331 - 凡有的还要加给他叫他有余 1#
331 - 凡有的还要加给他，叫他有余（1）
（JP 文字组－天国小王子整理）
马太福音 13 章 11－16 节
11 耶稣回答说：“因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。12 凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。13 所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。14 在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；15 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。16“但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。
先一起来祷告：
天父，感谢赞美你！谢谢你给我们这时间，共同分享你的话语。新的一周的开始，我们愿意先来到你的面前领受供应。你带领这段时间，让我们明白，在基督里我们所拥有的。你说：凡有的还要加给我们，让我们有余，并且能够成为别人的祝福。祝福来寻求你的每一个弟兄姊妹，满满的都有所得着。奉主耶稣的名祷告，阿们！
看今天的本文：凡有的还要加给他，叫他有余。
这是耶稣讲关于天国的奥秘，在这前后，讲了四种土地的比喻。大家知不知道，有一种信主的人，本来就不怎么富足，家里老是出事，最后连了一点点的也没有了。有人就说了：为什么神要这么残忍呢？本来都已经很惨了，可是坏的事情，还是不断的临到他。
反过来，还有一些什么情况呢？本来都已经很富足了，却越来越富足，越来越富足。世上也是这种状态，富的人越来越富，穷的人越来越穷，贫富差距越来越大。人们把这个称为 “马太效应”。
而马太效应，实际上应用的就是今天读的经文。凡有的还要加给他，叫他有余凡，凡没有的，连他所有的都要夺去，这就叫马太效应。
做生意，很多行业都用到了这些。耶稣说的是：凡有的还要加给他，叫他有余，没有的，连他所有的都要夺过来。是神要夺走我们东西吗？在这里，耶稣并没有告诉我们拥有的是什么，你们知道拥有什么吗？如果不知道你拥有什么，实际上已经被夺走了。除非知道你拥有什么了，宣告出来领取过来，那才是你的，否则真的没有。
很早之前，曾经有人给我讲了关于天国的故事，说在天国里面，所有的人都拥有资格，领取天上美好的东西，就像一个仓库一样，很多东西你可以去拿，透过祷告，你拿下来，就可以在地上享用。他说：很多人到天国以后就哭了，为什么呢？因为神给的东西太多了，但他从来没有求过，却以为神什么也没有给他，以为神是非常残忍的，所以从来不曾向神求过，结果他的东西一直在那儿放着。所以很多人就哭了。弟兄姊妹，现在要知道你拥有什么？耶稣说凡有的还要加给他，叫他有余。
分享第一点：凡有的还要加给他，叫他有余。
申命记 11 章 13－15 节，
13“你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华－你们的 神，尽心尽性侍奉他，14 他（原文是我）必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒，和油，15 也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。
申命记里面，其实是摩西对以色列百姓的一嘱托，申命记，就是再一次重申神的嘱托。在神的诫命中存在着很多的祝福，今天神给我们的祝福，不是新发明的，本身就是那些诫命当中，要给我们的东西，只是过去，我们在诫命之下没有办法得着。就像这里所说的，你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱你们的神，尽心尽性的侍奉他。
这段经文是在旧约律法下的，你想要得着以下的祝福，就必须去尽心尽兴的去服侍神，才能得着。这是在律法下的服侍，今天有很多人也是这样去服侍，为的是获取以下的祝福。
但我要讲的是这是旧约之下的样子，是律法下的服侍。新约之下有没有改变呢？改变了，因为耶稣成就了这一切。你今天能得着神的祝福，不是守了十诫，神才赐给你的。而恰恰是耶稣成全了律法，这一切祝福，就可以白白赐给你了。阿们！当神白白赐给你之后，你可以去选择爱我们的神，也可以选择尽心尽性的服侍他。
来看一下神给我们的祝福是什么呢？他必按时将春雨秋雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷新酒和油。
五谷新酒和油，是我们吃的、用的、以及我们所享用的，都包括在内了，圣经上称为五谷新酒和油。那就证明，我们所需用的、眼睛看的、身上穿的、日常生活当中所需要的一切，神赐给我们的。阿们！神偏不偏心呢？他会不会赐福给这个人，而看不起另外一个人呢？神是一样来看待我们的。神既然这样下雨来，不会因为这个人非常歹毒，一点雨都不降给他田里。神降雨给歹人也给义人，所以神的祝福一直是有的，但我要告诉大家的是，要知道神给你了，祂不单要给你，还要你丰盛有余。
所以 15 节说，也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。这是指你的产业的部分了，前面的是，你家里可以收藏很多的东西，后边告诉你，你的产业会不断的增长。
弟兄姊妹，犹太人是不是这样的相信的？今天的犹太人也如此的相信，神就让他如此的看见。不管你信不信主耶稣，总该相信一件事情，到目前为止，犹太人，被称为世界上最聪明的犹太人，他们做生意非常的明智，而且总是有新的花样出来，我们是可以模仿他，但总不能超越。网上有一句非常经典的话叫做：一直被模仿，从未被超越。
犹太人是这样的，不怕人去模仿他，因为他总是会从神那里得着智慧，知道自己的一切祝福是神赐给的。以前自己做生意看过一本营销书叫做：《世界上最伟大的推销员》。写的是一个基督徒如何在世上做事情，最后一章是一个祷告。前两天我晨跑的时候，看见一个美容院门口站着四个美女，有一个主管带着她们念那一套，我一听，这不就是那本书后面的东西吗？
她说：成功就在拐角处，你不要放弃，也许一拐弯儿就看见成功了，最后说：我感谢上天给我什么什么…… 他们不知道那是对上帝的祷告。你们有机会去看看那本书，最后一章实际上是一个祷告文。
那如果不信耶稣呢？上天啊！请赐给我吧。其实不是这样的。信了耶稣之后，你可以确信，神必然将夏春雨秋雨在你的地上。那如果在城市里边呢？神必然会降下恩膏在你的事业上，经营的生意上。阿们！使你可以收藏五谷新酒和油。既然信耶稣，就要信的接地气一点，我们在这地上需要生活，需要物质上的供应，神一定会给我们。神先让你吃的饱足，然后再赐给你的产业。
昨天我去一个地方，有一个姊妹几乎是不能下床，躺在床上，都快要死掉了一个人，后来别人给她传了福音之后，她听了恩典的道之后，身体逐渐好起来了，记忆力也恢复了，现在她的老公，因为她的原因也信耶稣了，变得特别的好，对她说：我要把你当个宝一样，因为你的神，他们的家庭发生了改变。她的老公以前不信主，但看到家里的改变之后，他说：我知道这一切不是我们努力的结果。是神赐给我们的，是你的神帮了我们。
世人怎么能看到神的作为呢？在你的身上发生一些改变，在你的家庭当中发生一些改变，你祷告了之后，神给你成就了一些事，他亲眼看见了，所以，他敬畏你的神，相信你的神。阿们！弟兄姊妹，根据今天的上下文，我们知道，耶稣前后讲的是四种土地的比喻，耶稣用四种土地，预表四种不同的人心，这里就告诉我们，凡有的还要加给他，叫他有余。
看第四种土地中，是那个越来越多的，马太福音 13 章 23 节，撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结食实有 100 倍的，60 倍的，30 倍的。
好土地的种子进到土里之后，就相当于说，这个人不但是听，而且听明白了，听明白之后，这个道不断的在他心里结实，就有 100 倍，60 倍和 30 倍的祝福啦。阿们！我希望大家听道能够听明白，我只做一件事情，把道讲明白了，你们使用就好啦。听明白了之后，你就能够结实，知道怎么去使用啦，然后祝福会越来越多…… 神的话语，在你的生活当中就能够彰显出来了。过去不认识耶稣的时候，生活一直在靠自己，靠自己的聪明、靠我们的手段…… 但现在信了耶稣，神给你一个非常简单的路就是：按照祂的方式去生活，一定超越世上所有的智慧。
箴言 3 章 5－10 节，
5 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，6 在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。7 不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。8 这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。9 你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。10 这样，你的仓房必充满有余；你的酒榨有新酒盈溢。
愿不愿意这样活呢？专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。这是神给我们的嘱托，也是一个愿望，祂希望我们信了祂之后，不仅仅是在教会里面才知道有耶稣，家里边、在你的生活当中的每一件事情，让耶稣来居首位，去仰望祂，有人说：怎么仰望耶稣呢？怎么才算是依靠耶稣呢？就是把祂的话装在你的心里边，使用的时候按照神的话语去使用。
比如神说，你不要去跟对头对骂，要为他来祝福。世人的样子是，他骂我了，我就骂他，以牙还牙，以血还血。可是耶稣说：要为你的仇敌祝福。靠自己是做不到，当你愿意做的时候，向神祷告：主啊，我做不到，请你加给我力量，加给我智慧。神就一定会帮助你的。阿们！这就是，你是否愿意按照神的话语去生活。
第六节说，在你一切所行的事上，你要认定他。
这就是我们的生活了，基督徒的生活，有好些是像在旷野一样活着的，我经常讲，基督徒的生活分两种：第一种在迦南地的生活；第二种在旷野的生活。这两种都是得救的，就像以色列百姓过了红海一样，他们是得救的，可是得救之后，有一部分人是在旷野里边死去的，这部分人相当于说，有好多基督徒信了主之后，过了几十年，非常痛苦糟糕，最后死去了，这是在旷野里边的。另外一部分进入了迦南地，有基业，他每天可以靠着神去生活，在那里享受丰盛的葡萄园，五谷新酒和油他都看见了。
是不是两种基督徒？能说是神不爱前一种吗？神的心意从来没有改变过，带领他们出埃及之前就告诉他们，我要带你们进入那流奶与蜜之地，我要赐福给你。神对每一个相信祂的人，祝福都是一样的，可是为什么有些人活成那个样子呢？原因只有一个，是他的信出了问题。有些人是相信，我在世界上活着，小事情就靠自己好啦，等到实在解决不了了，再去依靠神。可是神是怎么说的呢？在你一切所行的事上要认定祂，祂必指引你的路。什么叫一切所行的事情呢？所有的事情，即便是一个最小的事情，如果按照神的话语去行，祂一定会指引你前面该怎么走。
第七节说，不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。
当我们这么去做的时候，会发现很多事情开始逆转，开始翻转。哈利路亚！第九节到第十节很明显，想在财务上翻转，是非常简单的。我一直告诉大家，每天就读一章箴言，一个月正好读一遍，每个月读一遍，智慧就不断的产生了。很多时候事情一出现，不用去思考就知道怎么去解决了。这就是神给我们的智慧。
第九节到十节说，你要以财物和一切初熟的土产，尊荣耶和华，这样你的仓房必充满有余。
上大学的时候认识几个犹太人，发现犹太人有一个特点，他们到了一个城市之后，如果一开始是一个人，他会很努力地在城市里面去打拼，但是在业余时间，他一定会去寻找在这个城市当中的同族，也就是犹太人了，如果找到了两个，他们两个人一定会建立教会，一个家庭式的聚会，六日做工，第七日，他们一定会放下手头所有的工作，那一天都在敬拜神。如果进来的人越来越多，他们就想办法堆积钱财，买一栋房子聚会，越来越多的人进来的之后，就开始形成一个很大的教会。这就是为什么一个国家亡国将近 2000 年，还能复国的原因。
这在历史上是不存在的，一个国家如果灭亡了 500 年，就不可能再存在了。可犹太人超越了。为什么呢？他们一直在遵循神的教导。世界可以随意去发展，可以发展到 22 世纪都不要紧，但是我的神一直在我的心里边。这就是为什么犹太人到哪个地方都可以生根发芽。为什么他的智慧，在他的国家可以用，在我们国家也可以用呢？因为神的智慧已经充满全地了。
他们到了一个地方形成教会之后，一定会把十分之一奉献到这个地方，共同来建造这个家，这是犹太人的特点。我亲眼看见的，但是还有一点犹太人非常吝啬。我说的吝啬的意思就是，比如说，我现在缺点钱，你能不能借给我十块钱？
他说可以，那你准备什么时候还。
我说三天之后吧。
三天之后，他说你得还我的钱了。
如果是我们借十块钱，还要不要了？算了吧。但他们算的很清楚的。真的是亲兄弟明算账。这是他们从神那里得着的智慧，他们就是，我愿意帮助你，可以给你 1 万块钱，不要你还了。但如果你是借的，就必须得还。这就是他们的观念，完全按照圣经上来的。他们傻不傻呢，挺傻的。有时候挺死板的，但是他们的祝福却很多。因为他们说了，神的话语，我们就要按着去行，不管你们怎么做，我们就得按照这个方式来，所以犹太人至今为止都是如此聪明，不但如此，也同样教导孩子如此生活的。
所以神说，你们要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华，这样你的仓房必充满有余，你的酒榨比新酒盈溢。
神的方式很简单。现在要知道，你可以拥有什么呢？看一个比喻，路加福音 15 章里边有一个浪子的比喻，实际上他不是讲浪子，还是讲一个父亲的慈爱的比喻，小儿子和大儿子，很多人讲过这个小儿子，他放荡不羁，浪费家产…… 那大儿子呢？大儿子没有做这些事情，但是他的心里边也特别喜欢去浪费，却不敢而已。
换句话说，大儿子，只不过是一个被律法束缚的一个小儿子而已。很多在律法之下的人，也特别想跟我们一样，也求： 主啊，求你使我们家里面一切的都顺利充满有余。主啊！求你赐福我的生意，让我的孩子上最好的学校。他们不敢，为什么呢？因为这样一求，别人说：世俗啦！牧师不敢穿的特别漂亮，也不敢开特别好的车。这样的话，别人会说我世俗化的。
小儿子是不是不管这一切？他想到什么就做什么，浪费了家产就浪费了呗。其实两个儿子都一样，只不过大儿子不敢去做而已。可是他有没有埋怨呢？心里面想没想呢？特别想。当他看到弟弟败坏了所有的家产，回来的时候，他非常生气。因为家里又多了一个吃饭的，跟他分家产的。结果父亲还用上好的东西招待他的弟弟，他非常讨厌这个败坏的弟弟。他心想，家里弄了一大堆好东西去招待他，太不公平了。一瞬间全爆发了。
所以父亲请他进去的时候，他死活都不进去，开始埋怨他的父亲，这么多年，我辛辛苦苦服侍你，我到底得到了什么？很多律法之下的服侍人员是这个样子的，主啊，我辛辛苦苦服侍你这么多年，为什么我的一个祷告你都不听？你为什么会让我家里出这样的事情？为什么不保守我？很多人会有这样的疑问，到底哪里出了问题呢？看看这个大儿子抱怨了之后，他的父亲是怎么回答他的？
路加福音 15 章 31 节，父亲对他说，儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的。
大儿子知道这个道理吗？知道，知道父亲的一切都是我的，可是他从来都不敢去领取回来。他想去跟他的朋友一起去吃喝快乐，可不可以从羊圈里面拿一只小羊羔出去？可以，他也知道这个迟早是我的，可是因为他的父亲没死，现在还不是自己的。如果父亲还没有死，那东西还是父亲的，虽然是你的，但现在还不是你的。
弟兄姊妹，问你们一个问题，我们一切祝福，是不是神赐给我们的？如果想跟你的朋友一起去庆祝，想从神那里得着祝福，神会不会给你？会，因为天国这一切是给谁的？你常和我同在。问你们一个问题，圣灵是不是常和你同在？祂的一切是不是你的？是。那就好了，祂的一切都是你的，这一切包括了什么？平时吃的喝的用的，天上的，地上的，所有的一切都包括在内了。我们的神，不是一个宗教的神，只要你天天唱赞歌去夸奖祂。不是的，祂是非常实际的一个神，在你生活的各个领域当中，祂希望你看见祂的作为。阿们！
父亲说：儿啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的。我现在希望你知道，天父的一切都是你的。那你知道天父都拥有什么吗？圣经里边记载的非常详细，我们的神可以做什么，祂拥有什么，都写在圣经里边了。你若相信这是给你的，那就是给你的。为什么要让大家去读箴言呢？若相信，那些智慧是给你的，那就是给你的。若相信，耶稣基督里边所有的祝福是给你的，那就是给你的。你要用口说出来，主啊，这是我的。
小孩子在这块做的非常的好，六七岁的孩子对他的同学介绍说：这是我家。为什么不说这是我父亲的家？因为他知道，我父亲的就是我的。可是好多基督徒觉得，神的是神的，我的是我的，我必须努力，才能从神那里得着一点，这是雇工。虽然这个小儿子回来想当雇工，但父亲有没有答应呢？没有，他依然是儿子。
千万不要明明你是儿子的身份，却活成雇工的样子。神希望你使用祂所有的资源，去认识祂，去帮助人去认识祂。如果你有这样的心，说：主啊，求你使用我，我愿意用你给我的资源去认识你，让我身边的人认识你。神一定会给你的，要不然要那东西干嘛呢？你给孩子买了好多各式各样的汽车，让他看着不要动。那买它干啥呀？神把这些预备好了，就是要给你的。
以弗所书 1 章 13－14 节
13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。14 这圣灵是我们得基业的凭据（原文是质），直等到 神之民（民：原文是产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。
在你接受耶稣的那一刻，圣灵就住在你里边了，你已经听见了这真理的道，就是那叫你得救的福音，也信了耶稣。你信了祂之后，神说有圣灵在你里边做印记，这圣灵是你得基业的凭据。知道是什么意思吗？空白支票，上面已经盖好章了，数目随便填。这就是圣灵为印记，是你的基业的凭据。你需要什么呢？
如果孩子得病了，空白支票给你了，你说：我想要药，可以把药给你了。你说：我想得医治，好！可以得医治了。你想要什么呢？上面可以写上。下面耶稣已经签好名了。神已经把这一切都做好啦！当时摩西问神说，你是什么呢？该怎么去介绍你呢？当时神对摩西说：我是自有永有的。这个词比较专业化，什么叫自有永有呢？翻译成今天能理解的话就是：我是……
你说神是什么？你身体上有疾病，需要医治，神说：我是医治你的神；你说：我现在心里边特别难受，我需要安慰。神说：我是安慰。大卫在一生当中认识到神是他的高台，是他的山寨，是他的避难所…… 他说了很多很多。那是大卫对神的认识。阿们！今天你要知道，圣灵住在你心里边，你已经拥有得基业的凭据了，你得的越多，神越喜乐。阿们！跟世上完全不一样，如果我们从父母那里拿的多了，会觉得父母就少了，可是神不是这样的，越是从神那里领取，神越喜乐，领取的越多，神越高兴。阿们！
就像活水的泉源一样，如果没有人在泉源上去打水，这个泉源可能就出现问题了，不去舀水，就成死的了，可是越多的人去泉源舀水，泉源就会非常的好。耶稣是这样的一位神，祂希望你领取祂的活水，不断的领取…… 祂会越来越多的，你也是一样的，我们要相信，在基督里的法则跟世上的是不一样的，世上的法则是，你从他那里领取，他就会越来越少，可是在基督里面，别人从我们这里领取，我们会越来越多。阿们！
所以耶稣现在所指的是，对神的话语要坚定地相信，祂给你勇气让你来宣告，我拥有了什么？你要相信，我在基督里到底拥有了什么？如果你说：神的义在我身上，那你就宣告：在基督里我拥有神的义。在基督里我拥有基督的健康，在基督里我拥有基督的智慧。宣告出来，这是你所拥有的东西。阿们！承认你有，并且是在神的应许当中，神就说你有了。并且神还说：我要把更多的赐给你，你相信的依据就是神的应许。哈利路亚！相信你已经得着了。神说那你就得着啦。
有没有发现一个事情？在属灵的恩赐里边，越用恩赐就越多。讲道也是这样的，越讲，讲的东西越来越多。起初很多神学院的学生讲一篇讲道，能把他们吓得三天睡不着觉，如果让你一个星期讲五天，一年之后，你讲的东西会越来越多。因为神是这样的一位神，你不断地供应别人的时候，神也不断的给你供应。我们就像一个活水的管道一样不断的流淌…… 阿们！生活当中也是这样的，我们养成祷告的习惯，遇到事情了就向神去祷告，会发现你的祷告越来越多，你也喜欢去祷告了。
在犹太人的观念当中，钱财是流动的东西，不是死的，而我们认为钱应该放在银行里边，应该放在一个固定的地方，结果很多钱财都飞掉了。因为随着货币的贬值，原来 1 万块钱现在变成 1000 块钱的价值了。可是犹太人认为这个是流动的。有没有圣经的依据呢？有的，钱财是长着翅膀的，今天飞到你口袋，明天就飞到他口袋去了，看起来好像还在你的口袋，实际上已经飞走啦。所以他们认为，除非拥有神的智慧，否则这些东西都是靠不住的。我想告诉你的是，不管在哪个领域，如果你愿意从神那里领受更多，神就让你看见更多。阿们！
在一个非常专业的领域里边，电脑行业软件领域，不断地求神赐给我们这方面智慧，神会给你更多的智慧，让你在这个行业里面成为顶尖的。做某一件生意，每天向神求智慧，谁会让你在这个行业当中，一直成为顶尖的。我一直向神求一件事情，用神的智慧来解经，简单到连小孩子都能听懂，而是必须有作用。我不希望简单到最后，大家都觉得没有意思，听了之后没有得着。既简单又能得着，这就不是我们的智慧了，神的智慧了。
听我讲道时间久的就会发现，特别的简单，即便是刚进来的人也能听懂的。很多人说听懂了，我说感谢主。你先听懂，才能知道怎么去使用，先听懂，才能越来越多的去领受，才能在生活当中不断的去拥有。所以耶稣的意思是，你已经明白了，我要把更多的在加给你，让你拥有的是越来越多。
以弗所书第一章 17 到 18 节
17 求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐给人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，18 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望？在众圣徒中得的基业有何等的荣耀。
这里边有个 “何等”，意思就是：神特别希望赐给你智慧和启示的灵，你们一定向神去求启示的灵。这个启示的灵就是，有一件东西你打开了，找到了一个思路，会越来越多让你明白更多的，这叫启示的灵。使你们越来越多的去认识我们主耶稣基督的神。阿们！
后面说：照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。如果你失去盼望了，到神面前不断的去认识祂，你的盼望会越来越大…… 后面说：在众圣徒中所得的基业有何等的荣耀，如果你说在世界上已经很成功了，跟神的基业比起来呢？神的基业更大。阿们！但如果你一点儿都没认识到，又怎么能去求更大的呢？所以神说：我先让你经历一点，然后你会越来越多的去经历祂。哈利路亚！
哥林多后书 1 章 20－21 节
20 神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫 神因我们得荣耀。21 那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是 神。
在基督里边，我们无论有多少应许，在神看来都是阿们的。阿门的意思就是给你的，实实在在要给你的。为什么鼓励大家去读圣经呢？因为你要知道神是赐福的神，总得知道这个祝福有多少吧？既然说耶稣已经死了，把这个遗嘱留给了我们，那你知道分家业的时候，遗嘱上是写的非常清楚的合同吗？你可以得着什么产业？写的都非常清楚的在合同里边，如果你说已经知道了，压根都不看，又能知道你能得着什么呢？
而你手里拿的圣经，是神告诉你可以得着什么、拥有什么。当你看到这个之后，走进世界上，是另外一本圣经 --- 实体圣经当中，对着你的产业开始宣告，奉主耶稣的名，我已经拥有它了。我们举个例子，这块地现在是属于你的了，神赐给你了。你在十公里之外，拿着合同开着车到这个，开始宣告这个地方是我的，而且具有法律效力。那你就得着了。简单不？神属灵里边的一切祝福，你是这样来得着的。不管你想拥有什么，知道神已经给你了。
比如孩子有疾病，你就按手在孩子身上，奉主耶稣基督的名，命令疾病从他身上退去。这是不是神的应许？你现在能不能得着？我拥有他的健康了。哈利路亚！这就是我们在生活当中要去使用的，神说，你这样去使用，我还会让你看见更大的。不要觉得感冒有问题，以后让你经历更多的，这都不是什么事儿。哈利路亚！我为什么让大家去操练这个事情呢？小的事情上越多的去操练，大的事情上，就觉得没什么啦！
哥林多前书第 1 章 30 节，但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
知道你拥有神的医治吗？知道你拥有神的权柄吗？知道你拥有神的义吗？在基督里边所有的应许都是阿们的，就是给你的。在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神。谁是这最后的成就者？我们的天父。阿们！去祷告的时候，不要担心什么。过去我们不敢给别人祷告，但现在某个人有疾病，我们可以为他祷告，奉主耶稣的名命令这个疾病离开。
以前给大家讲过就这么一句话，很多基督徒不敢做的，包括有的牧师。害怕万一没成就呢？万一这个人没得医治呢？问你们一个问题，当你去祷告的时候，谁在做事情？你是在使用神的权柄，那坚固你、膏你的、不是你自己，也不是某个牧师，而是神，你尽管做好了，不要担心后面的事情。阿们！这就是实实在在可以拥有你们的基业，实实在在在生活当中经历祂的同在。别人不敢做的，我们可以做吗？可以的，只要神有应许，就去做好了，剩下的你看神的作为就可以啦。这是分享的第一点。
分享第二点：凡没有的，连他所有的都要夺去
许多基督徒一直在困惑，为什么神不祝福我？我也已经很努力了，为什么我的情况一直没有改变呢？是哪里出了问题？有的时候情况甚至是越来越糟糕，是神偏心吗？不是。看一段经文
马太福音 13 章 18－22 节，
18“所以，你们当听这撒种的比喻。19 凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去；这就是撒在路旁的了。20 撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，21 只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。22 撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实。
找到原因了吗？前面三种是神不祝福他们吗？如果想在你的家庭、事业、财务、甚至在其他地方突破，看看这里是不是出了问题。不要说是为什么不祝福，神特别愿意祝福你的，你看到底是什么堵住了祝福的管道，如果找到原因，那就放开好了。
看第一个，听见天国道理不明白
昨天聚会的时候，有一个姊妹的老公第一次来听道，他说我信主十年，却不知道在教堂里听了什么，竟然没有听明白一句，没想到这么简单，我就明白了。弟兄姊妹，我们讲道，是不是要让人明白的？其实不单是他这样，过去我也是这样的，以前在律法下生活了十年，我不知道到底听了什么？我每次都去聚会，但每次都不知道听了什么，回到家之后，也不知道神怎么使用，什么旧约啊，新约啊，恩典，律法全都不知道，在生活当中遇到了问题，还是竭尽全力依靠自己的能力去做事情，我不知道你们是不是这样，反正过去我是这样的，直到我遇见恩典的时候我才知道，新约和旧约是不一样的，原来是分恩典和律法的，可以真的去依靠神去生活的。
以前真的不知道这些，不知道自己信的是什么。原因就是不明白，我们听是听见了，可是不明白，不知道为什么每周去聚会，因为是基督徒，所以去聚会。因为不明白，那恶者就来把洒在心里的夺了去。现在你们知道，凡没有的，连他所有的都要夺去，是谁夺去的？恶者，不是神夺去的，神从来都不可能夺走你的东西，神是赐福的神。现在的问题是恶者来了，为什么恶者会夺去呢？因为你不明白。正在疑惑当中，牠夺去了。夺去了之后，他就真的不明白了。
第二种是，撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，但是心里没有根。
就是这个道，根本就没有进到他心里边，只是觉得挺好的，台上讲的那个人真的挺有激情，口才真好。我不希望别人说我口才好，只是希望别人说：今天我又认识了耶稣，这才是好的。那个人听了道之后，当下欢喜领受，但是心里没有根，不过是暂时的，什么时候去使用神的话语呢？患难来临的时候，才是真正使用神话语的时候。可是患难来临，他干什么事情了？不信了，跌倒了。逼迫来临的时候，正是你使用耶稣胜过逼迫的时候，可是他却跌倒了。那就是心里没有根。
弟兄姊妹，基督徒是不怕患难，不怕逼迫的，因为这些来临的时候，恰恰是透过我们里边的基督胜过的时候。哈利路亚！就像我不惧怕，我们教会来有问题的人，有疾病的人。为什么呢？因为耶稣可以胜过，那是你们伸手使用全名的时候到了，生活当中也是这样的，不要惧怕生活当中的困难，每次当困难来临的时候，要知道神的恩典更大。怕的是我们没有根，立刻就跌倒了，说不信主了。以为不信主就没有患难逼迫了，实际上全都有的。无论你信不信，这个事情一直都存在的。这是第二种，前两者实际上都没有信。
第三个，撒在荆棘里的
这个人确实信了，可是比较悲惨的基督徒。撒在荆棘地里的，听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了不能结实。世上的东西挤住了神的道，那就证明，在他的心目当中，世上的东西和神的东西是平衡的。不应该是这样的吧？应该是耶稣居首位的，世上的东西在下面，这样顺序就正确了。
所以撒在荆棘地里的就是思虑太多，回头想想看，从小到大，我们思虑的东西多不多？老担心会出事，没做生意之前，先想到最差的时候该怎么办？做生意的时候，想明天没有客户的时候怎么办？来了客户之后，想万一服务不好怎么办？签合约的时候想，万一这个人反悔了怎么办？一大堆的忧虑在这里边，结果把自己搞得晚上睡不着觉，失眠。你有没有发现随着这个时代的发展，经济越来越发达，人们的行动力越来越快的情况下，压力也越来越大，因为思虑的东西太多了。
他们心想：如果没有加班到十个小时，车子房子孩子…… 都要失去了。他们一直在思虑啊，这个事情该怎么办？万一失去了该怎么办？世上的思虑钱，财的迷惑。
前段时间又有人告诉我：任教师，我真是挺后悔的没听你的话，我又进入到那个资金盘了，结果被套住了，我该怎么办？
我说：我已经讲过了，三番五次特别给你们讲不要进入。
他说：我当时觉得挺好的就进去了，进去之后，还觉得挺不平安的。
我说不平安，为什么不收手呢？
他说那万一平安呢？
不要被钱财迷惑了。为什么要加一个迷惑呢？就是看起来好像可以，实际上是个圈套。如果看了都不好，那谁又能圈住你呢？见过陷阱没有？布置陷阱的高手是，那个路看起来比平常的路更可靠。钱财的迷惑不就是这样子的吗？看起来特别容易得着，结果是迷惑你的，一进去就被套住了。就是这些东西把神的道给挤住了，神的道到跟这些比起来，好像神的道不管用了，基督徒要这样… 这不是太死板了嘛，那挣钱多难呐，这个多快呀！是挺快的，很快就把你给套住了。就是因为这些东西把道给挤住了，他没有办法结实。
现在明白为什么有些人越活越惨吗？明明告诉他们不要去赌博，不要去参与那些非法集资的事情。有人说来钱快呀！那好，那你去吧。我们还能说什么呢？弟兄姊妹，这些东西不能让我们结实，只会把我们捆的死死的，让我们越来越艰难的。遇到这些事情怎么办呢？当别人问我该怎么办？我说：从现在开始放弃吧，以前损失的就损失了，从现在开始依靠神，神会偿还给你的。虽然是你的过失，但是从现在开始相信神是赐福的神，按照神的话语去生活，神还会再赐给你的。相信即可，但是过去的那些，千万不要再抱着侥幸心理了，那个没有用的。
马太福音 13 章 15－16 节
15 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见耳朵听见。16 心里明白回转过来，我就医治他们。
你们的眼睛是有福的，因为你们看见了。你们的耳朵也是有福的，因为听见了。我们的主耶稣，多么希望当年的法利赛人和文士，听见这个道能够回转过来，因为他们有知识，懂得律法，如果回转过来，会成为更多人的帮助，可他们不愿意明白。这里的恐怕他们眼睛看见，是他们就是不愿意看见，神多么期待他们眼睛能够看见，耳朵能够听见，心里能够明白，然后回转过来，他们就得医治了。就这么简单，得医治，兴盛，在主里边特别简单，你只要明白了就好，听见了就好，然后转向耶稣，神说：我就能医治你们了。不要再努力的得医治了，不要再努力的想办法，我该怎么样才能够兴盛，从神那里去领受吧。
你们是有福的，耶稣对门徒说，你们的眼睛是有福的，因为你们看见了。门徒看到了什么呢？门徒们所看到的是跟耶稣有关系的，因为他们每天都看到耶稣在干什么。没有跟随耶稣的人，看的是世上的人在干什么，要把你们的眼目转向耶稣，看耶稣在干什么，然后你就有福，眼睛就能看见了。阿们！知道你在基督里边，并且已经拥有了基督的祝福，而你嘴上却说自己没有，实际上这就是给魔鬼留下了一个空间，让牠夺走你的一切。当然了，魔鬼特别不希望你行在神的祝福当中。当一些基督徒出现问题的时候，他们特别希望自己是这个样子的。自我安慰嘛。
约伯记 1 章 21 节，说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”
这句话有没有毛病？没毛病。在苦难当中，基督徒特别相信这句话是真实的，为什么呢？我来的时候一无所有，我现在一无所有不是很正常吗？赏赐的是神，那神收回去不也很正常吗？耶和华的名是应当称颂的。是不得不称颂的。你们觉得正常吗？我问你们一个问题，你赤身出于母胎，谁告诉你要赤身归回的？我们是要带着丰盛的祝福回到天国的。谁告诉你要赤身归回的？我们将来有没有要带着赏赐的公义的袍子和冠冕？有啊，那为什么要说赤身归回呢？所以这句话是不正确的。
赏赐的是耶和华，这个是正确的。收取的也是耶和华，那如果一开始神赏赐给你，然后又收回去，祂要你的东西干什么呢？干嘛要赏赐给你呢？所以这些话语是不正确的，只是当时的约伯对神的认识有限，以为是这个样子的神。我告诉大家不要用这个去宣告了，这是约伯错误的信。
最后的时候，约伯已经发现了自己信的有问题了，他之前的那些灾祸，不是神所造成的，也不是神收回的，那是魔鬼对他的攻击，对吗？我告诉你，生活当中面临的一些困难，一些挑战，一些严重的问题，那不是神收回的，也不是神给你摆上的，那是魔鬼对你的攻击，牠才是那个夺取者。
约伯记 42 章 5 节，我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
当约伯说这个话的时候，后面发生了什么事情？双倍的祝福。这才是约伯亲眼看见神之后的事情，如果神是收回的神，他应该是保持原状才对嘛。当他亲眼看见神的时候，他看见了神双倍的祝福。我也希望你们今天这样去看待神 阿们！就怕你看错了，以为神要收回，以为神降下疾病和灾祸，那你肯定会被魔鬼偷走的。要把这个观念放弃，不要再用这个去做宣告了。神已经预备好了一切的祝福，而你却认为没有，就会放弃你的权柄。这样魔鬼才能偷走你的祝福，因为牠已经得到了你的许可，你认为你没有嘛。
约翰福音 10 章 10 节，说 盗贼来无非是偷窃，杀害，毁坏。我来了是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
请记住这句话语，神来不会夺走你任何东西，祂来是要给你的。阿们！让你得生命并且得的更丰盛。如果你有所需要的时候，可以向神去求，开口求不要疑惑，神是愿意赐福给你的。如果你求了之后，当时还没有看见，那就继续祷告，直到看见为止。阿们！你去宣告的过程当中也要相信，将来有一天，我一定会看到这个结果的，只是现在在心里边已经看到了这个结果。
马可福音 11 章 24 节，这里面有一句话语。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。
神的这个话语说的非常的坚定，没有任何可以思考，或者留有让你疑惑的余地。你要如此来相信。阿们！神说，无论你求的是什么，只要信是得着的，就必得着。神会按照最好的给你成就的。阿们！神一定会给你成就的，你要如此来相信。当年甘坚信牧师就是靠着这句经文，然后病得医治的。身体里那个不明的血液的症状，还有那个心脏病，一瞬间被医治了。
哥林多后书 5 章 7 节，因为我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。
世上的人凭的都是眼见，可我们要凭着信心。什么是信心呢？看一下圣经当中的定义。
希伯来书 11 章 1－3 节
1 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。2 古人在这信上得了美好的证据。3 我们因着信，就知道诸世界是藉 神的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
这话是什么意思呢？所望之事，你所盼望的那个事情的实底，你现在看见了。未见之事的确据，这个事情还没有到，但是你相信已经得着了。这就是信心，简单吗？圣经当中那么多人，在信上都给我们留下了美好的见证。读希伯来书 11 章就会发现很多的见证，对吗？那些人有的在患难当中，有的在逼迫当中，但他们始终相信，神是赐福的神，神必然会救我脱离一切的问题。阿们！
我们因着信，就知道诸世界是藉 神的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
这是什么意思呢？这句话很简单，你现在眼睛所能看得见的实体的物质，都是从属灵里边出来的。一开始天地混沌，渊面黑暗什么都没有的情况下，神说要有光。你们想这个问题，当神说要有光的时候，在神没有说之前，祂里边已经有了光的样子了。然后把这说出来，之后就有了光。当神说地上要长出青草和各样有核的树木。神在说这个话之前，祂里边有没有图画？已经有了各式各样的图画，然后当神说出来的时候，就照着祂里边之前所想的那个样子开始成就了。阿们！神是这样来使用祂的话语的，神也希望你这样去使用祂的话语。
比如身上有一个肿瘤，摸着它的时候，在属灵里边首先要看见，你的手所触摸的地方，这个东西已经消失了，再奉主耶稣的名命令肿瘤消失，它就消失了。这是神做事的方式，所看见的，并不是从显然之物造出来的，意思就是我们所看到的一切，是从属灵里边出来的。那你是不是先要了解一下，在属灵里边到底发生了什么事情？你在圣经里面所看到的那些，是属灵人物所经历的事情，今天你也要如此来经历。阿们！凭着信心宣告吧。
如果神说：假装你已经得着了，只要你假装的时间够长，就能得着。弟兄姊妹，这不是个游戏，我们不是靠精神支柱在活着，是靠着神的话语。如果精神支柱可以去医院，找心理医生就好啦。他们给你灌的就是一些鸡汤，只要你信念够大，你的病就一定会好… 那没有用的。要不然，就不需要开刀的医生了，当这些实质性的疾病来到教会的时候，我们告诉他神的话语，听起来好像跟心理医生说的差不多，但实质上却发生了改变，一个有生命，一个没有生命，一个有能力，一个没有能力。
这就是神的应许。神不是让你假装这些东西不存在，很多人说：我也祷告过了，可是这个地方还疼啊，怎么能说我已经得医治了呢？是疼，但你要相信神已经医治了。这就是从信心当中先看见，然后宣告出来。有人说，我宣告了还是疼，那怎么办？那继续宣告，直到不疼为止。没有次数限制。
罗马书 4 章 17－18 节
17 亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的 神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。”18 他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”
为什么亚伯拉罕能成为这个祝福呢？因为他相信神，就这么简单。不是亚伯拉罕的行为够好，是神把这个话给亚伯拉罕之后，他相信了就得着了。不要觉得亚伯拉罕怎么那么幸运呢？你也是一样的，不要去羡慕他。不要觉得神的话好像有点不正确，我肯定得不着。那你就得不着了。要相信你可以得着，你已经拥有他了。你就看见了。
亚伯拉罕所信的是什么样的神呢？当他把自己的儿子以撒献给神的时候，他相信神可以让死人复活，神可以从无变为有。你有这个信心吗？这句话是一个试探的话，律法下的牧师会经常问你们的。
不是你有没有信心，是你相不相信耶稣是这样的一位神。这就简单了，有没有这样的信心？相不相信耶稣能让死人复活？相不相信耶稣能使无变为有？恩典之下的问题是，你是否相信耶稣有这样的能力？你有这个信心就够了。哈利路亚！
当时亚伯拉罕相信，神确实能让死人复活，使无变有。神说你如此相信我，我就让你如此看见。阿们！他在无可指望的时候，知道什么是无可指望吗？所有自己的努力都不起作用的时候，这叫无可指望。所有人的答案都是一致的，你没希望了。人最怕的就是听到医生说，我们已经尽力了。就别再努力了，来到神面前说：主啊，他们都经历了，现在该你出手了。你就能看见神迹了。亚伯拉罕在无可指望的时候，因信仍有指望。基督徒永远不会失去指望。
神说你的后裔就像天上的星，海边的沙那样多。他在无可指望的时候仍然相信神，这就是我们神所看重的部分。当你在生活当中遇见危机，遇见困难的时候，觉得没有办法了。神说我有办法。我喜欢耶稣最后在十字架上说的 “成了”，英文也可以翻译成完了。我想告诉大家的是，当世人说完了的时候，你要说成了，当世人说死了的时候，你要说活了。阿们！
因为在基督里边正是这样的，在祂那里，我们永远都有指望。哈利路亚！现在我要告诉大家，要知道你在天上拥有什么，越知道你拥有的多，就越会去支取。神说，我要让你有余，让你越来越多，丰盛有余，还让你成为别人的祝福。希望每个弟兄姊妹明白，我们在天国里边所拥有的一切，并且神愿意差派各式各样的人和资源来为你效力。愿意你去认识这位神，也愿意你透过各式各样的资源，帮助其他人去认识我们的神。
我们一起来祷告：
天父，感谢赞美你！谢谢你借着这样的话语来告诉我们，凡有的还要加给他。因为你乐意赐福给我们，愿意我们在生活当中，多多的去经历你的恩典，在生活当中，凡事都能看到你的大能，不再愿意依靠我们自己去生活，愿意依靠你的话语而生活，因为你是已经得胜了，已经胜过了世界，你说：我们有的还要加给我们，让我们有余，我们就可以送给那有需要的人。
请你先帮助弟兄姊妹在你的话语上得着供应，在生活中经历你的大能，你帮助我们丰盛了，我们也愿意把这个祝福流淌给身边的人，让我们成为他们美好的见证，让他们透过我们看到耶稣基督的奇妙。一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们！