329 - 用真理拒绝控告的声音#
329 - 用真理拒绝控告的声音
（JP 文字组 - 天国小王子整理）
罗马书 8 章 32－34 节
32 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？33 谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了（或译：是称他们为义的 神吗）。34 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求（有基督...... 或译：是已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗）。
先一起来祷告：
天父，感谢赞美你！谢谢你开始我们在新的一周生活，我们在生活当中经常会被控告，也会定罪别人，今天我们藉着真理拒绝控告的声音，你愿意我们活在你的爱中，不是活在定罪和控告当中，因为控告是从魔鬼而来的一种假象，我们拒绝接受这些，用真理来装备自己，因为你既不爱惜自己的儿子为我而舍了，把所有的祝福白白赐给我了，你爱我，我愿意活在你的爱中，请带领我这段时间，在你的话语当中得着供应，感谢赞美你！奉主耶稣的名祷告。阿们！
分享的题目叫：用真理拒绝控告的声音
很多人对我们的神有错误的认知，认为神是一位非常严苛的控告官，像法官一样，在生活当中失败的时候，神就毫不客气定罪你，刑罚你，做错了事，神就会审判你，甚至不听你的祷告。在过去我们经常以为神是这样，甚至今天很多人在遇到灾祸，患难的时候，会用约伯的经历形容自己，也会用约伯所说的那些经文对照自己，越说越灰心，好像我们的神就是容不得你犯半点错误。
耶稣来到世界上的目的是什么呢？祂知不知道我们有问题呢？知不知道我们会软弱呢？知道我们会失败，知道我们在罪中，祂来了，不是要定我们的罪，乃是要叫我们因祂得救，祂的名字叫耶稣，是祂要将自己的百姓从罪恶当中救出来，不是让我们自救。
弟兄姊妹，当你失败的时候，要去寻找耶稣，灰心的时候，要去寻找耶稣，不寻找耶稣会有什么后果呢？就会有魔鬼的声音不断的控告你，说：看看你失败的样子，现在是什么样子，还配称为基督徒吗？你又犯罪了，神不要你了….
在这种情况下，你需要回到神的面前来，如果你继续跟神保持距离，离神而去，这种控告的声音会越来越多，到最后就产生了许多声音在你脑海里，在医学上被称之为抑郁症，很多声音在脑海当中出现，不断的定罪你，就算你做对了，牠还会定罪你。
你看了一章圣经，
牠说，旁边的人已经看了十章圣经了，
今天你好不容易传了一个福音了，
你就传一个福音有什么可说的？
总是有很多定罪的控告的声音，在心里边出现怎么办呢？你拒绝接受。真理在哪里呢？如果牠说的东西很有道理，正是你的失败之处呢？你就软弱了，这时候你需要有神的真理。
分享第一点，区分不同的约，神做事的方式不同。
圣经分为两个约旧约和新约，合在一起叫新旧约全书，这是你们现在拿的圣经。在旧约之下，神会不会控告我们呢？会不会追讨人的罪呢？会，因为罪的工价没有被还清，如果神看见你犯罪了，却不追讨你的罪，这就是神的不公义了。
前两天有人问我：亚当犯罪，我们就被称为罪人，这太不公平了吧？
我就告诉他还有一个不公平的，耶稣为你的罪付上代价，你就被称为义人，也是不公平的。他说：但是我就想不明白，前面那个为什么被称为罪人？
我说很简单，如果你是亚当的后裔，神看你为义人，这就失去了公义。
亚当是犯罪了，对吧？亚当的后裔就是罪人，所以祂要做一个的事情，要让耶稣为你的罪死在十字架上，你才能被称为义人，而这一切，只需要你信就能得着。哈利路亚！先看一下旧约之下，十诫，是很多教会都在讲的事情，我们也需要讲一下，让大家知道我们不是光讲新约、光讲恩典，也是讲十诫的。
出埃及记 34 章 5-7 节
5 耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。6 耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”
在十诫当中有一条，如果你恨神，神就要追讨你的罪，自父及子直到三四代。看一个问题，前面的时候， 神宣告说：耶和华 是有恩典有怜悯的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯和罪恶。这是我们的神，读旧约和新约，应该知道神的本意是这个，祂是要赐下恩典，不轻易发怒，如果神发怒的时候呢？是因为人已经败坏了，如果现在神追讨人的罪，是因为罪恶已经满盈了。
仔细去读旧约就会发现，当罪恶不满盈的时候，神继续给人机会，一旦罪恶满盈了，神就一个方式 -- 毁灭。这是在旧约之下经常看到的，耶和华看天下的人都在罪恶当中，整日所思想的都是罪恶，神做了一个事情，毁灭掉了。难道神把挪亚那个时代的人毁灭掉了，是神的不公义吗？是那个世代的人，已经完全被罪恶掌控了。
当以色列百姓进入迦南地的时候，有迦南七族住在迦南地，神对有些城里的百姓说的是：这个城里的人，你们要杀尽，连牲畜也不要留下，连他们的金银财宝也一起毁灭掉。神为什么要做这么绝的事情呢？因为那个地方的人罪恶满盈了。阿们！所多玛和俄摩拉，为什么神要从天上降下火来把他们给灭了？是神不公义吗？神一直都是有怜悯有恩典不轻易发怒，并且有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽过犯和罪恶。
弟兄姊妹，这是我们神的本质，从古至今从来没有改变过，但如果人一直拒绝神的恩典，活在罪恶当中，在旧约，神要做一件事情，清理。祂万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子直到三四代。父亲犯了罪，神要一直追讨他的罪到下面三四代，有人说，这样是不是有点太残忍了。在这里要表达的意思是，当人有坏的习惯的时候，或者不停的在罪恶当中生活，不愿意脱离，罪是具有传染性的。神学里边，罪有很多的特点，分享其中一点叫传染性，就是我的罪，可以传染给你，我的坏习惯，可以传染给你。同时还有遗传性，遗传性就是，父亲有一些毛病，自然而然就生给孩子了，这孩子一出生就有这个毛病，这叫罪的一些特点，
对我们来讲这个怎么办呢？比如父亲经常熏酒的，孩子也就是这样了，直到三四代，怎么才能脱离这些呢？不是神要追讨他的罪，是因为他们已经触犯了神的律例典章或者神的十诫，罪就开始往下遗传一代一代的遗传，就像现在有一些家族疾病遗传性，是这个孩子犯罪了吗？没有，可是他到了那个年龄，就有那样的疾病症状出现，怎么脱离呢？除非信耶稣，否则没法从这里边脱离出来的，因为这是一种咒诅，不是神赐下了咒诅，是神赐下了公义的律法在那放着，只是这个家族里的人已经触犯了这个律法，咒诅临到身上去了。
就像国家的律法一样，律法本事没有任何问题，可是当人触犯的时候，就有问题了。就像喝醉了酒去开车，这是人的问题，不是道路安全法有问题。神的律法本事没有任何问题，神给人的是慈爱，祂想要赦免罪孽，可是人不要的时候，就要追讨人的罪，是因为人触犯了律法，如果神不追讨，神就是不义的。
当人违背了神的话语，就活在了控告之中，定罪之下，坏习惯传染给别人，也会传染给下一代。在旧约律法之下，人违背了神的话语，确实会临到咒诅，如果人继续违背的话，咒诅会持续下去，但是我们不在这里边，因为不在律法之下，乃在恩典之下，是耶稣改变了这一切。如果没有耶稣，我们跟犹太人是一样的。
看旧约圣经，以色列人的历史当中，多数情况其实是在悲惨当中度过的，因为他们确实经常违背神的话语，今天我们比起来以色列人的行为，是不是更好一些？如果按照旧约标准，我们一生多数也应该活在咒诅之下的，为什么今天我们可以临到恩典呢？因为耶稣，因为耶稣的十字架改变了这一切。
耶利米书 31 章 28－30 节
28 我先前怎样留意将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害，也必照样留意将他们建立、栽植。这是耶和华说的。29 当那些日子，人不再说：父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了。30 但各人必因自己的罪死亡；凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。”
很多人读这段经文非常的恐惧，你看神做了什么样的事情呢？神留意将他们拔出，拆毁，毁坏，倾覆，苦害。很多人就说，别贪恋世界了，要敢贪恋世界，神会把你的财产拔出，拆毁，毁坏。弟兄姊妹，今天神会不会做这个事情？在旧约之下，以色列百姓违背神的时候，神确实做了这样的事情，以色列国是不是毁掉了？圣殿是不是被毁掉了？那是神做的事情，如果神不许可，尼布甲尼撒王能够将圣殿毁掉吗？过去约柜所在是什么情况？谁敢碰约柜，那就是死，更何况是神的圣殿呢？神荣耀所在的地方，为什么人能轻易的将它毁掉呢？是因为神允许了。
神做了一件事情，当以色列百姓不再相信神的时候，神说好，那我就要你们成为万民中的笑柄，国家被毁坏了被拔出了，被倾覆了，他们落在了苦难当中。以前给大家讲过，神颁布律例典章的时候告诉他们，每六年之后，要让地安息。以色列百姓很聪明，说：安息年要损失多少钱呢？所以他们从来没有让地安息过。整整过了七十个安息年，以色列人都没有做这样的事情，结果那一年发生了这样的事情，所有的人都被掳到巴比伦去了，整整七十年，地安息了。
神公义吗？神有多惩罚他们吗？没有，一开始神就说了，六年开始做工，第七年让地安息，因为在第六年，我会赐给你三倍的收入。他们说三倍的收入，为什么下一年还要安息呢？下一年再做，可能有四倍的收入呢。他们不相信神，但神的话语在这放着呢，你不安息也得安息。
给大家讲一个例子，很多人说，趁着年轻的时候多干一点，星期天不休息，一个月可以休息一天，年轻的时候可以这样做，但你知道神是公平的，神造的身体，是承受不了你这么大的压力的。你现在可以马不停蹄的一直在运转，但有一天，你一定会躺在那个地方，把这个时间补回来的，因为身体受不了。身边是不是有这样的人？年轻的时候不顾一切去工作，是挣了一部分钱，可是身体出问题了，最后经常吃药去医院，又何苦呢？为什么一开始不按着神的方式来？六日工作，第七日我们身体安息，心灵安息，然后一直活在健康当中，这多好呀。
可是以色列百姓不愿意，所以神做了一件事情，神这样做，不是害他们，而是让他们知道，什么才是真正的蒙福之路，神说：我之前怎么样拔出毁坏，现在也留意将他们建立栽植，这是耶和华说的。弟兄姊妹，这叫管教， 神不会把他们弄死，只是受一点管教之后，然后要把他们放回来，让他们去建立新的生活方式，按着神的方式来生活。那些日子，人不再说，父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了。
当那些日子，其实是一个转折点，那些日子是什么日子吗？这个日子很重要，发生了一件事情， 神不再去拔出，拆毁，毁坏了，而是开始建立他们，栽植他们。最后我们的神说，各人必因自己的罪死亡。之前说的是，父亲吃了酸葡萄，儿子的牙就酸倒了，可是当那个日子以后， 神说：一个人的罪会因自己死亡，凡吃酸葡萄的自己的牙必酸倒，就是好像儿子没有咒诅了。什么日子呢？耶稣上十字架的日子，当耶稣上十字架的日子成就了一件事情，知道耶稣在十字架上做了什么吗？
约翰福音 19 章 28－30 节
28 这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：“我渴了。”29 有一个器皿盛满了醋，放在那里；他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。30 耶稣尝（原文是受）了那醋，就说：“成了！” 便低下头，将灵魂交付 神了。
耶稣尝了什么？酸葡萄，因为那个醋，是酸葡萄做的。在耶稣上十字架之前，你的罪会延续到下一代，神不但要追讨你的罪，还要追讨下一代的罪，可是当耶稣上十字架之后，耶稣担当了你的罪，所以你往下就没有咒诅了。哈利路亚！不管你现在家族里是否有咒诅，有什么遗传病，当你信耶稣那一刻，从你往下不再有了，咒诅结束了，因为耶稣替你尝了那个醋，替你受了那醋，那个醋，可以说是一个咒诅。从那以后，这个事情不再发生了，十诫当中有一句话叫，那爱我的守我诫命的，我必施慈爱直到千代。你们是有福的，你们的后裔也是有福的，因为你信了耶稣，从你以下不在有咒诅，而都是神的祝福了。哈利路亚！这是很喜乐的一件事情。
彼得前书 2 章 24－25 节
24 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。25 你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
耶稣在十字架上到底做了什么呢？
祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪。当你有罪的时候，神确实会控告你，会用律法来定罪你，这是事实。另外一个事实就是，耶稣在十字架上替你所有的罪都付上代价了，没有人再有资格可以控告你了。我们很多时候因为控告的原因，身体上开始发生问题，人生当中很多的疾病，都不是因为吃什么喝什么得的，而恰恰是因为心理的原因，压力，气血不通，这是中医上的一个词，生气是绝大多数的来源。
生气，实际上是因为被别人控告了，就算你做错了事情，但不该被别人控告才对呀，做错事情悔改就好了。可为什么别人会控告你呢？甚至有些控告会伴随一生的，这是很多人承受不了的，长时间活在控告定罪之下，身体开始发生问题开始出现了疾病，如果控告常常是在上半身的，那上半身就会出问题，如果在肚子上，肚子就开始出问题，有些人就说了，气的胸疼，那就是这部分开始出问题了，气的肚子疼，那一块就该出问题了。
就算你犯罪了，软弱了，跌倒了，需要的是悔改重新转向神，而不是被定罪，因为定罪解决不了你的问题。阿们！要相信另外一个事实，耶稣已经为你的罪付上代价了，没有人再有资格定你的罪了，知道你不再被神定罪的时候，也知道另外一件事情，你可以领受神的祝福，领受神的兴盛，领受神的医治了。
这里边说，因祂受的鞭伤，我们便得了医治。在这之前是要告诉我们，你们在罪上已经死了，你们是在义上活的，这就是为什么赦罪的道，是如此重要的一个原因了，读新约四福音书当中，耶稣很多次告诉别人，你的罪赦了，拿起你的褥子回去吧。为什么要加上前面这句呢？当知道你所有的罪都被赦免的时候，就有力量和信心去领取祂的医治了。
否则你总是说，我哪配呀，我是一个初信徒，对神认识的很少，我什么也没有做，哪有资格去领受这个医治呀。你错了，你不需要做任何事情，在相信耶稣的那一刻，你就有资格领受祂的医治了。阿们！因为你是在义上活的，耶稣替你的罪死在十字架上，你是在基督的义上活着的人。阿们！当你明白这个赦免的时候，明白赦罪之恩在你心里的时候，领受医治是非常简单的。
25 节也告诉你，你现在在哪里。你们从前好像迷路的羊。世人现在是这个样子，重症监护室看看那些人的眼神是没有光芒的，他们不知道自己将来要去哪里，在疾病面前多数人是很恐惧的，恐惧的不仅仅是病的本身，还担心死了以后去哪里。很多人很无助的，可是基督徒不是这样的，我们不是迷路的羊，不是找不着回家的路，就算明天神要把我们接回去，我们也不是痛苦不已的，我们知道我们的盼望在那里。阿们！我们是归到了灵魂的牧人耶稣基督那里去了，任何时候你都是有盼望的人，要用真理拒绝控告的声音，不论怎么样说你都是被耶稣所爱的，不论怎么样耶稣都会帮助你的，就算你再软弱， 你也是属于耶稣的人。阿们！
分享第二点：用真理拒绝控告的声音
可能很多人的脑海中，经常在失败的时候会被一些声音充满，比如，你这样的人，还好意思称是基督徒？看看你都干了什么事情，神不会再听你的祷告了，你又犯罪了，小心神惩罚你。类似这样的声音，可能就在心里边出现，我们称之为属灵的争战，很多时候，自己一个人的时候，里边不断的有声音出现的时候，控告定罪你的声音，说你做错了事情该受惩罚，这个声音出现的时候，要学会去拒绝它，但如果没有真理做为支撑，你的拒绝是毫无力量的。你要知道真理在哪里，因为所有的控告里边都带着咒诅，会让你产生惧怕让人灰心，劝勉还是控告要分清楚了，有的时候我们给别人的是劝勉，但很多人却当成了控告，有的时候只是善意的提醒，很多人说是在控告他，其实是不对的。
新约之下有没有要求呢？新约之下耶稣有要求说，你们要彼此相爱，要赦免别人的罪。这是不是也是要求？如果很多人很敏感的说，为什么你要让我做事情呢？你让我做事情，就是用律法在控告我，辖制我。不是这样的，新约之下，神也希望你过得胜的生活，所以祂告诉你能过成什么样子，那是神给你的一个盼望。阿们！感谢赞美主！
新约之下有一些要求，要求不是定罪，更不是控告，神给我们要求，是期望我们可以活出更美好的生活。比如 神让我们彼此相爱，让我们饶恕，其实这都是因信称义之后的果子。阿们！这是在恩典之下，我们可以活的更自由，活的更蒙福的。
在罗马书 8 章 32 节说，神 既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗？
神爱耶稣吗？非常的爱，天国当中最珍贵的，不是精金的街道，不是碧玉的墙，而是耶稣， 祂的独生爱子。可是祂把最宝贝的儿子赐下来，到世界上干什么呢？为我而死，为了拯救我去天上，祂让自己的儿子下来了。世界上有哪一个父亲有如此大的心胸呢？既然知道天父是这样爱你，就应该相信一件事情，神绝对不会控告你了，祂把祂的儿子都给你了，为什么还要控告你呢？祂知道你的一切问题，知道你的一切软弱，但祂绝对不会控告你。
神 既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗？万物和祂一同白白的赐给我们，你们想不想在世界上是富足的呢？那就要钱财和耶稣一起吧。你们想不想健康呢？那就想要健康和耶稣一起吧。不要只要一个，就像彼得一样，他很聪明，耶稣对他说：你把船开到水深之处下网打鱼。他打了满满两船鱼，他要鱼和耶稣。圣经上并没有说，彼得把鱼一下又倒入到海里边去了，我不要鱼了，从此以后我要跟随你。
好多人是这么传福音的，把你的房子，家业，妻子儿女都扔下，跟着耶稣吧。你错了，应该两个都要，我老师以前问过我们一个问题，说：圣经上有一个富足的人和拉撒路，拉撒路满身都是疮，被人天天抬到财主的门口，期望财主能够给他一点吃的，那财主整天是奢华宴乐，后来的时候这两人都死了，拉撒路被亚伯拉罕抱在了怀里，财主在那火里边烧着。两个人的结局完全不一样了。
那个时候我们的老师就问，你们是想当拉撒路呢还是财主呢？当时的我年少轻狂，蹭的一下站起来，回答了一个连我都觉得非常智慧的话语，我说：在世上我要做财主，死了以后，我得被亚伯拉罕抱着。是不是你们也这么想的？我的同学们都不说，我知道他们心里是这么想的，只是不说，结果我被批了一顿，说我贪恋世俗。
你们中间有很多人也是这样的，过去在一些律法的教会当中想富足，可是台上人说了，富足那就是贪恋世界，可能连天国都进不去了。最后我们说算了，为了进天国，世上的东西还是不要了吧。其实不是这样的，神把世界造出来是给谁的？给我们的，那为什么我们不要呢？这里不是说了嘛，岂不把万物和祂一同白白的赐给谁了？我和你，阿们！一起来读下这段：神既不爱惜自己的儿子为我舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我吗？怎么理解这个万物的？所有的好东西，把耶稣和好东西都赐给你了，如果你仅仅只有好东西，进不了天国，是没有用的。
所以耶稣也说了，你们就算得到了全世界却没有生命，有什么意义呢？拿什么来换取你们的性命呢？没有呀，可现在不一样了，神说，我不但把万物给你，把耶稣也给你。你拥有了万物，还拥有耶稣，意思就是在地上你能蒙福，在天国你还能享福，双倍的祝福多好呀。为什么传道人不这么讲呢？这个并不错，只是很多人害怕这么讲了之后，基督徒就世俗化了，贪恋世界了，其实不是这样的。
罗马书 3 章 23-26 节
23 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；24 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，26 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
世人的状态是什么样子呢？都犯了罪，亏缺了神的荣耀。既然一个不完全的人，一个不信耶稣的人，犯罪正常不正常？太正常了，因为他身上没有神的荣耀嘛，怎么可以期待一个不信耶稣的人，活出神的荣耀来呢？那不可能的，因为他犯罪了呀。如今，是不是转折了？怎么转折的？因为神的恩典改变了他的一切。如今却蒙神的恩典，这个人身上已经蒙到了神的恩典，所以才改变的。如果他听到的只是一些理论，神多么的好，将来天国多么的好，在地上就是受苦，只有死了以后在天上才能享福….
怎么叫蒙福呀？这里边说的很清楚，如今却蒙了神的恩典，是他的身上已经临到了神的祝福。希望我们这间教会的弟兄姊妹，以及听道的弟兄姊妹，你们要蒙到神的祝福，知道什么叫蒙福吗？拿一个被子把自己蒙起来，那叫蒙福，被子就是福的一个预表，你整个被神的福裹住了充满了，那叫蒙福。很多人只是听说，那不叫蒙福。如果你有疾病，现在奉主耶稣的名命令疾病离开你，你蒙福了，为你的家人祷告，为你的生意祷告，生意活起来了，这叫蒙福了，不管是天上的还是地上的，你都应该拥有才对，你从来都没拥有过，说什么蒙福呀？神的话语在这放着，是希望你们能够经历到祂的话语。因耶稣基督的救赎就白白的称义，记得，这一切都是免费的。为什么呢？
25 节给你答案了，神设立耶稣做挽回祭。
什么叫挽回祭？过去我们跟神是仇敌，现在有一个中保，把我们跟神之间的关系和好了，这叫挽回祭，就是神不再视我们为仇敌，我们跟神之间不再是对立的关系，而是和睦的关系，我们跟神合一了，合一的意思就是祂的是你的，你的还是你的。世人的想法是，我的是我的，你的也是我的。可是神不一样，神说，我的一切都是你的，你的一切还是你的，我不要。神会要你的东西吗？试问一下，你有什么呀？你有什么不是神给的？所以神说，你觉得是你的，好！给你了，我不要你的。这个神好不好？实在是太美好了。
所以弟兄姊妹，信耶稣，一点都不吃亏的，除非我们把耶稣给别人讲正确了，人们是愿意信耶稣的，要不然把别人骗到教会之后说，你必须做这个，要不然神就惩罚你。谁愿意信呢？要我的话，我就不信。神设立耶稣做挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。弟兄姊妹，今天神赐福给你，只要你做一件事情，相信祂。
你相信祂以后，祂把祂的义给你，而且神还做了一件事情，用忍耐的心宽容人先时所犯的罪。先时，就是之前的所有的罪，之前是以现在为基点，对吗？以现在这个时间，三点为基点，三点之前的罪， 神有没有赦免呢？宽容了，这就是我们的神，你虽然犯罪了，但是神说，我赦免了，不纪念了，你知道这个信息之后，就不愿意去犯罪了。阿们！这是神的义。不是说你不会犯罪，之后还会犯罪，但神的义还在你的身上，神的恩典还在你的身上，这份恩典会让你发生翻转的。
26 节说的是，好在今时显明祂的义，使人知道自己为义，也称信耶稣的人为义。这一切是神给你的。阿们！
你是义人，不是你做了什么，而是神给你的身份，知道你是义人，你就会拥有了义人的祝福。阿们！当控告进来的时候，要知道自己是义人。你们回去可以默想一下，什么叫因信称义，就拿称义这个词来讲，知道这意味着什么吗？当你被称义了，你跟神站在同一个战线上，神的能力，权柄，荣耀都在你的身上。
你为什么要相信魔鬼的谎言呢？别人对你的控告，你为什么要相信呢？因为你没有真理，所以你拥有了真理之后，就可以轻松的拒绝别人对你的控告了，当脑海当中出现那些错误的，不符合圣经的声音的时候，怎么办？忽略掉，世界上每一天都有不同的声音对吗？火车经过的时候有声音，鸟飞过的时候有声音，那你都要记住它们吗？没必要，你只需要记住正确的声音，神的声音就够了。哈利路亚！
那些嘈杂的噪音你完全忽略掉了，比如外面放鞭炮了，要不要把这个声音一直记住呢？过去了就过去了，没必要再记住它了，记住神的声音就可以了。哈利路亚！所以当你的脑海当中，出现不符合圣经的声音，控告你的时候，忽略掉它，他说完了，过去好了，但你不能说，你别说，这不可能。
就像世上有句话说，你不能阻止鸟从你头上飞过，但你可以阻止它在你头上筑巢。这是你可以做到的事情，不能阻止魔鬼总是送一些错误的意念给你，但你可以拒绝不相信牠，你在路上走的时候，不可以阻止别人辱骂你，但你可以相信不理睬他呀，这是你的选择呀。我们要学习用真理来装备自己，就可以轻松的胜过那些谎言了。你已经信耶稣了，就应该相信 神今天不再控告你了，不仅不会控告你，祂还称你为义，因着耶稣的血。
我们看一下罗马书 4 章 25 节，耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。
耶稣有没有被交给人呢？已经交给人了，是为了你的过犯。就算你今天犯错了，要不要接受别人的控告呢？不要，因为耶稣已经为你付上了代价。哈利路亚！耶稣复活是为叫你称义，耶稣有没有复活呢？所以你被称义了，要时刻记得，你不接受控告，你是义人，你是被神所爱的。这是你应该记住的声音。
所以到罗马书 8 章 33 节就说了，谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。
这句话要记住，每次当你的脑海当中出现控告，定罪，负面的声音的时候，你要用这句话去抵挡它。谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。阿们！现在我们把这里边的词换一下，谁能控告我呢？有神称我为义了。把这句话要记在心里边，控告是带着咒诅的，不要随随便便让别人控告你，你这辈子注定一无所成… 这叫咒诅。有时候可能是挖苦你一下，那不是控告。
弟兄姊妹，当别人定罪你的时候，就是给你画上一个身份，以前给大家讲过，多玛有一次因为聚会缺席了，耶稣到的时候他没看见，所以当他回来的时候说，我不信，除非我亲眼看见耶稣复活，除非我的手亲自探到祂的肋旁，我才肯相信。有人就说，这个多马是多疑的多马。这就是定罪和控告，人家只是怀疑了一个星期，后来见了耶稣之后说，我的主！我的神！人家已经俯伏下拜了，从那以后都不再怀疑了，对吗？可是世人给他定了一个身份 -- 多疑的多马，这就叫做控告了，每次提到多马，我们说那是一个多疑的人，你错了 ，那不是。
就像彼得否认了三次耶稣，不能说否认耶稣三次的彼得，这就是定罪别人了，他是犯过这个错，但是你不能因为这个错，给别人加上一个帽子，那是不对的，那是控告。现在你们要清楚，没有人可以再控告你了，因为你是神所拣选的，神称你为义人了，如果今天有人再称你们为罪人，不要相信，甭管他加了多少修饰词，什么蒙恩的罪人，被神赦免的罪人，被神赦免，怎么还是罪人呢？如果神都说了你是义人，你是相信呢还是不信呢？那就别相信其他的声音了好吗？不管别人怎么说，别相信，神称我为义人了。
34 节接着说，谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边也替我们祈求。
知道神不再定你的罪了吗？那你就不要让别人定你的罪，不管是谁，你的亲人，家人和朋友，别让他们定你的罪。比如，你这样的人还配称为基督徒。这叫定罪，他让你怀疑你的身份，别相信这样的话语了。真理在这里，然而魔鬼却千方百计的想让你相信谎言，牠想让你相信，神是以批判的眼光在看待你，一旦你犯错了， 神就会惩罚你，魔鬼欺骗了太多虔诚的基督徒，越虔诚的基督徒，魔鬼越欺骗他们，把他们搞的很悲惨。
我过去在律法下十年，那日子真的很难过，一开始不去教会还好，去教会听完道，什么信心都没了，觉得自己一无是处了。那叫被定罪了被控告了，发现什么都不可以做，做一件事情的时候就想，这到底符合神的旨意不？今天有没有凭着信心做事情？我又犯罪了…. 每天活在恐惧当中，这样恐惧越来越多，我们不知道信主到底给自己能带来什么，反而最后想起来都成罪了。
魔鬼欺骗了太多这样的基督徒，他们做错了就认为，疾病和罪就有权进入他们的家庭，甚至有些人美其名曰起了个词叫 “破口”，你的生命当中有破口，所以魔鬼才钻进去了。那怎么办呢？堵住破口呀。这是不是他们的解决方法？怎么堵？禁食，奉献，多去教会做义工。这是堵住破口的方式吗？能不能堵的住？发现越堵越多…… 回到圣经当中看看，有没有破口这个词呢？确实有，怎么堵住破口呢？回归圣经看看
阿摩司书 9 章 11－15 节
11 到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样，12 使以色列人得以东所余剩的和所有称为我名下的国。此乃行这事的耶和华说的。13 耶和华说：日子将到，耕种的必接续收割的；踹葡萄的必接续撒种的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶（原文是消化，见约珥三章十八节）。14 我必使我民以色列被掳的归回；他们必重修荒废的城邑居住，栽种葡萄园，喝其中所出的酒，修造果木园，吃其中的果子。15 我要将他们栽于本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来。这是耶和华－你的 神说的。
前面既然提到了破口，到那日，我必建造大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口。谁在堵破口？是神亲自堵的。为什么有了破口，要让我们自己去堵呢？你能堵住吗？结果发现堵了这个破口，下一个就出现了，生命当中不断的总是在堵破口，不断的认罪，为了堵破口。要不断的去服侍神，为了堵破口。最后发现一生都没堵住完，篱笆厂里总是有小狐狸钻进来，总是有破口被攻击，所以今天被魔鬼攻击了，明天被魔鬼攻击了，有的教派当中的信徒常常会说，今天魔鬼又攻击我了，我软弱了，有破口了魔鬼又攻击我了。你是有破口，可别忘记了，神已经把它堵住了。谁是你的看顾者？耶稣基督，如果不是耶和华看守城池，你看的住那个破口吗？所以今天不是你去堵破口，是神把它堵住了。
我必建立大卫倒塌的帐幕，那个是大卫的帐幕倒塌了，神说，我要重新建立起来。这教会不是你建的，是神重新建立起来的。神说祂要堵住其中的破口，就是确实我们中间有问题，有软弱，律法当中有瑕疵，神说，我堵住它了，耶稣来到十字架上成为了一个完美的工，把一切破口全部都堵住了，从那时候开始发生了一件事情，就是刚才所读的 13 节，耶和华说，日子将到。那是什么日子呢？今天给大家讲到很多日子将到的日子，耶稣上十字架的日子，你要记得一件事情，当耶稣上十字架之后，所有的破口全部被堵住了。
过去人们受不住律法，总是失败，可以说那是你的破口，可是耶稣上十字架之后，把你所有的罪全部解决，破口再也没有了。阿们！从那时候开始，你不用担心天天有破口了，因为神已经把它建立的很坚固。耕种的必接续收割的，是不是没有咒诅了？踹葡萄的必接续撒种的，是不是没有破口了？大山要滴下甜酒，小山都必流奶，是不是没有破口了？没有了，难道这一切是你努力做的吗？不是，是神赐下来的。阿们！
我必使我民以色列被掳的归回。我刚才给大家讲到了以色列百姓以前不听话，现在神说，我重新让你们回去。他们从被掳之地归回了，这是神做的，对不对？他们必重修荒废的城邑居住，栽种葡萄园，喝其中所出的酒。这一切都是神在做的，我不再从我所赐给他们的地上把他们给拔出来，而现在是把他们栽于本地。刚才给大家读过， 神要干什么？要拔出，毁坏。现在呢？要栽于本地，而且再也不把他们拔出来了。知道为什么不再拔出来了吗？因为没有破口了，不需要拔了。当你接受耶稣的那一刻，你现在是不是就在基督里边了？神为什么要把你从基督里拔出来，你给我一个理由。
需要拔出来吗？不需要，一切都是完美的，要告诉自己，我在基督里边，神不会把我拔出来。魔鬼虽然很想把你从基督里拔出来，但是牠没有这个能力。一些基督徒失败的时候会相信，神会把他们拔出来，神会把他们从祝福之地迁到咒诅之地。这都是魔鬼的谎言，魔鬼在欺骗了一些信徒，是因为他们失败软弱了，他们所犯的罪…… 但弟兄姊妹请记得，拒绝这些控告的声音，神今天不再把你拔出来了。
有人说，我失败了怎么办呢？我现在告诉大家一个事情，用一个例子来讲，挪亚方舟，你知道方舟预表的是我们的耶稣基督吗？知道那就好办了，挪亚一家进入到方舟之后，是那个船就在水上漂着，问你们一个问题，他们一家八口，有没有可能性从船上跌倒？有这种可能性，因为在船里边待了一年的时间，可能走着走着就跌倒了，他们跌倒在哪里？会不会跌到水下面去？真的不用担心这个问题吗？今天就算你失败了，你在哪里？跌倒了，犯罪了呢？还在耶稣基督里边，不可能犯罪了，一下子就跑到船下面去了。
所以无论挪亚一家人怎么样跌倒，软弱，他们永远不会失去他们的生命，因为他们在船里边，那些没有进入的才会死掉的，对吗？他们在里边不用担心这些事情的，神的供应一直都有，还有很多动物陪伴他们呢，生活一点都不枯燥的。弟兄姊妹记得，今天当有错误的声音告诉你说，你跌倒了，就跑到基督之外了。你就告诉他不可能，老挪亚跌倒了都在船里边呢，我跌倒怎么会跑出去呢？那耶稣那个船也太不稳固了嘛。弟兄姊妹，记住这些真理，你就可以轻松的识破谎言了。
希伯来书 9 章 27－28 节
27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。28 像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
耶稣基督第一次来的时候，确实是为我们的罪而来，所祂在十字架上为我们的罪付上了代价，为我们的罪流血牺牲，复活，罪的问题就被解决掉了。后来祂又走了，第二次还要再来，再来干什么？要接我们回去，还要发生第二个事情就是，把我们现在身体改变形状。那第二次来，还要不要审判罪的问题呢？这里说，并与罪无关。为什么很多人还期待耶稣赶紧来吧，你上十字架，再一次洁净我的罪吧。不用了，那一次已经够了，第二次来。就是接我们回去，身体改变形状，这个工就完成了，彻底的完成了。阿们！
希伯来书 8 章 12－13 节
12 我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。13 既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
这是你们要记住的一个事情，你们现在在新约还是旧约？新约，所以别去守旧约的仪文了。在新约当中神说，我要宽恕他们的不义，是因为耶稣一次被献，神说，我不再纪念你的罪愆了。阿们！神不再纪念你的不义了，不再纪念你的罪愆了，这是你要记住的一件事情，如果有人让你想起罪怎么办？拒绝。如果有人让你想起来，你总是污秽的怎么办？拒绝掉，你要思想的是耶稣的恩典，耶稣的义在你的身上，你经常这样去思想，会让你有力量过新的生活。阿们！既说新约，就以前约为旧了，就证明，我们不要回到律法之下去守旧约，你守不住的。神给了你更高级的约 -- 新约，也叫恩典。阿们！最后看一下魔鬼的下场，你们就不用惧怕牠了。
启示录 12 章 10-11 节
10 我听见在天上有大声音说：“我 神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们 神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。11 弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。
基督徒胜过魔鬼的谎言和控告的方法是什么呢？首先得相信我们神的救恩，能力，国度并基督的权柄现在都来到了，在你的手上呢，不是在天上高高挂着呢。把这些权柄告诉你，就是要让你去使用它的。阿们！魔鬼现在是什么状态呢？那昼夜在我们神面前控告我们弟兄的已经被摔下去了。旧约也就是耶稣上十字架之前，魔鬼可以在神面前溜达来溜达去，我在无水之地来来回回… 约伯记里边记载的对吗？耶稣上十字架之后，把自己的身体当做活祭献上后，魔鬼就被扔下来了，再也没有资格在这胡说八道了。
那么既然魔鬼已经被摔下去了就不能再混淆视听了，你就应该拒绝牠给你传递的任何假的东西，只需要相信真理就可以了。世界上很多人说的话很有道理，但不是真理，世界上有很多人说了一些模棱两可的话，你不要信他，因为世界上的话太多了，要持守的是神的话语。阿们！为什么呢？弟兄胜过牠是因着羔羊的血，这是你要记住的东西，和自己所见证的道。
心里边如果没有神的道，怎么去胜过魔鬼的控告呀？世界上有很多人不接受耶稣，也照样被控告，父母看到孩子不争气，就会使劲的控告孩子，你怎么跟猪一样，将来注定一无所成…… 说不定孩子将来就真的成这样了。这是控告，不要说不信耶稣就没有控告，都有的，只有在恩典下你认识了神的道，认识了耶稣在十字架上给你成就了什么，你才能从这些咒诅当中，控告当中脱离出来，然后你才是自由的。阿们！
这个道要怎么持守呢？虽至于死，也不爱惜性命，这就是耶稣所说的，凡为我舍了性命的，他必得着生命，凡为了我的道不想牺牲的反而牺牲了，就是这个意思。真的，你要持守神的这个道，不惜牺牲自己的性命，也要持守这个道的，反而得着生命了。这就是耶稣里边的一些东西，自从耶稣被钉在十字架上代替了我们的罪，神就不再惩罚你了。就是世界上的法官，对人的罪也只能惩罚一次，就算是数罪并罚，这个人最后的结论是死，死一次就够了。你不能说，他犯了这个罪是死罪，给他来一枪，犯的那个罪也是死罪，再来一枪… 有没有这样的律法？地上都没有，那天上呢？神说，你一生的罪我看见了，让我的儿子耶稣替你一次性死了，从此以后我不再纪念你的罪了，因为付上代价了，还清了。阿们！
我们的罪只能被刑罚一次，否则神就不公义了，那当你的罪已经被付上代价的时候，神还要不要再控告你呢？不要了，你穿着基督的义袍，所以神说，你是我所爱的。祂总是用微笑来面对你。你一定对神有这样的形象存在。阿们！
拒绝接受所有魔鬼给你带来的控告，你是祂心爱的孩子，你是神所爱的，不要接受任何的定罪，给你带来咒诅的或者你相信邪恶的事情会发生在你身上，不要接受这些，因为耶稣在十字架上，已经承担了你所有的咒诅。阿们！假如今天你感觉被定罪了，或者当你经历了一些不信的时候，要对自己讲，经上我的神说：祂称我为义了，我彻底的被饶恕了，我是义人，拒绝任何的定罪，拒绝任何的咒诅发生在我身上，单单持守神的真理即可，你就看着祂如何带领你脱离困难。最后给大家读一篇诗篇就结束，这段经文希望大家经常去默想
诗篇 91 篇 2－7 节
2 我要论到耶和华说：他是我的避难所，是我的山寨，是我的 神，是我所倚靠的。3 他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。4 他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的诚实是大小的盾牌。5 你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，6 也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。7 虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。
你们有没有底气把最后那句话宣告出来？就算周围很多人都得了传染病，这病没有资格临近我。为什么？因为没有破口了。哈利路亚！因为神四围圈起篱笆在保护你，周围都有盾牌呢，不是你够厉害，是你的盾牌够厉害，你身上穿着全副的军装。阿们！当你软弱的时候，被别人定罪的时候，要把这段经文记在心里经常去默想，祂是你的避难所，祂是你的山寨，祂是你的神，是你所依靠的，就算你周围的人都失败了，那也不一定非得你就是失败的，就算周围人都说你不可能成功的，你说我的神是我的依靠。阿们！
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你！今天藉着这样的话语你来帮助我们，让我们用真理去拒绝控告的声音，把真理持守在心里边，耶稣上十字架之后，这一切都改变了，你不再控告我们，也不再咒诅我们，你用慈爱围绕着我们，赐下我们一切所需要的供应，那是因为耶稣的血，因为耶稣在十字架上所成就的一切救赎，我是你所爱的，你必然会用你的翎毛来遮蔽我，我不再惧怕前面的道路，你是我的保护，不怕我遇到的任何困难，你是我的力量，我能够重新站立起来，你会帮助我，会用你大能的右手扶持我，阿们！感谢赞美你！因为你就是我大小的盾牌。哈利路亚！奉主耶稣的名祷告。阿们！