317 - 神的真理超越你的现实#
317 - 神的真理超越你的现实
（JP 文字组 - 天国小王子整理）
民数记 21 章 4-9 节
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。” 于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。” 于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。” 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
一起来祷告
天父，我们感谢赞美你！新一周生活的开始，我们愿意领受你的供应，相信这个时刻是被你分别为圣的，圣灵会在每一个人心里边，藉着话语更新我们，让今天寻求你的人都能够寻见，帮助我们在真理上站立的稳，仰望耶稣基督的恩典，用你的话语胜过现在的问题和环境，胜过眼睛所看到的一切，把这时间完全交给圣灵，更新每一个来寻求你的人，奉主耶稣基督的名祷告。阿们！
弟兄姊妹，主内平安！今天的本文讲了一件事情，他们从何珥山起行。以色列人的目的地是哪里？迦南地，不管在旷野待了多久，总之，目的地是在迦南地。现在从何珥山起行，知道何珥山是什么人居住的地方吗？
何珥山，就是以扫的后代所居住的地方。知道以扫和雅各是什么关系吗？亲兄弟，是一个母亲生的。现在，这兄弟俩的后裔出现问题了，以色列百姓现在要回到神所应许之地迦南地，必须要经过何珥山。
这是摆在他们面前的一个问题，现在是以东人不让他们过，说，你敢从这过，就揍你们。现在以色列百姓遇到这问题，他们被拒绝了，只能做一件事情，先向南，然后再往东，再往北边走，才去到迦南地。
是不是绕了一大圈？本来可以直接过去，现在需要绕一大圈才能过去。以色列西乃地区旷野的温度，像现在这个时间应该是超过五十度了，有人说是五十五度左右，在这么热的一个地方，都期望快点通过沙漠旷野进入到迦南地。
问题是，困难来临了，神好像没有帮助他们，一听要绕道而行，这群百姓就烦躁起来了。这是一个非常现实的问题，当你遇到问题向神祷告了，希望神快速解决你的问题，好像这会神 “睡着了”。结果你就需要绕道而行，觉得你的人生正在绕道而行，这个时候很多人就会烦躁起来。我们要从以色列百姓，这些失败的例子上学会一件事情，如何去依靠神。
分享第一点：要相信神的话语，凡事向祂祷告
现在的问题是什么？好像神并没有帮助他们，并没有给他们开前面的道路，神真的睡着了吗？还是神没有听到他们的祷告呢？听到了，那我问你，当你祷告没有回应的时候怎么办？还要不要相信这位神？会不会埋怨？
弟兄姊妹，记得，人在热的时候特别容易烦躁。不信过两天到四十度，你们在太阳下坐一会，就烦躁的不得了，假如孩子这会在你旁边叽叽叽叽，看你能忍多久，更何况是在旷野里边，是真要绕道呀！
他们觉得神好像没有帮他们，所以心里极其的烦躁。神没有帮他们开前面的路，反而要绕道而行，此时，你还能对神完全相信吗？以色列百姓的做法是抱怨，把心里所存的东西全部都给发出来了。
第五节，就怨讟神和摩西，你们为什么把我们从埃及领出来使我们死在旷野呢，这里没有粮没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
这些话有没有一句正能量的？这些话是不是正确的呢？你为什么把我们从埃及领出来？弟兄姊妹，是摩西求着要把他们从埃及领出来的吗？是神求着他们，要把他们领出来的吗？不是，是他们自己的哀声达到神的面前，他们说，我们在埃及实在是太苦了，天天给别人干活，还得受皮鞭，实在受不了啦，求你救我们吧。
神听到了他们的哀声，才把他们从埃及领出来的，对不对？可问题是现在到了旷野，遇到一点小问题，他们就开始抱怨，他们抱怨的是，你为什么从埃及把我们领出来？意思就是现在这个地方还不如埃及呢。
如果我是这位神，我会说，现在放你回去，要不要回去呢？让他们回去，他们真的就高兴了吗？法老特别期待他们回去，想尽一切办法要把他们抓回来呢，他们愿意回去吗？他们只是抱怨，弟兄姊妹，他们抱怨的时候说了一件事情，你为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野？神有没有这个应许？
神什么时候说过，我要把你们从埃及领出来，使你们死在旷野？那说什么我也不出去了，宁可死在埃及，多活两年也不那么快在旷野死去。神没有说过这样的话语，神当时应许的是什么呢？我们看一下
出埃及记 3 章 16-17 节
你去招聚以色列的长老，对他们说：‘耶和华－你们祖宗的 神，就是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，向我显现，说：我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。我也说：要将你们从埃及的困苦中领出来，往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶与蜜之地。
说的清楚吗？相信这是神给他们的应许吗？有没有让他们死在旷野这个应许？为什么他们把这个改变了呢？自己心里的想法。当人抱怨的时候，就忘记了神的应许，只要不断的抱怨，就会忘记神给你说过什么，会把自己心里所存的全部发出来。此时此刻，以色列百姓因为天气热，就开始抱怨。
这是他们心里真实的想法，你为什么把我们从埃及领出来呢？今天也有很多天说，为什么让我信主呢？为什么让我来教会呢？神根本就没有帮我，没解决我的问题，我好像就在原地打圈一样。
弟兄姊妹，这是神的问题吗？如果你们还没有答案，那问你们一个事情，如果遇到问题了抱怨，这是解决方法吗？神为什么不让以色列百姓抱怨呢？神不让我们做的事情只有一个答案，对我们没有益处。如果抱怨有益处，可以解决问题，神绝对不会拦阻他们，反而这些抱怨会引起纷争，会让他们更加的灰心绝望，遇到问题不要去抱怨，因为抱怨毫无益处，不会解决你的问题，只会让你让你更失落。
以色列百姓此时在旷野里边，还没有学会在凡事上依靠神，遇到事情还是抱怨。希望弟兄姊妹学会一件事情，就算现在你的敌人还在，你的大山还在，问题还在，你祷告了， 神好像没有解决，我说的是 “好像” 没有解决，你也不要抱怨，因为抱怨就忘记了神的应许，会胡说八道的，神从来没有说过让他们死在旷野。
他们说，这里没有粮没有水，我们的心也厌恶这淡薄的食物，一切都是不好的。遇到环境的时候，要问自己一个事情，是否还是持守神的应许，相信祂的话语，凡事向祂祷告呢？那我们在祷告的过程中，应该有什么样的心呢？一起来看一下
罗马书 12 章 12 节，在指望中要喜乐；在患难中要忍耐；祷告要恒切。
在指望中要喜乐，结果有没有来到？什么叫指望？叫盼望也对，要怎么做？抱怨解决不了任何问题。要在指望中喜乐，盼望着去哪里？现在以色列百姓要去哪里？如果知道你要去迦南地，那是流奶与蜜之地，你现在就要喜乐的盼望。不就是经过一片沙漠嘛，过了沙漠就是迦南地了。你就不会抱怨了，路上遇到的困难就不算什么了，再说了，还有神与他们同在呢，如果看不透这一点，我们也会在生命当中去抱怨。
现在我借着以色列百姓的问题，问你们一个事情，你们的终点在哪里？新天新地，新耶路撒冷。那是真正的迦南之地，现在我们是不是往那里走的？千万不要说你还没出埃及，你都已经过了红海了，只是还差一步就要进入到那个地方了，现在你会遇到一些问题，但是别忘记了，谁跟你在一起。
知道你将来要去的地方是那么的美好，圣经当中对天国的描述非常的多，也非常的详细，神说，那里的街道是精金的，房子是那么的漂亮，而且你还是城主。如果你想这个，晚上都能笑醒的，就怕你看现在这个环境。
现在的环境是，太阳很大，没有水和粮食，这是事实，可是我们不是要在这活着。大卫曾经在《诗篇》说过，我虽然经过死荫的幽谷，也不怕遭害。很多人说，大卫信心大呀。其实大卫只是看到了一个事情，我只是经过死荫的幽谷，又不是在那住的，为什么要害怕担心呢？
你只是经过这个地方，如果神说你们一辈子都要住在旷野。那你尽管抱怨好了，因为实在不是人住的地方，你是经过旷野，在人生当中会遇到一些患难，只是经过而已，你最终要去的地方没有这些患难，是流奶与蜜之地。所以在指望当中你要喜乐。
在患难当中要忍耐。忍耐也是要欢欢喜喜的忍耐。阿们！不就四十天的路程吗？谁忍不过那四十天？如果今天我告诉你，穿过沙漠就是黄金帝国，过去之后，那地方全都是你的。这四十天对你来说还很难吗？咬咬牙怎么也过去了，是不是？
因为盼望的那个更好一些。现在神已经给他们说的非常的清楚了，要去的那个地方是美好丰富，那是你要去生活的地方，现在只不过是经过旷野而已。在这个过程当中，你会看到一些问题，但是你不是在问题当中活着的。
我们回过头看看，人生当中遇到过多少问题？是不是都解决了？有的没有解决，可是现在没有办法再影响我们了，小的时候，因为跟弟兄姊妹抢个东西吃，我们能打好长时间，生气不说话，现在是不是觉得这个挺可笑的？
那个时候的样子就是那样，生命是那么幼小，现在长大了，回头看看那个生活觉得挺有意思的。我要告诉大家的是，等有一天到了那个终点的时候，回过头看看世上的事情，真的很有意思的，就怕你的人生中是一张空白，啥都没有，那才是糟糕的事情。
祷告要恒切，什么叫恒切？很简单，事情没有成就，就继续祷告，问题没有解决，就继续祷告，让神给我智慧，现在何珥山过不去，那我就绕道好了，摩西怎么说，我跟着就行了，不就是绕个道嘛，又不是过不去。感谢赞美主！
他们是遇到问题要回埃及，其实还是跟他们的想法有关系，他们想着埃及的生活，甚至觉得埃及有葱姜蒜肉汤，都比吗哪好，觉得吗哪是个无价值的食物，在整本圣经当中，只出现过这一次形容这个是毫无价值的，是带着鄙视的意思。
弟兄姊妹知道吗？这是从天上来的食物，他们在埃及吃的所有食物，都是从地上产出来的，唯独现在在旷野里边所吃的吗哪，是从天上降下来的。那么吗哪预表的是谁呢？耶稣基督真实的粮食 - 圣餐。
你想着透过地上的东西来获取健康，可不可以？可以，但是你要努力很多的，只是现在告诉你的是，这一样，圣餐，就已经足够解决你所有的问题了。以色列百姓在旷野吃了四十年的吗哪，有没有人出现营养不良，神经衰弱？没有，就说明这个食物是带着大能的。哈利路亚！
也可以理解为这是神给我们的话语，我们仅仅靠着神的话语生活，就可以胜过世界上所有的问题，今天科技是发达了，人想出来了好多方法把食物精加工，可问题是，精加工之后营养都流失了，过去打的麦子，蒸出来的馒头不太漂亮，可现在的馒头白的不得了，那不一定对你有营养。
现在以色列百姓天天吃吗哪，都厌烦了，怎么老是吃这个东西。他们想回埃及，弟兄姊妹，我想问大家一个问题，真的回到埃及好吗？回到埃及就舒服了吗？今天很多人信了主之后说，我祷告了，神没有垂听，还不如不信祂。真的不信好吗？
换位思考一下，不信主的人会不会遇到困难？遇到困难怎么办？他们往哪回？他们没有路退了，你是回到埃及。其实这个答案是错的，遇到问题了应该向神祷告，让祂给你力量胜过问题，而不是想着回埃及。
有没有想过，为什么神不让他们走最北边的路，那是一条王城大道，官道，路畅通无阻，而是非得走下面的山脚旮旯？不仅仅是非利士人，最重要的原因是，过红海之后回不去了。那边虽然有法老，但是你过了红海，他们过不来，你也回不去。这意味着我们得救的生命，一旦你信了主了，就回不到埃及了，虽然那边张牙舞爪想把你给拖回去，但是你怎么也回不去了，你现在有一种更好的生活，你会遇到一些问题，但你可以依靠神，祂是你所有问题的解决者！阿们！感谢赞美主！
我们一定要相信神的话语，你可以向祂祷告，神让我们祷告，其实是知道我们有问题，知道我们有软弱，也知道我们会抱怨，但是不要紧，千万不要说，我要死了。圣经上耶稣也说过，你求什么，祂就给你成就。如果你真的想死在旷野，神会不会给你成就？神也成就了呀，所以这群百姓真的是如愿所偿。
你要这样活吗？这些没用的，我们就不要去祷告了，他们把最好的当做垃圾食品，想吃那个最不好的东西。
弟兄姊妹，知道在所有的话语当中，神的话语是最好的吗？在所有的食物当中，圣餐是最好的吗？神已经把最好的给你了。曾经有个人问我一个问题，为什么圣经当中，神不让我们吃动物的血呢？很多人有其他许多的答案，因为动物的血里边有生命呀，因为动物的血不洁净呀，因为…… 后来神直接告诉我，因为我给我的孩子们预备了最好的血 - 圣餐。
这是最好的，既然神给你最好的，为什么要选择那个不好的呢？这里边有没有细菌，寄生虫？没有，有没有生命？有，可不要回答顺溜了说没有哦，这里边有耶稣的生命，你吃了之后，喝了之后，这生命就进到你里边去了，一定要记得，神是要把最好的给你，不要去求那个不好的。
分享第二点：在问题中仰望神，相信祂的话语超越你的现实
现在环境确实看起来不太好，这是不是事实？一定要承认，不要说，虽然天气很热，但是我可以装作是不热的。不要骗自己，你说我这个地方疼，可是我可以装作不疼，因为任教师说过，不能说这个症状。我可没这么说过，虽然有的人这么说过，说，不要说你的症状。我告诉你，这确实是事实，我承认，但是我也承认另外一个事实，耶稣能医治。阿们！两个事实你选哪一个？在问题当中，你可以选择抱怨，这个地方怎么这么疼呢，可以不停的描述你现在的问题，这是事实，但是这样描述，就跟以色列百姓一样了，不停的抱怨…… 不会解决你的问题。要承认第二个事实，神超越这个现实。哈利路亚！当以色列百姓抱怨的时候下面出现了一个事情。
民数记 21 章 6 节，于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。
当他们不停的抱怨…… 要回埃及，这个食物是让他们讨厌的食物，他们要死在旷野…… 抱怨了这么多之后，我们的神没有出来安慰他们，反而做了一件事情。如果你不懂神的心意，就会把神描述的非常残暴，于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。我特别去查看了一下原文，耶和华 使 这个词，在旧约里出现了很多次，比如《民数记》，《申命记》里边提到说，耶和华使某种灾难就临到他们的身上，耶和华使这个疾病临到他们身上，好像是神让这个病在他们身上的。今天有人说，我们在恩典之下，所以这个事情不会发生了，但是在旧约的时候，神会用疾病去收拾人…
换一种方式来说下所读到的经文，以色列百姓出埃及之后，是不是已经成为神的孩子了？是不是神爱他们？现在只不过抱怨而已，还是不是孩子？你家儿子抱怨了，还是不是你儿子？如果你家孩子一抱怨，就不是你家孩子，那后面这个可能就会发生，尽管他抱怨，可他还是你所爱的。当他抱怨的时候，他甚至说，不想承认你是我的父亲的时候，仇敌咱不说，就说，你假如有这个让蛇咬死人的能力，孩子不听话，会不会让蛇咬死他？你都不会， 神会不会呢？首先得确定神不会。
因为旧约原文是希伯来文，新约是希腊文，耶和华 使这个词可以理解为差遣，调遣，但还有一个意思叫放任，就是任凭的意思，爱咋滴咋滴吧。为什么会这样呢？我多次的告诉弟兄姊妹，神从不强迫我们必须要相信祂，必须要跟随祂，祂希望我们甘心乐意的来跟随祂，祂不强迫你，邪灵会强迫你、辖制你，圣灵绝对不会做这个事情，在旧约的时候也是如此，当他们不停的抱怨说，想回埃及，你要让我死在旷野，实际的意思是，你不是我的神，你离我远点，我不想让你这样对待我了….
我想问大家一个问题，知不知道火蛇一直都存在旷野呢？不是神把它变出来的，火蛇一直都在旷野，要是看过一些探险的纪录片就知道，在热的地方特别容易遇到火蛇，那些蛇就在那些地方藏着，一直都在，在等待着猎物的出现。
弟兄姊妹，四十年，他们一共被咬过几次？（一次）。其他时间为什么蛇不出来呢？耶和华，的意思是，伸出来的一张手，下面是恩典连着恩典。中文圣经翻译成恩上加恩。神的手伸出来给你的，永远是恩典连着恩典。
现在的问题是他们不要了，首先他们不相信神的应许，不相信神会把他们带入到迦南地，其次认为神所赐下的吗哪是淡薄的食物，他们都不要了。这时候神说，好吧！既然如此收回去了。现在看明白了没有？也就是说，其他的时间神的手一直在他们身上，一直降下神的保护，神的怜悯，神的拯救…… 可是现在他们突然说，我不要你了，你别这样对待我们，我们想自己活。这时候神就把手收了回去，这些蛇就出来了，进入到百姓中间见人就咬。
如果我是其中的一条蛇我会说，终于有机会了，以前是神看着他们，怎么也进不去呀。你们知道会幕吗？会幕有个橛子，是在银色里边，其实那代表的都是耶稣基督的拯救和保护，可是他们现在不要这种保护了，结果这些蛇就进入他们中间，咬他们，死了许多人。
发现周围的人有的被蛇咬了，有的已经死掉了，有的快死了，怎么办呢？还继续抱怨吗？人在这个时候就不抱怨了，就很清醒了，你看以色列百姓怎么说的
民数记 21 章 7 节，百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。” 于是摩西为百姓祷告。
他们不是不知道祷告，是不愿意祷告，对不对？现在的问题是快死了，知道祷告了，弟兄姊妹，千万不要成为这种基督徒，有多少是快死了才想起来祷告，这是太晚了，但是不是没有希望。神有没有给他们成就这个祷告？没有，他们现在祷告什么？叫这些蛇离开我们。如果神给成就这个祷告，还是必死无疑，被蛇咬的人，蛇离开你，你就活了吗？神没有成就这个祷告，我说的是这个意思。很多时候，神不是按照我们想法来给成就，是要彻底的解决这个问题。
也许你想，我刚刚被蛇咬了一下，腿都不会动了，摩西，你赶紧祷告，让这个蛇离开我们吧。这是不是解决方法？不是，看起来好像问题解决了，看不见蛇了，可你还是照样会死的。人的脑袋有时候想事情太简单了，神不是这样的。摩西向神去祷告了，神没有说，好，我就听你的祷告，让这些蛇离开他们。那不还得死吗？神是怎么做的呢？
第八节，耶和华对摩西说，你制造一条铜蛇挂在杆子上，凡被咬的一望这蛇就必得活。
这些蛇还在旷野当中，可问题是，现在神要给他们成就的事情，已经超出了他们所求的，甚至超出了他们所想的。这是摩西从神那里所接受的命令，他制造了一条铜蛇，把它挂在杆子上。这是我们今天所讲的中心，知道这铜蛇预表的是谁吗？耶稣吗？圣经当中蛇预表的是魔鬼撒旦，要大胆的回答，什么叫确信？你问我三遍，我告诉你的是这个答案，你问我三十遍，我告诉你的还是这个答案。这才叫确信。
再问你们一遍，圣经当中蛇预表的是魔鬼，对不对？对，那这里为什么又预表耶稣了？不同的地方，要不同的看，现在挂在杆子上的是一条什么样的蛇？铜蛇。
现在抛开圣经，我再问你们最基本的一个常识，铜蛇和火蛇有什么区别？样子是相似的，但最根本的区别就是铜蛇不会咬你，但火蛇会，一个有毒，一个没有毒。
耶稣预表铜蛇完全正确，但如果说火蛇预表耶稣那就错了，圣经中蛇预表撒旦都是活的，会动会咬人的蛇，不是铜的，现在给大家解开这段经文，为什么他们一看这挂在杆子上的铜蛇就能活呢？看一段经文
罗马书 8 章 1-4 节
如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案， 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。
这段经文是刚才那段经文的解释，你在哪里？如今那些在耶稣基督里的，你是被耶稣基督拯救的人，会不会自我定罪呢？会，会不会定罪别人呢？也会，会不会接受别人的定罪呢？也会，可是神不定你的罪了。为什么不定你的罪了？因为你里边有了一样东西，赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了你，使你脱离罪和死的律了。透过这两节经文，我要告诉你们一个属灵里边的图画，希伯来语，当你读一个句子的时候，可以把它转化为一副图画，这是目前为止，世界上最简单记忆力最强的方法，以色列一直在用，我希望我们也学会使用。
现在我是要告诉你，你在耶稣基督里边，神不再定你的罪了，虽然你会抱怨现在的问题，可是神只要你向祂祷告，就能解决你的问题。在基督耶稣里圣灵要释放你，使你脱离罪和死的律，这句话的意思很简单，你可以想这么一副画面，你本来是快要死，是在罪中活着，最后是要死掉的一个人，突然圣灵释放了你。有些人是被疾病抓住了，是不是这个问题会导致他死亡？现在被死捆住了，眼看就快要死了，这时候圣灵进入他里边，就释放了他，让他从罪和死里边就脱离出来了。
当你们遇到问题，比如身体上有疾病，可以祷告，圣灵，此刻求你充满我。知道这意味着什么吗？你知道这个大能，让圣灵充满你之后，不管有什么样的疾病，哗的一下你就脱离了。阿们！就是这么简单，不是慢慢的修理个十年二十年的，是瞬间，这个大能就在你身上释放你了。阿们！
我现在说的是得胜方面，因为后面已经给我们做解释了，律法既因肉体软弱，耶稣为什么非要把我们从律法里边救出来呢？因为我们有软弱，不是律法有问题，我们肉体软弱，没有办法不抱怨，很难从定罪当中脱离出来，总是不相信神的应许，这是我们的软弱。现在因着你肉体的软弱，神知道你不能行，律法帮不了你。
律法可以指出你的问题，但不能帮你解决问题，能指出你问题的人有很多，特别是你的对象，能指出你很多问题，这样的人，在世界上一抓一大把，神不要这样的人，神要的是，能指出他的问题，还能解决掉他的问题，不要光指出问题，要这样的人干嘛，指出问题越多，我们越没有力量。
现在是，我们要知道怎么解决掉它。律法既因肉体软弱有所不能行的，就是律法不能帮你胜过你的软弱，这个时候怎么办？神也知道这个事情，所以神就做了另外一件事情，神差遣自己的儿子。律法做不到的，神让自己的儿子来做，耶稣能不能做到？所以你不是求着十诫来医治你，而是让耶稣医治你。
律法做不到的，耶稣可以做到。律法可以定你的罪，耶稣不定你的罪，能帮你胜过你的问题。哈利路亚！祂是怎么解决你的软弱呢？神差遣自己的儿子成为罪身的形状。弟兄姊妹，知道什么是罪身的形状吗？
铜蛇，这就是罪身的形状。耶稣被挂在木头上的时候，是不是已经有了罪身的形状？我们把自己挂在十字架上，是不是跟耶稣挂在十字架上是一样的？都是那个样子，耶稣旁边有两个强盗也被钉在那个地方，是不是样式都一模一样？那叫罪身的形状，但区别是，那两个是该死的，他们确实有罪，耶稣虽然跟他们样式一样，但是耶稣没有罪
加拉太书 3 章 13 节，基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。
现在的问题在这里，以色列百姓现在被火蛇咬了，神说，只要一望那个铜蛇，你就活了。请问，这个事情我们能不能做到？为什么相信你一望就能活了呢？今天我们如何应用呢？我们又找不着铜蛇了？你知道后期的时候，以色列百姓把铜蛇当成偶像去敬拜了，你得知道它到底代表的是什么，现在是铜蛇的样子在那里，到底是谁身上有毒？我们，火蛇已经咬过我们了。
刚才提到了，会动的蛇预表的是撒旦，现在魔鬼攻击你了，牠咬了你一口，把牠的毒传到你身上去了，这是不是事实？每次你们被魔鬼攻击了，就会软弱，就会抱怨，就会全身不舒服，有的人身上有疾病…… 现在这都是被魔鬼给咬了，咬了之后，牠的问题就传到你身上去了，牠的毒素就在你身体里边去了，现在你要做的是，把牠的毒素从你里边拔出来。怎么拔呢？这时候，就需要在属灵里边有一个转移，铜蛇有没有毒？没有，祂是圣洁的。我们一望祂之后，在属灵里边有一个交换，我身上的毒素跑那上面去了，祂的圣洁到我身上来了，因为是铜蛇，铜在圣经中预表的是神的审判，在献祭的院里都是铜做的，是有死的。
现在你的罪和问题都归到铜蛇身上了，就是刚才所说的，耶稣在十字架上有罪身的形状，你所有的罪归到了耶稣身上，耶稣的圣洁就到了你的身上，祂一定要死的，罪的工价是死，这是神永远不会打破自己所说的话语。
现在谁活了？为什么你活了呢？因为你跟耶稣有一个交换，你的罪归到祂身上，圣经上是不是也这么说的？祂担当了我们的罪，所以祂要死，祂要受咒诅，凡挂在木头上的都是被咒诅的。
你本身是在这个咒诅当中，现在你一看祂，神看到你如此相信祂的儿子，就把你的这个毒素就转移到祂的身上去了，祂的平安，健康，兴盛就转移到你的身上来了，这就是为什么以色列百姓能活的原因了。阿们！就这么简单，再看一段经文
彼得前书 2 章 24 节，他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
这事情有没有成就？耶稣被挂在木头上，有没有担当你的罪？你的软弱、甚至你身上的疾病，你对未来的担心…… 这些原来是在你里边的，现在你藉着耶稣，要把这些全部交给耶稣，交给耶稣之后，你就在罪上死了，虽然不是你自己死的，但是你看到有一个人已经代替你而死了，你就在基督里活着了，以色列百姓一望那铜蛇，那铜蛇被审判了，他们身上的毒素消失了，你去仰望耶稣，相信祂的应许，相信天父的慈爱，里边的毒素就会消失，因为你总会在耶稣那里找到盼望。
只要在世界上与人打交道，总是会被定罪，会软弱，回到神那里，回到基督里边，祂不定你的罪，会把祂的义让你看见，让你领受，让你再次看见。活过来，是让你的心活过来，你不再软弱了，不再伤心灰心了，反而重新得力了，因祂受的鞭伤，你们便得了医治。所以在会幕的院子里边，羔羊被杀了以后，要扔进铜祭坛里边焚烧掉，那只羊是一定要死的。
回到刚才读的经文里边，罗马书八章，神就差自己的儿子成为罪身的形状做了赎罪祭，在肉体中定了罪案。什么叫在肉体中定了罪案？在神那个地方，关于你罪的问题已经结案了。如果现在是那群在旷野当中的以色列百姓，虽然他们抱怨，不要神的保护，这时候他们说，摩西，你赶紧向神祷告，我们知道错了，你给神祷告，让蛇离开我们吧。
神一看，你给我机会了，可以。让摩西造了一个铜蛇挂在那里，你们只要一望这铜蛇就必活了。那个意思是，我给了你们一条出路，关于你们刚才的抱怨，你们的不信结案了。
那如果是这样的话，你应该怎么想？我知道已经结案了，就需要看一下那个铜蛇，只要一看你就活了，特别的简单。以前跟一些人分享过，可是我们过去所领受的信息不是这样，他告诉你，如果你犯罪了，现在有疾病，需要不断的去认清所有的罪… 假如是那群被火蛇咬的以色列百姓，他们不会去看那个铜蛇，会说：我真的错了，刚才不应该抱怨你呀。会不会死？会死，虽然摩西说了，别再这样了… 异端，摩西，你这是要害死我们。对吗？弟兄姊妹，那是解决方法吗？不是，当你有了问题的时候，需要仰望神的应许，祂能解决你的问题，而不是继续关注问题，继续关注你的问题，就会继续在你的错误上越陷越深的，千万不要说，我都成这样了，整个身子都不会动了。
谁让你身子动了，只要你脑袋动一下看那个铜蛇，摩西举那么高，我不信你看不着。如果你的脑袋非得像鸵鸟一样，扎在土里边屁股撅的老高，我真的错了… 没有用，神又不是让你用屁股看，用你的眼睛看，一看你整个人就活了。阿们！
我是要告诉弟兄姊妹们，不管你现在的问题大到什么程度，就算你是绕道而行，就算你在旷野当中真的被魔鬼咬了一口，不要紧！仰望摩西挂在杆子上的铜蛇吧，那是我们主耶稣基督的预表。
耶稣说，凡劳苦担重担的，你们可以到我这里来，我就必使你们得享安息。这是我们主耶稣的心肠。管过去经历了多大的失败，你回来的时候，耶稣总是乐意去接纳你的，不管过去因为你的失败损失了多少，当你再次回到耶稣那里的时候，祂总是愿意补偿给你的，如同小儿子回来一样。阿们！
有些人说了，我知道神是医治的神，为什么我还在生病，感觉还是挺疼呢，怎么办？我就问你们一个事情，旷野当中，有的以色列百姓已经被蛇咬了，疼不疼？千万不要说，可以装作不疼，自己骗自己，能骗多久？
疼，你就说，这是一个事实，可是我的神也说了，让我仰望那个铜蛇，那我就不看疼的地方，只要越看，疼的地方就会越来越疼，什么时候你说，我看神的应许，突然发现那个问题不是那么难受了。
当耶稣成为了你的赎罪祭，在肉体中定了罪案以后，就使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。弟兄姊妹，最后这句话的意思是，这是你不配得的，不该得的，我们称之为恩典。什么时候你才能得着律法的祝福呢？你遵守了全部的律法，才能得着律法的祝福，现在是因着耶稣成为了你的赎罪祭，神已经结案了，就把耶稣本该得着的律法里边的祝福，就成就在你的身上，而且神还给你有个描述说，你不是随从肉体，是随从圣灵的人。
那什么叫做不随从肉体，只随从圣灵呢？很多人解释说，不随从肉体，就是不贪恋这个世界呗，我们在世界上就是要穷就是要苦，就是要死。是这样吗？不是，那个是不正确的解释。原文中不随从肉体是，不在肉体之中只在圣灵之中。
我现在再问你们一个事情，你们在不在圣灵之中？什么时候在圣灵之中的？从你信耶稣那一刻，圣灵住在你里边，同时你也在圣灵中间，这不是跟你的行为有关系，是跟你的信有关系。
现在你在肉体之中吗？不在了，一定要认清这个事实，你说这会我在肉体当中，过会就在圣灵当中，不是！你一直都在圣灵之中。阿们！你一直都在耶稣基督里边，只是有时候因为你的焦点错了，忘记了你有这个能力，可以胜过这个问题的，当我们的焦点转移正确了，你就看到了正确的结果。
耶稣来到世上的时候，这世界其实没有太大的变化，但是耶稣在这个堕落的世界当中，罪的世界当中，能够胜过所有的事情，正是因为祂里边的圣灵。阿们！今天神把圣灵给你了，也让你知道，神是喜悦你的。阿们！两个事实，你要选一个，一个是真的有疾病，不能装作看不见吧。我从来不会说，你要装作看不见，只是让你相信另外一个事实，那就是祂在十字架上，已经给你带来了医治。
彼得前书 2 章 24 节最后的半截话，因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
这是一个完成式，你相不相信这句话语呢？很简单，就像以色列百姓仰望铜蛇一样，如果摩西告诉你说，不要看你现在被蛇咬了几口，被几条蛇咬的，这个不要紧，只要看一看我挂在杆子上的铜蛇，你们就活了。
这个时候最怕 “聪明人”，好多蛇还在我身上呢，你说一看那个东西就活了，怎么可能？摩西，你这方法行吗… 你可以不信，所以注定要死。在神的话语上要变得愚拙一点，就是真正的聪明人。
神创造了这个世界，祂比谁都清楚世界的运行法则是什么样子的，当祂把耶稣基督给你的时候，就是给了你一条在死亡罪恶的世界当中的出路，凡事都可以得胜的出路，祂不是让你视而不见你的问题，只是告诉你，还有另外一个可以去依靠的，也是一个事实，那就是神的真理，神的真理超越你的现实。
如果此刻你有疾病，确实有一些肿瘤或癌症，停止关注自己。不信你们可以看看，如果一个癌症晚期的患者，把所有医生的报告每天仔细的读，放心！他活不了几天。可如果他把那个拿开，开始读这段话语，相信神的这个应许，他就可以活。就这么简单，你选择相信哪一个事实？神的真理超越你现在的事实
民数记 21 章 9 节，摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
还有没有其他条件？有没有说，被一条蛇咬的看一下，被十条蛇咬的看十下，咬了一分钟，得看一分钟，如果咬了一个小时，得看一个小时，有没有这些问题？就从你信耶稣的那一刻开始，所有的人都可以仰望神所有的应许，这些都可以给你。可是人分出了三六九等，因为你是初信的，所以你这个祷告神不一定听，因为他是老基督徒，所以得让他给我祷告。
很多人总是觉得人家都信了那么多年了，有事我得去找他。弟兄姊妹，这还是把目光放在人身上了。
为什么我们在祷告的时候，从来没有说你的资历还不够。这里说的非常的清楚，不管你是什么状况，不管你被咬了多久，只要一望这铜蛇你就活了。阿们！信了耶稣的人，只要愿意为自己的环境祷告，神就能救你，不在乎你信了多久，当然，信的久了，会经历更多神的恩典，这是好事情，但不能因为信的久了，生命就一定会比他强，没有这个观念，今天你信主，依靠神，神也会垂听你的祷告，就像这里的说的，会发生在你的身上，究竟耶稣有没有担当你的疾病和痛苦呢？
以赛亚书 53 章里边说的非常的清楚，祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。知道什么是诚然吗？诚然，在原文当中的意思是，祂确确实实的担当了你们的忧患，背负了你们的痛苦。阿们！既然耶稣已经成就了，你相信并且领受下来，疾病得医治是如此，生活当中家庭关系的修复是如此，婚姻关系的修复是如此，财务的兴盛也是如此，都是一样的，相信神已经预备好了，你去领取，不要找神没有预备的东西。
如果神没有预备好的，你是找不着的，就像捡吗哪的时候，神说，安息日的时候，不要出去找了。那些人不听，非得去找，找不着的。相信神应许所说的话语，持守住，相信祂就是给你的，每一天用信心领受，再活出来就够了。阿们！
需要把你的目光从疾病身上移开，也许真的很痛苦，但你需要仰望神的真理，不要抱怨，你要相信的是，神的应许可以让我胜过这个问题。哈利路亚！
约翰福音 3 章 14-15 节
摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生（或译：叫一切信的人在他里面得永生）。
很简单，今天你相信旷野里边摩西怎么举蛇，耶稣已经被举起来了，你可以在祂里边活成丰盛生命的样式。阿们
以赛亚书 61 章 1-3 节
主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，
和我们 神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为 “公义树”，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。
不要关注你现在的现实，我说的是，不要关注不是说不承认它，而是要关注神的应许，让神的应许处理你现在的问题，你要相信神的真理超越你的现实，要把你的目光放在神的应许上。阿们！
从今天开始下定决心说，不再担心我现在的问题了，我要仰望神的真理，宣告我在基督里边已经得胜了，因为神的应许已经给我们了，祂要赐华冠于锡安悲哀的人。如果你说我就是那个悲哀的人，神要把华冠赐给你。
用喜乐油代替悲哀。知道什么是喜乐油吗？圣灵，用圣灵的喜乐代替你的悲哀。后面是赞美衣代替忧伤之灵，你说我里边可痛苦了，可忧伤了，可烦恼了。赞美吧，弟兄姊妹们，神要用赞美，把你过去的忧伤全部代替掉。哈利路亚！
然后神说，我要让你们得荣耀。祂称你们为公义树，是耶和华所栽的。既然是神所栽的，魔鬼不可能摇动它，把它给弄死的。阿们！
要相信，只要神的手在那里，火蛇永远进不来，相信你在耶稣基督里边，你已经承受了这个祝福，让我们从今天开始，仰望基督的应许而生活，就算你现在有问题，不是假装它不在，而是相信另外一个事实，神的真理超越你的现实。
我们一起来祷告：
天父，感谢赞美你！谢谢你藉着这话语帮助我们，虽然我们会有问题，但是神的真理可以胜过所有的问题，在问题当中去仰望你，虽然有时候我祷告了，神好像没有开出路，但我知道你会预备最好的给我，会在正确的时间，正确的地点，让我看到最美好的祝福，感谢赞美你！
让我可以靠着耶稣而生活，我在没有盼望的时候，祂就是我的盼望，每次当我仰望耶稣的应许，仰望耶稣的十字架的时候，知道那是你爱我的标志，那是你给我的应许，永远不改变的爱，我愿意在这份爱中过新的一周生活，请你带领我，在这周当中在问题当中遇见你，经历你，胜过我的环境，感谢赞美你！一切荣耀都会给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！