332 - 凡有的還要加給他叫他有餘 2#
332 凡有的還要加給他，叫他有餘（2）
（JP 文字組－如鷹的生命整理）
路加福音 19 章 10-27 節，
10 人子來，為要尋找、拯救失喪的人。”11 眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為神的國快要顯出來，就另設一個比喻，說：12“有一個貴胄往遠方去，要得國回來，13 便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠（“錠” 原文作 “弥拿”，一弥拿約銀十兩）銀子，說：‘你們去做生意，直等我回來。’14 他本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說：‘我們不願意這個人作我們的王。’
15 他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。16 頭一個上來，說：‘主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。’17 主人說：‘好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。’18 第二個來，說：‘主啊，你的一錠銀子已經賺了五錠。’19 主人說：‘你也可以管五座城。’20 又有一個來，說：‘主啊，看哪，你的一錠銀子在這裡，我把它包在手巾裡存著。21 我原是怕你，因為你是嚴厲的人：沒有放下的，還要去拿；沒有種下的，還要去收。’
22 主人對他說：‘你這惡僕，我要憑你的口定你的罪！你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收，23 為什麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？’24 就對旁邊站著的人說：‘奪過他這一錠來，給那有十錠的。’
25 他們說：‘主啊，他已經有十錠了。’26 主人說：‘我告訴你們：凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。27 至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！’”
一起先來做一個禱告：
天父，感謝讚美你，是你給我們開始新的一周的生活，請你帶領這段時間，使我們有豐盛的得著。你的話語是我們的力量和幫助，在我們迷茫的時候，你的話就是我們的力量。藉著你的話語，使我們知道我們是有餘的人；我們可以擁有天國豐盛的祝福，並且可以在生活中活出來，見證榮耀你的名。主啊，你來了，是為了尋找、拯救失喪的人。你知道我們的需求，你加力量給我們，供應給每一個需要的人，奉主耶穌的名禱告。阿們！
繼續上次的分享：凡有的還要加給他，叫他有餘（2）
在路加福音 19 章第 10 節的時候耶穌說，人子來，為要尋找、拯救失喪的人。
什麼樣的人是失喪的呢？社會邊緣的人，有缺乏的人，有問題的人…… 其實所有的人都是失喪的人。當人離開了神以後，成為了罪人，全都成為了失喪的人，都需要耶穌基督的拯救。
第 11 節說，眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為神的國快要顯出來，就另設一個比喻…
在耶穌講這個比喻時，那個時候，以色列百姓對神的國的認識並不是很清楚，也不知道活到底要幹什麼，如果僅僅是為了進天國，信耶穌，就已經得著了；信了之後才是重要的。
信了之後，該怎麼樣去生活呢？或者說信了耶穌，為什麼要為耶穌傳福音呢？為什麼要來聚會呢？甚至說，憑什麼耶穌要賜福給我們呢？當我們擁有了耶穌的權柄之後，如何去使用呢？很多基督徒說：信了主之後，並沒有發現這位主在生活當中，給我帶來什麼幫助。到底是哪里出了問題呢？
耶穌說的是 “凡有的還要加給他，叫他有餘。”
神，一定是一位賜福的神，是我們哪里出了問題，需要來調整。耶穌針對這群人，給他們做了一個天國的比喻，來看一下：
12 節說，“有一個貴胄往遠方去，要得國回來，
“這個貴胄” 指的是誰呢？耶穌。耶穌往遠方去，要得國回來。耶穌在地上的時候幹什麼呢？正在給他們講解天國。有一天祂要再回來的，耶穌講的是這個。在祂走之前做了什麼呢？
13 便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠（“錠” 原文作 “弥拿”，一弥拿約銀十兩）銀子，說：‘你們去做生意，直等我回來。’
一弥拿，大概就是羅馬的銀幣十兩左右。說：你們去做生意，只等我回來。“叫他的十個僕人來，給他們十錠銀子，叫他們去做生意。” 這指的又是什麼呢？
十個僕人是什麼意思？十，在聖經當中是一個完全數，主耶穌第一次來是救主的身份，第二次再來是要作王。祂第一次來，在走之前，就已經把後面的事情安排好了，把這些權柄、能力都給了祂的僕人們。是否有給你呢？十個僕人，不是真指的是十個人，而是指所有的，祂的僕人。
聖經當中有時候說我們是神的兒女，有時候說我們是神的僕人。使徒保羅說：他是神的僕人，有時候他又說：聖靈和我們的心同證，我們是神的兒女，我們可以呼叫阿爸父。我們什麼時候用僕人，什麼時候用兒子呢？到底在神面前該稱僕人呢，還是兒子呢？
** 兒子是我們的身份，僕人是我們的工作。** 大家明白了嗎？做事的時候要以僕人的身份去做，但身份依然是兒子。耶穌是不是神的兒子？但是祂做事的時候，是以神僕人的身份在做事，祂能夠彎下腰為門徒去洗腳，為門徒們去行神蹟、去醫治病人，這都是在做僕人做的事情。
祂是王，如果坐在寶座上，那是要實行審判的。祂第二次來的時候是什麼身份？王的身份。第二次來的時候，是要在這個世界實行審判。
剛才這段經文是告訴人進天國的方法，進天國的方法是什麼呢？** 信耶穌你就進天國了。** 在進天國之後，也就是說，成為了神的兒女之後，你相信祂了，要做什麼呢？做買賣，對嗎？是不是所有的看見耶穌，或者說聽見耶穌這個話的人，都能得著耶穌的權柄呢？
僕人分兩種：第一種是真正的僕人，因信耶穌而成為的僕人；而另外一種就是繼承下來的。比如說，現在的猶太人，也就是聖經裡面所提到的文士和法利賽人，他們是不是也是僕人呢？從屬世的角度來看，他們比我們更符合規矩一些。
這個主人交給他們十錠銀子，十個僕人十錠銀子，每個人是一錠，數額相同。銀子，可以預表救恩。每一位基督徒在接受主耶穌的時候，都得著了祂的救恩，但是神把救恩給人的時候，並不是每一個人都相信的呀！耶穌講道的時候，有妓女、有稅吏、有兵丁，還有法利賽人和文士，耶穌在給這些人講的時候，有一些人是聽進去了，相信了；還有一些人是不接受的。
耶穌來到世上，把救恩給所有人，但是並不是每一個人，都願意接受救恩。每個人都可以獲得，相等的神的恩典和權力，這叫屬靈的祝福。可以去使用耶穌的權柄，去傳福音、醫治病人、解決生活、榮耀主，這都可以，但是並不是每一個，聽到耶穌話語的人都接受的，有一部分是不接受的。
所以這裡給銀子的是那個貴胄，但是銀子交給誰來處理的呢？僕人。每個人一錠銀子。如果你願意相信耶穌，就可以領受耶穌的權柄，但並不是每一個聽道的人都能得著的，總有一些人是聽見了，卻不相信。
有人問我說：“呼喊主啊，主啊的人，不能都進天國” 是什麼意思呢？往前看，指的是假先知，那些假的只是聽見了，可能嘴上說，我承認你說的是正確的，但是並不相信耶穌。
路加福音 19 章 14 節說，他本國的人卻恨他。
看見了沒有？耶穌把救恩給了人，有一部分人是恨祂。這些僕人當中，有些人接受了耶穌的銀子，反而恨耶穌，是不是很奇怪？弟兄姊妹，耶穌給人救恩的時候，為什麼會有一些人會恨祂呢？那些文士和法利賽人，看到許許多多的人得醫治，許許多多人跟隨耶穌之後，他們說：你看世人都跟隨他去了，我們該幹什麼呢？覺得耶穌搶了他們的羊，就下定決心要殺死耶穌。
看一段經文，路加福音 19 章 39－40 節，
眾人中有幾個法利賽人對耶穌說：“夫子，責備你的門徒吧！” 耶穌說：“我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。”
同樣都是在聽道，耶穌給人的是救恩，是祝福。可是文士和法利賽人對耶穌說，責備你的門徒吧。可能門徒們當時出現了一些問題，或者說門徒們擅自去傳福音等等，但是這些文士和法利賽人說：你越規了啊，不符合我們的規定了！希望耶穌能夠管教祂的門徒們。但是耶穌說：如果他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。所以同樣都是在聽耶穌講道，並不是所有的人相信並接受的。
路加福音第 6 章 6－7 節，看一個故事：
又有一個安息日，耶穌進了會堂教訓人，在那裡有一個人右手枯乾了。文士和法利賽人窺探耶穌，在安息日治病不治病，要得把柄去告他。
這是不是在聽道？耶穌現在給人的是什麼？釋放的信息――福音，是醫治的信息。下面的人應該做什麼事情？如果現在耶穌要釋放信息給你們、釋放醫治給你們，你們領受可以了！可是他們在幹什麼？在窺探耶穌，看祂安息日治病不治病。
弟兄姊妹，安息日到底可不可以治病呢？可以。可是文士和法利賽人認為，在其他時間可以去治病啊，為什麼非得在安息日治病呢？其實他們已經篡改了神的律法，神的律法裡面說的非常清楚，六日的時候你可以去作工，第七日確實要進入安息的。但是第七日的時候，有一群人是一直在忙碌的――服侍人員，這些服侍人員，是可以在安息日去醫治病人的。
耶穌算不算服侍人員呢？祂是神的僕人，去醫治病人很正常，完全符合規定。可為什麼文士和法利賽人看不慣呢？因為他們不認可耶穌，認為耶穌沒有被他們按立，跟他們不是一個教派的，耶穌做的不合規矩，要這麼做的話，就違背了他們的規矩了。所以他們看耶穌安息日治病不治病，是要得把柄去告祂。
看見了沒有，弟兄姊妹，耶穌要把救恩給所有的人，希望每一個人都得著，就像經文中的十個僕人都在面前，希望他們都得著救恩，都得到祂的權柄和恩典。可是有些人卻恨祂，隨後打發使者去說，我們不願意這個人作我們的王。其實耶穌講這個故事，是有真實的一個模型存在的：
當時有一個亞基老王，是猶太地的分封王，這個人對猶太人並不好，猶太人非常想推翻這個人。有一次，這個王去羅馬受封去了。他前腳剛走，好多猶太領袖就聯合起來，弄了一個聯名信，去羅馬皇帝那兒把亞基老王給告了，結果亞基老王就被罷免了。
可是沒想到，人家過了幾年之後又回來了，知道怎麼收拾這些猶太人嗎？對他的僕人，這些猶太人說，我不在的這幾年，你們都幹了什麼，都給我過來！他走之前已經告訴僕人了，他去分封王，把所有的事工都交給僕人去打理。沒想到那僕人看到告他了，就認為這個王估計回不來了！沒想到又回來了……
回來之後人家說，把這幾年你們的帳，都給我好好算算吧！有一些人很忠心，就被亞基老賞賜了；有一些人，啥都沒有做，為非作歹，無惡不作。之後這個亞基老王說：把這些人都拉出去殺了。
耶穌在講這個故事的時候，其實就是引用了亞基老的故事，然後再對猶太人講，因為他們做過這個事情。現在他們做了同樣一個事情，拒絕耶穌。耶穌有一天確實要回去的，可是耶穌前腳剛走，死了之後回去了，猶太人幹了什麼事情？逼迫基督徒。“我們不要耶穌作我們的王，我們的王是凱撒，我們不要耶穌作王。”
他們就緊接著做了一些事情，逼迫基督徒。他們以為耶穌走了，現在看你們怎麼樣！門徒們四散逃跑，但是他們沒想到的是什么呢，將來有一天，耶穌第二次還要再來，來幹什麼？算帳！要算帳！
路加福音 19 章 15 節，他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。
在這個主人回去之前，把這些僕人們都叫過來，每個人給他們一錠銀子說，你們去做生意。現在我問大家一個問題，做生意指的是什麼？傳福音。還有呢，如果你們第一個想到的是傳福音，其實還是有負擔，有壓力的。那不傳福音了呢？猜一猜耶穌給了你什麼？救恩。耶穌把祂的救恩給你了，祂在十字架上，把你所有的罪都赦免了，祂流出寶血，使你所有的罪被赦免了，然後你被稱義了，祂給了你一個義人的身份，這是祂給你的，其次把祂的權柄給你了。
馬太福音 28 章最後說，天上地下所有的權柄都給我了。
祂把這個權柄給你們了。給你們這些權柄，首先是讓你們使用在自己的身上，就是領受耶穌的這些祝福；其次才是去作工，如果自己都沒有得著，怎麼去作工啊！
如果這個主人說：那你們現在去做生意去吧，卻什麼都不给他們，他們怎麼做生意啊！起初的時候，神先賜福給亞當，對他們說，去管理天上飛的，地上跑的，海里游的。先賜福給他們。同樣的，對這些僕人們來說：先給他們每個人一錠銀子，你們去做生意吧！他們得到這個之後，自己已經夠了，然後要拿著耶穌的本錢去做生意。所以你們要先領受耶穌的救恩，祂的恩典、能力、權柄，你自己先得著了，然後再去做服侍吧！
如果你不覺得這個是好的，就像最後那一個人，拿了一錠銀子之後，說：我把這個包起來了，他不覺得是好的。你都沒有得著神的恩典，如何去做生意呢？如何去做服侍呢？信了主之後，你說：神到底存不存在呀？祂沒有在你的生命當中發生了一丁點的作用，你去傳福音，會成為你的負擔了！
所以我更希望大家，領受這個救恩之後、這個福音之後，要認識到，祂真的是福音。福音就是好消息，原文希臘文就是好消息。今天這個好消息對你來說，是好消息嗎？
如果今天起床了，覺得身體不舒服，好消息是什麼呢？耶穌是你的醫治者。如果你現在債務纏身，不知道下面的路該怎麼走，好消息是什麼呢？耶穌是你的賜福者。如果你正在面臨一個職稱考試，有點害怕、有點緊張，好消息是什麼呢？耶穌是你的安慰者。所以你要發現，今天你的好消息是什麼。
不要去喊太大的口號，我們不喊這個。對你來說，耶穌是你的好消息，到底指的是什麼呢？你需要耶穌賜下什麼給你呢？你要領受的是什麼呢？如果你真的領受了，每一天都看見耶穌在你的生命當中，就知道怎麼去服侍了。
先讓自己被神的恩典充滿了，才能去給別人。決不可能把你沒有的東西給別人的，這一點，大家一定要清楚了。所以先來到神面前，領受祂的福音，然後再去想如何做服侍吧！哈利路亞！
如果你都沒有從神那裡領受那一錠銀子，怎麼去做生意啊！本錢在哪裡呢！如果你得著了耶穌的權柄，心裡也相信，是的，這個就在我的手裡面，我相信是有作用的，就像那僕人拿了一錠銀子之後，換了十錠回來。
這是不是實實在在的銀子？可以買東西，可以做生意。所以你們接受福音之後，這是不是實實在在的？東西雖然看不見，但卻實實在在是存在的，你要切身的感受到這個福音的能力。
他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。
這裡有一個意思，這個主人好像一直都知道：我給每一個僕人銀子，他們都不會賠。為什麼會這樣？人做生意一定會有賠的呀！為什麼十個人當中，沒有一個說：主啊，我把那一錠銀子賠光了！世上的生意是可以賠光的，甚至可能變成負債，但這個主人覺得不可能賠，頂多就是那一錠銀子，不賺；但你一定會賺的。這就是福音。你的救恩會不會失去呢？不會！怕的是什麼呢？抱著這個救恩卻不相信祂，就得不著的。
來看一下，“要知道他們做生意賺了多少”。
這象徵的是基督台前的審判。這裡提的不是得救，而是審判。
看一段經文，哥林多後書第 5 章 7－10 節，
7 因我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。8 我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。9 所以無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。10 因為我們眾人，必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。
可能很多人一提到審判這個詞，就心驚膽戰的。為什麼呢？發現自己有很多的問題，好像做的總是不合神的心意，總有很多的罪出現，可是現在這裡提到的是，我們行事為人，憑著信心，不是憑眼見。
第 8 節也告訴我們說，我們坦然無懼。
審判的時候坦然無懼，你是在等待什麼？得獎賞！沒錯。如果審判之前你恐懼戰兢，那麼你確實是個罪人；如果站在審判台前，你是坦然無懼的，那你就想 “我到底是第 3 名、還是第 2 名、還是第 1 名呢？這是不是心裡面就坦然無懼了！
所有的基督徒們，將來站在基督審判台前的時候，每個人都是懷著期待的心，因為你不知道神要給你多少的賞賜！
這是一個未知數，到時候可能是從最少的開始，越來越多、越來越多…… 所以越往後，你期待的心越大…… 但是總之，所有信耶穌的人在基督台前，都是坦然無懼的。
所以第 9 節說，所以無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。
這裡指的是服侍了。
10 節，因為我們眾人，必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。
信了主之後，我們一定會有一些行為出現，這些行為有惡的，也有善的。無非這兩種。如果是善的，比如你為主的緣故，遞一杯水給一個小子，這個人就不能不得賞賜。神給他有賞賜。如果是惡事呢，怎麼辦？罵這個人，罵了他整整一個月，這個惡怎麼報應？我要告訴大家的是：神不記念了！這一塊就是個空白。
有人說太好了！可以故意犯罪了。你可以去做，但是你將來會有很多的空白，你真的會哭的。神給你機會，讓你得賞賜的機會，結果你浪費掉了。就像我們都在起跑線上，耶穌說往前跑，哪怕你跑一步，我都給你賞賜。你說就不跑，一步都不跑！OK，你仍然是個贏家。但什麼賞賜都沒有。你就是挪動一步，你遞了一杯水給小子裡邊的一個，神說，好！我給你賞賜！
願意跑還是不願意跑？很簡單嘛。你只要給大家講明了什麼是賞賜，沒有基督徒不願意為主去做的。怕的是什麼呢？不跑！鞭子抽著你，非讓你跑不行！他就不願意了。就審判而言，不僅僅有刑罰，其實還有賞賜。** 對基督徒而言，這裡的審判指的就是賞賜。** 阿們！
耶穌基督第二次再來的時候，是賞善罰惡的時候就到了。罰惡，指的是什麼樣的人？不信的人。不信的人，該怎麼懲罰呢？在啟示錄裡邊說的非常清楚，那些不信的，結局就是硫磺火湖。不用再做其他的審判了。不用說，這個人犯了一條罪，然後第 1 層；那個人犯的罪比較多，18 層！沒有這樣的事。那是其他的宗教裡面編出來的一些東西。
在我們的主看來，你犯了 1 條罪，跟犯 100 條罪，結局一樣。就觸犯律法而言，違背了最小的一條，和違背的全部的，沒有區別。所以他們的結局是一樣，都要下硫磺火湖了。再次跟大家分享一下，你們要記得，這裡的審判，就是第二次耶穌再來的時候，不是要審判我們的罪，乃是要根據我們的行為，給我們得賞賜，或者對不信的進行最終的審判。
彼得前書第 4 章 16－18 節，
16 若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。17 因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？18“若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？”
就今天這個經文來講，耶穌把救恩給了所有的人，就是每一個人一錠銀子，但有些人根本不把它當銀子看；有些人真的把它當銀子了，認真地去經營、去使用這個銀子，去使用救恩。
當他去使用的過程當中，有些人就受苦了。做生意，很明顯一定會遇到拒絕。就像你傳福音，一定會被拒絕一樣，這就是你受苦的部分，你為別人付出的時候，有人一定會不理解你，甚至嘲諷你，這是你受苦的時候；但是你為此不要覺得羞恥，倒要因這名歸榮耀給神，因為時候到了，就是審判到了的時候，審判要從神的家起首。
剛才給大家講過了，不信主的人，不用再一個個審判了，因為只要有一個罪存在，結局就已經定了。那么對於神的兒女來講，一定要仔細地、認真地審判，因為要對你所做的，你為神所做的，一定要好好地記錄下來，然後給你賞賜的。
若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？18 節說，若是義人僅僅得救……
確實有這樣的一些義人，就是已經信了主的人，這一輩子什麼都沒有幹，只是僅僅得救，但是僅僅得救也是好的，比如說那個被釘在十字架的強盜，有沒有信耶穌呢？信了。但是他有沒有機會去行善呢？已經沒有機會了。所以他只是一個僅僅得救的人，但是結局仍然是好的，阿們！
比那些不敬虔的人和犯罪的人更好，就是這樣的一個人都比那些人強。你想想看，如果義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人指的是不信的人，他們有何地可站呢？他們在神面前是站不住的！
強調一下：得救跟信有關，得賞賜跟行為有關。
信了主的人，知道自己已經得救了，你為主擺上了，為主獻上了，是要得主的賞賜的。這個賞賜的大小，將來是不一樣的。比如使徒保羅，為什麼願意放下那麼多優厚的條件去傳福音呢？
知道保羅是什麼樣的人嗎？羅馬人。在那個年代，羅馬的公民，意味著這一輩子都不用上班幹活的，政府的待遇實在太好了！一輩子不用幹活，吃的、喝的、用的全發給你，當時羅馬太強大了！作為羅馬的公民太驕傲了，好多人花了老多的錢要進羅馬公民的，但保羅本來就是這樣的一個人，羅馬公民。
同時呢，他還是一個非常虔誠的法利賽人，法利賽人是當時非常有名的一個教派，身份特別尊貴，社會中地位特別高，法利賽人當中的法利賽人，證明他的地位更高。保羅的老師就是非常有名的一個人物。所以保羅無論是在社會上，還是在教會裡邊，都是赫赫有名的一個人物。
但有一天他把這一切都放下了，去傳福音，從他傳福音那天開始，就開始為主受苦，很多人開始打擊他，但他依然堅持，直到最後他非常殘忍地死去。其實他不用這樣，他在世上活的會非常好，可為什麼保羅要放棄這個世上的一切，看世界如糞土，看耶穌基督為至寶呢？他到底看見了什麼呢？因為他知道，世界上擁有的再多，這都是暫時的，唯有神的那個基業是永恆的。所以他要得著那天上的賞賜，他的行為就因此而發生了改變。
如果我們沒有意識到這一點，真的就為油鹽醬醋的事，跟鄰居們打得不可開交，甚至說因為別人少給你一塊錢，能罵人家一天。如果有一天，你發現了天上有更大的賞賜的時候，也就不在意這些得失了。感謝讚美主！
啟示錄的 22 章 11－12 節，
不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。看哪，我必快來。賞罰在我，要照各人所行的報應他。
如果不信耶穌，OK！你繼續不信，污穢的呢，繼續污穢；為義的呢，你願意為主擺上，願意領受基督的義而活，讓你仍舊為義；聖潔的呢，你願意過一種與世人不同的生活，你仍舊聖潔。這些在耶穌基督沒來之前，不會再提醒你了；祂不會突然從天上降下來，再跑到地上說：你們要相信我，過聖潔的生活。不會再這樣做了，祂會讓祂的僕人去提醒。
今天我們是不是在 “做生意”？加上引號啊，千萬別搞錯了！真的有很多牧師開始做生意了，這糟糕了啊！我說的這個 “生意” 是什麼呢？我現在正在教導你們真理，讓你們明白更多；我現在正在傳福音，讓你們認識耶穌更多。你可以說，這就是耶穌所說的 “做生意”。
等到耶穌再來的時候，賞罰在於他，他要按照各人所行的報應他。
就是根據我們從主那領受了多少，服侍了多少，來給我們賞賜。感謝讚美主！再看下面的一些經文，當這個主人來了以後，他對其他的僕人說，現在我開始算帳了，把你們的全都拿過來給我。
16 節，頭一個上來，說：‘主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。’
神給了他一錠銀子，他賺了十錠，好不好？說明這個人真的已經擺上了一切。比如說，聖經裡邊的使徒們，使徒彼得、使徒保羅、使徒約翰等等，很多屬靈的前輩，為了主持擺上一切了，你可以說他們是賺十錠銀子的，因為十，代表的是全部。
17 節，主人說：‘好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。’
你既然擺上一切，神就給你賞賜一切。但是到底多少，我們不知道，以後到了天國才能明白。
18 節，第二個來，說：‘主啊，你的一錠銀子已經賺了五錠。’
五，在聖經當中是一個恩典的數字，就證明說，在傳福音的過程當中，你已經享受到了與主同在那一份喜樂，把那份美好，你覺得，太棒了！我越傳福音越喜樂，我信主越喜樂，我每天都在你的喜樂當中。神說：好，良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，你可以有權柄管五座城（19 節）。
是不是一樣的？你看見了神的恩典，神說，將來在天國，我讓你看見更多的恩典！哈利路亞！千萬不要用一個實際的數字去理解啊！
然後就到了 20 節的內容，又有一個來說：‘主啊，看哪，你的一錠銀子在這裡，我把它包在手巾裡存著。
弟兄姊妹，神給銀子的時候說的是什麼？讓你去做生意，實際上就是讓你去使用它。那他把它包起來的原因是什麼？看他心裡面是如何看待這位神的？
21 節，我原是怕你，因為你是嚴厲的人：沒有放下的，還要去拿；沒有種下的，還要去收。’
弟兄姊妹，法利賽人和文士是如何看待耶穌的？他們認為耶穌，你是講的不錯，可是我不承認你是神，你頂多算是一個小先知，你這個做法我不認可，你為什麼要來搶我們的國呢？為什麼把我們的羊都搶走呢？所以他並不認可耶穌所講的福音，並不接納祂，雖然他們找耶穌的把柄，卻始終沒有找著，所以這些人怕神。
法利賽人和文士確實是挺怕神的，客西馬尼園的時候，按照逾越節那個時候來說，應該是正月十四的晚上，是應該有一個很大的月亮的，他們拿著大火把一群人去找耶穌，然後耶穌說 “你們找誰？” 找拿撒勒人耶穌。“我就是！” 那些人 “哗” 倒地上去了。
就證明說，這些人看見耶穌害不害怕？很害怕！他們非常怕這位神。弟兄姊妹，你們知道嗎，怕神，是對神還不相信，是還不知道祂是什麼樣的神。
如果你依然怕這位神，我希望你對耶穌有重新的認識，祂來不是要審判你，不是要定你的罪，祂第一次來是要解決你的罪，阿們！就像神第一次去找亞當和夏娃，不是要去審判他，乃是要殺一隻動物做皮子給他們穿的，要遮住他們的羞恥，神很早就知道他們的問題了。
因為你是嚴厲的人，從這個角度來看，第一个是不相信祂，怕祂，本身就是錯誤的；第二個認為是嚴厲的人。在你們的心中，神是什麼樣的呢？如果你是在律法之下，宗教裡面信一個神，那個神，一定讓你非常懼怕的，覺得是非常嚴厲的神。
去看一看世界上其他宗教，他們的神是兇神惡煞的，為什麼呢？在他們的心裡邊，這就是他們神的樣子，因為他們沒有一個固定的樣子，就把他們心裡的恐懼畫出來，就變成他們的神，兇神惡煞，他也覺得那個神非常嚴厲的，不可以輕易去得罪的。這就是為什麼有些屬世的人，知道我們是信耶穌的，會本能的尊敬我們。
知道為什麼嗎？他害怕，不了解耶穌到底是幹什麼的。所以他說，你是基督徒啊，怎麼說也得對你尊敬點。因為他們覺得神是一個嚴厲的神。嚴厲到什麼程度呢？沒有放下的，還要去拿；沒有種下的，還要去收。
弟兄姊妹，再想一想，宗教體系之下的那些神，別的宗教的那些神，需要種東西，收東西嗎？所有的人到它面前去，都得拿著東西去，對嗎？所以它不需要種，它還要收；它沒有放下，它要去拿。所以那些貢品，你只能放進去，敢去吃嗎？不敢吃啊！他們心裡面都非常懼怕這個神的。
可問題是，現在他們把耶穌也看成了這樣一位神，以為耶穌來是討債的，不給你，還要拿點呢！我們有什麼可以讓耶穌拿走的呀！如果你把耶穌想成這樣一位神，說明你心裡邊根本就沒有接納他。
22 節，主人對他說：‘你這惡僕，我要憑你的口定你的罪……
弟兄姊妹，現在我想問大家一個問題，這個惡僕是信的呢，還是不信的？信的？如果是信的，神有沒有對他的任何一個兒女說過 “你是個惡人！” 羅得算不算惡的？算吧，在罪惡裡面都不願意出來呀，天使把他拉出來的，還是不願意出來！，一無所有了嗎！但神有沒有說：惡僕羅得！有沒有？神說的是什麼？義人羅得。
在神的國裡邊沒有惡的，如果有一個惡的進了天國，那可就麻煩了，弟兄姊妹！天國裡面沒有惡的！全是義的啊！
“我要憑你的口定你的罪”。
弟兄姊妹，到天國還會不會定罪呢？不會啦！如果你信了耶穌了，神不會再定你的罪了。那我們看到底怎麼樣定罪的：
馬太福音 12 章 35－37 節，
35 善人從他心裡所存的善，就發出善來；惡人從他心裡所存的惡，就發出惡來。36 我又告訴你們：凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。37 因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。”
現在敢不敢亂說話了？有人說了 “怎麼這麼可怕呢？”
凡人所說的閒話，當審判的日子必要句句供出來。
誰在說閒話呢？我們也說，不信主的人也說。當有一天的時候，有人說，不覺得我犯罪了呀！耶穌說了：某年某月某日，你說誰的閒話了？在背後毀謗別人，算不算閒話？算不算罪？如果你沒有信耶穌，這個罪你自己要承擔了，然後結局是什麼？地獄的幹活！
37 節，因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。”
現在憑你的話定你為義，怎麼定？心裡相信，口裡承認就被必稱為義。是不是口裡的話？你說 “我相信耶穌是我的救主，我相信祂在十字架上流出寶血，使我所有的罪都被赦免了。” 就因為你這個話，神說我定你為義！哈利路亞！簡單嗎？都是口裡的話。有的人說：我就不相信耶穌，不就是一個凡人嗎？一個西方的神嗎，我為什麼相信祂？憑你這句話定義為有罪！
針對不信的人，確實定他為有罪的；但是信徒，神已經不再定罪了。
仔細地看一下這段經文，羅馬書第 8 章 1-2 節，
1 如今，那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。2 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。
現在不相信耶穌的人都在罪和死的律當中，可是你不在那里！為什麼？因為你相信了耶穌，你現在是在基督耶穌裡。在基督耶穌的，神不會再定你的罪了。所以今天神不會說，我因為你說了一句閒話，要定你的罪，這個事情不存在了！哈利路亞！現在聖靈住在你的心裡邊，在基督耶穌裡邊已經釋放了你了！阿們！
我們今天要怎麼生活呢？仍然要改變我們口裡的言語，不要去說那些定罪的話，這對我們沒有益處，雖然神不記念，可是對我們毫無益處，要多說造就人的好話！
希伯來書的第 10 章 16－17 節，
16“主說，那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。”17 以後就說：“我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。”
神既然不記念了，神會不會稱你為惡僕呢？會不會說因著你這句話我要定你的罪呢？不會了！所以只有不信的人才會被定罪！阿們！
希伯來書的第 9 章 28 節，象這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。
這是不是耶穌第二次再來要做的事情？第一次耶穌來了，是一次被獻，擔當了多人的罪，這是第一次做的事情，這個事情你們看見了嗎？有沒有記載在聖經上面？有！耶穌在十字架上流出寶血，把你所有的罪都赦免了。你如此相信的時候，神說，我不再記念你的罪愆和你的過犯了，你現在在基督耶穌裡，我不會稱你為罪人，我要稱你為義人！阿們！所以擔當了多人的罪。
那麼現在我們在幹什麼呢？等候耶穌第二次再來。所有的基督徒最大的盼望就是，等候耶穌第二次再來。但是在等候的過程當中，耶穌第二次來了，** 並與罪無關！** 與罪無關了，弟兄姊妹！所以神不可能說 “你這個惡僕！我要因為你口裡的話要定你為有罪。” 這個事情不存在了。
與罪無關，要幹什麼呢？乃是為拯救他們。我以前跟大家多次講過，耶穌第二次再來要拯救什麼？靈、魂、體全然被拯救！我們的靈第一次已經解決完了。當耶穌第一次來在十字架上，為我們的罪流血犧牲以後，祂完成了救贖之工。當我們相信祂的救贖之工的時候，救恩就臨到我們身上，聖靈住在我們裡邊，我的靈就已經被拯救了，你的靈就屬於耶穌了，跟耶穌的靈是一樣的靈。
現在還有兩個不一樣的：魂和體。魂指的是什麼呢？智、情、意。智力、情感、意志力。這個動物也是有的。智力，這是我們的想法，有智商；情感我們有喜怒哀樂；意志力，我們想過得更好，吃得更好，玩得更好等等，動物全都有這些。
智情意，是我們現在被更新的部分。用聖靈來更新我們的魂的部分，行為就會因此而改變。所以靈魂帶動了行為，帶動了肢體，你怎麼想它會怎麼去行。現在只需要用神的話語不斷地更新自己，自然行為就改變了。
耶穌第二次再來的時候，拯救我們的是什麼呢？把我們的這個身體要改變形狀，因為我們現在還被束縛著，就像毛毛蟲一樣，還在地上爬著呢。第二次耶穌來了，把這個身體改變形狀之後，我們就跟耶穌復活的那個身體是一樣的了，不受時空的限制了，到了那個時候完全自由了！哈利路亞！這是我們期待的事情，這是耶穌第二次再來以後，帶領我們要做的事情。那一瞬間 “嗖――” 我們全到空中去了。看看帖撒羅尼迦前後書吧。
最後看一下，路加福音的 19 章最後半部分 24－27 節，
24 就對旁邊站著的人說：‘奪過他這一錠來，給那有十錠的。’25 他們說：‘主啊，他已經有十錠了。’26 主人說：‘我告訴你們：凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。
弟兄姊妹，剛才給大家講了，主人對那個把一錠銀子包在手巾裡，存著的那個人說：我要憑你的口定你的罪，你既然知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿；沒有種下的，還去收。為什麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候連本帶利都可以要回來呢？
其實救恩不管怎麼樣，只要去使用，都会有得著的呀！怕的是什麼呢，人看不起這個救恩，包起來了，連看都不看一眼。我現在把最好的東西給你們，你拿過來之後，連看都不看，把東西卷起來，裝進褲兜裡面去了。這對神來說是受不了的。將來那些蔑視救恩的人，是要被神嚴懲的，因為他們對神有錯誤的認識。弟兄姊妹，你們不是這樣的人。
所以他就對那個人說，奪過他這一錠來，給那有十錠的。
這是什麼意思呢？不信耶穌的人在追求什麼？無非就是名利而已嘛！那麼這些東西，將來在天國的時候，我們能不能得著？能！在地上的時候也可以。就看你怎麼理解了，你怎麼去相信這個福音了。因為神的兒女應該是走在世界前列的，你看看聖經上那些屬靈的偉人，不是像拉撒路一樣貧窮的活在世界上，他們是引領那個時代的人。
所羅門是不是引領時代的人？大衛是不是？是！他們當時都是非常強大的，就今天而言，他們仍然有巨大的影響力，還有包括今天的猶太人，仍然是引領著世界的。不管你承認不承認，他們確實在推動著世界的一些東西發展，不服不行！那麼現在他們都可以做到，那為什麼我們就不行呢？
有些人確實是看不起耶穌，你是可以看不起，但是呢，你因為看不起耶穌，好，你該得到的就被奪走了。不是神要奪走，是你真的失去了這些祝福！我們看一下，奪過他這一錠來，給那有十錠的。
我用一個社會的現象，給大家解開這段經文，你仔細去看一下世界地圖，很多的國家，但凡是信耶穌的國家，都不會太窮，但拜偶像特別多的國家，一般來說都不會太富裕。目前為止，比較富裕的這些國家，都是有基督教的背景。為什麼？神的祝福的源頭，是在我們的耶穌那裡，離開了耶穌，談什麼富足啊！神可以賜福給你，這個世界萬物的規律，都在神的手裡邊的，阿們！
所以今天這個人不要這個，最後神說，你不要是吧，給那個有十錠的。結果他們說：主啊，他已經有十錠了。’，
這就回到今天的本文當中，** 凡有的還要加給他，叫他有餘。** 神的祝福、神的福音其實就是這樣子的，你如果願意領受基督的救恩，越領受越多。神的救恩，不僅僅是救你從黑暗進入光明，從地獄進到天國，不是這樣的！僅僅如此的話，神的救恩就太沒有能力了。神的救恩，可以涉及到你生活當中的方方面面，如果你認為在工作上可以依靠神，可以做到最好，神可以給你的。如果你在這個領域依靠了神，在其他領域照樣可以的。
如果發現了這個規律，你會發現，神了很多的話語是可以通用的。這就是為什麼讓你得著了一個之後，你就願意得到更多的。神給你恩賜、給你權柄，你去使用的時候你發現，真的很管用啊！結果你越用越願意用，越用越多！恩賜是這樣的，能力是這樣的，權柄是這樣的，其他的也是這樣的。
比如拿醫治來講，你們可能因為一個小病，看到神醫治了我，馬上信心大增，下回再出現問題，就知道怎麼去禱告了。沒有問題，耶穌一定可以的。你越用這些恩賜，神說我會把更多的加給你的。哈利路亞！這就是耶穌所說的 “凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來”。
問大家一個問題，一個人買了 100 套的房子在世界上，將來審判的時候，這 100 套還是他的吗？他擁有什麼呢？什麼都沒有。他在這個世界上的名譽，將來神承認嗎？不承認了。所以他以為他得著了，結果呢，全都失去了。
希望大家把目光放在上面，** 因為永恆的，才真的是永恆的！** 哈利路亞！
地上永恆的可能是鑽石，但是真正的永恆是天國裡的祝福。神在地上賜福給你，將來在天國也依然願意給你的。基督徒有這個權柄，就是你在地上可以享受基督的祝福，同樣，在天上還給你存有另外一份，是到永恆的祝福！阿們！
不要像世人一樣，覺得自己好像擁有了很多，擁有上百億的家產。是，你是擁有了，可是當你生命結束的時候，將來在神的審判台前，你這個，不被神承認的。神說你這些東西我不要，全被奪走了。阿們！
如果我們在這個世界上服侍了很多的人，幫助了很多人，用基督的愛去傳遞，讓很多人得到釋放，得到自由，認識耶穌，甚至我們自己也領受了很多的恩典，神說：這個我要記錄到永恆的。所以我們是有福的人！哈利路亞！世人覺得現在可能擁有的很多，但是將來有一天的時候什麼都沒有了。
27 節，至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！
這些人，沒有機會了。弟兄姊妹，末世的時候，我們知道真的挺近的了。看看這個世界就知道了，越來越多的問題，越來越多的讓我們驚慌的事情，但是你們是有盼望的！哈利路亞！
不要懼怕審判。神說的是不管這個世界怎麼樣動蕩，但你在祂裡面是有真平安的。哈利路亞！所以希望每一個弟兄姊妹從這周開始，下定決心，使用耶穌的救恩去生活，每一天這樣去生活，然後去幫助別人，去服侍的時候，去工作的時候，不要存著埋怨的心，知道我是為主在做的！不管你是在家裡面服侍，在公司裡面、還是自己做生意，要覺得這是為主在做。你有這個心志去做的時候，這都是被神所記念的，審判的時候是有賞賜的，阿們！
一起來禱告：
天父，我們感謝讚美你，謝謝你今天給我們講的話語，讓我們知道，都在基督台前，我們要接受審判，但審判不是刑罰，乃是賞賜，我們是懷著坦然無懼的心的。
主啊，謝謝你！你說凡有的還要加給他。我們是接受耶穌救恩的人，我們擁有了救恩，也去使用這個救恩，不是把救恩包在一塊布裡面放起來，我願意明白耶穌更多的權柄，明白你的真理，在這一周當中使用出來，因為你說凡有的還要加給他，叫他有餘。你希望我們成為一個豐盛有餘的人，因為你說：你來了是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。
我願意在這一周當中，經歷你這更豐盛的生活，每一天我要想：耶穌，你今天給我的好消息是什麼？無論在什麼時候，你總是我的盼望，總是我的力量！我感謝讚美你！謝謝你安慰我，來鼓勵我。我不再懼怕前面的道路，就算我失敗了，但你依然在看顧著我，我會再一次站起來，哈利路亞！感謝讚美你，一切榮耀都歸給你，奉主耶穌的名禱告，阿們！