325 - 神的話語絕不徒然返回#
325 - 神的話語絕不徒然返回
（JP 文字組 - 天國小王子整理）
以賽亞書 55 章 8-13
8 耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。9 天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。10 雨雪從天而降，並不返回，
卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。11 我口所出的话也必如此，
決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就（發他去成就：或譯所命定）的事上必然亨通。12 你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。大山小山必在你們面前發聲歌唱；田野的樹木也都拍掌。13 松樹長出，代替荊棘；番石榴長出，代替蒺藜。這要為耶和華留名，作為永遠的證據，不能剪除。
我們一起祷告：
天父，感謝讚美你！謝謝你預備這麼美好的時間，我們一起敬拜讚美你！這是我們領受你話語的時刻，你的意念非同我們的意念，你的意念是高過我們的意念，你的道路也高過我們的道路，我們願意來尋求你，在新的一周開始的時候單單來仰望你，請你賜下我們當要的話語，過這一周的生活，你按時分糧給我，讓我重新得力，得著你親自的供應，聖靈更新我，感謝讚美你！奉主耶穌的名祷告。阿們！
看今天的本文，以賽亞書 55 章是在 53 章後面，這個大家能理解嗎？那知道 53 章講了什麼嗎？耶穌基督上十字架替我們擔當了罪，到 55 章的時候，就告訴我們有極大的盼望，你可以去依靠神，在這裡神並沒有說，你做到了，我再去賜福給你。神是說，我的意念，我的道路，我要賜福給你，我說的話必要成就，是因為耶穌在十字架上已經完成了救贖之工。罪的問題已經被解決了，神說我可以賜福給你了。過去的咒詛，荊棘蒺藜，要被松樹番石榴代替。這要作為一個證據 阿們！
分享的題目是叫：神的話話絕不徒然返回
知道什麼叫返回嗎？人說話，有時候會返回，不算數了，今天答應你，明天就反悔，這會可以承諾給你，過一會說開玩笑的。神從來不開玩笑，祂所說的話語是絕不會徒然返回，意思是祂說的話是帶有能力的。
我分享第一點，應許就是許可
聖經當中有很多的應許，1500 多個，抓住其中任何一個，那就是你的，神把應許寫在聖經上，那就是許可，既然神給你說這個話，目的就是要給你的。這段話語你們喜歡嗎？是不是給你的？祂這樣說自己是要告訴我們，你來依靠我，我會幫助你，我說的話絕不徒然返回。就是不會失效的。
民數記 23 章 19－20 節
19 神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？20 我奉命祝福；神也曾賜福，此事我不能翻轉。
巴蘭一個貪財的先知，可是當他被神的靈感動的時候，說出來的是祝福的話，這個事情他左右不了，也許他想咒詛以色列百姓，可是神的靈在他身上的時候，這咒詛就能變成祝福，這是神的能力。阿們！因為神從來沒有應許要咒詛以色列百姓，是要賜福給以色列百姓，今天你可以理解一下我們的神，祂不是人，也不至於說謊，也非人子必不至後悔，就是神賜福給你了，給你了就給你了，至於你糟蹋了，神也不會說，你怎麼能這樣糟蹋我的祝福呢？祂給你了就不會後悔。
我們給別人付出時，那個人良心被狗吃了，我們受傷了跟他去理論，是因為我們後悔了，後悔之後，可能會產生一些苦毒和抱怨，但是神永遠不會說謊，祂也做事絕不後悔，祂說過的話就要照著行。阿們！你們相信聖經裡邊那麼多的應許，神是給你的，那就是給你的，儘管你覺得不配，神說我給你的，我不會後悔的，那你就領受吧。哈利路亞！
詩篇 33 篇 11-12 節，
11 耶和華的籌算永遠立定；祂心中的思念萬代常存。12 以耶和華為 神的，那國是有福的！祂所揀選為自己產業的，那民是有福的！
這段經文跟你有沒有關係？前面提到祂的籌算永遠立定。什麼是永遠？沒有時間的限制，祂的一些計劃，救恩是永遠立定的，祂的祝福也是永遠立定的，祂心中的思念是好的還是壞的？好的。要相信神的心思意念是為了你好，而且這個意念是存到萬代的，後面才告訴我們，你們可以儘管來依靠這位神，以耶和華為神的，那國是有福的。
弟兄姊妹，知道什麼是以祂為神？當你遇見一件事情了，向祂去禱告，你以祂為你的神，今天你心裡高興了，你向祂來說一說，你是以祂為你的神，你第一個想到的是祂，傾訴的對象是祂，向祂祈求禱告，這就是你以祂為你的神。神說，以耶和華為神的那國都是有福的呀，指的是國民。
後面說，祂所揀選為自己產業的，那民是有福的。知道你們是神所揀選的嗎？耶穌也說過，不是你們揀選了我，是我揀選了你們。被神揀選的是有福的，因為這位神是好的，並且好的直到永遠，祂給你的應許就是許可，就是讓你去領取的。當我們跟一個人起衝突，或者說別人不信任我們的時候怎麼辦？一般就是起誓，我指著月亮發誓。
以前看的埃及王子動畫片，他們說，我指著蜘蛛的腦袋起誓… 那管用不？人起誓，都是指著一個不變的東西來起誓，以色列百姓是堆一個石堆，說我們以此為證據來起誓，那是不改變的，以血約來起誓，都是不變的東西。神要不要起誓呢？看一段經文
希伯來書 6 章 16-18 節
16 人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。17 照樣，神願意為那承受應許的人格外顯明祂的旨意是不更改的，就起誓為證。18 藉這兩件不更改的事， 神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。
我們的神需不需要起誓？不需要的，可在這裡祂為什麼要起誓呢？神發誓說，我絕不再紀念你的罪。這是神起誓說的事情，為什麼神要在這件事情上起誓呢？我們太信不過祂了，不是神信不過我們，神相信我們了，你只要跟隨祂，祂就可以改變你。可是我們相信不了神啊，所以神說我起誓，祂起誓，得找一個比自己更大的吧？結果找不著了，就指著自己起誓。
我指著自己起誓，我絕對不會說謊，我給你們有一個避難所，你們可以放心的有指望的生活，就算你現在遭遇了患難，但神說，我會讓番石榴代替你的荊棘和蒺藜。你相信嗎？你說我不信，神說，我指著自己起誓給你說，你一定會翻轉的。神的話已經說到這裡了，神願意為那些承受應許的人，格外顯明祂的旨意是不更改的，以起誓為證。
你想過這位神有多美好嗎？你不相信祂，祂以自己來起誓說，你一定要相信我說的是真的，我就是為了賜福給你，我不是賜疾病災禍意外的神，我們說，不！你就是那位。神把祂的兒子賜下來，各式各樣的先知告訴你，祂不是那樣的一位主，你能相信嗎？如果你還不相信，看下你身邊很多的見證，他們被神翻轉，被神醫治，那些都不是他們做了什麼，神才醫治他們，是因為他們完全的相信神。
神藉著這兩件不更改的事，說明了一件事情，祂絕不說謊。阿們！你就有盼望了，任何時候只要相信神是愛你的，神是樂意幫助你的，你就有盼望了。就算世界沒有什麼可留戀的，我已經沒什麼親情了，不敢相信任何人，你唯一可相信的就是我們的主，主耶穌是你值得相信的那一位。阿們！大家要記得一件事情，聖經上的那些應許就是許可，祂說出來，就是已經把那些印章都蓋上了，只要去拿過來就是你的了。哈利路亞！
分享第二點：信祂，就說出祂的話來，不再更改
這是我們的重頭戲，信祂，就說出祂的話來。你們相信什麼？要學習說神的話，或者像耶穌一樣去說話，人是怎麼說話的呢？舉個例子，人有說謊的習慣了，而神是絕對不會說謊了，有個人在我身邊打電話說，我不在本地，在外地呢，這會正忙著坐車呢。人家說謊，連臉都不會紅一下的，已經養成這個習慣了，到最後的時候，誰都不敢相信。
神說的意思是，人可以這樣，但我不是這樣的，我的意念跟你們的意念不同，我的道路跟你們的道路也不同。神的意思是，天怎麼樣高過地，祂的道路也高過我們的道路，祂的意念也高過我們的意念。這意思是你儘管去依靠祂，世人用那種方式去生活，你完全不必去效法，按照神的方式，你的路比他們的路更寬。也許人是勾心鬥角，得權勢得到一點好處，你去依靠我們的神，得著的是永久的福份。阿們！那我們怎麼樣去說話，去生活呢？看一段經文
哥林多後書 4 章 13 節，但我們既有信心，正如經上記著說：“我因信，所以如此說話。” 我們也信，所以也說話。
在小組裡邊，有一個弟兄平時做生意特別的忙，每次都是要等他一會，給他打電話的時候，他說馬上就到了。這話你們也挺熟悉吧？一開始真的覺得他馬上就到了，結果一等十分鐘、二十分鐘過去了，再打電話，還是馬上就到，時間久了之後，我們就得出一個結論，這馬是一匹病馬。他只要說馬上就到，那估計就是剛出門，要是說在樓下呢，那就是在半路上了，說到門口了，那就在樓下…
我們在習慣當中，人与人之間相處的時候，說了一種模稜兩可的話，好像也對也不對。比如問一些人，最近過得好嗎？說就那樣。就那樣，是好還是不好呢？還行吧，這都叫做模稜兩可的話。但神讓我們怎麼說話呢？你們既有信心，就像經上所說的那樣，我因信所以如此說話。
神是怎麼說話的？當有一個人來到耶穌面前說，主！你若肯，必能叫我潔淨了。是一個大麻風病人來找耶穌，對嗎？如果耶穌說，你可能會得潔淨。如果那個人是你，你還有信心得醫治嗎？耶穌是怎麼說話的？我肯，你得醫治了吧。祂說的話都是肯定的話。阿們！聖經上也告訴我們，是你就說是，不是你就說不是。要憑著信心說是的話語。阿們！
給別人祷告的時候說，奉主耶穌的基督的名你這病離開你了。你不可能說一些模稜兩可的話說，神若許可，你這病必得醫治。這叫不負責任的話。神有沒有給我們醫治的應許？應該怎麼說？奉主耶穌的名！你這病得醫治了。就像上周那兩位姊妹給我們做的見證一樣，甲亢和甲減都被神醫治了。我們在禱告的時候還記得嗎？奉主耶穌的名命令你這數值恢復正常。我們沒有說，神若喜悅你，你就必得醫治。我們就是拿出神的應許直接說出來。阿們！
這就是我們要學習去說話的方式，要對我們所說的确信，首先相信神是這樣說話的，你也要如此來說話，肯定的或者直接是否定的，並且不更改。這樣你對神的應許就确信了，並且是不懷疑的，會看到你所說的話語成就，因為你說的是神的話語。我們一直在講，神對祂說的話語是要負責的。阿們！但是我們胡說八道的，神肯定不會成就的，只要是祂的應許裡邊的話語，你奉主耶穌的名說出來，神就要成就的。
很多基督徒為什麼沒活出這個呢？現今這個時代，太多的人不把自己說的話當回事了，謊言太多，有些人雖然信了主了，宣告了還是不太相信，這個行嗎？還是把 “嗎” 去掉就行了，這個行。我們不是屬世的，是神的兒女，我們是說話要算數的一群人。阿們！上班的經常遲到一兩分鐘，這是很常見的一個事情。原來在教會當中總有遲到，每次說下午兩點開始，有些人總是兩點十分，這個怎麼治呀？總不能說你為什麼遲到，這本身就沒有遲到不遲到的事，但是提前十分鐘可不可以呢？完全可以，可他們已經養成那習慣了，不就晚五分鐘有什麼呀。
有一次教會就組織出去玩，當時給大家都通知到了，明天早晨八點鐘在教會集合，司機說了八點整準時發車，務必在八點之前要到。說的清楚嗎？問大家有沒有聽明白？回答都聽明白了，就都回家吧。大家都特別的積極，第二天八點之前基本上都坐上車了，我是最後一個上去的，剛好八點整，當時還特意看了看沒有人人，我就上車走了，剛上車八點零五分。
那個老太太給我打電話了，任教，那車去哪了？怎麼沒有呢？我說：不是說了八點鐘到嗎？我八點之前已經到了呀。我說你的表不準吧？其他人是不是都有時間觀念了？其實從那以後，老太太每次聚會都特別準時了。
不管是人際關係也好，我們要成為一個說話算數的人，你成為了這樣一個人，才能這樣去相信別人，同樣的，我們跟神之間也是這種關係的，如果你經常說話都不算數，你去看到神的話語的時候，也覺得神說的不一定算的，這個思維需要更新一下，你相信祂，就要說出神的話語來，而且不更改，當你在生活當中應用的時候，你給人說話，也是如此的斬釘截鐵。阿們！奉主耶穌的名，你這病得醫治了。是不是非常肯定的話語？你說的時候，要不要相信？如果你都不信，怎麼會有果效呢？
弟兄姊妹，我們有很多非常秀美的成語，比如說，一諾千金。給你說一個承諾，那是值一千兩金子。一言九鼎，九個大鼎，就是非常有分量的。這些詞都是要告訴我們言語的重要性，無論是在生活當中，工作當中，人際關係當中，這一點特別重要。希望大家從今天開始，要操練口中的言語，學會用神的方式去說話，會看到耶穌那樣的果效，就在你的身上彰顯出來了，千萬不要做一個朝令夕改，言而無信的人，這個事定下來了，那就是定下來了，不論怎麼樣做都不要改變了。阿們！
上次我去一個地方講道，那段時間咽炎發作了，非常的嚴重，當時我媳婦就說，都成這樣了，給他們說不去了。我說，除非我這嗓子開不了口了，否則任何情況都不可能阻擋我去，我答應了別人就一定做到。這是對我自己的要求，首先我相信，神也是這麼對自己的話語負責的。我說好的一件事情，有時候我忘記了，過後一定會補上這個，不能說那是我開玩笑的，這個不行。
來看一個人，看看這個人為什麼這麼蒙福，你們是不是也想，成為在生活當中處處蒙福的？先看看這些人的榜樣，他們蒙福一定是有原因的，神愛他，也愛我們，這份愛不會減少，你們相信嗎？那就看我們差別在什麼地方，到底哪裡出了問題。這個人叫以撒，以撒是不是一個蒙福的人？雖然以撒在年老的時候，老眼昏花了，可是以撒從他父親那學到事情，就是說話算數，自己所說的話一定不會更改。來看一下
創世記 27 章 1-4 節
1 以撒年老，眼睛昏花，不能看見，就叫了他大兒子以掃來，說：“我兒。” 以掃說：“我在這裡。”2 他說：“我如今老了，不知道哪一天死。3 現在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去為我打獵，4 照我所愛的做成美味，拿來給我吃，使我在未死之前給你祝福。”
以撒這個習慣可不好，說祝福就祝福呗，還先讓你家兒子弄點吃的，餵飽了之後才給祝福，但實際上以撒已經做錯事情了，前面那句話，年老眼睛昏花。年老的人，注定是眼睛昏花的嗎？不是，不要說不一定，剛剛講了這麼多，如果覺得不一定，那就有可能你以後是，如果你說不是，我拒絕這個，摩西 120 歲了，也沒說人家老眼昏花，以撒年老眼睛昏花不能看見了，這是他有問題的，神給他是有應許，他給忘了。看看當時神是怎麼說的
創世記 25 章 22-23 節
22 孩子們在她腹中彼此相爭，她就說：“若是這樣，我為什麼活著呢（或譯：我為什麼如此呢）？” 她就去求問耶和華。23 耶和華對她說：兩國在你腹內；兩族要從你身上出來。這族必強於那族；將來大的要服侍小的。
利百加懷孕的時候，肚子裡兩個孩子是誰？以掃和雅各，神有沒有對兩個孩子的將來說出應許？已經說的非常明白了，兩族從你身上出來，這族必強於那族，將來大的要服侍小的。以掃是大的，雅各是小的，這神在他們沒出生之前，就把這個事給他們說了，這兩人是不是忘記了？弟兄姊妹，神既然說過了，我們要不要過個幾十年說，這可能不一樣了吧？會不會改變？你們要有這個确信，聖經寫成距今已經幾千年了，如果你相信神過去說的話，今天依然不改變，你就可以支取這個應許了。如果你覺得神說話過去那麼久了，估計早都變了，那你真的不會這麼相信的。
當時神說，將來大的要服侍小的，可是這父親給忘了，非得要給大的祝福，現在有一個已經等不及了，雅各。兩個人沒有出生的時候，就在肚子裡相爭，到後來生活當中，也是不斷的爭鬥，現在該到繼承產業的時候，爭的更厲害了，一看老大去田野裡邊打獵，利百加還記得神那個事的，但記得歸記得，也不能這樣去騙他父親呀。是不是兩個都做的有問題？
創世記 27 章 15-19 節
15 利百加就把家裡所存的大兒子以掃上好的衣服給他小兒子雅各穿上，16 又用山羊羔皮包在雅各的手上和頸項的光滑處。17 就把所做的美味和餅交在雅各的手裡邊，18 雅各到他父親那裡說，我父親！他說，我在這裡，我兒，你是誰，19 雅各對他父親說，我是你的長子以掃，我已照你所吩咐的行了，請起來坐著，吃我所做的野味，好給我祝福。
透過這段經文，給大家講一個生活中小技巧，大家一定要切記，夫妻不同心，是非常可怕的，特別是男人，能把你騙死的，一定是跟你睡一塊的那一個。利百加太了解他了，你想幹什麼我一清二楚的。既然神都說了，大的將來要服侍小的，我就喜歡小的，就得給這小的祝福。那雅各心裡也想，我就想奪取那個祝福。這家人各人想法都不一樣，現在的問題是，有沒有騙過他父親？騙過了，他用他哥哥的衣服，這些美味，讓他父親給他祝福，很明顯，這個事情遲早會被發現的，我們來看
創世記 27 章 26-29 節，
26 他父親以撒對說：“我兒，你上前來與我親嘴。” 他就上前與父親親嘴。27 他父親一聞他衣服上的香氣，就給他祝福，說：我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。
下面的大家記好，一會他還要給以掃祝福，看看有什麼不一樣。
28 願 神賜你天上的甘露，地上的肥土，並許多五穀新酒。29 願多民侍奉你，多國跪拜你。願你作你弟兄的主；你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛；為你祝福的，願他蒙祝福。
你有沒有發現這個話語很熟悉呢？以撒為什麼能說出這樣的話語來？當年神對他的父親亞伯拉罕也是這樣說的，我必賜福給你，你必成為大國，咒詛你的我必咒詛他，那為你祝福的，我必祝福他。是不是把這個話給他的後代也說下去了？以撒在這點上還是清楚的，他知道這個祝福是從神而來的，他給雅各現在的祝福，都是神免費給他的，願神賜給你天上的甘露，地上的肥土還有五穀新酒和油。為什麼以撒能夠說出這樣有信心的話呢？他的一生就是這樣過來的。
他相信他父親的那位神，就是這樣一位樂意賜福給他的神，神說話是算話的。現在他把這個祝福要傳遞給他的孩子。但是這裡有一個問題，願你做你弟兄的主。神是怎麼說的？大的要服侍小的，現在他怎麼說的？願你做你弟兄的主。他把神的話語這塊給倒過來了。這個事情有沒有成就？成就了神所說的，而不是以撒所說的，以撒心裡是想，就給我喜歡的以掃祝福，就讓那個小的要服侍大的。可是他不知道眼前這個正是小的。所以人想騙過神，那是不可能的，這個事千轉百回，最後還是到了神的應許當中去了，就這樣給他祝福完了。
我們來看 30－35 節這裡邊講的是，以撒當時給雅各祝福完了以後，這時候他哥哥以掃就回來了，也做了美味拿來給他父親吃。是不是把流程又走了一遍？32 他父親以撒對說，你是誰？他說我是你的長子以掃。是不是剛才雅各也是這麼說的？兩個人說話一樣，33 以撒就大大的戰驚說：你未來以先，是誰得了野味拿來給我呢？我已經吃了為他祝福，他將來也必蒙福。
問大家一個問題，現在雅各是不是已經騙取了祝福了？
他的父親以撒，知不知道是雅各騙走了哥哥的祝福？
如果是你怎麼辦？
他是個騙子，這事不算，以掃，來，我給你祝福。是不是我們會這麼想？為什麼以撒不這麼做呢？他現在也知道是雅各騙了他，為什麼不把之前的祝福，重新給以掃祝福一遍呢？讓我們想，大不了再給以掃重新祝福一遍呗，可為什麼他不做呢？34 以掃聽了他父親的話，就放聲痛哭說，我父啊！求你也為我祝福。是不是現在這個兒子，是他喜歡的兒子？苦苦哀求說，父親你給我也祝福呀。
還有一種情況，我們覺得把給雅各的祝福，再重新給以掃，讓兩個都算，不就行了。是不是我們會這麼想？可是神不是這樣的，長子和次子的祝福是不一樣的。以撒是怎麼說話的，雖然他老眼昏花看不清東西，但是在這個事上可一點都不糊塗。35 你兄弟已經用詭計將你的福份奪去了。他沒有有給以掃重新祝福？有沒有說，把你兄弟剛才騙走你的祝福再重新來一遍？以撒為什麼不這麼做呢？其實很簡單，他對他口裡所出的话負責，因為他知道，不是我隨隨便便可以更改神的祝福，我說出去了這話，就已經成就了，不可能再更改了。
現在知道為什麼以撒如此蒙福了嗎？他在年輕的時候是不是做過這樣的事情？他挖了一口井，別人過來跟他搶，他說你拿去吧，他心裡會怎麼想？我的神會再賜給我一口井，直到有一天你不再搶我的井，你還會害怕。所以他才會一再的退讓，在饑荒之年的時候，他憑著信心撒種，你覺得跟這沒有關係嗎？他是完全相信神說的話語的，當時神對他說，不要離開基拉耳，就在這個地方撒種，我必賜福給你。那以撒是怎麼做的？就在這個地方撒種好了，你說的話我就如此相信。結果有百倍的收成，現在到年老的時候，這個應許，神的話在他心裡從來都沒有打折過，雖然他有偏心，但是這個事情上是非常清楚的，他說現在沒有了，那个已经给他了。
創世記 27 章 37-40 節
37 以撒回答以掃說：“我已立他為你的主，使他的弟兄都給他作仆人，並賜他五穀新酒可以養生。我兒，現在我還能為你做什麼呢？”38 以掃對他父親說：“父啊，你只有一樣可祝的福嗎？我父啊，求你也為我祝福！” 以掃就放聲而哭。39 他父親以撒說：地上的肥土必為你所住；天上的甘露必為你所得。40 你必倚靠刀劍度日，又必侍奉你的兄弟；到你強盛的時候，必從你頸項上掙開他的轭。
問你們一個問題，兩個祝福衝突嗎？第一個有效嗎？有效，他所愛的以掃都已經成什麼樣子了，在父親面前是嚎啕大哭呀，他說，父啊！你只有一樣可祝的福嗎？真的只有一樣嗎？是，就是這樣的。如果你有兩個兒子，長子的祝福就是長子的，誰也奪不去。現在我告訴你們什麼意思呢？神今天說了，祂要賜福給你，你要有這樣的信心來領受的，你若有以撒這樣堅定的信心來領受，誰都奪不去，真的就奪不去。
以撒在給他的孩子祝福的時候，知道自己說出來的話就一定會成就，不會朝令夕改，這個事就會如此成就。雖然也給他所愛的以掃祝福了，可祝福是不一樣的，當時以掃在他父親面前哭著說，我父啊，求你也為我祝福。他想要長子的祝福，可是他父親當時並沒有把以前給雅各的廢掉，他父親是這麼說的，我們來看一下，地上的肥土必為你所住；天上的甘露必為你所得。這兩個有什麼不一樣呢？看一下剛才那個，願神賜你天上的甘露，地上的肥土並許多五穀新酒和油。這兩個有什麼不一樣？
先給你們說一下，以撒給以掃的祝福，是先從地上開始，而且這個地上的肥土，還是你努力得來的，地上的肥土必為你所住。神說，你要努力去拼打的。而雅各的是從天上開始，願神賜給你天上的甘露，那就是神從天上降下祝福。現在發現區別沒有？一個注定要刀劍度日，而另外一個，只需要領受這祝福就可以了，天上的甘露已經給他賜下來了。
再來看剛才所讀的，天上的甘露必為你所得，這是他父親給以掃的祝福。給雅各說的是，必賜給你天上的甘露，而在這裡的時候告訴你，天上的甘露必為你所得，是要去努力的。發現了沒有，神的祝福和人努力得來的，區別大不大？希望你們領受的可不是以掃的祝福，以掃的祝福的特點是，他的目光先在地上。那以掃這個人是不是也是這樣的呢？他就是一個屬肉體的人，一碗紅豆湯，就能把長子的祝福給賣了的人，他就是在地上活的，屬肉體化的一個人，所以他瞩目的地方是在地上。
而雅各一直仰望的是天上，他知道神的祝福有多麼重要。弟兄姊妹，我現在希望你們記得，你們領受的是以撒給雅各那樣的祝福。阿們！可千萬別學以掃，他最後是怎麼做的呢？你必依靠刀劍度日，天天活在爭戰當中，靠著刀劍來爭地盤，能不能得來呢？能，可是會很累的，每天晚上都提心吊膽的，因為奪了別人的地盤，總想着敵人會不會來復仇。
可如果是神賜給你的呢，誰都奪不去，現在你們要相信，我們的主是把祂的應許這樣給你了，你根本不需要像雅各一樣去騙取神的祝福，今天你有一個資格，相信了耶穌以及祂在十字架上為你所做的，就領取這個祝福了，每個人都可以來領取像雅各這樣的祝福了，而不需要像以掃一樣，先去打點野味，然後孝敬給神，從神那得著祝福，這叫換取祝福是非常麻煩的。
什麼是恩典呢？就是不配得的，不該得的，不應得的，但卻是神白白賜給你的。那你要做什麼呢？感恩的領受。阿們！到你強盛的時候，必從你頸項上掙開他的轭。現在你們也能看清楚了，這就是以撒，雖然後期確實是糊塗了，但是對神的話語非常的确信。我今天希望大家對神的話語一定要确信，确信到什麼程度呢？神如此說，祂一定會成就在我身上，沒有人能夠把這個東西更改，沒有人能拦阻我領取神的祝福。阿們！就像剛才讀的經文一樣。
以賽亞書 55 章 11 節，我口所出的话也必如此。
神口中所出的话是什麼樣子呢？我們一開始讀的那經文第十節說，雨雪從天而降並不返回，卻滋潤地土使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。
神讓雨雪從天上降下來，有沒有再把雨雪從地上吸上去？沒有，神賜下來的，絕不會再收回去了。你們能相信這個嗎？神如果給你錢財地位，給你能力，會不會再收回去？不會了，祂給你就是給你了。有沒有證據呢？一開始神把世界當做禮物，給了亞當夫婦倆，也可以說是神給夏娃的嫁妝，亞當不是繼承他父親的東西嘛，在那個婚禮現場，神牽著夏娃的手送到亞當面前說，你兩現在是一個人了，好好過日子吧。是不是把整個世界當做禮物給他倆了？你倆就管理天上飛的、海裡游的、地上走的，神給他了有沒有再要回去？沒有，只是說那個分別善惡樹上的果子你們不要吃，你吃的日子就必定死。這不是干涉他們，是給他們自由選擇的機會。
整個世界都是給亞當的了，他可以每天在裡邊跳舞唱歌讚美神，隨便去玩好了，美好的山川去看看，世界那麼大，可以去看看，那个時候真好。可是撒旦看不過眼了，知道什麼是撒旦嗎？牠的原文是抵擋者，今天有另外一個詞叫紅眼病的人，你過的好的時候，撒旦心裡邊就特別的難受，牠難受的時候想幹什麼？牠想你過不好，就千方百計的去離間人与人之間的關係。
在耶穌基督裡邊，夫妻倆人可以過的很好的，夫妻兩個人吵架，是從一些小事開始的，其實魔鬼是給他們一些錯誤的意念，離間他們，最後說拉倒吧，別一塊過了。魔鬼的工作是這樣的，今天依然還在做。所以弟兄姊妹，我要告訴你的是，神既然把世界給了亞當夫妻倆，就不會去干涉他們，他們傻傻的把世界的管理權讓給魔鬼了，那如果我們的神干涉他，說：亞當，你幹什麼呢？那就是沒有給他，所以亞當吃了那個分別善惡樹上的果子，就把管理權給了魔鬼，魔鬼把世界搞的是一塌糊塗，是不是亞當的錯？
可是在這個錯誤當中，神有沒有錯？沒有，弟兄姊妹，千萬不要學習亞當和夏娃，不是我的錯，是你給我造的那個女人給我吃的。那就是怪神，你為什麼造這個女人給我。很多人遇到問題了就說，主，你在哪裡？為什麼不幫我？
弟兄姊妹，這不是神的錯，就算我們掉進網羅，那不是神給你挖的坑，你可以求我們的主，祂會幫助你。當他們失敗之後，神想的是，我已經把世界的管理權給你了，是在你的手裡邊丟掉的，你作為人，把它丟掉的，我不能干涉人的這個權利，要想讓你重新得到這個權柄怎麼辦呢？祂就讓自己的兒子從神成為了人，跟我們一樣，來到這個世界上為我們的罪付上代價。
這樣是不是把神的那個憤怒平息了？然後藉著死，又重新從魔鬼的手裡爭戰得勝了，祂勝過魔鬼了，過去牠騙了亞當，今天我又贏過來了，你勝不過我了，從此以後給我們一個榜樣，那就是，世人可能說這世界不好，沒有盼望，但你在耶穌裡邊永遠是有盼望的，我的意思是，神給你祝福，就絕對不會在要回來。亞當失敗，到耶穌基督為我們上十字架，絕對不是神自導自演的一場苦肉計，是真的我們失敗了，神不願意用祂的主權把魔鬼消滅掉，而是用祂的兒子，這個合理合法的方式，重新按照祂的規律，把這個主權拿回來了，得勝了。阿們！
以這樣的方式告訴你，雨雪從天降下並不返回，滋潤地土。
神既然用這種方式來告訴我們，祂說話也是如此，我口所出的话也必如此，絕不徒然返回。今天我想告訴你的是，你是那個承受祝福的人，別讓神的話在你的身上徒然返回。知道什麼時候神的話，才會在你身上徒然返回嗎？你拒絕不要，這個話不是回到神那裡去了，是又回到說祝福的那個人那去了，那有沒有聖經的依據呢？聖經裡邊告訴我們，你們無論去誰的家裡，要先問那家人的平安，如果那家人配的這個平安，這平安就會臨到那家人，如果這個人不配得那個平安呢？平安就會返回到說這個話的人身上。
知不知道你們就是那個祝福的傳遞者，你們是神應許的宣布者，應許就代表著許可，要相信神的話絕對不會徒然返回，你把這個話說出去，就算這個人不要，OK！這個祝福就回到你這裡了，千萬不要成為那個絕緣體，神把祝福發出來，你要打開心門去領受這話語。從今天開始，要學習向神一樣去說話。阿們！奉主耶穌基督的名，今天是美好的一天，神必會賜福我手中所做的，就算現在這個環境不怎麼好，但我仍然相信神的祝福在這裡，我期待著好事的出現，也許我期待的那個事情現在還沒有發生，但是我知道神已經給我預備更好的了。你要永遠在耶穌基督那裡要有盼望。阿們！
原因是什麼呢？絕不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上。這句話讀起來可能有點繞口，我們看括號裡邊的，在我發他去成就或者說去命定的事情上必然亨通。把這句話簡單給你們講一下，神說：我說的話不會徒然返回，在我命定成就的事情上就必然亨通。知道什麼叫命定嗎？就是一開始，你就是承受這個福份的人，這就叫做命定。比如王的兒子一生出來就是王子，這就是命定。那神生出來的兒子呢？你們是不是從神而生的？聖經上說的非常清楚，你們是從聖靈而生的，從神而生的，所以你們是神的兒女。
那我們神的兒女，是不是應該說神的話，像神一樣生活？不是說你成為神了，是像祂一樣生活，千萬別搞錯了，像跟是，是兩回事，貓生貓狗生狗，老鼠兒子會打洞，因為他老子是如此，兒子也會如此。不要想自己注定一無所成，不是！我說的肉體的父親，跟屬靈的父親是不一樣的，你現在在屬靈裡邊擁有一個天父，祂是創造天地萬物的那一位，祂的話是說，我命定成就的事上必然是亨通的，那你只要找出，神給我的這個命定到底是什麼就夠了，現在你們能不能確定呢？
聖經上有 1500 多個應許，只要确信其中哪個是你的，那就是給你的命定，就看你能相信哪一個了，無論環境怎麼改變，你就如此信。你說，我都信了一年了，沒有任何改變，繼續信。你說，我都信到死了，都沒看見這個事情。要一直相信神不騙你的。當時神對亞伯拉罕說，我必讓你成為大國，你的後裔必如天上的星海邊的沙。
神是不是給他這個應許了？亞伯拉罕死的時候，有沒有看到自己的孩子那麼多？沒有呀，他死的時候看到了幾個孩子，有沒有成為一個國？沒有，神騙了他嗎？他臨死之前有沒有說，神啊！你騙的我好苦啊，我跟著你之後，就沒享過一天的福，最後還是這麼淒慘的死去，你說我的孩子會像天上的星那麼多，怎麼還沒那麼多呢？
他是帶著盼望去死的，但是神有沒有成就這個事情？今天你也看見了，所有信耶穌的，都是亞伯拉罕屬靈的後裔，不管是阿拉伯人，猶太人，都是亞伯拉罕的後裔，是不是真的就像天上的星海邊的沙那麼多？神不騙人的，所以弟兄姊妹，你們今天要如此來相信，只要确信就可以了，要相信神所命定的事情必然亨通，就是沒有任何人可以阻止的。
希伯來書 4 章 14-16
14 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是 神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。15 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。16 所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。
為什麼會有這個确信呢？今天我告訴你，祂的路比我們想象的路更好，祂的想法比我們的想法更好，是讓你去依靠祂，你憑什麼會相信，神會垂聽你的禱告呢？很簡單，我們有一位大祭司，就是神的兒子耶穌，祂使我們可以來到神的面前，並且祂是使神，能夠成就我們禱告的一個保證，你每次禱告奉主耶穌的名禱告，那就是說耶穌是你的保證，天父跟耶穌的關係如何？特別的好，既然祂這麼喜悅這位大祭司，神就一定會垂聽你的禱告。哈利路亞！禱告完了直接交給祂，主啊！我相信你一定會成就此事的，按你最好的方式給我成就。
15 節，因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。
耶穌知不知道你的軟弱？太知道了，你也要相信祂的意念高過你的意念，祂的道路高過你的道路，就是你禱告之後，要留心去觀察周圍的人或者事情的改變，神已經在做事情了，然後在最合適的時間最合適的地點，就把最好的祝福讓你看見了，這個誰也奪不去的。
16 節是告訴我們，所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，做隨時的幫助。
确信神是樂意幫助你的吗？确信神喜悅你嗎？能不能像耶穌一樣在這個世界上生活？我說的是，像耶穌一樣去說話，像耶穌一樣發出宣告，就會看到像耶穌那樣的結果，原因很簡單，耶穌在臨走之前把天上，地下所有的權柄都給你了，要使用這個權柄，相信你口中所出的话一定會成就，在你的腦海當中，不要有咒詛的想法，神一直在告訴我們，那咒詛你的，我必咒詛他，你不要去咒詛，你的心裡要充滿神的祝福。阿們！想着領受神的祝福，然後活出這個祝福，最後也去祝福別人。這周開始希望大家學習像神一樣去說話，你們必會看見，神那樣的應許成就在你的身上。
我們一起来祷告：
天父，感謝讚美你！謝謝你藉著這樣的話語幫助我們，讓我們知道，你說的話絕不徒然返回，你賜給我們祝福，不會再收回去，你賞賜給我們不會再奪回去，因為你愛我們，給我們就不再要回去了，我相信聖經當中的那些應許，都是給我的，你說出來的話，就是要成就在我的身上的，你願意我在這地上活出像耶穌那樣得勝的生命，請你幫助我，讓我在你的話語上堅定信心，不看周圍的環境如何，也不看別人怎麼生活，立定決心按照你的話語去生活，因為你的話語是有能力的，我只要宣告相信即可，主啊！讓我在生活當中經歷你這話語的大能，請你幫助我，感謝讚美主，一切榮耀都歸給你，奉主耶穌的名禱告。阿們！