316 - 心意更新而變化 3#
316 - 心意更新而變化 3
（JP 文字組 - 天國小王子整理）
提多書 3 章 3-10 節
我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服侍各樣私欲，和宴樂，常存惡毒（或譯：陰毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了 神－我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。
聖靈就是 神藉著耶穌基督－我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣（或譯：可以憑著盼望承受永生）。這話是可信的。我也願你把這些事切切實實地講明，使那些已信 神的人留心做正經事業（或譯：留心行善）。這都是美事，並且與人有益。要遠避無知的辯論和家譜的空談，以及紛争，並因律法而起的爭競，因為這都是虛妄無益的。分門結黨的人，警戒過一兩次，就要棄絕他。
我們先一起禱告
天父，感謝讚美你！你預備這麼美好的時間，我們一起敬拜讚美你，我們領受從你而來的話語，藉著話語幫助更新每一個人，讓我們的心思跟著你的話語而更新改變，也讓我們在生活當中，能經歷你話語的大能，把這時間完全交給聖靈，你幫助每一個人來尋求你的人，奉主耶穌基督的名禱告。阿們！
我們分享：心意更新而變化第三講
剛才讀的經文裡邊提到一件事情，在提多書三章第三節說，我們從前…… 從前的我們，跟現在的我們是一樣的嗎？不管你的行為是不是和以前一樣，但你的生命已經不一樣了，現在需要更新的不是你的生命，而是你的想法，就像上次我們分享到，你的靈就是聖靈，在你接受耶穌的那一刻，你裡邊就已經有了聖靈，而聖靈不需要再更新，需要更新的是你的魂，也就是你的心思意念。
很多人信了耶穌了，但不代表心思意念會跟隨著神的話語而更新，可能依然是按照以前的方式在生活，我們從前是無知，悖逆受迷惑，服侍各樣私欲和宴樂。那不信主的人是不是這樣生活的？為了自己而生活。
常存惡毒，嫉妒的心，是可恨的、又是彼此相恨，世人的樣子就是這樣的，不願意別人過得好，當看到別人比他好的時候，他是恨別人，嫉妒別人。可能沒有信主之前，我們的生命都是這個樣子，可那是以前的你們，現在已經不一樣了。弟兄姊妹，知道嗎？因著耶穌，你的生命已經跟祂一樣了。
我們分享第一點：因著神的救贖，你已經與過去的舊人隔絕了
你不是過去的樣式。當人不認識耶穌的時候，可以說是無知，悖逆，服侍各樣私欲，這些都是不信的人所結的果子。我們一直在強調，人現在的生活狀態是跟他所信的是有關係的。要想改變你現在的生活，最重要是要改變你的信，你相信正確了，生活自然就正確了。
這裡提到的，實際上是人不認識主耶穌的時候，他的樣子其實就是無知，悖逆受迷惑。你的親戚，家人或者朋友還沒有信耶穌，他們是這個樣子太正常了。你不是恨他們，要憐憫他們，為他們禱告，因為你的生命跟他們已經不一樣了。不管他們怎麼對待你，就算他現在誹謗你，定罪你甚至污蔑你，你仍然要為他禱告。阿們！
聖經當中有一段經文很多人不理解，耶穌說：我來了不是讓地上太平，是要讓地上動刀兵，我來是叫人与父親生疏，女兒跟母親生疏，媳婦與婆婆生疏，兒子跟父親都不和睦了。那這裡指的到底是什麼呢？
其實是耶穌帶下來了生命，原來這個家裡的人都在死亡之下，你死、我死、大家一塊死，一塊彼此相恨，現在耶穌來了，拯救了家裡邊其中一個人，有一個人得著了生命，而其他的還沒得著生命，這裡邊能沒有爭戰嗎？
以前他們爭戰不覺得是什麼，可是當這個人信了耶穌了，所有爭戰的焦點都放在耶穌身上了，這是魔鬼的工作。是耶穌來了引起了爭論，紛爭嗎？不是，他們以前就有，只是他們沒有意識到，這是他們的問題，因為都在死亡線上，沒什麼可說的，突然有一個人有了生命，其他不信的人都開始攻擊他，就是因為你信耶穌，看我們家裡亂成什麼樣子了，你信的耶穌也沒有幫助你什麼…
弟兄姊妹，不管他們怎麼說你，你應該相信，因著你信了耶穌，你跟過去的樣子已經完全不一樣了，你在基督的愛裡邊活著，你裡邊擁有了耶穌的生命。阿們！弟兄姊妹，無知，悖逆受迷惑是不信之人，裡邊因為存在著私欲，所以結出來的果子，那是因為罪在人的心裡邊，而人自己又沒有辦法脫離這些，只能在罪裡邊打轉。現在是什麼情況呢？現在是耶穌拯救了你，把你從罪惡當中已經救出來了。看一段經文
羅馬書 6 章 6-8 節
因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；因為已死的人是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與他同活。
這其實已經告訴現在的你，是一個什麼樣的狀態，我們的舊人和祂同釘十字架使罪身滅絕。就證明過去你的那個生命已經死掉了，使罪身滅絕，叫我們不再做罪的奴僕，以前不信主的人就是罪的奴僕，我們還沒有辦法掙脫，現在耶穌把你救出來了，原來的舊人已經在罪惡當中死了，不要想着過去那個舊我還沒有死透，已經死掉了。這裡說的是不是非常清楚？因為已死的人……
是不是說過去的你？
回顧一下，我們從前是無知，悖逆，受迷惑，服侍各樣的私欲和宴樂。現在你要怎麼想？那個已經死掉了，現在活著的是一個新人，我不是罪的奴僕，我是義的奴僕。為什麼這裡要用奴僕這個詞來形容嗎？徒保羅常常形容自己是義的奴僕，奴僕的意思是，你沒有辦法決定自己的生命，因為是在你主人手裡邊。
過去我們在罪的奴僕之下，我們的主人是罪，你沒有辦法逃脫不犯罪。現在耶穌把你從罪惡當中救出來，過去那個老我已經死了。現在你是義的奴僕，同樣的，你也沒有辦法掙脫義，你的主人是耶穌，祂是義的。哈利路亞！不管你的行為現在有沒有改好，至少要知道你的生命，你是義人，已死的人是已經脫離了罪。
聖經當中說的非常的清楚，罪的工價就是死。那你的舊我死了沒有呢？已經死掉了，要相信舊我已經死了，現在是義人，是活在基督裡的。我們若是與基督同死… 你有沒有跟基督同死呢？你的舊人已經與基督同死了，就必信與祂同活。
在這裡沒有說，你活出好行為了，才能算是與基督同活。不是，而是相信。相信你與基督同活，今天跟你同行的，不是跟你肉身當中的耶穌，而是復活的耶穌，復活的耶穌住在你裡面，無論你往哪裡去，祂都可以與你同在，並且你要相信復活的耶穌的能力更大。哈利路亞！
這是現在你的樣式，要更新你的心思意念和想法，要相信現在基督住在我的心裡邊，我在基督裡邊，我是新人，我是義的奴僕，這就是我的樣式。只有反覆這樣去想自己的時候，才能活出義人的樣式。阿們！如果總是想，我怎麼樣去犯罪，放心！你一定會犯罪的。焦點不應該在罪上，而應該是在義上，這是我們的新生命，不要著急怎麼樣活出新生活，只要把這個新生命的樣式牢牢的記在你的心裡邊，新的生活自然就帶出來了。
在以弗所書四章 21-24 節告訴我們
如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私欲的迷惑漸漸變壞的，又要將你們的心智改換一新並且穿上新人，這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。
其實在這裡也是要告訴你們，要更新你們的心思意念，要心意更新而變化，不管你現在有沒有結出義的果子，首先要相信你是這樣的人。如果你們聽過祂的道，就證明今天有人把福音傳給你了，領了祂的教是指你相信了耶穌，學了祂的真理是你願意改變。
當你有這個心智的時候，剩下的，就不用擔心了只要你不斷的重複上面的部分，就會脫去從前行為上的舊人。我們過去的時候所領受的教導就是，要脫去過去舊人的行為，如果不脫去，就是你舊人還沒死透。其實這種方式是告訴你不一定是義人，可能是罪人。
但今天我告訴你的是，你是義人，無論你的行為現在如何，你都是義人，就像你家孩子剛出生一樣，無論他怎麼樣還是你的孩子，對不對？不能因為他大半夜把你吵醒，就說，從此以後我不認你了。他的行為好不好呢？真的不怎麼好，他是想哭就哭，想鬧就鬧，完全沒有規律，可是你不會因為他是這樣，就說，你行為如此糟糕，從此不再是我的兒子了。
不是的，不管你的行為如何，當你跟我的生命連接在一起的時候，你就是我的兒子，我不在乎你的行為如何。但是你在我的家裡邊，我可以影響你，你的行為會因著我的影響發生改變，那你能不能影響別人家的孩子？無法影響的，因為是抱在人家父親的懷裡邊，你不能影響人家兒子的。
你們是不是在耶穌基督裡邊？當你相信耶穌的那一刻，你就在基督裡邊，也許你的行為還沒有改變，但你要知道，你已經跟過去的舊人已經斷絕了。阿們！現在你要做的事情就是，不斷的領受祂的道，去學習祂的真理，然後相信。
這就是現在的你，自然就會脫去行為上舊人的樣式。為什麼要脫去呢？我就問大家一個問題，為什麼我們要信耶穌呢？為什麼要像耶穌一樣活著呢？原因很簡單，因為舊人的樣式不值得學習，也不值得留戀。這舊人是因私欲的迷惑漸漸變壞的，孩子跟什麼樣的人在一起，一定會學成什麼樣子的，引導孩子這個人是壞的，這孩子一定會變成壞的。
反過來講，如果他跟的是一個好的老師，會不會越來越好？這就是我們所說的，現在不要太著急，注重你舊的樣式，舊人的樣式是不斷的被耶穌更新掉的。小孩晚上會拉屎尿床，這些事是不是會越來越少的？不是突然間，昨天晚上還尿十次床呢，第二天就不尿了，有沒有這樣的孩子？沒有，是次數越來越少，最後他的意識越來越強，年齡越來越大的時候，那些行為就會越來越少，這其實是心思意念的更新，這裡邊也包括了家長對他的教導，家長說，如果尿尿要告訴我。這孩子聽進去了，就開始照著家人的教導去生活，行為就會變得越來越好了。
我們在耶穌基督裡邊其實是這個樣子的，舊人是越變越壞，可是你是義人，你要做的事情就是把你的心智改換一新。阿們！那怎麼樣改換我們的心智呢？就是無論你現在的樣式如何，要确信在基督裡你是義人，無論別人怎麼說你，要确信你所信的是真理，然後持守真理就夠了。阿們！
千萬不要因為你現在行為還沒有改好，就懷疑神的祝福，懷疑神是否愛你，把這些都更新掉就可以了。有很多基督徒當禱告沒有應允的時候，生活好像沒有看到神的時候，就懷疑神是否在，懷疑神是否愛他，其實這個懷疑是錯誤的，要把這心智更新掉。阿們！
不管你有沒有感覺的到，要知道神確實存在並且祂是愛你的，就像今天一樣，你們沒有看到太陽出來，難道太陽就沒有出來嗎？出來了，你坐上飛機就能看見了，只要超過這個雲層，就看見它已經出來了，但是我們的眼睛有限，我們往上看，今天是陰天沒有太陽，其實烏雲背後依然有太陽的。
屬靈裡邊是不是這個樣子的？我們如果靠感覺，感覺的部分比我們眼界更短，怎麼辦？你說感覺不到神，那麼神就不在了嗎？感覺不到神愛你，神就不愛你了嗎？不是的，要把這心智改換一新，穿上新人，新人是什麼樣子呢？
我們看 24 節，這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。
你現在是不是穿著新人的樣式？你說，我現在為什麼還沒有新人的樣式呢？不要緊，穿上新人的樣式，就自然有了新人的樣式，就像新娘子只要穿上婚紗，她行為舉止馬上就成淑女了，過去就算上竄下跳，說話很大聲，只要穿上那身衣服都變得可安靜了，就這麼簡單，就是我們的衣裳不一樣，但首先得意識到你穿的那個衣裳。阿們！
弟兄姊妹，如果不知道你穿著新人的樣式，活出來的就是過去那個樣子了，即便你活成過去那個樣子，仍然要相信我們的神給你穿著新人的衣裳。阿們！新人是照著神的形象造的。
亞當被神造出來之後，是不是照著神的形象造的？亞當有沒有能力？有，天地萬物都歸他管理，每一個相信耶穌的人裡邊都藏著巨大的能量，世人稱之為潛力，但我們稱為神的智慧，能力都在你的裡邊儲存著呢。你現在怎麼做呢？要把它釋放出來。哈利路亞！
因為你知道這些已經在你裡邊了，有真理的仁義和聖潔，這是新人的樣子，你就思想，我今天能釋放出來多少神的能量呢，能釋放出來多少聖靈的能力和恩賜呢？你天天想這些事情，這就是你新人的樣子，自然就活出不一樣的生活了。這是不是正確的信所帶出來的？感謝讚美主！
就像夫妻兩個人結婚了，剛剛買了一棟房子，這房子裡邊什麼都沒有，光秃秃的牆門都沒有裝，他倆買了房子之後，是從那天開始抱怨，為什麼這個房子這個樣子呢？不是，兩個人開始計劃，在這放沙發，在這裡放個電視櫃……
是不是開始計劃了？
這些東西現在還沒有買，但是他們的心裡已經開始計劃，並且想起這個事都高興的不得了，是不是這樣的？那是因為他們裡邊已經有了，雖然現在眼睛還沒有看到，但是裡邊已經有了。也許現在錢不夠用，但是他們倆會計劃好，兩個人努力掙錢把這些東西都放進來，這就是他們的生活樣式，也是他們的目標。
那你知不知道，神已經把這些放在你的裡邊了，在生活當中活出新的樣式也是這個樣子，你現在可能看到什麼都沒有，但不代表沒有，神會給你奇思妙想，給你各式各樣的智慧，讓你把沒有的變成有的。哈利路亞！
這是我們的生活，我們的一生當中，其實都是在不斷的體驗和經歷神的大能，只是有的人經歷的多，有的人經歷的少而已，但是不要緊，你一定會經歷到的，就怕你說沒有神，神不愛我，將來死了能進天國就好了。
那你在生活當中很難看見神的能力和恩典，不是神沒有，因為你的生命當中一直都是陰天，你覺得沒有太陽，但是只要提高你自己超過雲層，就看見太陽了。阿們！現在要做的是，要把裡邊舊的思想要更新掉，心意更新而變化，把你裡邊的心智要更換一新，用耶穌的想法去想世界。
有一次耶穌在野地裡邊講道，講了一整天，大家都餓了，門徒們開始提醒祂說，夫子！天都快黑了，趕緊讓大家回家吃飯吧。五千個男人當時在那裡，然後耶穌說，你們有什麼？一個小孩子說，我這裡有五個餅，兩條魚。這五餅二魚放在你手裡邊是什麼？還是五餅二魚呀，如果換一個人，放在他手裡也是五餅二魚，可是放在耶穌手裡，祂看到了什麼？看到了豐豐富富的供應，這就是眼界不同，你可以說這是思維不一樣，同樣的東西，為什麼在門徒手裡邊他們說，這麼一點食物夠什麼用呢？可是到了耶穌手裡，祂說夠了。因為當耶穌拿到這五餅二魚的時候，祂透過屬靈的眼睛，已經看到祂的天父要把這個東西倍增，要夠在場的五千個男人都吃飽的。阿們！
弟兄姊妹，這是我們要看到的，這是不是思維裡邊的事情？如果你從來都不想，這就是五餅二魚，那你看見的就只是五餅二魚而已。就像你的家庭一樣，你說我現在家庭就是這個樣子了，那麼你能看見的，就是這個樣子而已。
即便再糟糕，他的能量已經超過五餅二魚了。起初是微小的，這不要緊，你透過這微小的種子，要看見神要改變這一切。就像咱們現在這個地方一樣，其實在三年前這裡是什麼都沒有，你們所看到的，所有的佈置都沒有，那是我們進來的時候看到的一個樣子，你們現在看是不是真的什麼都有了？因為當時我就看見了，其實什麼都有了，我們有什麼？有天父的供應。哈利路亞！
所以現在你生活的樣式有問題，不要緊，有種子在那裡，至少你現在的基點是有五餅二魚的，要透過這個看到之後，神要給你更大的祝福，但是你的思維首先要改變。阿們！哈利路亞！以色列百姓出埃及的時候，他們的失敗在哪裡呢？
上帝告訴他們非常清楚，我要帶你們到流奶與蜜的迦南地。說的非常的清楚，出了埃及之後，要經過曠野。神說的非常清楚，我要帶你們去的是流奶與蜜之地，雖然你會經過曠野，但是你不是要住在曠野。神從來沒有說，你們要住在曠野，要死在曠野。神的應許當中沒有這個，對嗎？但是那群百姓後來為什麼死在了曠野？他們的心思意念是要死在那裡。
我簡單來講一下，人雖然出了埃及，但是心依然還在埃及，他們的思維是埃及的思維，想法是埃及的想法，生活樣式也是埃及的樣式。為什麼神讓他們出埃及呢？因為埃及預表著世界，埃及王法老預表的是世界的王。我們很多時候是，人脫離了這個王，但不代表思維也脫離了這個王，這是問題所在。
就像今天別人罵了你一句，你跟罵你的人已經是分開了，但不代表你的思維分開了，晚上睡覺還能想起他，一年之後還能想起他……… 你跟他還在一起，但是你在十年前，跟這個人早都分開了，只是你的思維還沒有被更新過來，受傷的還是自己，那個人也許根本就不知道這些事情，所以弟兄姊妹，以色列百姓的失敗，就是人出了埃及，可是依然是埃及的想法，這是問題所在，他們最後死在了曠野。看一段經文
民數記 14 章 22-24 節
這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神跡，仍然試探我這十次，不聽從我的話，他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的，一個也不得看見；惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。
迦勒很特別嗎？沒有，迦勒現在所得著的，不過是神起初所應許的而已，我們覺得迦勒的信心好大呀，約書亞的信心好大呀。其實錯了，這是應該有的信心，應該說這兩百萬人都需要這個信心，不是這個大，是他們最基本的信心應該是這樣的，神是不是說過這個話語，我帶你們要去流奶與蜜之地，那地方是你們的基業。
這是不是給每一個以色列百姓的？是的，可是為什麼那些人沒得著呢？思維沒更新，人出了埃及，在埃及和曠野有沒有看見過神跡？可還是不信。今天很多基督徒在這個世界上追求神跡，他們看見了，還是不信，在困難當中，神幫他解決問題了，可是他還是不信主，說，為什麼我還在曠野裡邊？你有沒有看到將來你要去的地方不是曠野，神真正讓他們經過曠野的時間，只不過四十天的路程而已，這四十天之後，他們一輩子就可以在迦南之地生活了。
可是他們在曠野那段的時候說，神把我們帶出來，是要我們死在曠野。他們走到應許之地的邊上說，我們進不去，神是讓我們死在曠野的。他們嘴裡邊一直說，就這麼相信，最後就這麼成就了。你如何相信？要把你的心智改換一新，要用新人的樣子來想自己。阿們！
我說的這個新的樣，子其實就是耶穌的想法，耶穌的思維，這才是你應當有的，耶穌看事情跟我們不一樣，祂只不過是把祂所看到的活了出來而已。唯獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，這個心志是什麼？用今天的形容詞來說就是傻，神說啥就信啥，這不就是這樣的嘛。
你在耶穌的面前是不是應該這個樣子？這樣相信祂就對了，在神面前千萬不要有小聰明，你的那些聰明神都會笑的。所以經文裡邊說，世人一思索，上帝就發笑了，你們想的是啥呀？人要建一個巴別塔要通到天上去。
今天我們想想，是不是都挺可笑的？高了，還有雷電，多危險。所以神阻止他們，別上去了，你上不去，人造這個東西上天不可能。那些人雖然看見過神的榮耀，和埃及在曠野所行的神跡，仍然試探神十次。這些人為什麼試探神嗎？其實是因為他們一直擁有的就是埃及的思維。今天世人怎麼說呢？主啊！給我成就這個事，我就相信你是神。可笑不？
如果換位思考一下，神說，我不給你成就，我還是神，為什麼要給你成就？我不需要向你證明我是神。可是我們的神怎麼做的呢？神把自己降低到你能理解的程度，好！我就給你成就這個事。我們比神聰明，我們說，不！那個不算，那是巧合，你再給我來一個。
神又給他們成就了，整整四十年的時間，那些人都快要死了，還不相信神。神還要怎麼做？這試探代表不信的意思，他們不信，是因為一直還按著過去的方式在生活。他們為什麼拜金牛犢？那是埃及人的生活方式，他們為什麼說，主啊！給我們這個，給我們那個，那是埃及人敬拜的方式。我們的主不希望他們這個樣子，所以在曠野那些年，只不過是讓他們做一件事情就是，你凡事相信我。神要的不過是讓你相信祂凡事相信祂而已，只要你相信祂了，相信祂的話語，你的生活就會完全的不一樣。
耶穌在世界上的生活是完全相信天父的，要知道那是死亡啊，在死亡面前，任何人都害怕呀，萬一復活不了怎麼辦呢？我們是不是也是這個擔心？主啊！你給我出的那個計策是讓我死的呀，萬一置之死地沒生呢？我們是不是聰明了？
就像神要是對祭司說了，你們現在抬著約櫃，只要你們的腳尖一粘約旦河的水，河水立刻就乾了，變成一堵水牆，你們就走乾地過去了。我們這時候是不是聰明的說，萬一我腳踩下去，沒乾呢？人是不是特別聰明？其實簡單點多好呀，神說你這麼做，你就不要問為什麼了，你說好，我就這麼做。為什麼呢？因為我是新人的樣式。哈利路亞！
都不相信你那個腳一踩下去，下面就能乾了，你怎麼能看見呢？所以重點就是先更新我們的心思意念。哈利路亞！迦勒唯一的好處就是什么呢？也不是說他的信心比我們大多少，他唯一所做的就是，主啊！我相信你的話，你怎麼說我就怎麼做。是不是很簡單？那麼聖經現在都在你們的手裡邊，聖經裡邊涉及到了生活當中的方方面面，你看到了，只要照著去做就夠了，你能百分百相信神的那個話，就能看見百分百神的能力。
迦勒是這樣相信神的，所以神就把他領進了他去過的那地，他的後裔也必得那地為業，這是得基業的人。基督徒有兩種，第一種，就在曠野裡邊死掉了，因為他不相信神會給他基業。第二種，他相信神給他基業，然後就如此信並且按照神的方式去生活了，這個基業今天稱之為賞賜。賞賜是跟行為有關係的，得救跟行為無關，但是賞賜是跟行為是有關係的，這點大家明白了就好。看剛才所讀的經文
提多書 3 章 5-6 節
他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是 神藉著耶穌基督－我們救主厚厚澆灌在我們身上的
我們過去的樣子是不信、懷疑、耍小聰明，然後彼此相恨，現在是祂救了我們，祂救我們的原因，並不是因為我們夠好了，而是照著祂的憐憫。你們知道什麼是神的憐憫嗎？憐憫和恩典有什麼區別呢？聖經上說，耶和華是滿有慈愛，滿有憐憫，滿有恩典的神。
就證明是不一樣的，也許是近義詞，但是有很多還是不一樣的，憐憫和恩典的區別在哪裡呢？神救我們是照著祂的憐憫，什麼意思呢？很簡單，神看你過的實在是太慘了，就像你從路邊經過，看見一個人胳膊腿都斷了，就在那跪著問你要一點錢，你從兜裡掏了十塊錢給他，不是他行為夠好，而是你的憐憫。這叫憐憫，因著神的憐憫，祂把祂的救恩給了我們。說，你跟我走吧。那這時候你要怎麼做？
其實這時候人有兩種反應，第一種耍聰明，萬一你是個騙子呢？第二種完全的相信祂跟著祂走。耶穌是這樣憐憫我們，祂看我們實在過的太慘了，所以耶穌說，你要得醫治嗎？你要痊癒嗎？是因為神的憐憫，可這個時候如果我們說不要，這個恩典你就看不見了。如果你說，主啊！我願意相信你給我說的話語。在這個憐憫之後，當神把祂的給你的時候，這就是恩典了。祂做這些的時候是因著憐憫的心，當祂把這個東西給你的時候，那對你來說是恩典，是白白所得的。哈利路亞！是神照著祂的憐憫，可不是你的義，不是你的好行為。也藉著重生的洗，在這裡指的是聖靈，聖靈住在你的心裡邊也同時告訴你，是的！這就是我的樣子，這就是我想要的生活。
你們中間會有一些人說，為什麼我聽你講的時候，好像一點就通了，對呀，就是這個樣子，那是因為你一直都向往這個，那麼聖靈是給你了。阿們！聖靈和我們的心同證我們是神的兒女。哈利路亞！感謝讚美主！重生的洗是聖靈住在你心裡邊了，再去聽神的話的時候能聽懂了，並且願意相信了，如果懷疑的時候可以向神禱告，主啊！我還是有擔心怎麼辦呢？這時候聖靈會更新你的心思意念，會讓你想起神的話語，甚至會給你神跡，目的只有一個，讓你完全相信神的話語。我們的更新是這樣一步一步的，不斷的被更新，一直更新到我們生命的結束。阿們！
所以弟兄姊妹，我們魂的更新絕對不是一兩天的事情，是每一天都需要更新的，不是說我今天給你們講道，我就不需要更新了，我也需要。今天我們看到這段經文，現在神給我的領悟是這個，可能到下次我再講這段經文的時候，神給我的領受是另外一個，那是針對我們當下的需要，這就是神話語的大能了。哈利路亞！祂在什麼時候對你來說都是新的，都是能夠幫得到你的，所以聖靈對你的更新，不是讓你去思想過去不信時候的想法，而是讓你想起基督的話語。給大家一個建議，一定要多聖經，要不然聖靈想更新你，你也明白不了呀，裡邊都沒有這個種子，怎麼更新呢？
分享第二點：單單跟隨基督
約翰福音 6 章 66-69 節
從此，他門徒中多有退去的不再和他同行。耶穌就對那十二個門徒說：“你們也要去嗎？” 西門・彼得回答說：“主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是 神的聖者。”
當耶穌給他們行神跡的時候，這些百姓們是歡呼雀躍，要跟著耶穌立祂為王，目的是想吃點好的。突然耶穌說了，我就是從天上降下來生命的糧，你們要吃我的肉喝我的血。那些人說了，不行！這家伙是異端，不能聽了，我得離開祂。很多門徒就離開了耶穌，耶穌是不是要把真正的生命給他們？可是他們不要了。
他們就想着，行了，別給我講那麼多了，你就說怎麼醫治我，就給我講怎麼能得著點好處，我不要你的肉你的血。耶穌的意思是什麼？如果你們明白了，我要賜給你，我的肉和我的血，就不用每天眼巴巴的跟著我屁股後面，等著我給你行神跡了，你裡邊也可以有了。意思就是，我的肉和我的血都是有能力的，吃到了你的裡邊，你到哪，都可以行出這神跡來，我就與你們同在了。結果他們說，我不要這個，是不是挺可惜的？
門徒們當中接受不了這個，他們要去尋找那個更淺的道。你知道目前為止，有多少人還在尋找嗎？他們說，講恩典的不正確，我要去尋找別的。有個人說，我發現了一個坑，那你去吧。你還在尋找什麼呢？你看耶穌對十二個門徒怎麼說的？你們也要去嗎？
其實在原文當中，耶穌是這麼一個意思，你們也去吧。祂不是苦苦哀求說，十二個門徒啊！那些人都走了，你們可千萬別走，你們要去嗎？不是的，耶穌的意思是你們也去吧。可這個時候，西門彼得怎麼回答的？每次到關鍵時刻，彼得總能一語驚人。彼得說，主啊！你有永生之道，我們還歸從誰呢？正確不正確？太正確了。
弟兄姊妹，今天你們所聽的道是不是正確的，是不是關於耶穌的道？那你們還找什麼呢？你說我要找耶穌，好！你換一個地方。每一個牧師有不同的恩賜，不同的職分，你是會聽到不同的樣式講道，可還是不是耶穌？那你換了有什麼用呢？幹嘛非得在曠野溜來溜去，最後說還是死了得了，反正這裡沒有什麼供應。不是的，你轉錯地方了，如果你在迦南地裡邊轉悠，任何時候都是豐盛之地。阿們！
今天你們已經找著耶穌了，已經找著耶穌的生命之道了，就別再尋找人了。阿們！不管聽誰的講道，你是透過他的講道，讓你更多的明白耶穌而已。你要真正明白的是耶穌，如果這個牧者是把你帶到耶穌面前，就不要再去尋找了，因為你已經找著耶穌了。如果他是把你帶到他的面前，你確實是需要換一下的。
現在耶穌說，你們也去吧。彼得說，我不走了，我們已經信了你了，又知道你是神的聖者。其實我們應該有此刻彼得這樣的心，單單的跟隨耶穌，這就夠了。阿們！聖靈在每一個人心裡邊，神也藉著這些牧者以及神的仆人，給你們啟示耶穌，當然了，每一個牧者啟示的角度和方式不一樣，但是最終是把你們都帶到基督的面前，你只需要知道這個，能確定這個就行了，就別再去尋找了，尋來尋去，最後會讓你越來越累的。
起初我在剛剛接觸恩典的時候，也是有這樣一個心態，希望把全世界各式各樣講恩典的牧者都弄過來聽聽，要博眾家之長集我一人之身，後來發現這個想法是好的，但是做起來，人裡邊有私欲就不是這樣了，有三個牧師的講道放在這，你會心想，今天這個牧師講的好，那兩個不行。你不是集他們的長處了，是開始評論了。
如果就一個呢？每次透過這個牧師的講道，明白耶穌是這樣愛我的。夠了，不需要再知道別的了，你要認識的是耶穌，耶穌是那個唯一的道路，我們可以承受永生的道路。阿們！如果已經信了耶穌了，並且你所聽的真理，就是關於耶穌基督，並且祂在十字架上給我們成就的這一切，這就夠了，別再四處尋找了，專心領受就行了，你領受了，然後去活出來為基督做見證，這就是神願意我們活出來的樣式，你只需要在生活當中，不斷的去經歷這位神的大能，經歷祂的恩典和慈愛就可以了。阿們！
提摩太后書 4 章 2-5 節
務要傳道，無論得時不得時總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情欲，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。
這是末後的時候必然會出現的情況，保羅此時已經告訴提摩太，你不要學習那些人，無論得時不得時，總要傳道向人講解耶穌基督。阿們！並用百般的忍耐，各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。其實這些都是牧者應當做的，神給我教師的職分，我是透過經文告訴你，這就是真道，你們要持守。至於人能不能聽進去，我們就無法再去強逼著他了。
這裡說，因為時候要到，人必厭煩純正的道理。什麼是純正的道理呢？講的是關於耶穌以及祂在十字架上給我們所成就的，耶穌給我們做了什麼，讓你的焦點總是在耶穌身上。這是不是就是純正的道理了？可現在人不喜歡聽這些，為什麼人耳朵會發癢，他說，你每次都講這些關於耶穌的，我們想聽點別的。
你看那別的牧師一按手，下面倒一大堆…… 給我們弄點那個呗。對不起！這裡沒有，這裡只有耶穌基督。你要想看到那些，你也可以領受，然後在你生活當中去經歷祂，也許會更好，但是在這裡真沒有那個供應。
人們耳朵發癢，就隨從自己的情欲增添好些師傅。為什麼強調大家，不要去找那麼多的牧師去聽，沒有用的，當人去找某一個牧師的時候，是隨從自己的喜好。我過去也聽過很多恩典牧者的講道，我需要什麼就聽什麼，那叫挑食。可是你們來這裡不一樣，你們來這，每一次我都會按時分糧給大家，我的供應就像平時吃的飯一樣。可能你覺得怎麼每次都吃這一樣呢？
有沒有發現生活當中吃的菜就那麼幾樣？白菜，土豆，西葫蘆…… 就那麼些東西。如果你每天都想吃點新鮮的，今天吃鴨脖子，明天吃狗脖子，讓我一年都不重樣，那身體會出問題的，你是可以做到那個，但你身體受不了呀，真正能夠供應你身體，讓你健康的還是五穀雜糧，很簡單的呀。
我們屬靈的供應是不是也是這樣的呢？完全是一樣的，當人耳朵發癢去增添好些師傅，就是他能說出一串牧師來，聽那麼多牧師的講道，對你們沒有益處的，關鍵不是聽了多少，是你消化了多少。能吃不算什麼，能消化才是重點。你不停的吃，吃到最後肚子脹不消化，舒服嗎？不舒服了還需要把它排出去，這多費勁呀。重點是你有健康的身體，不但能吃還能消化了，這是好事。阿們！每天去思想關於耶穌基督的真理，把這個真理消化了，你在生活當中經歷神的大能，這是好的。
第四節說，有些人是掩耳不聽真道，偏向那個謊謬的言語。
什麼是謊謬的言語？聽起來輕飄飄不著地的，我也可以給你們講，你們要活在榮耀當中…… 給你講的雲裡霧裡，讓你聽的真有意思，就跟神話故事一樣，但對你生活毫無益處，這樣的道對你生活沒有作用，讓你聽著像美國大片一樣，回到家不知道怎麼用，如果你看了科幻片，讓你回家把它用出來，怎麼用呀？
可是今天這個講道是實實在在的，你聽了之後知道，我要更新我的心思意念，知道我是義人，我可以活出像耶穌那樣得勝的生命來，這就夠了。哪怕這星期就活出那麼一句來，你就已經成長一步了。所以因信稱義的人是有盼望的，我們的盼望是在耶穌基督那裡，不要在人的身上找永久的盼望，那是找不著的。
提多書 3 章 7-8 節
好叫我們因祂的恩得稱為義。我們被稱義是因為神的恩典，可以憑著永生的盼望成長後嗣。（可以憑著盼望承受永生）這話是可信的。我也願意你把這話切切實實的講明，使那些已經信神的人留心做正經事業，這都是美事，並且與人有益。
因信稱義不是結局，活出這義人的生活才是結局。阿們！知道你的身份，更新了你的心思意念，這是第一步，其次要不斷的更新，然後在生活當中要活出來的。阿們！為什麼我們願意按照神的方式去生活呢？可以憑著永生的盼望成為後嗣。
知道什麼是後嗣嗎？
其實保羅寫這些，是根據當時羅馬的情況，羅馬的情況是，孩子一出生沒有繼承權，除非他長大了，行了成人禮，才有資格繼承他父親的產業，在他十八歲之前，一直是在管家的手下生活著，管家就不斷的教導他怎麼樣去生活，怎麼樣去繼承產業，怎麼樣去管理這個家，但是他學這些的時候，不代表他知道自己已經有資格了，除非行了那個成人禮，才有資格去繼承他父親的產業。如果父親不給他這個產業怎麼辦？他就沒有這個資格了。
現在是什麼意思呢？我們的主耶穌說了，你到我這裡來，你跟我一同成長神的後嗣。那就是說，你今天進入到神的恩典當中的時候，耶穌已經向你做了保證，你現在已經行了成人禮了，有資格去繼承你的產業了。當知道你有資格去繼承產業的時候，你要做什麼事情？
以這個地方來說，當我們的神說，我把這個地賜給你了，這就是你的產業。你說我知道了。當神再說，聖靈再次提醒你，我已經把這塊地賜給你為產業了。你說我知道了。你能不能從這裡得著益處？得不著，因為你沒有行動。
當知道你已經因信被稱義了，並且神已經把這個產業賜給你了，你需要做的事情就是，在這個地上開始規劃，要在這蓋一個辦公室，我要在這種一片花草…… 當你去實行的時候，恭喜你！你得著你的基業了。後面的部分是需要你去行動的，要不然這塊地永遠是一塊荒地，就算它屬於你，可是它是一塊荒地。大家明白了嗎？
現在知道什麼叫做，那些已經信神的人要留心去做正經事業，這都是美事並且與人有益。神讓我們留心行善，其實不僅僅是對別人有益處，還是要告訴我們，這是你經歷神話語大能的時刻。不管你是自己做生意，還是你去給別人打工，在那個位置上，還可以實行神給你的權柄，可以用神的話語去禱告，可以用神的話語去生活，你可以活出不一樣的生活來。
比如舊約當中的約瑟，他是奴隸的時候，能夠作為奴隸當中最高的職分，奴隸翻身了成為了管家，這是了不得的。為什麼會這樣呢？約瑟從心裡知道，我雖然外表看起來是奴隸，可是我是神的愛子，有神與我同在呢，無論我做什麼事情，神都會幫助我的。
其他的奴隸不會這麼想，但是這個奴隸會這麼想，因為他知道他所信的是誰。阿們！後來當他到了監獄之後，也沒有想我是個囚犯，如果他這麼想，他這一輩子就完了。他想的是神與我同在，無論我在哪裡，祂都與我同在，祂會幫助我。所以他能把囚犯做的是井井有條，最後去管理囚犯。
有人可能會說，他管理囚犯，不也還是個囚犯嘛。不要這麼想，這麼想，就不願意去做了，那是因為你太聰明了。約瑟沒有這麼想，他只是想着神與我同在，那麼神賜給我力量，我就盡我所能去幫助他們好了。他不計後果，不想後面會怎麼樣，神到了時候，把他提出來放在至高的位置上。
今天你們要這樣去生活，你已經信了神，要留心去做正經事業，因為你是帶著盼望去承受神的永生的，不在乎你現在做的那個怎麼樣，就算你對現在的不滿意，向神禱告，合適的時候，神會把你提起來放在另外一個高度上。阿們！你要相信，神給我預備的一定是最好的。哈利路亞！
在剛才讀的《提多書》三章後面特別提到一個部分，要遠避無知的辯論，和家譜的空談以及紛争，並因律法而起的爭競，因為這些都是虛妄無意的，分門結黨的人警戒過一兩次就要棄絕他。
生活當中有沒有這樣的人？弟兄姊妹，記得我們是傳道人，傳福音的人，我們又不是耶穌，改變不了所有的人。那么有一些人就是不聽你的話，怎麼辦？由他去吧，但不要跟他進行爭論。因為這些都是虛妄無意的，分門結黨的人警戒過一兩次就要棄絕他。就是別跟這些人來往了，他既然心裡邊想的是怎麼樣分門結黨，我們不參與就好了。在這裡給大家舉一個例子，然後就結束今天的講道
約翰福音 21 章 21-25 節
彼得看見他，就問耶穌說：“主啊，這人將來如何？” 耶穌對他說：“我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！” 於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死。其實，耶穌不是說他不死，乃是說：“我若要他等到我來的時候，與你何干？” 為這些事作見證，並且記載這些事的就是這門徒；我們也知道他的見證是真的。耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。
耶穌剛剛把自己的後事給彼得安排好了，說，你要餵養我的羊，你要牧養我的教會。說的非常清楚了吧？門徒們這個時候開始辯論，還有一個事我沒搞明白，耶穌，趁著你還沒回天家之前，我得先問一下。彼得就問耶穌，主啊！這人將來如何？問的是誰？就是使徒約翰。我們是不是特別擔心這些事？請問這事跟你有關係嗎？跟你傳道有關係嗎？跟你牧養教會有關係嗎？沒關係，可是門徒們可操心這事了。
耶穌給他說的非常清楚，我若要他等我來的時候與你何干？你跟從我吧。說的清楚不？這話的意思是，別瞎操心了，你跟從我就行了。你的目標應該在我身上，而不是在別的地方。這時候門徒們有沒有停下來？沒有，於是這話傳到弟兄中間…… 你看到沒有，一遇到這些八卦的事，信心可大了，時間可多了，時間都用在不該用的事上去了，這跟我們有什麼關係呢？我們不要操心這些事情了。
後面是給我們說的，為這些作見證並且記載這些事的，是不是約翰？我們也知道他的見證是真的。後面說，耶穌所行的事還有很多，若是一一都寫下來，我想所寫的書，就是世界也容不下了。意思是約翰要告訴我們，曾經有一段我們也走錯路了，也操心不該操心的事了，應該把我們的焦點放在耶穌身上，我們要為耶穌做見證然，後活出耶穌這樣的大能，這樣的話，就算我們每一個寫一篇見證，那世界就容不了啦。我們的焦點應該在耶穌身上。哈利路亞！感謝讚美主！
今天我告訴大家也是這個意思，更新我們的心思意念，那不屬於耶穌的或者跟耶穌相反的，不要去討論，也不要去爭論它了，由他們去吧。阿們！只討論耶穌會幫助我們，更新我們，把我們的心思意念都調整到耶穌那，讓耶穌的話語改變我們的生活，對我們有益處，對別人也有益處了。
我們一起來禱告
天父，感謝讚美你！謝謝你藉著這樣的話語，幫助我們、更新我們，知道我們不關注別人如何信，別人的結局如何，要把我們的心思意念放在基督的話語上，要更新我們的心思意念心，查驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意，主！這道是真道，耶穌就是我們的道路，就是我們的真理，我們還跟從誰呢？祂有永生之道，祂願意我們在生活當中經歷祂的大能，在新的一周開始的時候，我願意每個弟兄姊妹在生活當中經歷祂的大能，經歷祂的話語，用耶穌的思維去想事情，看待周圍的人，感謝讚美主！請幫助每一個弟兄姊妹這周經歷你的大能，奉主耶穌的名禱告。阿們！