337 - 先求祂的国和祂的义#
337 先求祂的国和祂的义
（JP 文字组－如鹰的生命整理）
分享的题目叫：先求祂的国和祂的义。
马太福音第 6 章 24－34 节的经文：
24 一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门（“玛门” 是 “财利” 的意思）。25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？26 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？
27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作 “使身量多加一肘呢”）？28 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。29 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！30 你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！
31 所以，不要忧虑说，‘吃什么？喝什么？穿什么？’32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。33 你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。34 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。”
先一起做一个祷告：
天父，感谢赞美你！感谢你开始我们一周的生活，我们相信，借着你的国、你的义，把我们所需要的一切要加给我们。在寻求你的时候，你话语中必然会给我们答案。我们不再忧虑吃什么，喝什么，穿什么，因为你必然会有预备，你能养活飞鸟，必然能够养活我。因为你爱我比那飞鸟更多。借着这样的话语来供应我，在你的话语当中得着力量。祝福寻求你的每一个弟兄姊妹，奉主耶稣的名祷告，阿们！
看我们今天的题目：先求祂的国和祂的义。很多人在缺乏，或长久祷告没有看到翻转的时候，就开始忧虑了，灰心了，开始尝试用自己的方法，仍然没有改变，怎么办呢？有人说我也在祷告啊，希望神以最快的速度来解决问题。
我们都期望这样来改变，可是神在这里告诉我们说：你们所求的，如果是关于 “吃的、喝的、穿的” 问题，完全不需要如此费力，也不需要去忧虑，因为神有一个更好的方法：当你去求祂的国和祂的义的时候，这些东西自然会加给你的，不用你求。
知道什么是 “加给你的” 吗？白白所赐的？其实是一个赠送品。
当你得着耶稣的时候，神也照样把一些东西加给你了，是什么东西？万物。神既不爱惜自己的儿子为我们舍了，岂不把万物一同白白地赐给你们吗？
所以万物是赠送品，当你相信耶稣的时候，这些就白白赐给你了。我们吃什么，喝什么，穿什么，这也是个赠送品，不是需要你费力的去求，是当你得到一样东西的时候，这些东西就白白的赐给你了。没必要把时间浪费在这些赠品上。去超市买东西的时候，你看上那个赠品，只需要买了原来那个东西，赠品自然就送给你了，就看主要的是什么。
马太福音 6 章 24 节，
一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门（“玛门” 是 “财利” 的意思）
这里的意思是什么呢？难道神希望我们贫穷吗？不是。神不希望你把钱财当作你的主，又把耶稣当作你的主。有两个主的时候，你会去尝试着求，如果只有一个主呢，你无论如何，都要去寻求这一位主了。神希望你选择一个，就像世人一样，人家选择财神，就选了这一个，对他来说也是个好事，等这个神彻底的不管用的时候，他就放弃了这个神了。
就怕我们既拜财神，又拜耶稣；一会儿求求这个，一会儿求求那个。这样是得不着的。你要知道我们的主是赐福的主，祂愿意你的问题得以解决，但是祂更希望从根本上解决你的缺乏问题，所以透过今天的话语，神告诉我们，不要忧虑，也不要去倚靠玛门，也就是财利。
我一开始提到了 “一个人不能侍奉两个主”，还有另外一个意思就是，不要三心二意，因为三心二意会产生忧虑。本文中说了有很多不要忧虑的事情。神希望我们专心去依靠祂。
25 节，所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
换句话来讲，当你今天信耶稣以后，你就属于耶稣了，就归给我们的天父了，那吃喝问题，难道天父还供应不了吗？就像生了孩子一样，在这个孩子没有出生以前，他吃喝穿的问题，家长已经给他预备好了。神希望我们关注自己的生命，只要在生命上是丰盛的，在其他所需要的事情上，神会白白地赐给你的。
在这里神告诉我们为什么不要忧虑，你们看那天上的飞鸟也不种。也不收。也不积蓄在仓里，你们的天父上尚且养活它，你们不比飞鸟贵重的多吗？（马太福音 6：26）
每次当你心里边忧虑，担心你的未来的时候，为一件事苦苦哀求，觉得神不会给你成就的时候，要去看一看天上的飞鸟，天上的飞鸟没有死光的时候，是因为神一直在供应它。
中国曾经有很多的饥荒之年，人都死了很多了，那个时候鸟应该被吃光了吧，可是为什么还有这么多的鸟呢？要知道，这些飞鸟，我们的天父一直在供应着它。所以你们也不要担心，也不要忧虑。为什么呢，因为忧虑不能让你的寿数多加一刻，反过来的意思会减少的。
神希望我们专心倚靠祂，这里提到一些事情说，你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰…（马太福音 6：30）
去野地或者去山里边去看的话，那个地方没有人，可是我们的神也把那个花造得相当漂亮，给谁看的呢，没有人看它们。也许从它长出来到死掉了，没有人看过它一眼，可是神还是给它这样的装饰。
我们的主之所以把这些经文都写在这里，是想告诉你：没必要为吃什么、喝什么、穿什么而忧虑。为什么呢？因为神能照顾这些动物、植物，神照样也能够照顾你，更何况你是神儿女呢！有人说了，你是不知道我的状态呀，我的情况糟糕透了呀！再糟糕透，当你去仰望神的时候，这就是你的出路了。阿们！
所以在耶利米书的 29 章 12－13 节说，
2 你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。13 你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。
耶利米的时代发生了什么事情呢？以色列百姓有神，但不去依靠神，所以他们的国家里面出现了极大的问题，每一个百姓也出现了非常多的问题，他们以为是自己有缺乏了，我的国里边出现了饥荒，我的人民没有吃的、没有喝的了，表面上好像是吃、喝、穿出现了问题，但实际上是哪里出问题？属灵里边出现了问题，因为他们远离了神，所以神的那些祝福，似乎供应不到他们身上了。
当有一些果子：忧虑、痛苦、饥荒、瘟疫…… 这些出现的时候，应该知道，也许是我们的心里离神太远了，所以神的供应好像跟我们断绝了，此时要去寻求神。当我们跟神的关系修复之后，你的这些饥荒，这些问题，神是会解决的。哈利路亚！因为在耶稣基督里边，这些事情不会出现。当你出现问题的要怎么办呢？要去呼求神，要去祷告神，神就应允你们。祂没有说我可能会应允你们，而是说必然会应允你们。
“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”
为什么神在这里特别提出来要专心寻求祂呢？以色列百姓的问题就是，找找这个人，再找找那个人，实在不行了再去找找神。神不希望我们这样。我们的主希望你什么时候都把目光放在耶稣的身上，放在我们天父的供应上。你就认定这一个神，祂一定会帮助你，就可以放弃掉其他的一些帮助了。刚才我们说了，我们所需要的吃的、喝的、穿的、用的，这些既然是附加品，这些附加的是怎么来的呢？神告诉我们的答案就是，要先求祂的国和祂的义。
什么是神的国和神的义呢？祂的国指的是什么呢？天国和神的国是一样的吗？今天讲耶稣的国，天国就是神的国，而神的国和天国，在希腊原文当中用的并不是一个词，看一段经文，
在路加福音的 17 章 20－21 节，
20 法利赛人问 “神的国几时来到？” 耶稣回答说：“神的国来到不是眼所能见的。21 人也不得说：‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为神的国就在你们心里（“心里” 或作 “中间”）。”
“在你们的心里” 希腊文当中的意思是，在你们的中间。如果神的国和天国（就是我们所说的天堂）是一样的话，照这节经文的解释，那么天堂就是一个虚幻的存在了，因为天堂在你心里边嘛！所以神的国和天国是有所不同的，** 天国是一个实实在在存在的地方。** 将来我们去的天国，比这个世界更加的真实，它不是一个虚幻的存在，不是一个梦幻，而是确实存在的一个地方。
** 神的国指的是什么呢？** 就是今天我们所提到的，** 神的国指的是神所统治的地方。** 这就是神的国。所以在这里法律赛人问，神的国几时来到？耶稣说，神的国来到不是眼睛所能看见的。就是你什么时候愿意让神来统治你，来掌管你的生命，这个不是眼睛能看得见的，这个是在我们的心里边的。
当一个人接受耶稣，是愿意让耶稣来掌管他的生命，这就是神的国在他的生命当中了。有人说，我现在家里的问题特别的多，你需要让神的国进入到你的家庭当中，让神的国来管理你的家庭，这就是神的国在你家里边了。
在你的工作当中、事业当中，在你的生命当中，在你的人际关系当中，只需要让耶稣进入那个领域，这就是神的国在你的那个部分当中了。所以大家要记得：天国，指的是天堂，一个实实在在存在地方；而神的国指的就是神所统治的地方。
当耶稣在十字架上为我们的罪献上代价，就把天父的祝福、权柄、荣耀也带了下来，赐给一切相信的人。当我们愿意让耶稣来统治我们，来管理我们的时候，就是让耶稣在我们心里边居首位，就是神的国在你的生命当中了。
当神的国在你的生命当中的时候，一切开始发生改变。耶稣这个名字是个很奇妙的名字，也是一个有能力的名字，耶稣所到之处就会发生改变，比如说过去的拿撒勒，一提起拿撒勒，没人觉得拿撒勒是个好地方，也不觉得那个地方的人有什么好的.
当时一个真以色列人拿但业，拿但业说什么？拿撒勒能出什么好的。那就证明那个地方的人名声并不好，也不怎么滴。可是现在再回头看看，因为耶稣出生的那里，今天到以色列地区去旅游，拿撒勒一定是人们必去之地了。是因为耶稣曾经在那里，所以这个地方也发生了改变。
我想说的意思是什么呢，在你有缺乏的地方，在你生命最缺乏的部分，请让耶稣居首位，请让神的国在那个地方掌权，你那个地方的软弱将会被刚强代替，你那个地方的缺乏就会富足所代替。因为神的国活在你心里的时候，一切就发生了改变。
歌罗西书的第 1 章 17－20 节，
17 他在万有之先，万有也靠他而立。18 他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。19 因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。20 既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。
这里提到，当你让耶稣居首位，耶稣在你的心里、在你的家里、在你手中所做的一切事情上居首位的时候，就是神的国在你的那个地方了，那么这样会有什么好处呢？你首先得知道，让耶稣在你心里居首位、在你生命当中居首位，是因为祂是在万有之先，万有也靠着祂而立。
“靠着祂而立” 的意思是什么呢？今天万有是靠着耶稣而站立的。希望你的事业一直是坚立的吗？希望你的家庭一直是坚固的吗？希望你手中所做的都是富足的吗？那就让耶稣这个能坚立你的，在你的生命当中居首位吧！
耶稣居首位的时候，其他的一切都将跟在祂的后面。我给很多人讲，起初的时候神创造的顺序是这样的，最上面是神，下面是亚当，再下面是万物。当亚当去仰望神，听从神的话语，万物就听从亚当的，这就是万物都属于亚当，也属于神。阿们！那个时候的亚当管理万物是非常简单的，那个时候的亚当不存在失败，也不存在缺乏。原因很简单，他完全听从神的，万物就完全听从他的。
可是后来的时候亚当犯罪了，亚当犯罪之后，不听从神，听了魔鬼的话，进入的律法当中开始靠自己而生活，这就是现在世人的生存状态了。那现在是什么样的顺序呢？神还是在第一位，第二位变成了万物，下面变成了人。所以今天的拜金主义者、拜权主义者，崇拜人、崇拜偶像、崇拜万物的越来越多，是因为他并不认识神，他并没有把耶稣放在首位，才出现了秩序的混乱。
万物本身是一个虚空的存在，它是需要听从人而立的，可是现在你让人去追随万物、追随金钱，所以人整个都混乱了。你会发现，世人为了追求万物可以不择手段，人心败坏，除非我们回到神原始的创造当中去。
现在我们既然靠着耶稣建立了教会，就需要恢复神起初创造的顺序，你若想蒙福，若想在生命当中见证耶稣的大能，若想改变你的生活当中的所有问题，其实并不难，恢复起初神的创造原则，让神仍然在你生命当中居首位，你去跟随神，万物就会跟随你了！你的家庭、你的问题、你的工作，其他的都会顺服在耶稣的权柄之下。原因很简单，因为祂在万有之先，万有也靠着祂而立。
我们在教会当中给大家讲的真理，跟世人所讲的可能不一样，世人告诉你，一定要自我努力才能成功，而我们告诉你，神赐福了，你再去做工，就必然是成功的。原因很简单，耶稣是教会的全体之首，是原始，是从死里首先复生的。当我们让耶稣在凡事上居首位的时候，后面的这个祝福就会临到你的身上。因为父喜欢叫一切的丰盛在祂里面居住。这个 “祂里面” 指的就是耶稣基督里面。
弟兄姊妹，如果你在生活当中，特别想经历耶稣的同在，很多人说，我信主很多年，从来没有经历过耶稣，从现在开始，把耶稣放在你生命当中的首位，凡事以耶稣为大，去生活的时候，你必然会看到，这个丰盛就在你的生命当中彰显出来，因为耶稣里边除了丰盛没有别的了。在祂里边没有贫穷，没有缺乏，没有疾病。哈利路亚！
后面告诉你，为什么你可以临到这些呢？因为借着祂在十字架上所流血成就了和平。我刚才给大家讲过，亚当犯罪之后破坏了与神的关系，我们跟神断绝，死了。那现在呢，耶稣在十字架上流出宝血之后，我们跟天父的关系又恢复了，是借着耶稣又恢复了。
各位亲爱的家人们，希望你们在生命中能经历耶稣的奇妙，我们信了主，不仅仅是生命得救，更希望我们的生活是丰盛的。哈利路亚！所以要先求祂的国和祂的义，要把你的目光放在神的国上、放在神的义上，让神的国和神的义，在你生命当中居首位，你所需要的一切，借着耶稣神都会赐给你的。
这里说 “借着他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了”。亚伯拉罕所得到的祝福，不仅是天上的祝福，还包括地上的祝福。我希望各位的家人，接受耶稣之后，不仅仅是属灵上是个富足的人，生活当中，也希望你们是富足的。这样你可以在世人面前为耶稣作最美好的见证。不管你们是做什么工作的，我希望在你的那个领域当中，能经历耶稣的丰盛，因为你所需要的一切丰盛都在基督里了，万物是被祂统治的，所以当我们的心愿意被祂管理的时候，我们的一切就随之而改变了。这是神的国，大家知道了。
神的义又是什么呢？神的属性。义是神的属性。
哥林多后书第 5 章 17－21 节，
17 若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。18 一切都是出于神。他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。19 这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。并且将这和好的道理托付了我们。20 所以我们作基督的使者，就好像神借我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。21 神使那无罪的（“无罪” 原文作 “不知罪”），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。
这段经文告诉我们，神的义到底是什么？义是神的属性。也可以说，在义里边，我们拥有一切的丰盛，而且义也指的是，我们跟神的关系的和好。
我们怎么样跟神的关系和好了呢？这里说，若有人在基督里，他就是新造的人。过去我们的生命是一个有罪的生命，有问题的生命，缺乏的生命，贫穷的生命等等，但那个生命已经死了，在你接受耶稣的那一刻，你的旧生命已经死掉了，神给你造了一个新的生命，这个新的生命是把基督的生命放在了你的里面。
说旧事已过都变成新的了。而这里所说的 “新的” 是神在属灵当中看你已经是新人了。那么现在我们要用一个新人的样式，新人的思维来生活，那里边充满了神的义。哈利路亚！
知道你是义人，生命就不再一样了。经常说我们是被因信称义的。因信称义到底跟我们的生活有什么关系呢？因信称义之后，我们身上拥有了神的属性。换句话来讲，你可以像耶稣一样生活在这个世界上，可以像耶稣一样有能力、有权柄地在这世界上活出得胜的生活。这就是神的义在你的身上。这个义里边充满了神的权柄，神的荣耀跟天父和好的关系，与世人和睦等等。
很多人不理解 “义” 到底给我们能带来什么，那就是义人的祝福，义人的权柄，义人的荣耀。不知道有多少基督徒能活出这样的生活来！许多人只是知道因信称义了，只是知道神接纳了我，可是在生命当中、在生活当中，如何把这个义人的祝福活出来呢？
那就是，首先要相信神的义已经在你身上了，一切都是出于神。你被称义，不是你努力的结果，而是神在你相信祂的时候，相信耶稣在十字架上为你所做的，神就已经与你和好了。
知道你跟天父的关系是好的，那就意味着你在地上需要什么，我们的天父可以供应给你什么。就像你和你的父亲一样，如果你的父亲在这个世界上一无所缺，掌管世上最高的权柄，你有缺乏的时候，是不是可以向他来求助？他是乐意来给你的，你的父亲很爱你，他又乐意赐给你，所以就不再忧虑了，这就是神的义在我们的身上。
如果能明白这个关系，基督徒在世界上无论遇到什么，都是不会忧虑，也不会担心的。之所以现在有很多的基督徒依然忧虑，依然担心，依然恐惧，恰恰是因为不知道神的义在他的身上，或者说，不知道神的义究竟给他带来了什么。所以神告诉我们，一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。
我们给耶稣做见证到底意味着什么呢？我经历了这位耶稣，把我经历耶稣的部分告诉你们，让你们也去经历这位耶稣，而我经历这位耶稣的原因，是因为我知道，借着耶稣我跟天父的关系和好了，我所需要的一切神会供应我，并且神已经供应了我，在我的生活当中有很多这样的见证，我把这个见证给你，是想告诉你，你跟天父的关系也是很好的，有问题的时候，有缺乏的时候，你也可以去倚靠这位主。知道祂的义在你身上的时候，祂也一样会供应给你。
我们到处给人做见证、讲真理的目的就是要告诉大家，你跟神的关系已经很好了，就算你现在失败了，神不会丢弃你，祂会帮助你的。这就是因信称义的使用。很多人知道因信称义，把它当作一个神学的概念，或者说一个课程去学习，生活当中我们需要去使用这个部分。
20 所以我们作基督的使者，就好像神借我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。21 神使那无罪的（“无罪” 原文作 “不知罪”），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。
过去很多人总是来求 “你的国降临，你的义降临”，那个时候耶稣还没有上十字架，在此，我想跟大家分一下新、旧约，新约的开始是从什么时候呢？耶稣上十字架，流出宝血，从死里复活以后，新约就生效了。在这之前都属于旧约，之后就属于新约了。
我们现在肯定是在新约里面了，因为耶稣上十字架已经过去 2000 年了，所以你想回到律法之前也不可能了。我们一出生就在新约里边，这又意味着什么呢？意味着当你接受耶稣的那一刻，不用再求神的国降临，也不用再求神的义降临了。
耶稣当时在教导门徒这一段儿的时候，神的国和神的义还没有降临，当时他们只是透过耶稣看到了神的国，看到了神的义，但那个时候耶稣还没上十字架，还没有为他们的罪流出血洗净他们的罪，所以耶稣说 “你们要求神的国和神的义，你们所需要的一切神就加给你们了。”
以耶稣为中心，在耶稣之前的叫旧约，耶稣之后的叫新约。在旧约的时候，也就是耶稣还没上十字架之前的人，他们去祷告的时候，需要用一个将来时来祷告，就是 “主啊，求你的国降临，求你的义降临在我的身上。” 他们没有看到这个事实，但是他们可以借着祭物，以此来相信，神的国和神的义将要临到他们的身上。他们求的是一个将来时。神看到他们这个信心的时候，就认为神的国和神的义在他们的身上了。
耶稣时代，当耶稣上十字架的时候，那个时刻，神的国和神的义正在成就当中，那个时候你说，“主啊，我现在看到你的国和你的义降临了。” 神说我领受到了，我看见了，我会成就你的这个祷告。那今天呢，我们是已经在耶稣成就这个祝福之后了，所以现在不要再求神的国降临，神的义降临了，因为早已经成就了。哈利路亚！
过去我们不知道怎么祷告，我们 “求主你的国降临。” 现在还需要这么求吗？不需要了，因为神的国已经来临了，借着耶稣，神把天上的国那个祝福已经带到地上了。阿们！你在这个地上可以活出天上的样式来了。换句话来讲，你们现在所在的教会就是天国的模型。
我经常给一些人开玩笑说，如果一个星期连一个小时都来不了教会，咱就别去天国了，你去那儿痛苦呀！为什么呢，将来有一天我们到了天国的时候，还需要有人给你这样讲圣经吗？还需要你去传福音吗？也不需要了，还需要你们去明白圣经各式各样的真理，让你们去求那个祝福吗？不需要了。全都成就了，都实现了，将来在天国干什么？――赞美、敬拜！你说，这生活实在是太枯燥了！所以，如果现在你连一个小时的赞美听道都坚持不了，将来在天国的真是一种痛苦啊！现在我们就先练习一下，免得将来到天国不适应。
教会是将来天国的模型。我们现在要适应一下将来的生活，否则去那实在是太痛苦了。因为昼夜不停地让你赞美神，那还了得呀！现在你知道神的国已经到了吗？借着耶稣已经降下来了。哈利路亚！现在你们看见教会，就看到神的国已经降临了。那现在就以教会这个方式来去生活吧！教会是不是耶稣是首位的？让你的生活也是耶稣居首位吧！
今天你还需要求 “主啊，求你的义降临在我的身上吧！” 不需要了。
因为在你相信耶稣的那一刻，耶稣已经把祂的义赐给你了。换句话来讲，你身上穿着耶稣的义袍。有人说，这个到底跟我的生活有什么关系呢？跟你的生活关系极大。那你们有没有看过那个当兵的，当他们穿上制服的时候，是不是看起来都一样？前两天我们看过阅兵式，那些人看起来都一个样，动作一样，帽子一样，服装什么都是一样的，看起来就像一个人一样。
那你们知不知道，在你接受耶稣的那一刻，当耶稣把祂的义给你的时候，你身上的披着耶稣的义袍。神看来你跟耶稣是一样的。在生活当中，万物看你跟耶稣也是一样的，魔鬼看你跟耶稣也是一样的。这点你们知道吗？所以我们没必要去夸大魔鬼的势力有厉害，魔鬼已经失败了，牠害怕耶稣。
万物看到耶稣的时候，是听耶稣的话的，耶稣说对着风浪说：住了吧！静了吧！万物就得听祂的话语。神的义在你身上的时候，你也可以奉主耶稣的名使用万物。这需要你们回去思考，当你常常去默想神的国在你里边，神的义在你身上的时候，会对你的生活起到极大的翻转作用。
如果你明白了这个之后，基督徒在世界上不可能是软弱、无能的存在，是一个得胜的权柄，阿们！耶稣已经胜过了世界，祂把得胜的权柄已经给你了。神的义你在你身上，就要使用义而去生活。
太多的基督徒，只是知道这个理论，并不知道这个对他而言意味着什么。比如，一个刚刚从警校毕业的学生，是交警，第一天上班，站在十字路口执勤的时候，周围的人看着你，会不会觉得你是个实习生刚来的，就没有什么能力。会这么看你吗？在人看来，不是这个人有什么能力，而是外面穿的服装。对吗？就算是第一天上班，伸手让一个车靠边站，是不是必须得听你的？就算是个老司机，开了 20 多年的车又怎么样呢？必须得听。
那我们作为一个执行者来讲，需要有这样的自信，在主里面称之为信心。知道神的义在你身上的时候，哪怕你是第一天信耶稣，也可以用耶稣基督之名命令万物来追随你。知道这会对你的生活带来多少改变的吗？你不会是越走越糟糕，像一些人所说的，我原来没信主的时候，一切都挺好的，自从信了主之后，情况是越来越糟！
他想表达什么呢？神把他的一切都夺去了。事实上，神如果想夺取你的一切，还需要等到你信了祂以后才夺去吗？完全没这个必要。在你信耶稣的那一刻，祂是愿意赐福给你的神。耶和华所赐的意念不是降祸的意念，乃是赐福的意念。这点要记得。
有人说，那为什么信了主之后，情况都开始不好了呢？很简单，因为恶者知道，从这以后你要发达了，牠一定要用尽全力，最后再拖你一把，不希望你去依靠神，希望你远离祂。这样的话，你就一直活在软弱当中了，一直就怀疑神了，不知道神的义，也不知道神的国，就不知道如何做一个得胜的基督徒。所以魔鬼希望你这样。
如果你也是类似的情况，我想告诉你的是，就在这条路上坚定不移地去信靠神，很快突破你就看见了。那我自己也是从这里面经过的。很多人有这样的经历的时候，是要告诉我们，我们决定去信靠神的时候，魔鬼一定会欺骗我们，但是要持守我们所信的，相信神的义就在你身上，可以使用你的权柄，生活就不再一样了。我们都是因信称义的人，拥有义人的祝福。明白这些，对我们的生活到底有什么帮助呢？知道耶稣会供应你的一切，天父爱你，在你软弱失败，绝望的时候，不会灰心失望。
有多少人把自己的全部希望，放在自己男人身上，有一天那个男人背叛了，这个女人也不想活了，她发现世界上没有活下去的动力和希望。为什么？目标放错了。反过来说也是一样的，男人把所有的希望都放在一个女人身上，这个女人背叛了，男人就活不下去了。
有人说，我没有那样。你可能只是换了一种方式，把全部的希望放在你的孩子身上，放在你的事业上，放在赚钱上等等，当有一天这些东西不可靠，失去或者改变的时候，人生也会出现崩溃的状态。原因是什么呢？放错地方了！神希望我们把首要位置放在祂的国和祂的义上，因为这两样是不改变的。
把你人生所有的最高目标放在神那里，因为祂不改变，其他的就算会失去，会改变，你也不至于失去盼望。希望我们弟兄姊妹们调整人生的目标，把焦点放在耶稣那里，放在神的国和神的义上。当你明白这些之后，就不再忧虑是什么，喝什么，穿什么了。
马太福音第 6 章 31－32 节，
31 所以，不要忧虑说，‘吃什么？喝什么？穿什么？’32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
在这里提到了一个事情说，“吃什么，喝什么，穿什么，这是外邦人所求的”。当你们去求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。我们天父的意思是，不要去追逐这些东西，不要去追逐吃什么、喝什么、穿什么，因为这些最终是个无底洞。
曾经有一个非常有智慧的人叫所罗门，他把自己的一生当作一个试验品，去试验了一生。他有没有追求吃的东西？吃遍了山珍海味。有没有追求穿什么东西？也追求了，所罗门穿的衣服相当华丽。然后 “喝什么”，你看每年向所罗门进贡的东西得有多少！吃的、喝的、用的，他享受了人间所有美好的事情，恰恰把最重要的给忽略了――把神给忽略了。所以，等他老年的时候，垂暮之年的时候，发现这一切都是虚空。
你们还有必要这样去试一试吗？人生太短暂，本身我们信主的时候，都已经浪费了人生好多时间了，现在更没有必要去试验一下，这句话是不是正确的。今天，我们需要相信神所说的这一切。当你去求祂的国和祂的义，把你的焦点放在祂的国和祂的义上的时候，你所需要的一切东西神就加给你们了。
先求祂的国和祂的义，希腊原文当中的意思是，最首要的，最重要的，占据最高位置。所以我亲爱的家人们，神希望我们，无论在你需要什么东西之前，先思想神的国和神的义，然后你所需要的一切，我们天父说祂要加给你了。因为这一切都是借着耶稣赐下来的。哈利路亚！
你说不是啊，我手里面所做的一切工作，是我努力得来的呀！有没有想过，如果神不赐下祝福，你怎么才能得找它！很多人说了，我种下一颗黄豆，最后长出了一个黄豆苗，然后就收获了黄豆。如果神不赐福，你种下去，连种子也会没有的。是吗？那么既然农作物是这样，在商业、在你手中所做的其他事情是一样的，完全相同的原则。
当你求神的国和神的义就是，经常去默想神的国神的义的时候，知道借着耶稣，你跟天父已经和好了，借着耶稣天父是喜悦你的，祂已经赐福给你了，就不再忧虑你生活当中的其他问题了。
外邦人求东西的时候，“外邦人所求的”，这里边的 “求” 的希腊原文的意思，跟刚才我们所所说的 “先求祂的国和祂的义”，这两个虽然都是求，但是在希腊原文当中是意思完全不同的两个词：你们不可效法外邦人求东西的方式，外邦人所求的意思是，尽全力去求，付出很多的艰辛，承受很多的压力。
外邦人求什么？吃什么，喝什么，穿什么，对吗？而这里他们所说的那个求字，耶稣说的是，他们费尽全力去获取吃什么，喝什么，穿什么。再想想看，不信耶稣的人是不是就这样活着的！今天我有钱了，把小房子换成大房子。把我吃的东西换成更高级的。穿的好一点，去世界各地旅游。仅此而已。
神说我把整个世界都给你，你却没有生命，这有什么益处呢！所以这是外邦人所求的，他们是用尽全力去追求吃什么、喝什么、穿什么。而这些在基督里面神说 “我白白赐给你了”。神让你以什么为重要的呢？神的国，神的义。让你去思想耶稣的美好，让你去思想耶稣在十字架上为你所成就的，神说：你需要的其他东西我加给你。
有人会问，这个到底跟我们的生活有什么关系呢？很简单，比如说，你在某一个行业当中，经常思想神的国和神的义，是希望你在这个行业当中彰显耶稣的荣耀。神一定会给你这个机会的。那如果是世人，那他想在这个行业当中挣更多的钱，无非是为了吃什么、喝什么、穿什么而已。而你是在这里边看到神的荣耀，看到神的作为。
神希望我们先求祂的国和祂的义。很简单，这里的求是，渴慕、敬拜、相信。我们只是简单的地渴慕神的国，不需要付出，因为神的国已经赐给你了。当你不断地去默想神的国和神的义的时候，你所需要的生活当中的问题，神会给你解决的。
我亲爱的各位家人们，对于在新约之下的我们来讲，先求祂的国和祂的义就是，指每天要记得你是上面的人，你是天国的人 **。** 这个类似于我们某一个国家的驻外大使馆一样，比如说，现在驻阿富汗、驻伊拉克的大使馆。那个地方常年争战、遍地饥荒，都是问题，可是大使馆不受这个影响。知道为什么吗？因为大使馆里边所有的供应来自他的国家，而不是当地的供应。
我们是天上的人，在这个地上只是驻外人员而已。要相信你在这个地上是暂时的，你的一切供应不是来自世界，而是从上面赐下来的。哈利路亚！要常常有这个思维去思想 “祂的国，、祂的义”。然后神就让你知道，那里没有缺乏，那里没有经济危机，那里也没有人际关系的败坏，神会把这一切祝福都给你的。
有人可能有类似这样的经历，没有信主之前，周围全是狐朋狗友，有一天信主之后，发现周围的人有好多信耶稣的，以前都没有发现，其实是神给你开了另外一条路。你过去没有看见，现在看见了，因为你在神的国和神的义里面的时候，你的路就已经不再一样了。感谢赞美主！
基督里边你是新造的人，每一天要记得，你的供应来自我们的天父，相信天父是乐意赐福给你的，然后带着蒙福的心去工作吧！世人是想努力的拼打获取祝福，而你们是每天一醒来，借着神的国和神的义，相信你已经是蒙福的人。你所到之处一定会带去神的祝福。
我过去给大家讲过很多次这样的见证，当我们到哪个地方的时候，生意就会好起来，那个老板就会因此而蒙福，其实这样的祝福呢，不断地在出现。
上周我出去的时候，晚上和他们一块儿去洗澡去了，大概已经八点半左右了，那个澡堂的时候没有一个人，当时我吓了一跳，这个点儿怎么没有人呢！还是在火车站的旁边儿！汗蒸房的炉子没打开，我们去了现打开的。外面又下雨，所以没人。我就用了当时一个惯性的思维（我到哪儿是都能给别人带来祝福），我想：一会儿这儿的人就该多了，因为我来了。我凭什么有这样的确据，因为我是天上的人。因为耶稣的义我身上，因为我们到了，所以这个地方要开始发生改变了，也就半个小时的时间，九点，已经有好些人了。
有想过这是什么原因？这就是你心里边有神的国和神的义，无论去做什么，首先相信神已经让我蒙福了，所以我才做这个事情。那我到哪个地方，一定会给这个地方带来祝福，这就是你天上的人在地上的生活方式，要让你的思维当中充满神国的意识，让别人能看出来神的义在你的身上。哈利路亚！
耶稣在地上的时候是不是这样思想的，祂无论到哪儿去，祂知道自己是神的儿子，而且祂知道神的权柄在祂的身上。你们也要这样来生活。那么当问题出现的时候，可以学习像耶稣一样，使用耶稣的权柄，使用圣灵的能力，去过得胜的生活。同时，无论你往哪里去，神借着你，也把神国的祝福带到哪里去。耶稣不是也说过吗，你们无论去谁家里边，要先为那家求平安。意思是什么呢？你可以把平安带到去的那个人的家里。哈利路亚！这就是我们。
我愿意每一个在基督里边的义人，每一天这样去思想你的生活，先寻求耶稣，花时间和耶稣一起，跟圣灵一起祷告，聆听祂的话语，你是在使用义人的权柄，遇到问题的时候不接受别人的定罪，不接受别人攻击的影响，你的眼目在天父那里，因为耶稣的义在你身上，你在天父的眼中是宝贝。这样，可以保证了你在凡事当中，都可以拥有平安和喜乐。哈利路亚！感谢赞美主！如此行，你就是先求祂的国和祂的义，那么你所需要的一切，你就会看到神已经加给你了。
在马太福音第 7 章 7－11 节，
7 你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。8 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。9 你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？10 求鱼，反给他蛇呢？11 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
透过这段经文可以知道，你们需要什么向天父来求，在求之前，请先相信神的国和神的义在你身上，你所需要的一切天父会赐给你的。用刚才那段经文，你们可以去默想。
最后看这样一段经文，希伯来书 11：6 人非有信，就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
你们已经信神了，那就把神的国和神的义，放在你们生命的首位吧！当你不断地相信耶稣的义在你身上，神的国在你身上，再去向神祷告的时候，就有确信了。因为你知道神是喜悦你的。到神面前来的人必须信有神，而且要相信神赏赐那寻求祂的人。你向祂祷告，不是靠着你的好行为、你的功德来打动神，因为你是神的儿子，你拥有基督的义，所以天父乐意赐福给你。用这种心向祂去祷告，一定会得着你所要的东西，因为神乐意赏赐那寻求祂的人。感谢赞美主！
我们一起来祷告：
天父，感谢赞美你，谢谢你借着这样的一段话语来供应我们，我们先求你的国和你的义，我们所需要的一切，你就加给我了。先求的意思就是，以神的国和神的义为我们的首位，因为我们渴慕你的国，渴慕你的义。每一天意识到，借着耶稣你的国在我的里边，让你居我生命当中的首位，你的义在我的身上，我穿着耶稣的义炮，在世界上可以像耶稣一样活着，你已经胜过了这个世界，你是得胜的君王！
今天我带着你的得胜，在生活当中见证荣耀你的名！新的一周的开始，请你帮助我，使用这权柄使用这话语，经常去默想神的国、神的义在我的身上，让我可以靠着这个在凡事当中得胜。祝福弟兄姊妹手中所做的一切，我们已经是蒙福的人，相信我们手中所做的也必然会赐福。感谢赞美主，使我们生活在你一切的丰盛当中，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！