333 - 在你的軟弱上經歷神的大能#
333 - 在你的軟弱上經歷神的大能
（JP 文字組－天國小王子整理）
列王紀下 5 章 1-14 節
1 亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大，因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝；他又是大能的勇士，只是長了大麻風。2 先前亞蘭人成群地出去，從以色列國掳了個小女子，這女子就服侍乃縵的妻。3 她對主母說：“巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知，必能治好他的大麻風。”4 乃縵進去，告訴他主人說，以色列國的女子如此如此說。
5 亞蘭王說：“你可以去，我也達信於以色列王。” 於是乃縵帶銀子十他連得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；6 且帶信給以色列王，信上說：“我打發臣僕乃縵去見你，你接到這信，就要治好他的大麻風。”7 以色列王看了信就撕裂衣服，說：“我豈是 神，能使人死使人活呢？這人竟打發人來，叫我治好他的大麻風。你們看一看，這人何以尋隙攻擊我呢？”
8 神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服，就打發人去見王，說：“你為什麼撕了衣服呢？可使那人到我這裡來，他就知道以色列中有先知了。”9 於是，乃縵帶著車馬到了以利沙的家，站在門前。10 以利沙打發一個使者，對乃縵說：“你去在約旦河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。”
11 乃縵卻發怒走了，說：“我想他必定出來見我，站著求告耶和華－他 神的名，在患處以上搖手，治好這大麻風。12 大馬士革的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好嗎？我在那裡沐浴不得潔淨嗎？” 於是氣忿忿地轉身去了。13 他的仆人進前來，對他說：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？何況說你去沐浴而得潔淨呢？”14 於是乃縵下去，照著神人的話，在約旦河裡沐浴七回；他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。
我們先一起禱告
天父，感謝讚美你！新的一周的開始時，我們願意領受你的話語，因為你的話語是我們的幫助、也是我們的糧食。藉著話語賜給我們力量，讓我們把目光都轉向耶穌基督，你給我們已經預備好的一切。我要在軟弱上經歷你的大能，請你帶領我，在你的話語當中遇見你，也按時分糧給每一個弟兄姊妹，都能夠得著。奉主耶穌的名禱告，阿們！
分享的題目是：在你的軟弱上經歷神的大能
如果覺得我們一直都是剛強的，就很難經歷神的大能。除非意識到了你生命當中有軟弱不足，願意去依靠神，就能在這方面看見祂的大能。
分享第一點：每個人都有軟弱之處，看到神的能力，你就不再軟弱了。
列王紀下五章第一節，亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大。
這個人，按地位來說已經是最大的了，可能除了他的國王，他就是備受尊敬的一個人，為尊為大。為什麼呢？他有戰績啊，曾經戰勝了以色列人，帶領他的國家打了很多的勝仗，因為耶和華藉著他使亞蘭人得勝，他又是大能的勇士。
弟兄姊妹，在世界上有很高的位置好不好？有尊貴的位置是好的。有能力也是好的。但如果有病那就不好了。更何況現在乃縵得的還不是一般的病，是長了大麻風。如果把乃縵這一切都給你，你要不要？讓你現在跟乃縵一樣為尊為大，但有大麻風。還要你現在的樣子呢？為什麼不羨慕他呢？因為他這個病沒法治好。
很多時候一對比，就知道神如何恩待我們了。如果沒有對比，就覺得神不愛我們，好像神沒有給我們什麼。但今天讓你跟乃縵一比較，你寧可選擇現在的生活，因為有健康。亞蘭的元帥乃縵為尊為大，這是聖經形容他的，他是一個可以敬重的人，而且被國王非常的器重。是亞蘭人，是以色列的敵人之一，但就是有大麻風。但就這一個軟弱，足以讓他過去的一切失去光彩。大麻風在他身上，尊貴的地位，能不能給他帶來喜樂？他是一個大能的勇士，那這些能力，能不能讓他去掉大麻風呢？
弟兄姊妹，在這世上去追求那些地位，名利金錢的時候，卻失去了健康，得了絕症。我想此時此刻，有很多人跟乃縵一樣有這樣的地位，也有絕症。怎麼辦？這一個軟弱足以讓他對這世上的一切失去盼望。
有多少人有億萬的資產，得了絕症的時候，他願意拿所有的資產換取健康。那又何必呢？為什麼不現在就享受你的健康呢？乃縵有沒有找過醫生呢？這麼尊貴、又有錢的一個人，肯定找了無數的名醫。可問題依然得不到解決。今天的經文裡邊，有一天他家裡有一個小女子。
2-3 節，先前亞蘭人成群地出去，從以色列國掳了個小女子，這女子就服侍乃縵的妻。她對主母說：“巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知。
弟兄姊妹，看這個小女子，乃縵的人生的改寫，實際上跟這個小女子是有關的。這個小女子，用今天的話來說，是傳了個福音。而且還是被逼的傳福音的，因為是被掳到她的主母那裡去的。如果是你被掳過去了，願意乃縵是死還是活呢？很多人就說了，為什麼神不救這個小女子呢？神沒有說不救這個小女子，神把這個小女子放到這個家裡邊，做了一件非常轟動的事情了。可能因為這個小女子，乃縵從此改變了。
所以我們不要說，為什麼神不救她？這跟我們是沒有關係的，神把她放在這是有目的的，而且這個小女子也並沒有埋怨神，只是看到她的主人有這樣疾病的時候，對她的主母說，巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知，必能治好他的大麻風。
弟兄姊妹，這個小女子對她的神了解嗎？了解，小女子對主母說：主人，你為什麼不花點時間去找以色列的先知呢？去找以色列的先知，以色列的神必能治好你的大麻風。這個小女子有沒有說去找他試試吧？弟兄姊妹，傳福音，要傳確定的福音，還是一個差不多的福音？或者給別人禱告的時候說：神已經醫治你了，還是說試試看吧。世界上的醫生給你看完病之後說：先吃一點藥看看吧。這是人所能做的事情，可是神做事情從來都不是差不多、看看吧。神做事是必然的結果。阿們！
許多人的問題也就在這，當我們遇到有問題的時候，可能像乃縵一樣尋找人幫助我們，但現在你能不能學習一下這個小女子，巴不得我主人去見一下撒瑪利亞的先知。其實這句話換過來講就是：你為什麼不花點時間，去尋求我們那位神呢？祂必能解決你的問題。今天我把這句話也送給你們，如果你們生命當中也有問題，找了很多的人去解決，但最終都沒有好的解決方法，我建議你多花點時間去尋求我們的神，祂必能解決你所有的問題。為什麼會如此呢？神給我們有應許。來看一下
詩篇 103 篇 2-5 節，
2 我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！3 他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。4 他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。5 他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。
把這裡邊的第二人稱，全都換成第一人稱，祂赦免我的一切罪孽，醫治我的一切疾病。如果能相信神已經赦免了你一切的罪孽，也已經醫治了你的一切疾病，你就可以來到神的面前去尋求祂的幫助。祂救贖你的命脫離死亡。
弟兄姊妹，人在面臨死亡的時候，是有懼怕的，可是神在這裡有一個應許說，祂救贖你的命脫離死亡。那有什麼可擔心的呢？以仁愛和慈悲為你的冠冕。你去尋找祂的時候，祂給你的不是命令，不是咒詛，而是愛和慈悲。阿們！
第五節，祂用美物使你所願的得以知足。
去尋找神的時候，神給你的是什么？我們的主，祂的仁愛在哪裡體現出來呢？不管是什麼樣的人，你去尋找祂的時候，祂都樂意賜福給你，只要你願意去尋找祂就可以。祂使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。
問題是很多人不好意思去找神，說我都離開教會好久了，每次去教會都是有事了才去尋求神，才去聚會，現在都沒臉去見神了。請放棄你這些想法吧，或者有些人說，我又犯罪了，不好意思去見神。越是這樣，越是要尋找我們的神。有些人說，我現在特別的煩躁，一大堆的事情。是不是更應該來到神的面前？
巴不得你去尋找我的神，祂必能解決你的問題。這也是我給你們的一個勸告，因為我是這樣走過來的，有三年是我的人生低谷，那時候就天天想着怎麼樣去死，因為在律法之下還不敢自殺，因為說了自殺就下地獄了，我還不想下地獄，就想有一種意外能發生在我身上就最好了。可是神一步一步的救我脫離了死亡，確實神以祂的仁愛和慈悲今天作為我的冠冕了。今天我走過來之後，也巴不得你們也去尋找這位神。
當年我是怎麼走過來的？那時候還沒有恩典什麼的，我就聽牧師講道，除了睡覺時間，電腦上一直放著很多牧師的講道，就這樣一直聽。聽完這個牧師的，就換下一個牧師的，我是這樣度過人生當中最艱難的時刻的。
其實今天你們是幸福的，因為至少知道什麼是恩典和律法，還有人願意來幫助你們。那個時候牧師告訴我們，自己禱告吧，或者說你的罪孽太多，因為你貪戀世界，這就是神給你的管教。那個時候對神有錯誤的認知，給自己很多的定罪。但你們可以有正確的信。我想告訴你，不要不好意思來找神，就算你軟弱了，也可以來尋找祂的。祂不會因為你軟弱了，就不搭理你了。
就像乃縵一樣，全身長了大麻風，神沒有說，你滿身都是大麻風，不配來找我，又是個外邦人，過去欺負我的子民… 只要你願意來尋求祂，神就樂意來醫治你。阿們！這是我們的神，這位小女子說，巴不得你去見我們的神，你必能得醫治。我也告訴你，無論你遇見什麼樣的問題，巴不得你去尋找耶穌，你必能得醫治，得釋放，得恢復。阿們！
小女子的主母聽到這個話之後，就告訴了她的丈夫，她的丈夫看起來還是一個比較有規矩的人，就在朝堂上把這個事情給他的國王說起來了，王因為特別愛惜乃縵，就寫信給以色列王。成了國與國之間的事情了，告訴那位以色列王，說：我現在寫信給你，我有個心愛的將軍得了大麻風，你把他給治好吧。
國與國之間如果寫了這樣的信，以色列王認為是挑釁尋找機會攻擊自己，正確不正確？正確，因為以色列王又不是醫生，又不是神。以色列王看了這個信之後，他的反應是什麼呢？我們來看一下。
列王紀下 5 章 7 節，以色列王看了信就撕裂衣服說，我豈是神，能使人死使人活呢？這人竟打發人來叫我治好他的大麻風。你們看一看這人何以尋隙攻擊我呢？
來對比一下，有一句話說：沒有對比就沒有傷害。以色列王是統治這個國家的王，信心應該比一個小女子更大吧？可現在這個小女子的一句話說：你去找我們國家的先知，你就必能得醫治。這個國王去找了國王，他是不是找錯了？可惜以色列國王也沒有那麼大信心，他看了這個信之後，沒有去依靠神。弟兄姊妹，這是以色列王的軟弱之處。但他軟弱的時候卻沒有去依靠神，這是他的可憐之處。
許多人實際上在遇到問題之後，跟這個以色列王是一樣的反應，說：為什麼這個事會臨到我身上？為什麼仇敵會攻擊我？他開始撕裂衣服，開始埋怨神，我豈是神，使人死使人活呢？你雖然不是神，可你是不是神的代言人？君王，祭司，先知，這都是神所設立的對嗎？不管他們三個當中的哪一個，都可以代表神在地上施行權柄。以色列王有沒有這個權柄呢？有啊，可見以色列王過去為什麼會打敗仗，為什麼國內有那麼多問題？其原因是他根本就不會依靠神。
知道我們有軟弱的時候，更應該在你的軟弱之處去依靠神，軟弱就不是軟弱了。如果你的軟弱總是提出來，總是在軟弱處跌倒，應該在這個地方下定決心去依靠神，就能徹底的勝過了。阿們！這個大麻風病人去找以色列王，以色列王一看，不行啊，我弄不好。好可憐的王啊！竟然不知道自己所信的神有什麼樣的能力。今天我們可以去說以色列王好可憐，但你遍眼望去從古至今，有 90% 以上的基督徒並不懂得如何去使用權柄。好多基督徒遇到問題的時候，仍然是唉聲嘆氣抱怨，不知道神已經把權柄給他了。
你們是不是王子？那你們也有權柄啊！遇到問題不要像這個以色列王一樣，我豈是神呢，我怎麼能夠做這樣的事情呢？你可以的。阿們！今天認識到你是誰的時候，知道你有軟弱，但軟弱不可怕。可怕的是，不知道怎麼去變得剛強。今天神把權柄給你了，要學會去使用。看一下這段經文，一定要把背過，在生活當中經常使用。
馬可福音 16 章 17－20 節，
17 信的人必有神跡隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；18 手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”19 主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在 神的右邊。20 門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神跡隨著，證實所傳的道。
這段經文是不是給你的？信的人必有神跡隨著他們。是不是隨著你們？那如果乃縵來到你的面前，敢不敢給他伸手禱告？不讓你伸手摸他，你們肯定敢，我們已經練習過很多次了，只要你敢伸手，神就能醫治。不要擔心什麼，因為不是你的能力，怕什麼，後面說：就是奉我的名趕鬼。你使用耶穌的名字就可以了嘛，用耶穌的名字說新方言。阿們！
後面說：手能拿蛇，若喝了什麼毒物也必不受害。這裡的意思是，在事工的現場或者生活中遇到了迫害，比如蛇咬你了，保羅一行人到了島上，拿柴火準備烤火的時候，是不是蛇咬住他了？
保羅當時就把那個蛇甩出去了。當地的人知道那是一條非常毒的蛇，幾秒鐘之內人就麻木，很快就會死掉了。可是他們左看右看，看著保羅什麼時候死，結果他一點兒事兒都沒有。為什麼呢？你可以不必了解世界上有多少條毒蛇，但一定要了解這句話，手能拿蛇，若喝了什麼毒物也並不至受害。哈利路亞！
但是千萬別走極端，不是讓你拿一條蛇，咬你一下看會不會死。我告訴你一定會死，這叫試探。明白了嗎？若喝了什麼毒物也是一樣的，你在不知情的情況之下喝了什麼毒物，你是不會受傷害的。阿們！回家之後不要拿毒物去測試啊，這是愚蠢的。
後面那句你們是可以使用的，手按病人，病人就必好了。聖經上有沒有說你手按病人，病人就有可能會好？必的意思就是一定的，肯定的，確定的。阿們！你們要做什麼事情？假如乃縵今天在你面前，你能不能伸手禱告？你禱告就行了，剩下的事就讓神來做吧。為什麼那麼多人不敢去禱告？怕沒有果效，怕自己伸手之後，一點事情都沒有發生。那是覺得你的能力比較大嘛。是你的能力在做事情嗎？不是你的能力，而是耶穌的能力。阿們！
記得：你醫治不了人，你不是專業醫生，只是使用耶穌的名字。我們在醫治方面是軟弱的，但神是剛強的。所以你使用祂的名字，你在那方面就是剛強的。你說我不能，但祂凡事都能。哈利路亞！這是不是主耶穌給我們說的話語？
第 19 節說，主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在 神的右邊。
聖經上提到坐在神的右邊，右邊代表著得勝，能力，權柄，榮耀，尊貴。阿們！那就是耶穌已經得勝了，已經戰勝了這些死亡，疾病，問題，已經都戰勝了，所以祂坐下來了。祂坐下來，是看你怎麼去做事情。阿們！希望你也經歷祂這樣的得勝。
看看 20 節，門徒出去到處宣傳福音，主和他們同工。
你為別人禱告的時候，不是你一個人，主和你同工的。阿們！後面說，用神跡隨著證實所傳的道。你們來過我們教會很長一段時間就會發現，教會有很多的神跡奇事，是我們所講的道是正確的。阿們！除此之外我們不說明什麼，不是我比較有能力，也不是你有能力。是證明我們所講的道是符合聖經的。哈利路亞！只要是講聖經上神的話語，按著神的話語去行，你就一定能夠看見神跡奇事的，這很簡單的。哈利路亞！先知以利沙聽到這件事，就是以色列王撕裂衣服的這件事，以利沙當時也是很震驚呀，就說：你為何為這件事而憂慮呢？讓他來我這吧。
一起來看一下，列王紀下 5 章 8 節，神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服，就打發人去見王，說：“你為什麼撕了衣服呢？可使那人到我這裡來，他就知道以色列中有先知了。
你們敢不敢說這話？讓那個人到我們教會來，讓他知道這世界上有神了。有多少人敢這麼說話的，你來我們教會，神就必醫治好他。你若敢這麼說，說明你已經經歷了神的大能了。以利沙一生當中行的神跡比以利亞更多，以利沙說，為什麼把衣服撕了呢？讓他到我這來，我讓他看一看以色列是有先知的。阿們！實際上不是要證明以利沙有多大的能力，是讓他知道以色列當中是有神的。
還記得以利沙的師傅以利亞，跟 450 個假先知對抗禱告的時候怎麼說的嗎？你們的神可能睡著了，你們使勁禱告吧，我今天讓你們知道誰是真神。是不是一樣的？他的徒弟也學會了這個，他說：讓那人到我這來，他就知道以色列中有先知了。哈利路亞！希望你們去思想這句話，在你遇到問題的時候把這句話語用出來，同樣都是信主，為什麼遇到問題的時候反應卻完全不同呢？其實以利沙充滿了信心，而以色列王是完全不知道依靠神。耶穌當年在死人面前行過一個神跡，來看一下
約翰福音 11 章 39－40 節，
39 耶穌說：“你們把石頭挪開。” 那死人的姐姐馬大對他說：“主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。”40 耶穌說：“我不是對你說過，你若信，就必看見 神的榮耀嗎？
耶穌知不知道自己在做什麼？祂對一個已經埋在墳墓裡四天的人說話，以色列地區溫度是很高的，四天，人一定是臭了。耶穌說：你們把石頭挪開。姐姐馬大為什麼情緒這麼嚴重，實際上她對神的話語不會使用。可能在廚房裡服侍的人多數都是這樣，我去過很多教會，教會裡邊的服侍人員因為沒有時間聽道，經常在廚房忙活，最後這些人起來跟牧師鬧騰。知道為什麼嗎？馬大嘛。因為他們真的缺乏對真理的裝備，讓他去服侍，就會憑著自己的血氣去做事情了。現在馬大就是這樣的。
耶穌都發話了把石頭挪開。那你要做什麼事情？挪開就行了嘛，簡單不？不用你去提醒耶穌，他都已經在裡邊四天了。耶穌不知道四天了嗎？在神的話語面前我們怎麼做？不要說：主啊！這個好像不太管用。這不是你該考慮的事情好吧，當耶穌說：把石頭挪開。挪開就行了，就這麼簡單。馬大對祂說，他已經臭了，因為已經死了四天了。耶穌說：我不是對你說過… 那就證明這是第二次提醒她了吧？
你們要提醒幾次？每一周我都要提醒你們，一次是不夠的，我們需要互相來提醒。阿們！因為我也有軟弱的時候，你們要提醒我去依靠神，你們軟弱的時候，我提醒你們去依靠神，這是教會存在的意義，要不然聽一次就好了，哪有那麼剛強的人呢？我們都有軟弱的時候，耶穌對她說：我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀。可能耶穌在其他地方給她說過，她在那件事情上知道，信就能看見神的榮耀，可是在這件事情上就信不過了。
我告訴你們，神的話語是通用的，在這個領域可以，在那個領域也是可以的，這就是耶穌的話語。你若信，就必看見神的榮耀。我經常把這句話給那些在軟弱當中的人，今天把這句話也給你們，你若信，就能看見神的榮耀，是指神要在你那個軟弱的地方翻轉你。哈利路亞！
分享第二點：軟弱之處盡顯神的大能。
列王紀下 5 章 9－10 節，
9 於是，乃縵帶著車馬到了以利沙的家，站在門前。10 以利沙打發一個使者，對乃縵說：“你去在約旦河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。”
這就是以利沙的醫治方法，看起來以利沙的架子好像比較大，現在兩個人的身份比起來，誰更尊貴？乃縵，世人都認為乃縵是國王的愛將，有尊貴的身份，又是大能的勇士。在這比起來，以利沙是不是一個書生？可現在問題是，當一個尊貴的人到了以利沙的家門口時，以利沙都沒讓他進去，就對他說了一句話：你去到約旦河沐浴七次，你的肉就必復原而得潔淨。他派了一個使者去面對亞蘭王的元帥。
弟兄姊妹，這個話你會不會說？換位思考一下，如果你得了絕症，現在去尋找一個先知，這個先知連你的面都沒見，就派個仆人對你說：去我家院子水池了洗七次就好了。你能不能相信？太不能相信了，因為乃縵得的是大麻風，那是絕症啊，用今天的話講，那就是癌症晚期呀，已經擴散全身了，你告訴我洗七回就好了，哪有那麼簡單的事情。
乃縵知道這個病有多嚴重，過去找了多少醫生，看過多少先知，這不是敷衍我嗎？而且他還覺得約旦河的水有什麼好的呢？約旦河的水並不起眼，世界上有很多的河，可能約旦河連黃河都不如，連長江的水都不如。並不深，只有在下雨的時候才漲那麼一點兒。乃縵接到的話語就是，你去那個河裡洗七次吧。那河水看起來也不是那麼乾淨，跟他們國家那兩條有名的河比起來差遠了。可是你們別忘記了，就是在這條約旦河當中，曾經發生了很多離奇的事件。
當年的約書亞是不是經過這條約旦河？是怎麼過去的？他們抬著約櫃，兩岸的河水漲起來的時候，走乾地過去的。在這約旦河當中，以色列百姓受洗，對嗎？以利亞，以利沙有沒有經過這條河？以利沙知道，當年我拿著衣服片子，分開約旦河的水走乾地過去的，這條河可不是一般的河，你別看它不起眼，但今天神的祝福在這裡。阿們！
我是想告訴你們，你們到這兒來，不要覺得這個地方不起眼，這是神的殿，到這兒來就不一樣了，你能坐在這裡聽道，那就是神的恩膏在這裡了。去一個輝煌的宮殿裡面，不一定能得到這個。其實以利沙是想告訴乃縵，別瞧不起我給你說的話語，約旦河雖然算不得什麼，但那是我們神所祝福的河。哈利路亞！這就是約旦河，再看一看乃縵的反應。
列王紀下 5 章 11－12 節，
11 乃縵卻發怒走了，說：“我想他必定出來見我，站著求告耶和華－他 神的名，在患處以上搖手，治好這大麻風。12 大馬士革的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好嗎？我在那裡沐浴不得潔淨嗎？” 於是氣忿忿地轉身去了。
在這裡有一個關鍵詞叫：“我想”。弟兄姊妹，神的話語給你了，你要不要想一下，你想跟神有什麼不一樣的。現在以利沙說：去約旦河洗七回就好了。乃縵說我想… 他想的是什麼，正確不正確？我想，他必定出來見我。為什麼他會覺得以利沙一定會出來見他？因為他自己身份比較尊貴，是王的愛將，又是個大能的勇士，帶了這麼多財寶，怎麼也得出來見我一面吧。世人所羨慕的東西都在他這呢，可以以利沙壓根就沒有放在眼裡邊。
我想告訴大家，不管你在世界上有何等的地位和金錢，此刻到我們教會來，就安靜的做一個信徒就好了。在這個地方，如果還覺得你的名聲很大，勢力很大，是得不著神的恩典的。把屬世的那些都放下吧，你到以利沙的門前來尋求他，你只不過是一個尋求幫助的人。怎麼做，不是你說了算，而是以利沙說了算。所以他說：我想他必定出來見我。最後人家卻沒見他。
看看第二個他想的是什么？站著求告耶和華他神的名。可能他過去也拜過其他的神，而其他神的先知是怎麼做的？先出來見他，然後站在他面前求告他那個神的名，幹了什麼事情呢？在患處以上搖手。有沒有見過那種大仙？什麼天靈靈、地靈靈的那一套東西…… 總得有一套專屬的流程吧？結果沒有。他以為世上的那些神，跟以利沙的神差不多，對嗎？很多人就說：我們去教會之後要做點啥呢？去了之後有什麼儀式嗎？沒有。我們說：帶著你的心、帶著你的誠實來敬拜祂就夠了，沒有別的了。這才是真神對嗎？
如果學的地上那一套，初一幹什麼，十五幹什麼，到了廟裡邊先幹什麼後幹什麼，一套流程下來，我告訴你沒有什麼用。因為當年的乃縵，一定是接受過類似的培訓了，不叫培訓，可能是他見的醫生多了，差不多也知道一點。他想的是這個樣子的，結果以利沙一個都沒幹對嗎？而且以利沙說的那句話也不相信。
大馬士革的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好嗎？就證明他們國家的水更好啊。他有沒有把先知以利沙的話放在心上？沒有，氣愤愤的走了。我也想告訴大家，當給你們講一些神的話語的時候，你就不要說，我想… 就別想了。
就想着怎麼樣相信就行了。不要說：你這個方法看起來不管用。這不是你該想的事兒。耶穌說的話，是不是都挺簡單的？住了吧，靜了吧。祂對風浪說這話。你不能說：我想這能管用嗎？這不是你想的事。我說奉主耶穌的名，你的病得醫治了。你說我想…… 你別想啦！你要能想明白就好啦。神做事，不是我們這個腦袋能想明白的。
在神的話語面前，你要做一件事，順服就可以啦。驕傲和人的自義必須先被處理掉，所以神要讓乃縵得醫治，必須先處理掉他的驕傲。這就是為什麼神要指示他去做，他能做到，卻不願意做的事情。就因為太簡單了，人沒法相信。我告訴你們說：信就得救了。很多宗教說哪有這麼容易？這是不是世人想的事情？其他宗教的想法，你到這裡之後，神給你的東西非常的簡單。許多時候我們不喜歡神給我們的方式，我們要醫治，卻不願意按照神的方式來，這是個問題啊。
就像以色列百姓一樣，當年神把他們從埃及領出來，進入迦南地的時候，給了他們一種生活的方式，就是六日作工，第七日你去教會裡面敬拜我，然後把你們的土產的 1/10，交給那利未人，每次去獻上牛羊鴿子呀這些祭…… 最後他們聰明了，發達了之後說：為什麼我們要供應利未人呢？不给他們，我們不是留的更多嗎？我們也不想去敬拜神了，我們想幹什麼就幹什麼。他們不願意按照神的方式來，結果也失去了神的祝福。
仔細去讀舊約聖經，特別是先知書，以色列百姓失敗，失去祝福，不是因為他們不知道，恰恰是因為他們不願意幹了。當他們按照自己的方式來的時候，神不祝福了。以前給大家講過，神不是按你口裡的方式給你成就，神是按照祂口裡的話成就的，所以當你口裡的話語跟神的話語一致的時候，神說我要給你成就。阿們！你們只管按照神的應許來生活就夠了，至於你想的跟神不一樣的，就把那個放下吧。
富足是不是也是一樣的？剛才我們說的是醫治，按照神的方式來，神說你得醫治了，你就說我已經得醫治了。富足呢？很多人也是無法完全相信神的話語，很多人是想要興盛，卻不願意聽神的話語，就像乃縵一樣是不是很矛盾？他來找以利沙的目的是為了得醫治。以利沙有沒有告訴他得醫治的方法？他能信嗎？如果他就這麼走了得不著醫治，是因為以利沙沒有能力嗎？問題在哪裡？因為他不相信。
所以有很多人總是問我：為什麼我禱告這麼久了，神還是沒有醫治我，是不是神不願意醫治？不要得出最後那個結論。今天你沒得著醫治，那就繼續禱告好了。不要說神可能不醫治你。沒有這個結論的。神在聖經上的應許是：祂要醫治你的一切疾病。哈利路亞！
祂要用美物使你所願的都知足。這才是祂的應許。你說為什麼沒有得著，那就繼續禱告好了，不要再去找其他的理由了。阿們！很多人說，我也信神啊。不是說你不是信有神，我指的是你是否能在每一件事情上按神的方式來。這是不是很簡單？
你在這個事情上按照神的方式來，你蒙福了，下下一個事情上沒有按神的方式來，仍然是得救的，是在這個事情上，按照了你自己的方式來，你不會失去生命的。在這些啟示面前，希望我們每個弟兄姊妹，在神的話語面前能夠謙卑下來。乃縵差一點就失去了醫治的機會。這個人雖然狂妄，但有一點很好，聽得進去勸。弟兄姊妹，我可以允許你們驕傲自義，但是你們要能聽得進去勸，這也是好的。他的仆人來找他。
我們來看一下，列王紀下 5 章 13 節，他的仆人進前來對他說，我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？何況說你去沐浴而得潔淨呢。
知道這個就是人們裡面最大的問題嗎？今天我換一種方式，我當以利沙，乃縵到了我的門前，我說：乃縵，想得醫治嗎？
乃縵說：肯定想啊。
先把你帶的金銀財寶卸到我院子裡邊去，回去再拉兩車過來，你知不知道你得的是絕症？就用這點小錢想打發我嗎？
乃縵會怎麼做？好！我聽你的。然後又拉兩車過來。
現在去過約旦河爬黑門山，在山上有個洞裡邊，有一瓶我已經祈禱過的藥水，你喝了之後，全身即可得潔淨…
他信不信？信，為什麼信？因為這件事太難了，我付出了這麼大的代價，應該得找醫治的呀。這就是大事。我把這個稱之為律法的思維，每一個人裡邊或多或少都有這種律法的思維，何況這還是亞蘭國的大將軍，他希望自己得醫治之前，先做一點了不起的事，我這麼大的絕症，至少得做一件了不起的事才能得醫治，才能心安理得啊。先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？這就是人裡邊的律法思維，如果先知給他出一些難題，說：你要經過九九八十一難，你就能得醫治了。他一定相信。現在簡單不簡單？太簡單了，他反而不相信了。就是因為太簡單了，所以人們難以接受。
就像給你們講的恩典一樣，就是因為太簡單了，太容易得著了，人們說這個不靠谱。寧可相信疾病是神給我的管教，我被熬煉之後才能變成精金。我告訴你，你已經是精金了，你說是騙人的。律法的思維怎麼去掉呢？你必須認識到神給你的是白白所賜的。這個仆人聽明白了是不是？
這個仆人說：如果他讓你去做一件大事，你能不做嗎？更何況現在是讓你去沐浴呢？現在這個事難不難？不難，他的仆人這麼說，他一聽也對呀！我來不就是要得醫治嗎？那既然來了，不就要聽牧師的話嘛。
弟兄姊妹你們來到這之後要聽神的話語。哈利路亞！不管醫生給你開了什麼樣的證明，說了什麼樣的話，到這來，我們相信神的話語吧，這個就很簡單啦！他下去之後開始謙卑自己，實際上在屬靈裡邊，乃縵突然醒悟過來了，他知道說的對。
來看一下 14 節，於是乃曼下去照著神人的話在約旦河裡沐浴七回，他的肉復原好像小孩子的肉，他就得潔淨了。
最後這個結局，你們知道是怎麼看見的嗎？於是乃縵下去照著什麼？神人的話。如果你們能直接到這個地步，中間就不用發怒了，也不用生氣了。你照著神的話，就一定能看見神跡的發生。問你們一個事情，去約旦河裡面沐浴七回，簡單不簡單？那是大麻風啊！管用嗎？
所以我告訴你，不管你遇到多麼大多麼難的事情，去依靠我們的神，祂必然能夠解決你的問題，一次不行怎麼辦？來七回行不行？別放棄。阿們！如果乃縵洗了六趟，發現身上還是一片白毛怎麼辦？還洗不洗了？並不是洗一回少一點，洗一回少一點。跟耶利哥城當時的情況是一樣的，繞了七天了，一點土渣都沒掉下來，還要不要繞？這就是我們所說的信心。阿們！
總是有很多人問我：任教師，我是禱告一次呢，還是不斷地禱告呢？很多人聽完我權柄的禱告之後，說這個好。後來又聽別的，說要不斷地禱告。到底禱告哪個呢？如果你禱告了一次，你心裡确信了，那就不用禱告了。阿們！
如果禱告了七次，心裡還是懷疑，那就再來個七次。一直禱告到你心裡不再擔心，不再憂慮這個事情，這事就算成了。
以利沙說的是去洗七回，就算你洗了六回，有沒有完成神的話？那怎麼辦？繼續，來到七次之後再說。他照著神人的話，我也希望你們照著耶穌基督的話吧。哈利路亞！神的應許，無論有多少在基督裡都是是的。要照著基督的話語，你看自己就不一樣了。
在哥林多後書裡邊告訴我們，我們就像在鏡子面前看自己一樣，越看耶穌，那就是你的樣子，榮上加榮。阿們！要這樣來看自己的，你說：我怎麼還沒看到我像耶穌一樣？你看的太少了，每天都看。女生出門的時候，從包裡面拿出鏡子不停地看。我們這樣看自己，你從聖經裡邊看自己，耶穌是不是這樣子的呢？有沒有能力，榮耀？一切都有了。
當乃縵洗了七回之後，他的肉就像小孩子的肉一樣得潔淨了。問你們一個問題，是約旦河的水有奇異的功能嗎？他怎麼得醫治的呢？就這句話語，照著神人的話。阿們！如果當時神人給說去紅海裡邊洗行不行？行，關鍵不是哪條河，關鍵是神人說了什麼話語。阿們！所以我告訴你，不是哪個地點的原因，是你聽到的是不是基督的話語。如果你聽到的是基督的話語，在這裡在你家裡都是有功效的。
再看 15 節，乃縵帶著一切跟隨他的人回到神人那裡，站在他面前說，如今我知道除了以色列之外，普天下沒有神。
透過這句話你們也可以看出來，他過去肯定找過其他的神了。那些神都沒有醫治好他的病，沒想到來到以色列這位神面前，就如此的簡單就解決他的问题了。所以他說：如今我知道，他再也不說我想…… 咋不想了呢？
好多人都是經歷了神的大能之後說，如今我知道……
這是一個俯伏敬拜的心，你們看出來沒有？那是一個很謙卑的心，不像一開始趾高氣揚的，我想你應該出來見我。
弟兄姊妹，我希望你們在生活當中也經歷這位神，你也會說，如今我知道，神真的是醫治的神，神真的是賜福的神。這是如今我知道的事情，我也希望你們能夠知道。當時乃縵說：普天之下沒有神，除了以色列這位神之外。希望你們能夠把乃縵的這句話記在心裡邊，別在基督之外找神了，是真的沒有。阿們！
在基督裡邊，你所需要的一切，神都已經預備好啦！你要的生命，健康，興盛全都有了，就在基督裡邊尋找就可以了。在聖經裡面定會找到答案的。很多人問我，難道聖經上有我們需要的一切答案嗎？我說是的。他說不信，我說好吧。因為他還沒到這一步嘛，如今我知道…… 他還在，我想…… 那你去想會吧。最後看一段經文。
哥林多後書 12 章 9－10 節，
9 他對我說：“我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。” 所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。10 我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。
保羅過去是個多麼狂妄的人呢，可現在他說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。保羅為什麼喜歡誇自己的軟弱呢？他不是在人面前誇自己的軟弱，而是在神面前。弟兄姊妹，勇於在神面前承認我們的不足，這是好的。阿們！
承認自己的不足，不是定我們的罪，是我這塊有缺乏，主可以補足我的缺乏。我在這塊有軟弱，主可以補足我的軟弱。阿們！如果你常年得病。那你就說：主啊！我的身體是有軟弱的，現在你的剛強在這塊幫助我吧。神一定會讓你看見神跡的。阿們！
保羅說：我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆避我。後半句千萬不要給丟了，好多人總是誇自己的軟弱，我可悖逆了，我可無用了，我可軟弱了…… 就不說後面的。過去我在律法下，也是這樣經常說這些話，我可不配了…… 後面那句為啥不說呢？基督的剛強在我的身上，基督的恩典在我的身上。哈利路亞！所以保羅說，我為基督的緣故。他是為基督的原因，他在神面前不想承認自己是剛強的。你們跟耶穌比起來，誰是剛強的？我們是不是就是軟弱的？所以在神面前我們承認自己是軟弱的，這是好事情。
他就以軟弱，疾病，困苦，凌辱為可喜樂的。為什麼呢？因為在這些問題面前，神的剛強會充滿他的。阿們！你們經歷神的恩典，通常不是在平安的時候看見神的偉大，通常是在軟弱的時候，凌辱的時候，急難的時候，逼迫的時候，困苦的時候看見神的偉大了。
這就是大衛所說的：我雖然行過死蔭的幽谷，我也不怕遭害，因為你與我同在。他看到了神的大能。我希望大家在平安的時候，能夠想起他是幫助你的主，在遇到危難的時候，也不要灰心。你的軟弱，但神的剛強能夠覆避你。阿們！看到了自己的軟弱，不要定罪自己，要看到神的剛強已經來到了。哈利路亞！
我們一起來禱告
天父，感謝讚美你！謝謝你藉著話語來幫助我們，供應我們，保羅說：你的恩典夠我用的，因為你的能力是在人的軟弱上顯得完全。主啊，我是有軟弱的，相信你的能力會覆避我，就像乃縵一樣，得大麻風是他的軟弱，他相信了神，就看見了神的剛強和能力。在生活當中看見我的軟弱，但我更願意看見基督是完全的，基督是剛強的。
你的剛強充滿在我的身上，你給我有應許，我更願意在生活中，在軟弱上經歷你的大能。不灰心氣餒，因為你與我同在。就像以利沙一樣，你也把這權柄給了我，讓我能夠完全相信你的大能，讓別人透過我看見神的大能，讓他們知道耶穌是真神。哈利路亞！
這一周請你幫助我，讓我在生活當中能夠見證榮耀你的名，我相信，信的人必有神跡奇事隨著，就是手能拿蛇，手按病人，病人就必好了，這權柄已經在我身上了，我願意像以利沙一樣活在世界上，成為你美好的見證。感謝讚美你！一切榮耀都歸給你，奉主耶穌的名禱告。阿們！