320 - 耶稣所成之工带我们脱离了律法的咒诅#
320 - 耶稣所成之工带我们脱离了律法的咒诅
（JP 文字组 - 天国小王子整理）
加拉太书 3 章 10-14 节
凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。” 没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的；因为经上说：“义人必因信得生。” 律法原不本乎信，只说：“行这些事的，就必因此活着。” 基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。” 这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
一起祷告：
天父，感谢赞美你！新的一周的开始时候，感谢预备这么美好的时间，让我们一起敬拜赞美你，也藉着你的话语，再次让我们更多的明白真理，明白我们不在律法的咒诅之下，是在基督的祝福当中，明白这份爱，重新得力，带着基督的力量而生活，我们是基督徒，有基督的荣耀和形象，请你赐给每一个弟兄姊妹力量，你知道他们内心的需要，按时分粮给他们，让每一个人以基督为中心而生活，感谢赞美你！奉主耶稣基督的名祷告。阿们！
分享的题目叫：耶稣所成之工带我们脱离了律法的咒诅
为什么耶稣要救我们脱离律法的咒诅呢？因为在律法之下，我们没办法承受神的祝福，所以耶稣要把我们救出来。耶稣，意思是祂要将祂的百姓从罪恶当中救出来。在罪恶当中，我们需要救主，同样的，在生活当中失败的时候，我们也需要救主，在咒诅当中，依然需要救主。
有人问，到底什么是咒诅呢？
给大家举一些生活当中常见的事情，也许你就明白了，有些孩子一出生就带着遗传病，有的家族当中一直都有一种疾病，家族里的人到了这个年龄，就会因这病去世，这是不是一种咒诅？还有一些人，无论做什么都是失败，无论怎么折腾总是失败。也可以说这是一种咒诅，那怎么样才能让他从这里完全的翻转呢？
用世人的话来说，怎么样才能转运呢？他们靠的是运气，但在基督耶稣里边，我们绝不会靠运气，运气，有时候有、可能有时候没有，是捉摸不定的，我们靠的不是运气，不是感觉，而是神的应许。
靠着耶稣在十字架上所成就的，我们百分之百可以脱离这些咒诅，就像有些人被鬼附的，靠自己的方式根本没有办法脱离这些，但只要信耶稣了，就可以脱离这些咒诅了。哈利路亚！
分享第一点：在基督之外的人，都活在律法的咒诅之下
为什么我们要信耶稣呢？因为无论信不信耶稣，都在神的律法之下，无论承认不承认耶稣是主，都没有办法逃脱神的律法。不是说，你不知道就不会在这里边的，会的。人不知道耶稣 ，他会不会死呢？这条律例是什么时候产生的呢？很多人都不认识亚当是谁，为什么这个咒诅会临到他身上呢？为什么这个结局会在他身上发生呢？因为普天之下的人都在神的律法之下，这是一个事实。看一段经文，这是当时，神对亚当和夏娃说的一段话，他们犯罪了违背了神的话语，把自己放在了律法之下。
创世记 3 章 17-19 节
又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。
你如果不接受耶稣，这段话语会不会临到你身上？会，无论你是哪个国家的，可以不承认耶稣，但没有办法逃脱这部分。为什么亚当的后裔会死呢？因为违背了神的话语。有人说，分别善恶树上的果子有什么可怕的，为什么吃了就有这么严重的后果？弟兄姊妹，其实这是一种选择。
神给了亚当两个选择，第一：可以选择让我来供应你。上帝把这一切都造好的时候，有没有让亚当劳动？创造事工当中，亚当并没有付出一丁点的辛劳。神有没有说，亚当，你看这个星球造的不太好，你去修理一下吧，木星里边没有水，你去弄点水上去吧。多久能完成这个工？这是很难的事情，所以神创造了所有的一切之后让亚当进来享受祂的安息。
如果先想到的是管理就麻烦了，在创世记第一章里边 ，神是赐福给他们，然后才让他们管理。弟兄姊妹，是神先把福份给你之后，你浑身都是劲没法使了，你说，主！我要干点什么。神说，好！既然没事干，你就去修理修理吧。就像园艺工人一样。有的人买了一盆花好几万，就那么一点小松树，每天拿着小剪刀一点一点的剪。我们觉得那不是浪费时间嘛，有时候还专门请人过来剪，知道那叫什么吗？修剪，那是艺术品。
亚当开始是在这个过程当中，神把世界造好之后，一切都是丰满的，都是最好的。神说，亚当，你看着来吧，你喜欢怎么来就怎么来，唯独不要吃分别善恶树上的果子。弟兄姊妹，这是在神的供应当中，如果不吃那个树上的果子，神会一直供应你…… 你身上的能力也是从神而来的。但是亚当选错了，吃了那颗分别善恶树上的果子，吃之后，意味着不愿意领受从神而来的供应，要自己去供应自己。
这段经文应该就明白，既然吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，以后会怎么生活呢？地必为你的缘故受咒诅。弟兄姊妹，因为亚当选择要自力更生，地也不像以前那个样子，自己能够长出东西了。仔细看创世记的前两章，这个地好不好？按时候结果子，地里边有雾气上腾滋润万物，完全不需要我们努力。你看现在，涝的地方使劲涝，房子都冲了，旱的地方使劲旱，一点雨都没有。以前会不会有这些事情？绝对没有，亚当犯罪之后，紧接着他后面的世界也就发生了改变，因为亚当把自己放在了律法之下，违背了神的话语，所以咒诅才临到了。这点现在大家明白了吗？
为什么这个世界上会有这么多的生老病死，这些不是神造的，那是因为亚当犯罪了，这是罪所带来的一些果子，其中也包括地因为亚当的缘故受了咒诅。这个时候才出现了荆棘和蒺藜。有人讲，荆棘和蒺藜也是神造的。创造之工在创世记前两章就完成了，那里边有没有荆棘和蒺藜？所以这不是神造的，是人违背了神的话语之后，咒诅所带来的果子。你在神的祝福当中，有平安，喜乐，有丰盛，这是不是从神那里带出来的果子？
如果相反的，活在了咒诅之下，有死亡疾病，这是神造的吗？不是，这是你选择了不同的路，所以就会有不同的果子出现，亚当选错了，他选了第二条路：靠自己。
所以他开始终身劳苦。弟兄姊妹知道吗？有哪个人能逃脱这个法则呢？不劳苦，地会自动给你长出庄稼来吗？你必须要终身劳苦的，所以人说好难呀。怎么样打破这个呢？
再看下面，你必汗流满面才得糊口。以前亚当是想怎么吃怎么吃，也不会出现拉肚子，疾病的事。可是现在不一样了，当他靠自己活的时候，各样的问题就出现了。弟兄姊妹，你也可以选择完全靠神的话语来管理家庭、公司，管理你的人生。也可以选择靠自己，我告诉你，在基督之外的人都在靠自己，也都在律法的咒诅之下。
后面说的是，直到你归了土，因为你本是从尘土而出的，你还要归于尘土。
不管这个人有多么的张狂自大，这句话都要应验在他身上，这就是他们的结局了。那我们是不是这个结局呢？如果这是你的结局，最终死掉了，那你信耶稣有什么用呢？这不是我们的结局，这只是人生的一个历程而已，我们死了以后，在神看来只是睡了。睡了，会不会再醒来？会，今天晚上，你们睡着之后什么都不知道了，但是第二天公鸡一叫你就醒来了。
有一天，当新天新地来临的时候，我们也是这个状态，我们这个生命结束了，就跟睡了一样，突然有一天你醒了，噢！这个梦好长呀，醒来一看，已经换了天地了。但是不信的醒来之后，开始接受审判了，现在要知道你选择了什么，这是关乎到你的生命以及生活，神把这些都放在祂的话语当中，让我们来相信，要选择相信耶稣而生活，否则就在自我努力的律当中，这也是目前为止世人的状态，拼命的努力，竭尽全力的做事情来换取祝福。世人有哪个能逃脱这个规律的？
有人说，人家企业做的好大呀。你知道他背后的生活有多么的艰辛吗？我过去认识好多这样的大老板，人前真的是威风八面，但是私下里他们的压力超出常人，这就是为什么那些大老板，总是要去找心理医生或者去 KTV 把自己蹦的全是汗，因为要减压，要不然压力太大了。但这不是神给我们的方式，神是要赐福给你，但是没有忧虑的。阿们！如果人就活在这个律法之下，能不能得着祝福呢？有一种方式，你遵守了神的全部的律例典章，也可以得着祝福，如果遵守不了那就麻烦了。
看一下加拉太书 3 章 10 节，凡以行律法为本的，都是被咒诅的。因为经上记着，凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。
难道因为神是可恶的吗？在律法下，祂就要咒诅我们吗？是神出了问题吗？不是，律法本身是公义的，圣洁的，没有问题的，有问题的是我们，我们没有办法遵守神的这些律法。以律法为本的意思就是，是靠自己而生活。神的话语放在你的面前，你可以接受过来，放在你的心里照着话语去生活，无论你身边的人如何，你要下定决心就照着神的话语生活，就会看到另外一个结局，但如果还是靠自己，遇到问题拼命的想办法，怎么办……
我们没信耶稣的时候，是不是这样解决问题？把所有能找的人全部找一遍，最后发现还是不行。现在你不要这样了，如果信了耶稣了还这样活着，实际上你是活在了律法的咒诅之下。
看一段经文申命记 28 章 20-21 节
耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。
现在是摩西跟以色列百姓说的一些话，那为什么摩西要对以色列百姓说这样的话语呢？进到迦南地那是凭着应许的呀，今天有很多人也说了，我们是在恩典之下了，在应许之下，所以无所谓了，就算杀人放火都无所谓了。可以吗？
看这段经文，如果你行恶离弃了祂。很多人说，我们在恩典之下，反正神不再定我的罪了。没错，这句话是对的，可是逗号之后，如果你非得去犯罪做这些败坏的事情，有什么后果呢？在你所办的一切事上 神不会祝福你。比如我们在恩典之下了，天天算计着怎么样把他给整死，把他车胎给扎了，把他家里的玻璃砸碎了，想着明天挖个坑，让他掉下去….
祷告说：主啊！你明天让他开车一定掉到那个坑里边去。神会不会成就呢？不会，请记得，这是你在咒诅当中活着，不是神让你在咒诅当中活着，是你自己选择要在咒诅当中活着，你在靠自己，可能你对这个人意见太大，他伤害你很多，可是你放不下 主啊！我就要整死他。你心里已经活在咒诅之下了。这就是靠自己。
那些咒诅，责罚临到你的时候，不要说，主，你为什么不保守我？一个小偷信了耶稣，就说，这个主实在是太好了，神就赐福我手中所做的，从今天我祷告，主啊！我偷那谁的家，求你让他不在家…. 行不行？你知道，这是活在咒诅之下的一种生活心态吗？你是在干什么呢？这是在过一种咒诅的生活。
所以 21 节说，耶和华必使瘟疫贴在你的身上，直到他将你所进去得为业的地上灭绝。
弟兄姊妹，神说的是，将来有一天，这些百姓进到迦南之地，已经进到应许之地了，进去之后选择什么样的生活方式？这里说的并不是他们会死，不进天国，而是生活会是什么样子的。我们已经信耶稣了，生活选择哪种方式呢？或者在律法下，跟世人一模一样的生活，或者像迦勒和约书亚一样，凭着信心生活。这是两种方式我们可以选择，神在这件事情上也不强迫我们，就像一开始神不会强迫亚当，神给你自由选择的机会。
你接受了耶稣，神也是给你自由选择的机会，但如果是以行律法为本的，那就麻烦了，就活在咒诅之下，世界上有很多人为了得到高位算计别人，最后一场空而已，为了得着钱财六亲不认，不择手段，最后一无所得，这就是咒诅之下的生活。所以耶稣也说过，人若赚的全世界，却赔上自己的性命，有什么益处呢？你能拿什么来换你的生命呢？
我说一个社会当中的常态，有人舍不得让自己休息，想趁着年轻多干点吧，星期天也不去教会，心里边也没有神的话语，在四十岁之前，把自己的身体精力全部用在工作上，确实挣了不少钱，但是四十岁之后身体开始出问题，把以前挣的钱，又去医院里边买药供应自己的身体，最后发现不能等价交换，可以用你的身体换很多钱，但你用钱买不回来健康了。这是不是一种咒诅？
为什么今天神说，你六日要做工，第七日是圣日要安息。神知道我们的身体受不了，你也需要来到神的面前，藉着祂的话语恢复你的身体。千万不要说，我是铁打的，一天睡三四个小时，可以照样干活的。年前的时候可以这样，但你提前把后半生给透支了。神的意思是，你来到我面前，我赐福给你，我让你过不一样的生活。弟兄姊妹，来到这里，神把祂的话语给你，现在人在听道，身体也在恢复当中，因为神的话语带着能力，此刻你的身体就在恢复当中。那如果他继续干活，身体就会出问题的。
弟兄姊妹，选择很重要，可以选择依靠耶稣而生活，也可以选择靠自己生活，哪种选择，决定了我们之后会是什么样子。再次强调一下，律法本身没有问题，神本身也没有问题，是人犯罪得罪了神，神是公义的，祂不可能对罪视而不见。
今天神也不会强迫你，不会因为你信了耶稣了，就把你变成机器人。人不断的在研发机器人的目的是，为了让它听话，让你干什么你就干什么，甚至很多人结婚了，也是这样的控制对方，让你干什么你就干什么，让你怎么爱我你就怎么爱我，如果真的给你这么一个人，可能你就不喜欢了。比如娶了个机器人，今天按这个按钮，它说我爱你。按那个按钮，给你做饭。你喜欢吗？可能前两天觉得挺新鲜的，一星期之后觉得没意思了。
神也不要这样的，神造了一个有思想、有意识的一个人，但是希望这个人心甘乐意的，不是说，今天是礼拜天，必须去教会唱哈利路亚，因为我是祂的儿女。如果是这样就麻烦了，神不要这样的，神希望我们在生活当中认识到祂的恩典，依靠祂，看到了神的大能的时候，我们心甘乐意的寻求祂，从心里觉得，这个日子十分的重要，祂不仅对我的身体是重要的，对我的生命也是极其重要的，所以我把这个日子分别出来寻求神，这是一种依靠神而生活的方式。哈利路亚！
分享第二点：在基督里才是出路
刚才讲了，如果你没有办法遵守全部的律法，就活在了咒诅之下，以行律法为本的，就活在咒诅之下。再次强调一下什么叫行律法为本，就是靠自己。如果你不知道，是靠神还是靠自己，可以测试一下，遇到问题，特别是紧急情况的时候，你第一个想到的是依靠神祷告呢，还是想着，我有什么方法可以解决它，这很自然就测试出来了。如果测试出来的答案是靠自己也不要紧，从今天开始转变我们的思维，神也是从今天开始会愿意供应给你的。
加拉太书 3 章 11-14 节
没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的；因为经上说：“义人必因信得生。” 律法原不本乎信，只说：“行这些事的，就必因此活着。” 基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。” 这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
这段经文有多么重要，可以看到，没有一个人因行律法在神面前称义，意思是在得救方面，我们不能靠着律法来得救，这是明显的。无数的人曾经尝试过了，结局全是失败。简单来讲，要想靠着行律法得着耶稣的生命或者进天国，一定是失败的。到目前为止，不信的人都失败了，他们的生活也失败了，也没得着生命，用尽自己的全力去拼搏，甚至有些人为了得着祝福，不择手段。但这里说的很清楚，没有一个人靠着律法在神面前称义，不是神的标准太高，是我们实在太差劲了。
律法原不本乎信，这句话的意思是什么呢？
总是讲我们要信耶稣，中心是信，信了神，会把祂的祝福给你，你信祂了，会看到神的能力，会看到神的荣耀，在新约之下，我们强调的是信，可是在律法之下，根本不是信也不需要信心。想要盖一栋大楼，想要买一栋房子怎么办？如果靠律法该怎么做？别在这坐了，赶紧挣钱去吧，干就完了。
要不要信心？不需要，在律法之下需要什么信心？拼命的干，才能得着一点，要是不干什么都没有，这就是律法下的生活。
世人现在是不是也是这样讲的？干就完了，什么都不用讲，讲太多都没有用的。弟兄姊妹，有没有想过，如果选错了一个地方去干活，能有结果吗？在沙漠里边拼命的去干活找祝福，能找着吗？找不着，是因为你不够努力吗？不是，是你找错地方了。
弟兄姊妹，如果神不曾赐下祝福，你根本是没有祝福的，同样的，如果神不在你身上赐下祝福，你再努力也是白搭的。就像一开始我给大家讲的，家族里边有一些遗传病，那些人没有努力过吗？可能访遍了无数的名医，要断绝他家族里边遗传病的问题，他努力了，很多为的是自己的后代，能够从此以后不再受这个疾病的困扰努力过了，最后都失败了，他们不努力吗？你说他们没有拼命找方法吗？找了，可为什么问题还没解决呢？原因很简单，所有问题的答案都在神那里，除非你来到神面前，生命的源头在耶稣那里。
找不着耶稣，根本就没有生命可言，除非耶稣到你面前说，我就是生命，道路，到我这里来。你说，我不相信你，你把祂离弃了，你再努力都得不着生命的。我要说的是，在耶稣基督里边，才是唯一的出路。律法原不本乎信，一个靠着律法、靠自己而生活的人，也不会告诉你信心的问题，因为给他们讲信心，会无法理解信心是什么东西。
你告诉他，你信，就病得医治了，你信耶稣在十字架上，所做的你就得着祂了。
他说：我不相信，这个太难理解了太抽象了。你告诉他，去找医生把肿瘤切了就没事了。他说，这个我理解，我去做了。
这还需要信心吗？不需要了，弟兄姊妹，你们活在哪个体系里边，是律法靠自己呢，还是在信心当中呢？如果在信心当中，必须对耶稣有正确的认识，否则你信的又是什么呢？如果你把信心放在某个人身上，这个人跌倒了，你也就跟着一块跌倒了，除非你认识你所信的是谁。基督既为我们受了咒诅，你可以把这个我们换成我，基督为我已经受了咒诅了。为什么基督要把我们赎出这律法的咒诅呢？
原因非常的简单，就像开始我问大家的问题一样，在律法里边有没有祝福呢？有的，你们回去可以看一看，申命记二十八章前十三节的内容，你出也蒙福，入也蒙福，你到谁的田里边谁的田就蒙福，你到了这个家，抟面盆都跟着蒙福，这是不是祝福？
律法当中是有祝福的，但如果靠自己去遵行律法，你会发现那个是空中的大饼，怎么也摸不着，而你能得着的却是咒诅，因为违背了神的律例典章，守不了神的诫命。所以要想得着那律法当中的祝福，只有一个方法，遵守全部的律法。阿们！
如果你遵守不了全部的律法，就处在咒诅之下，这不是说神是个咒诅的神，是你违背了神的话语，就像我们国家的法律一样，你没事干，非得拿个刀去捅人，国家的法律能放过你吗？不能的，不是法律有问题，是人出了问题。
在基督里边我们要这样来相信，耶稣替你受了咒诅，为什么替你受咒诅？你首先承认我没有办法活出律法要求的那个生命，我没有办法靠自己遵守住全部的诫命，所以我就是在咒诅之下的一个人，可是现在我为什么又在祝福当中了呢？因为耶稣把我所有的咒诅亲自担当了。阿们！那如果祂已经替你担当了，你会临到什么？祝福。现在给你们说下，祝福是怎么来的，相不相信耶稣没有违背律法？相不相信耶稣是无罪的？如果相信这个，就好办了。
哥林多后书 5 章 21 节，神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在祂里边成为神的义。
无罪的是不是指我们耶稣？耶稣是无罪的，祂却替我们成为了罪。这证明了一件事情，你确实犯罪了，没有办法遵守住全部的律例典章，活在了咒诅之下，但是因着信耶稣，耶稣说，把你所有的咒诅给我，把你的一切给我，我替你担当，然后把我的祝福给你。这是一个交换，在十字架上耶稣死，是为你而死，耶稣流出宝血，使你所有的罪都被赦免了，那是一个交换，在属灵里边。
你一定要看清楚了，你给耶稣的是什么？所有的罪，死亡，疾病，咒诅，这是我们能给耶稣的。你给谁，谁都受不了，你那个暴脾气不要给人，人受不了的，你说主耶稣，我这个暴脾气给你了。
耶稣说，给我吧。然后神能把祂的温柔给你，一定要相信这个，要不然把你的苦毒，抱怨给你身边的人，你放心！一会他们都离开你了，你把这些要给耶稣，不要装着说，我没有这些东西。神知道你的一切，带着你原本的样式，说：主啊！我今天心里特别的难受，就是怨恨那个谁。把这个说出来，告诉给我们的天父，我们的天父会赐下安慰给你。这是一个交换，不要以为我们跟耶稣的交换只是在十字架上，把我的一切罪孽都给祂了，然后就得靠自己了。不是的。
什么时候遇到问题了，你说：主啊！把我这个问题给你，耶稣把答案给你，就怕你不愿意交出去，拿着自己的问题，四处找方法找人，最后失败了，还埋怨神为什么不给你成就。神说，你从来没给过我，我怎么给你成就？神从来不强迫我们，这点，大家一定要记好了，你什么时候去求告祂，那就是你相信神可以解决。神主动找人去解决问题的时候，有时候问题并不太好解决。
举两个例子，圣经中在毕士大池子旁边，有一个瘫痪了三十八年的人，是耶稣主动找到这人，要去医治他，难不难？耶稣说，你要痊愈吗？那个人说一大堆废话。但反过来看，那些寻找耶稣努力了很多，就为了耶稣能说一句话的人，耶稣有这么费劲吗？
耶稣说，好！那照着你的信心给你成就了。后边的神迹就特别的大，那是那个人一直在寻求神，主！我就想寻求你，把我的问题给你，把我的瘫痪要给你，把我的瞎眼要给你。耶稣说，把我的光明给你，你就看见了。这是属灵里边的一个交换。
现在我所讲的是生活方面的，我们生命的部分已经交换过了，不用担心，你已经拥有了耶稣的生命了。在生活当中，要在凡事当中依靠耶稣，你能给神的，没什么可夸口的，我们给神的都是些乱七八糟的事情，我恨这个人、讨厌他，我现在心情可低落了，你告诉给耶稣，你把这些东西全部给祂了，要相信祂是无罪的，会把祂的义给你，让你重新得力。哈利路亚！
你不是活在咒诅之下，神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在祂里边成为神的义，弟兄姊妹请记得，什么时候你愿意在凡事上去依靠耶稣，就会看到义的祝福，义的果子在你身上就能体现出来了。阿们！
有很多人信主好久，来到教会里边，我问他们有什么可以帮助的，他说没有，挺好的！实际上已经很糟糕了，可他不愿意讲出来。那这种情况下我又不知道，我又不是神，又没有办法解决他的问题。
除非他说：任教师！我有这样的问题，你帮我祷告吧。我说：可以，那我们一起祷告。他有时候犹豫，有时候软弱，我们可以一起帮助他，把这个问题交给神，让神来解决他的问题。如果你们不讲出来，我是根本不知道的。人有时候总是这样，觉得牧师都可忙了，觉得你每天有很多事情要做。是！
可你有没有想过，弟兄姊妹的每一件事情都是很重要的呢？传道人是挺忙的，可在忙什么呢？忙的不就是弟兄姊妹的事情吗？如果因为太忙，不好意思去找他，耽误的是你的时间，如果有信心，你可以向神祷告，这也是可以的，如果你软弱了，一定要告诉教会里边有信心的弟兄姊妹，这是团契所存在的目的和意义。阿们！这样可以一起帮助你从软弱当中走出来，让你去仰望神。哈利路亚！
现在我们再回来，既然要把你的一切都给耶稣了，那么你从耶稣那得着的是什么呢？刚才我说了，耶稣不知罪也没有犯过罪，在律法里边耶稣有没有成全？祂为女子所生，且生在律法之下。祂有没有违背一条律法？
从他出生到死，都没有违背过一条。阿们！那么这样，律法的祝福是不是可以临到耶稣身上？申命记二十八章前十三节的内容，都要在耶稣身上成就，耶稣出也蒙福，入也蒙福，祂伸手，就能够给别人带来祝福。大麻风病人在祂面前，大麻风也没有力量，为什么呢？祂没有违背律法，这就是耶稣的能力所在。
亚当一开始也是拥有这个能力的，可是他选择了靠自己而活，所以失去能力了。世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。知道这个荣耀是带着一种能力的吗？世人没有能力，只能靠自己。可是现在你不一样了，是靠着基督而生活的人，相信耶稣没有违背律法，祂也没有罪，所以祂在世界上，可以承受从律法而来的所有的祝福，祂可以伸手，带出神的能力来。现在祂把这个给你了，无论你做什么事情要相信，当我奉耶稣基督之名的时候，也可以带出耶稣那样的能力来，这不是我的能力，不是因为我行为好了，神才赐福给我，恰恰是因为耶稣的能力在我身上。
即便我行为不好，耶稣的能力也在我身上，我可以靠着祂的能力，活出耶稣的生命来，这就是为什么我们祷告要说，奉主耶稣的名祷告了，靠自己根本就没有果效的，因为你本身就没有办法遵守所有的诫命，可是耶稣已经遵守了，所以祂把这个祝福给了你了，祂成全了律法，没有违背律法，摩西律法里边所讲的那么多的祝福，耶稣都拥有了，那你怎么能得到这些呢？就一个字 信。
加拉太书 3 章 14 节，这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
在新约之下强调的是信，在律法下强调的是行为。世人强调的是，必须要多干点活，以此来证明你是有价值有身份的人，可多少基督徒还是用这种方式来证明自己，现在没有钱，所以被世人瞧不起。首先没有看清楚你是谁。
世人根据身价的多少，根据位置的大小，来评定自己的价值，你为什么要这样来评价自己呢？在耶稣基督里边，你跟耶稣的价值是一样的。哈利路亚！而且你在天父的眼里边就是宝贝，早已超越世人了，你为什么非得用这种方式来证明你自己的价值呢？你的价值跟耶稣是一样的，不需要透过这些来证明自己，而恰恰是，当知道耶稣的能力价值，在你身上的时候，就可以活出耶稣那样的生命了。
这里说，叫亚伯拉罕的福因着耶稣基督可以临到你的身上。阿们！简单不简单？信，完全的相信就行了，你相信无罪的耶稣，代替了你的罪死在十字架上，相信耶稣替你完成了律法所有的要求，你现在是领受基督的祝福而生活，在世界上你是代表基督而活的，把这个话语常常记在你的心里边，所以你的一言一行，代表的不再是你自己，而是耶稣。哈利路亚！你知道这个的时候，当你伸出手，那是代表着有耶稣的能力出来的。神让我们得着祂的恩典一点都不难。
加拉太书 3 章 26-29 节
所以，你们因信基督耶稣都是 神的儿子。你们受洗归入基督的都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。
这里强调的是信，所以，你们因信耶稣基督都是神的儿子。想成为神的儿子容易不？太容易了，可如果在律法之下，想成为神的百姓有多难呀，必须先加入犹太教，必须受割礼，必须遵守犹太人那一套宗教的制度礼仪……
你遵守不了，现在新约之下，耶稣把你带入了新约，同时也告诉你，你成为神的儿子特别的容易，信耶稣，就成为神的儿子了。有人说，成为神的儿子有啥意义呢？知道这代表着什么吗？过去皇帝的儿子，进皇宫的时候需要证明自己的身份吗？不需要，因为大臣都认识他，那个国家的制度禁令，在这个儿子身上有没有作用呢？可能皇宫到几点钟就宵禁了，不能进了，但是他儿子回来，他父亲会怎么说？开门，让他进来。为什么？因为是儿子。
你要问，为什么把王位基业给他？很简单，他是我儿子呀。你看这个身份，理由足够强大了吧，还需要别的吗？不需要了。
那知道你是神的儿子吗？因为你是神的儿子，这一个理由足够了，天父可以把祂所有的祝福都给你，你在这个地上可以使用耶稣的权柄，不要因为别人说要努力的有好行为，才让我的天父悦纳我。对不起，那是大臣做的事情，大臣是论功行赏，儿子不是这样的。弟兄姊妹，电视剧是不是这样的？大臣再努力，那是应该做的，但儿子不需要那样，时候到了，他登基了。
弟兄姊妹，你是神的儿子，因为信耶稣，你就是神的儿子，天国里边所有的资源，你可以使用的，只记得你是神的儿子就够了，不是靠着有了好行为，神才多看我一眼，不是的。你们受洗归入基督的都是披戴基督了，这句话的意思是，因为信，圣灵住在你里边，这是一个凭据，这个凭据又给你带来了什么呢？你披戴着基督。披戴着基督意味着什么吗？那些军人站在一块的时候，看起来跟一个人是一样的，因为外面穿的是一模一样。现在你们在基督耶稣里边都成为一了。
为什么成为一呢？因为当你信耶稣的那一刻，圣灵就住在你的心里了，你外面就披上了耶稣的义袍，这意味着你穿上了神的全副武装，敌人的火箭来临的时候，不是靠自己努力的去抵挡，你抵挡不了的，比如圣经里边提到，当你穿上铠甲，护心镜在你身上的时候，敌人的火箭射来，不是靠自己的身体去挡，如果从背后射过来怎么办？
你有盔甲，盔甲就把火箭给灭掉了，类似于今天的防弹衣，透过这，我给你们详细分解一下，不是自己的努力，靠自己就麻烦了，如果在战场上没有穿防弹衣，子弹过俩，你需要花费多大的力气才能把子弹挡住呢？用你的肉体能不能挡住？你说我信心可大了，我要挡住它，你一定会死的。
但神说，你披戴着基督，意思是每个人上战场之前，发一件防弹衣穿上，子弹过来你躲不过去了，只需要相信防弹衣有这个能力，有这个信心就够了。不用大喊大叫，那都是外面骗人的把戏，真的子弹来的时候，不是你努力使出全身的劲把子弹挡住，这没有用的，外面这个衣服会挡住它的，很多时候把我们的劲都浪费在那个地方去了。
记得以前第一次坐过山车，看到旁边那些人死死的抓着保险杠大喊大叫，现在想想是不是挺可笑的？你使出全身的力气，死死的抓着那个东西有多大意义？毫无意义，你放手了也是那个样子，抓紧了还是那个样子，重点不是你，是那个保险杠的力量。可很多人是身上穿着全副军装，看到敌人就跑了，魔鬼好可怕呀，我得离牠远点，那就相当于在过山车上死死的抓着，好像抓的紧了，就不会掉下来一样，根本就不是你的力量。阿们！
现在知道什么叫披戴基督了吗？你身上穿着耶稣的义袍，魔鬼看见你，跟看见耶稣是一样的，为什么我鼓励大家要多读圣经呢，在四福音书中，魔鬼见到耶稣的时候，有哪一次耶稣说：你怎么又长高了，说不定我会败在你手下呢。有没有？
每一次这些鬼看见耶稣都是跪地求饶。阿们！那我们为什么会活成这样子呢？因为在靠自己，觉得自己可以吓唬住牠，甚至不惜把军装给脱了吓唬牠，这没有用的，你穿上军装的时候，牠看你跟耶稣是一样的，那个时候你只要发出命令，奉主耶稣的名魔鬼离开，牠就必须得离开，因为牠看不到里边的你。正是这样的，要知道在耶稣基督里边我们都合二为一了。
你身边那一位是不是披戴着耶稣的？每一个人身上都有耶稣基督的权柄和能力，就怕你遇到问题又开始靠自己了。刚才举的两个例子要好好思考一下，很多时候我们做了很多无用功，把自己累的不得了啦，不必那样的，重点不是你是你身上穿的，是你心里所信的。
你们既属乎基督，你是不是属于基督的？你怎么属于基督的呢？相信祂的时候你就属于基督了，你们就是亚伯拉罕的后裔了。当你相信耶稣的那一刻，你就成为了亚伯拉罕的后裔了，成为亚伯拉罕的后裔有什么特权呢？是照着应许承受产业了。
亚伯拉罕把自己的产业给以撒的时候，是以撒费了多大的劲才夺回来的？是亚伯拉罕去世了，这产业自动归到以撒，而且亚伯拉罕在自己去世之前，把其他的儿子全部打发出去，就剩这个儿子了，你也是如此的。世人靠的是争权夺利，就像以实玛利一样，以实玛利的后裔是不是也是这样去夺取的？可最终有没有夺走呢？没有。
神要给你的，任何人都夺不走的，你要相信的是，你是亚伯拉罕的后裔，你们无论是上班或者自己做生意，要相信的是，今天我是亚伯拉罕的后裔，是别人的祝福，可以为你自己的生意祷告，也为你能看到的人献上祷告，你是祝福的管道，神要赐给你的客户，赐给你的产业，没有人可以夺走，就算短暂的有人可能想要抢走他，但是没有用的。
以撒从他父亲亚伯拉罕学到了这个核心的规律，别人抢他的井，他就给了，最后神的祝福越大，没有人可以夺走这一切，他心里也没有这些苦毒了。你们现在是照着应许承受产业。阿们！单单相信神的应许，相信基督的一切祝福就是你的，就可以承受产业了，既然是产业，那就是我们眼睛能看到的，不是属灵的。
以色列百姓进入迦南之后，是不是分基业了？那些基业，是不是他们眼睛能看的见的？我们信了耶稣之后，不是说在世界上很穷，整天生活在病痛当中也不要紧，反正在天上有基业。不要这样想。神所说的基业是这个地上，你眼睛能看的见的，像亚伯拉罕一样，圣经当中，神对亚伯拉罕的产业说的非常的清楚，金，银，驴，仆俾很多，这些都是属灵的祝福吗？不是，是属世的祝福，当然也有属灵的祝福。阿们！
这两方面神都要给你的，在生活当中怎么样能得着这些祝福呢？属灵的祝福你已经得着了，你藉着相信，这些属灵的祝福你已经得着了，属世的这些，眼睛怎么能看见呢？怎么样能够把这个属灵的祝福，转化成我们眼睛能够看的见的祝福呢？很简单，凡事去依靠神的话语而生活。哈利路亚！不要再回到律法之下，那样太苦太累了。
加拉太书 5 章 1-5 节
基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。我－保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。我再指着凡受割礼的人确实地说，他是欠着行全律法的债。你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。
那现在这里边提到的是，如果要靠自己去获取祝福，或者换取祝福的话，就是与基督隔绝了，这不是说你不得救了。再次强调一下，生活当中，也可以去依靠自己而生活，也可以选择依靠耶稣而生活，怎么样才能依靠耶稣呢？
神的话语怎么说你就怎么样相信，就怎么样去做，无论别人怎么做，你就如此相信就够了。阿们！那如果遇到事情还是靠自己投机取巧，或者自己的小聪明，从恩典当中坠落了，这不是坠落到地狱里边去了，其实是坠到律法之下去了。我们一不小心就会靠自己而生活，很多时候失败是必然的，不要埋怨，出现问题了，再回到耶稣那就好了。
我们靠着圣灵凭着信心，律法之下不需要信心，但是在恩典之下生活是需要靠信心的。信到底是什么东西呢？所望之事的实底，就是还没有发生的时候那个实底你已经看见了。未见之事的确据，你没有看见它，已经相信你已经得着了。就像这个阶段的时候，有一些学生高考的成绩已经出来了，清华给他发了一个录取通知书，但是到九月份才开学，现在你算那的学生吗？你还没有进去，但是你已经是了，但这个过程是不是要等待？等待的过程痛苦吗？一点都不痛苦，当拿到那个录取通知书的时候，每天晚上都能够笑醒。因为你是等候所盼望的义，是等候那个进学校的日子。阿们！
我们是这样的，事情没有发生的时候，就相信神已经做好这个事情了，不管现在多么的曲折，不要紧，最后一定是好的。欢欢喜喜的盼望，这是在信心当中的生活。阿们！让我们的心里边充满神的应许，不要带着咒诅的意念。
路加福音 6 章 27-28 节
只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。
靠自己没一个愿意做的，但为什么神要让我们做呢？这就是把你所领受的，活到生活当中，神不希望你的心里边充满着咒诅的意念。如果你的仇敌在你心里，说明了什么事情？仇恨已经在你心里了。恨你们的，要待他好，这个人天天辱骂你、恨你，你还要待他好，如果你说我待不了他好，证明恨已经在你心里了。咒诅你们的，要为他祝福，你说我祝福不了，是因为你已经相信他错误咒诅的话语了。
凌辱你们的，要为他祷告，你说我祷告不了，他那么对待我了，因为你把别人这些定罪，已经存在于你的心里了，除非你心里没有这些东西，没有这些咒诅，那拥有的是什么呢？神的祝福，神的应许在你心里，你才能够做到为他们祝福，爱他们，待他们好，因为你里边充满的就是神的应许，这个需要祷告，需要你不断的认识耶稣才能做到，否则，别人伤害你，好久你都缓不过劲来，但现在你只单单的仰望神的应许，你仰望的是今天神会祝福我的。阿们！最后看一段经文，用这段经文赐给你们力量，让你们能做到上面生活的那些祝福
创世记 12 章 2-3 节
我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。
神说了，祂要叫你成为大国，不是你努力的结果，是祂赐给你的。神对亚伯拉罕说，我必赐福给你，叫你的名为大。你没有必要为了出名，像一些人做各式各样的活动，没有必要。神让你出名是很简单的。阿们！神会把你举起来的，你有名之后，被神赐福之后要干什么呢？你也要叫别人得福，你就是祝福的管道。
在世上无非这两种人，第一祝福你的，第二咒诅你的，为你祝福的，我必赐福与他，不管你名气有多大，你赐福不了别人，只能用耶稣的名字为他祝福，赐福给他的，依然是我们的主耶稣，就像我可以为你祷告，但医治你的一定不是我，是耶稣，我可以为你祝福祷告，但祝福你的一定不是我，是耶稣。哈利路亚！
同样反过来讲，那咒诅你的，谁咒诅他？我们的神咒诅他，那你就不要咒诅他了，好不好？你的心里要充满的是神的祝福，任何时候只要祝福不要咒诅。阿们！弟兄姊妹，别人咒诅你，你不要相信，因为他的话不会起作用的，只有耶稣的话才起作用，我们奉主耶稣的名祝福你，这才有作用。哈利路亚！
同样的，别人咒诅你的话不要放在心里，因为没有用，你干嘛要放在心里呢？如果他不断的咒诅你，你想要还击的话就说：主啊！怜悯他。如果他不配得这个怜悯，这怜悯会到你身上去的。阿们！地上的万族都要因你得福，你要记住这句话语，你无论在世上做什么，你是祝福的管道，你会成为很多人的祝福。哈利路亚！
我们一起来祷告：
天父，感谢赞美你！谢谢你藉着话语不断的供应我们，耶稣已经把我们赎出了律法的咒诅，我们脱离了律法的咒诅，不在咒诅之下，在你的祝福当中了，这个祝福不是我努力换取来的，是耶稣在十字架上担当了我的咒诅，我就在祂的祝福当中了，我身上穿的是耶稣的义袍，拥有的是耶稣的祝福，当我奉主耶稣的名为别人祝福的时候，这祝福就会临到他身上。
我是这祝福的管道，是亚伯拉罕的后裔，是凭着应许承受产业的人，主耶稣带领我，让我更多的认识你，天父！请你帮助我，让我在你的话语上有确信，用你的话语而生活，让我在生活当中能够见证经历你的大能，感谢赞美你！一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告。阿们？