢？放錯地方了！神希望我們把首要位置放在祂的國和祂的義上，因為這兩樣是不改變的。
把你人生所有的最高目標放在神那裡，因為祂不改變，其他的就算會失去，會改變，你也不至於失去盼望。希望我們弟兄姊妹們調整人生的目標，把焦點放在耶穌那裡，放在神的國和神的義上。當你明白這些之後，就不再憂慮是什麼，喝什麼，穿什麼了。
馬太福音第 6 章 31－32 節，
31 所以，不要憂慮說，‘吃什麼？喝什麼？穿什麼？’32 這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。
在這裡提到了一个事情說，“吃什麼，喝什麼，穿什麼，這是外邦人所求的”。當你們去求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。我們天父的意思是，不要去追逐這些東西，不要去追逐吃什麼、喝什麼、穿什麼，因為這些最終是個無底洞。
曾經有一個非常有智慧的人叫所羅門，他把自己的一生當作一個試驗品，去試驗了一生。他有沒有追求吃的東西？吃遍了山珍海味。有没有追求穿什麼東西？也追求了，所羅門穿的衣服相當華麗。然後 “喝什麼”，你看每年向所羅門進貢的東西得有多少！吃的、喝的、用的，他享受了人間所有美好的事情，恰恰把最重要的給忽略了――把神給忽略了。所以，等他老年的時候，垂暮之年的時候，發現這一切都是虛空。
你們還有必要這樣去試一試嗎？人生太短暫，本身我們信主的時候，都已經浪費了人生好多時間了，現在更沒有必要去試驗一下，這句話是不是正確的。今天，我們需要相信神所說的這一切。當你去求祂的國和祂的義，把你的焦點放在祂的國和祂的義上的時候，你所需要的一切東西神就加給你們了。
先求祂的國和祂的義，希臘原文當中的意思是，最首要的，最重要的，占據最高位置。所以我親愛的家人們，神希望我們，無論在你需要什麼東西之前，先思想神的國和神的義，然後你所需要的一切，我們天父說祂要加給你了。因為這一切都是藉著耶穌賜下來的。哈利路亞！
你說不是啊，我手裡面所做的一切工作，是我努力得來的呀！有沒有想過，如果神不賜下祝福，你怎麼才能得找它！很多人說了，我種下一顆黃豆，最後長出了一個黃豆苗，然後就收穫了黃豆。如果神不賜福，你種下去，連種子也會沒有的。是嗎？那麼既然農作物是這樣，在商業、在你手中所做的其他事情是一樣的，完全相同的原則。
當你求神的國和神的義就是，經常去默想神的國神的義的時候，知道藉著耶穌，你跟天父已經和好了，藉著耶穌天父是喜悅你的，祂已經賜福給你了，就不再憂慮你生活當中的其他問題了。
外邦人求東西的時候，“外邦人所求的”，這裡邊的 “求” 的希臘原文的意思，跟剛才我們所所說的 “先求祂的國和祂的義”，這兩個雖然都是求，但是在希臘原文當中是意思完全不同的兩個詞：你們不可效法外邦人求東西的方式，外邦人所求的意思是，盡全力去求，付出很多的艱辛，承受很多的壓力。
外邦人求什麼？吃什麼，喝什麼，穿什麼，對嗎？而這裡他們所說的那個求字，耶穌說的是，他們費盡全力去獲取吃什麼，喝什麼，穿什麼。再想想看，不信耶穌的人是不是就這樣活著的！今天我有錢了，把小房子換成大房子。把我吃的東西換成更高級的。穿的好一點，去世界各地旅遊。僅此而已。
神說我把整個世界都給你，你卻沒有生命，這有什麼益處呢！所以這是外邦人所求的，他們是用尽全力去追求吃什麼、喝什麼、穿什麼。而這些在基督裡神說 “我白白賜給你了”。神讓你以什麼為重要的呢？神的國，神的義。讓你去思想耶穌的美好，讓你去思想耶穌在十字架上為你所成就的，神說：你需要的其他東西我加給你。
有人會問，這個到底跟我們的生活有什麼關係呢？很簡單，比如說，你在某一個行業當中，經常思想神的國和神的義，是希望你在這個行業當中彰顯耶穌的榮耀。神一定會給你這個機會的。那如果是世人，那他想在這個行業當中掙更多的錢，無非是為了吃什麼、喝什麼、穿什麼而已。而你是在這裡邊看到神的榮耀，看到神的作為。
神希望我們先求祂的國和祂的義。很簡單，這裡的求是，渴慕、敬拜、相信。我們只是簡單的地渴慕神的國，不需要付出，因為神的國已經賜給你了。當你不斷地去默想神的國和神的義的時候，你所需要的生活當中的問題，神會給你解決的。
我親愛的各位家人們，對於在新約之下的我們來講，先求祂的國和祂的義就是，指每天要記得你是上面的人，你是天國的人 **。** 這個類似於我們某一個國家的駐外大使館一樣，比如說，現在駐阿富汗、駐伊拉克的大使館。那個地方常年爭戰、遍地饑荒，都是問題，可是大使館不受這個影響。知道為什麼嗎？因為大使館裡邊所有的供應來自他的國家，而不是當地的供應。
我們是天上的人，在這個地上只是駐外人員而已。要相信你在這個地上是暫時的，你的一切供應不是來自世界，而是從上面賜下來的。哈利路亞！要常常有這個思維去思想 “祂的國，祂的義”。然後神就讓你知道，那裡沒有缺乏，那裡沒有經濟危機，那裡也沒有人人際關係的敗壞，神會把這一切祝福都給你的。
有人可能有類似這樣的經歷，沒有信主之前，周圍全是狐朋狗友，有一天信主之後，發現周圍的人有好多信耶穌的，以前都沒有發現，其實是神給你開了另外一條路。你過去沒有看見，現在看見了，因為你在神的國和神的義裡面的時候，你的路就已經不再一樣了。感謝讚美主！
基督裡你是新造的人，每一天要記得，你的供應來自我們的天父，相信天父是樂意賜福給你的，然後帶著蒙福的心去工作吧！世人是想努力的拼打獲取祝福，而你們是每天一醒來，藉著神的國和神的義，相信你已經是蒙福的人。你所到之處一定會帶去神的祝福。
我過去給大家講過很多次這樣的見證，當我們到哪個地方的時候，生意就會好起來，那個老闆就會因此而蒙福，其實這樣的祝福呢，不斷地在出現。
上周我出去的時候，晚上和他們一塊兒去洗澡去了，大概已經八點半左右了，那个澡堂的時候沒有一個人，當時我嚇了一跳，這個點兒怎麼沒有呢！還是在火車站的旁邊兒！汗蒸房的爐子沒打開，我們去了現打開的。外面又下雨，所以沒人。我就用了當時一個慣性的思維（我到哪兒是都能給別人帶來祝福），我想：一會兒這兒的人就該多了，因為我來了。我憑什麼有這樣的確據，因為我是天上的人。因為耶穌的義我身上，因為我們到了，所以這個地方要開始發生改變了，也就半個小時的時間，九點，已經有好些人了。
有想過這是什麼原因？這就是你心裡邊有神的國和神的義，無論去做什麼，首先相信神已經讓我蒙福了，所以我才做這個事情。那我到哪個地方，一定會給這個地方帶來祝福，這就是你天上的人在地上的生活方式，要讓你的思維當中充滿神國的意識，讓別人能看出來神的義在你的身上。哈利路亞！
耶穌在地上的時候是不是這樣思想的，祂無論到哪兒去，祂知道自己是神的兒子，而且祂知道神的權柄在祂的身上。你們也要這樣來生活。那么當問題出現的時候，可以學習像耶穌一樣，使用耶穌的權柄，使用聖靈的能力，去過得勝的生活。同時，無論你往哪裡去，神藉著你，也把神國的祝福帶到哪裡去。耶穌不是也說過嗎，你們無論去誰家裡邊，要先為那家求平安。意思是什麼呢？你可以把平安帶到去的那個人的家裡。哈利路亞！這就是我們。
我願意每一個在基督裡的義人，每一天這樣去思想你的生活，先尋求耶穌，花時間和耶穌一起，跟聖靈一起禱告，聆聽祂的話語，你是在使用義人的權柄，遇到問題的時候不接受別人的定罪，不接受別人攻擊的影響，你的眼目在天父那裡，因為耶穌的義在你身上，你在天父的眼中是寶貝。這樣，可以保證了你在凡事當中，都可以擁有平安和喜樂。哈利路亞！感謝讚美主！如此行，你就是先求祂的國和祂的義，那麼你所需要的一切，你就會看到神已經加給你了。
在馬太福音第 7 章 7－11 節，
7 你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。8 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。9 你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？10 求魚，反給他蛇呢？11 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？
透過這段經文可以知道，你們需要什麼向天父來求，在求之前，請先相信神的國和神的義在你身上，你所需要的一切天父會賜給你的。用剛才那段經文，你們可以去默想。
最後看這樣一段經文，希伯來書 11：6 人非有信，就不能得神的喜悅。因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。
你們已經信神了，那就把神的國和神的義，放在你們生命的首位吧！當你不斷地相信耶穌的義在你身上，神的國在你身上，再去向神禱告的時候，就有确信了。因為你知道神是喜悅你的。到神面前來的人必須信有神，而且要相信神賞賜那尋求祂的人。你向祂禱告，不是靠著你的好行為、你的功德來打動神，因為你是神的兒子，你擁有基督的義，所以天父樂意賜福給你。用這種心向祂去禱告，一定會得著你所要的東西，因為神樂意賞賜那尋求祂的人。感謝讚美主！
我們一起來禱告：
天父，感謝讚美你，謝謝你藉著這樣的一段話語來供應我們，我們先求你的國和你的義，我們所需要的一切，你就加給我了。先求的意思就是，以神的國和神的義為我們的首位，因為我們渴慕你的國，渴慕你的義。每一天意識到，藉著耶穌你的國在我的裡邊，讓你居我生命當中的首位，你的義在我的身上，我穿著耶穌的義炮，在世界上可以像耶穌一樣活著，你已經勝過了這個世界，你是得勝的君王！
今天我帶著你的得勝，在生活當中見證榮耀你的名！新的一周的開始，請你幫助我，使用這權柄使用這話語，經常去默想神的國、神的義在我的身上，讓我可以靠著這個在凡事當中得勝。祝福弟兄姊妹手中所做的一切，我們已經是蒙福的人，相信我們手中所做的也必然會賜福。感謝讚美主，使我們生活在你一切的豐盛當中，奉主耶穌基督的名禱告，阿們！