313 - 感恩的人總會看見更大的#
313 - 感恩的人 總會看見更大的恩典
（JP 文字組 - 天國小王子整理）
路加福音 17 章 11-19 節
耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利。進入一個村子，有十個長大麻風的，迎面而來，遠遠地站著，高聲說：“耶穌，夫子，可憐我們吧！” 耶穌看見，就對他們說：“你們去把身體給祭司察看。” 他們去的時候就潔淨了。內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與 神，又俯伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒瑪利亞人。耶穌說：“潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與 神嗎？” 就對那人說：“起來，走吧！你的信救了你了。”
先一起來禱告
天父，感謝讚美你！新的一週的開始，我們願意先來到你的面前，向你發出感恩，來敬拜你，不是因為你需要敬拜，而是我們需要敬拜，我們讚美你，不是因為你需要讚美，而是我們需要藉著讚美，在你的平安當中，在你的喜樂當中。今天藉著你的話語，更新每一個弟兄姊妹，聖靈引領每一個弟兄姊妹的心，讓我們在你面前都有所得著，感謝讚美主！奉主耶穌的名禱告。阿們！
分享的題目叫：感恩的人 總能看到更大的恩典
今天的經文中提到了一件事情，耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利，實際上耶穌現在是從最北方往最南方去，因為耶路撒冷是在最南邊，而加利利是在最北邊，中間是撒瑪利亞，現在祂進入了一個村子，這個村子很特別，因為迎面而來的是十個長大麻風的。
弟兄姊妹，你們對大麻風有了解嗎？大麻風有點像現在的白癜風起初的樣子，全身長白毛，最後人的骨頭、皮膚、一塊一塊的往下掉，掉的時候還沒有感覺，這是這個病最可怕之處。得了大麻風的人到後期，幾乎都是四肢不健全的，因為都掉了，走著走著，手指頭就掉了，全身長著白毛，跟怪物是一樣的。
當時大麻風是一種絕症無藥可治，即便是今天，人們也對大麻風沒有好的方法，十個大麻風病人，抓到了生命當中難得的機會，遠遠的站著高聲喊著說，耶穌！夫子，可憐我們吧。經文中有一個詞，他們遠遠的站著。為什麼要遠遠的站著？大麻風如果僅僅是這麼可怕也就算了，更可怕之處，是一旦他觸摸了你，你馬上就被傳染了。所以這些人必須要進行隔離，這是照著猶太人的規定，我們來看一下
利未記 13 章 45-46 節
“身上有長大麻風災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散發，蒙著上唇，喊叫說：‘不潔淨了！不潔淨了！’災病在他身上的日子，他便是不潔淨；他既是不潔淨，就要獨居營外。”
大麻風既然具有強烈的傳染性，這些人得了這病，就被稱為是不潔淨的。當他們從市集或者街上經過的時候，必須蒙著頭而且大聲喊著：不潔淨的來了… 以此來提醒，當時離他比較近的人要離開他們，如果他們不提醒人們，就要用石頭打死這些長大麻風的。雖然人得了絕症，但卻希望活下去。
我們可能想，既然這個病具有這麼強烈的傳染性，乾脆直接讓他們死了好了。從大麻風這些病人的角度來說，雖然他們知道是絕症，但仍然希望自己能活下去。在猶太人的一些法典當中，解釋了什麼叫遠遠的站著，當時給大麻風病人有一個規定，如果大麻風病人站在風的上口，與正常人對話的時候，必須離開一百米。
現在是耶穌進了一個村子，這些大麻風病人遠遠的迎面而來。那如果現在這個風朝著你吹過來，正好前面是大麻風病人，這些人要離你多遠？如果我們跟一個百米之外的人對話，而這個人又希望你聽見他的聲音，他會怎麼做？只能大聲喊叫。
大麻風病人必須要高聲說話，如果是在下風口，最低也需要六米的距離。這就說明，這些人平常跟人是沒有任何接觸的，現在他們看到耶穌的時候，心裡特別的希望自己病得醫治，因為內心裡迫切的希望，耶穌能夠醫治他們，同時他們也擔心，如果自己聲音小了，可能耶穌聽不見。
他們大聲喊著什麼？耶穌！夫子！可憐我們吧。上次剛講過，當我們來到耶穌面前的時候，不要學習像猶太人那樣，啊！大衛的子孫，可憐我吧。只需要呼喊耶穌！可憐我吧。發自內心向祂呼求就足夠了。阿們！
這些人說，可憐我們吧。當人說出這樣的話語的時候，特別是身上長滿大麻風的人，他們還有沒有可誇之處？有沒有自己的努力，可以讓耶穌醫治他們？能做什麼事情配得讓耶穌醫治他們呢？這一切全都沒有了。
他們比我們清楚什麼是恩典，強調一下，恩典是不配得的，是無法賺取的，但卻是神白白賜給你的。任何人都沒有辦法靠自己的努力換取神的恩典。在這十個大麻風病人的身上，這個事情表現的特別的清楚明顯，這些人已經一無所有了，甚至連正常的朋友都沒有，所以他們來尋找耶穌的時候，惟有一件事情，就是單單的仰望耶穌，惟獨希望耶穌能夠施恩給他們，而自己毫無可誇之處，能做的就是呼喊耶穌僅此而已。我們把這個稱為單單的相信。
有多少人在呼求耶穌的時候，呼求完了，說：誰知道管用不？禱告完了，繼續用自己的方法，這些人很難看見耶穌的能力和醫治，在他們身上彰顯出來，除非已經沒有別的路了，也沒有可誇之處的時候，你向神的呼求絕對是迫切的，那是單單的仰望。
分享第一點：常常禱告，不可灰心
現在想這樣的事情，這十個大麻風病人，是不是特別期待得醫治？那如果這次耶穌沒有聽見，沒有回應怎麼辦？繼續呼求，這就是他們的方式了，只要有機會，一定會呼喊耶穌的，因為除此之外，已經沒有任何其他的方法了，看一段經文
路加福音 18 章 1-8 節
耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。說：“某城裡有一個官，不懼怕 神，也不尊重世人。那城裡有個寡婦，常到他那裡，說：‘我有一個對頭，求你給我伸冤。’他多日不准，後來心裡說：‘我雖不懼怕 神，也不尊重世人，只因這寡婦煩擾我，我就給她伸冤吧，免得她常來纏磨我！’” 主說：“你們聽這不義之官所說的話。 神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？我告訴你們，要快快地給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？”
問大家一個問題，如果你的禱告神不垂聽你怎麼辦？繼續禱告嗎？如果連續三個月沒有任何反應呢？三年呢？繼續禱告，真能做到嗎？有一個姊妹，給我發了很長一段話語，她家的孩子類似於癲癇那樣的病，她在神面前已經禱告了三年，孩子的問題是沒有一點進展，她問我，我該怎麼辦？我旁邊有個信佛的人燒燒香，孩子就好了，我信的這位耶穌，為什麼不聽我的禱告？
她的問題在哪裡？是她信心小嗎？其實我想告訴大家，千萬不要去找原因。因為當問題出現的時候，如果能做到像這個寡婦一樣就行。這個寡婦是怎麼做的，城裡邊有一個官，不懼怕神也不尊重人，天不怕地不怕的那種，就證明寡婦遇到的這些事情，他根本就不在乎她的死活，你有對頭就有呗，跟我有什麼關係，你的死活跟我沒有關係。可現在的問題是，這城裡的寡婦常到他那裡求申冤的事情。
站在這個寡婦的角度去想一下，她心裡相信這個官嗎？相信，因為她相信，惟有他能給我主持公道，如果他不願意，那我就沒有出路了。所以她並沒有說，這個官不行，我自己找我的對頭幹一架好了，用自己的方法吧。沒有，這個寡婦是無論怎樣，就算你不願意，我今天就賴在你的身上了，大不了，我天天來，因為她知道這個官有這個能力，只是他不願意而已。
我問大家一個問題，知道耶穌有能力解決你們的問題嗎？有能力拯救世人嗎？有，第一个答案你們要確定，如果在第一個問題上都不確定，後邊的就不用說了，你去尋找別的好了。如果確定耶穌有這個能力，那第二個就是向祂來禱告。
很多人的問題出在第二個，不確定耶穌是否願意為她來申冤，不確定耶穌是否願意醫治她、拯救她。你們的答案是什麼？耶穌會像這個不義的官一樣，實在是煩擾的不得了啦，才給你把這事辦了，免得你老是煩擾我… 是這樣的嗎？耶穌的心願是什麼？祂願意給你申冤，而且不是拖延的那種。
第六節，主說，你們聽這不義之官所說的話。
第七節是跟我們有關係的，神的選民晝夜呼籲祂，祂縱然為他們忍了多時，豈不終究給他們申冤嗎？
這句話什麼意思？好像這裡強調的是神的主權，你可以禱告，但是神做事有定時，神覺得什麼時候給你申冤是最好的，就什麼時候給你申冤。是這個意思嗎？因為這裡說了，祂縱然為他們忍了多時，豈不終究給他們申冤嗎？這是什麼意思呢？到底是拖久一點申冤，還是快快的申冤呢？其實這段經文，在原文希臘文的意思是一個反問句，就是說；神怎麼可能面對祂選民晝夜的呼求，不為他們申冤，而拖延他們呢？是不是這樣翻譯，大家更能夠理解了？
神的心意不是願意拖延，也不是說神做事有定時，雖然神做事確實有定時，但是不要隨便把聖經來回亂用，並不是所有相同的詞，都可以同時來用的，要看上下文，這段經文當中的意思是，神特別期待我們專一呼求祂。
因為第八節是最終的答案，我告訴你們要快快的給他們伸冤了。
這是神的心意，就算你不明白第七節的內容，可以忽略掉，第八節的答案總記得住吧，那現在我告訴你們第七節的意思，就是你作為神的百姓，晝夜的向祂呼求。這裡所說的是單單的尋求，絕對不是說，我先禱告試試看，不行了再換一個方式，要不然我先努力一下，實在不行再去找神。不是這樣的，是像這個寡婦一樣，就認準你能為我申冤，除了這一條路，我沒有別的方法了。
如果你們用這樣的心向神呼求，什麼事情神不能給你解決呢？怕的是，神正要給我們解決的時候，我們心思突然一轉，又走了。
給大家舉個例子，新約聖經中本丟彼拉多曾經問過耶穌，你是猶太人的王嗎？耶穌說，你說的是。他問了耶穌一句話，真理是什麼呢？聖經上並沒有提到耶穌回答，直接提到了本丟彼拉多就出去了。很多人是這個樣子的，來到耶穌面前說，主啊！真理是什麼呢？問完就走了，你就不能等耶穌給你回答一下再走嗎？很多時候我們太著急了，我經常勸弟兄姊妹，禱告完了，能不能讓自己安靜一會，安靜的時候，什麼都不要想也不要說，聆聽一下神給你說的話語。
太多的人禱告就像交作業一樣，主！我今天有什麼事，我給你說完了。禱告完了，就直接走人了，進入到參雜的環境，緊接著就受這些環境的影響，就開始懷疑 主啊！你不一定給我成就呀。我希望大家像這個寡婦一樣，認準耶穌一定能解決你的問題，就在祂面前呼求，如此來相信。
後面說，然而人子來的時候遇得見世上有信德嗎？
什麼是信德？有人說是有信心的人。那耶穌直接說有信心的人不就完事了？難道到末後的時候，人都沒有信心了嗎？在這裡信德要表達的意思是，堅持相信直到最後，這叫信德。我希望每一個弟兄姊妹，能明白這個信德是什麼意思，事情出現了，你持續禱告，今天沒有成就，仍然相信。明天接著禱告，明天沒有成就，後天接著禱告，但你已經不受這個事情的困擾了，你相信的是神已經成就了，只是期待神什麼時候讓你看到那個結果而已。
很多人是透過禱告讓自己相信，這是不正確的。在你沒有禱告之前就應該相信，神樂意聽你的禱告，並且願意垂聽你的禱告，禱告了以後，是期待看到那個結果什麼時候出現。在很多傳統教會當中，我們受過去傳統思維影響，是透過禱告以這個虔誠的方式來打動神。其實這並不正確，如果還有可以打動神的，就證明你仍然有可以努力的地方。
這十個大麻風病人有什麼可以打動耶穌的？什麼也沒有，他們能夠透過虔誠的禱告，讓耶穌來醫治他嗎？也不能，所以他們唯一能做的是，相信耶穌願意醫治他們，並且來到主面前，如此來求告僅此而已。
希望所有弟兄姊妹的禱告是這個樣子的，你在沒有開口禱告以前，先相信神樂意垂聽你的禱告，然後你禱告之後期待這個結果的出現，如果今天沒出現，你接著禱告，但是你不是禱告，主啊，你有沒有垂聽？有沒有應允？你是接著跟神交流，等待著結果的出現，一直等到這個結果出現為止。阿們！
如果你心裡有疑惑，那就多禱告去掉你這些疑慮，而不是懷疑神是否能夠聽到，是否願意，這兩個條件都要放掉。所以在末後的日子當中，耶穌說祂來的時候遇得見世上有信德嗎？堅持相信直到最後。這裡並不是說我們的信心不會軟弱，我們有軟弱的時候，但是無論你軟弱或者剛強的時候，都要相信，第一神樂意垂聽你的禱告，第二 神願意為你成就。阿們！
這兩個事情，無論你多軟弱都不要懷疑，因為不是根據你的努力，你的成就和作為讓神來給你成就，而是因著耶穌的名，因著耶穌的血，我們的天父會為你成就的。哈利路亞！我希望大家能把這個信堅持到最後。
目前看來，這十個大麻風病人正是這樣的信，堅持相信耶穌可以醫治他們，無論他們的情況如何。
看十四節，耶穌看見就對他們說，你們去把身體給祭司察看，他們去的時候就潔淨了。
在這裡出現了一個問題，如果病很嚴重我們期待什麼？如果這個牧師具有醫治的恩賜，而你的病已經是絕症了，你希望得著什麼樣醫治的禱告？很多人希望的是，牧師按手給他禱告一天，更有很多人是希望牧師，又蹦又跳又喊又叫，讓他有感覺。最怕的是他懷著一顆滿有熱情的心，來找這個有恩賜的牧師，牧師說：行了，你回去吧。他覺得牧師是在騙他。
弟兄姊妹，知道什麼是大的信心嗎？就是相信這個人，無論他說的什麼，都如此來相信。以前看到過耶穌醫治過一個大麻風，這個人說，主啊！你若肯，必能叫我潔淨了。耶穌怎麼做的？耶穌伸手摸了這個人說，我肯，你潔淨了。
也許這十個大麻風病人聽說了類似的事情，有一個大麻風病人，耶穌觸摸了他，好了。他們相信耶穌有能力醫治，並且也願意醫治。證明這十個大麻風病人已經聽到別人的見證了，他們來到耶穌面前的時候，耶穌不是按照那個大麻風病人的信心來給他們成就，而是按照他們目前的信心，你們現在去吧，把你們的身體給祭司察看。
如果今天耶穌給你說這樣的話語，你能相信嗎？要把我們的理性，個人感覺放下，此時此刻，當耶穌給你說這個話語的時候，你有什麼感覺？很有可能感覺是被騙了，耶穌哪有這麼大的能力呀，我這滿身都是大麻風，讓我去看什麼呀，看到最後不也是這個結果嗎？但是這十個人不是這樣的，他們同心去尋求耶穌的時候，得著的是耶穌的一個應答，無論神給他的應答是什麼，只要是耶穌說的，他們就如此相信。
所以耶穌說：去，將你們的身體給祭司察看。這是耶穌對他們禱告的回應，對不對？所以很多時候，我們覺得神應該按這種方式給我回應，這才叫成就了我的禱告。如果神換一種方式，就說神沒有給你成就，不應該按照你的方式，應該按照神給你什麼你就領受什麼，這樣的話你會經歷更大的見證的。阿們！耶穌成全了他們所要的，看一段經文
馬可福音 11 章 23-24 節
我實在告訴你們，無論何人對這座山說：‘你挪開此地，投在海裡！’他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。
你的大山是什麼呢？也許是你的疾病，債務，也許是孩子，但不管是什麼，要把這句話放在你的心裡邊，心裡要相信神，不要疑惑，這就叫做信德。你相信耶穌說的話必然會成嗎？弟兄姊妹，給大家一個勸告，一定要讀聖經。很多時候沒有讀聖經，不知道這個到底有沒有聖經的依據，我們相信的，不過是人所說的一些傳統的話語，卻期待神給我們成就，神不對這事情負責，祂只對自己所說的應許負責。
再次強調一下，咱們這間教會，沒有服侍的弟兄姊妹最少要把聖經讀四遍，已經參與服侍的最少十遍，目的很簡單，首先把神的話裝在你的心裡，才可以有相信的呀，要不然你信什麼呀？前兩天有一個人告訴我，紅皮讚美詩裡邊有一個叫忠孝的歌，不明白裡邊的歌詞，我說我也不太明白。她說那怎麼辦呢？難道這個歌我們就不唱了嗎？如果不唱的話，是不是就對不起神了？
弟兄姊妹，不唱那個歌，是不是可以唱別的歌？如果你不明白那個歌詞怎麼辦？放下就行了嘛，既然你不明白，為什麼非得去唱它呢？如果你都不知道你禱告的是什麼，你禱告幹什麼呀，同樣的，先得明白這個是不是符合聖經的，如果聖經裡邊沒有的，沒有必要花時間去了解，要持守的是神的應許。阿們！所以不管你的山是什麼，要持守神的應許心裡不疑惑，你相信神說了就必然會成就。
二十四節說，所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的就必得著。
這裡邊只有一個條件就是，在神的應許當中。阿們！你不能禱告說，主啊！快降雷，把這個人劈死吧。神不會給你成就這事情的，同時，當你在禱告的時候，不要在意別人如何說，如何信，關鍵是你如何信。
就拿剛才讀的那個寡婦的例子，如果這個寡婦去了十次，都吃了閉門羹，旁邊的人說了，去了十五次，人家都不搭理，你還是放棄吧。如果這個寡婦放棄了，就沒有後面的結局了。不管別人怎麼信，你要如此來堅守你所信的。阿們！
你若堅定相信耶穌不動搖，就可以在神的應許上看見神的大能，無論世人如何信，要堅定你的心，按照基督的話語生活，我相信你必然能經歷神的大能。要相信的是這個，而不是受周圍環境的影響，那些人如何信，那是他們的事情，我們要選擇相信神的話語，並且直到最後。阿們！
十個大麻風病人，因著共同的遭遇和痛苦生活在了一起，彼此幫助彼此扶持，從經文中可以看到，他們當中至少有一個是撒瑪利亞人，本來猶太人和撒瑪利亞人是互不來往的，猶太人看不起撒瑪利亞人，撒瑪利亞人也覺得自己確實不如猶太人，但是現在因著共同的遭遇，他們都已經放下了種族的偏見，已經和睦相處彼此服侍了，面對這十個大麻風病人的呼求，主耶穌體恤了他們的痛苦，但是對他們的醫治非常的特別，並沒有說猶太人先來我這，撒瑪利亞人先去一邊，我先醫治猶太人，然後再醫治撒瑪利亞人。沒有，祂已經不分種族，用特殊的方式使他們得著了醫治，說： 去，把身體給祭司察看。
弟兄姊妹，知道這句話意味著什麼嗎？當你聽到主耶穌說，去把身體給祭司察看，你會得著兩種信心，第一，完全潔淨了，才去找祭司。第二種就是，被祭司看一眼我還是潔淨的。現在這十個大麻風病人得到的是什麼信心？
他們相信自己已經得著醫治了，所以轉身去找祭司，把身體給祭司察看，在這個路上的過程中，他們已經得著了醫治。其實主耶穌這麼做，是對他們信心的回應，不知道大家能理解這個意思嗎？因為他們已經有了這個信心了，所以主耶穌才對他們說這樣的話語，是對他們裡邊已經存在的信心的一個回應，他們對耶穌所說的話已經完全相信，無論耶穌說的是什麼，聖經上說，你信我，就給你成就。
當耶穌對這幾個人說：去，把身體給祭司察看，這些人相信，去的時候就潔淨了。神是不是就照此信心給他們成就了？所以弟兄姊妹，這些人為什麼能有這麼大的信心呢？他們天天讀聖經嗎？天天禱告聚會嗎？不是，是因為無路可走了。
其實能夠輕鬆得到耶穌的神跡的兩種人，第一種無路可走，第二種完全相信。這兩種，其實最後走的還是一條路，前面無路可走的人只能相信耶穌，而且只能單單的相信耶穌，就不會挑來挑去說，耶穌！你說的這個話，我不太理解，不太符合我所信的宗派的教義。就不會有這些事情啦，所以在這裡經歷基督的話語，經歷神的大能，相當的簡單，我們要變得簡單一點，變得簡單一點，就可以看見神跡了。
很多時候就是因為我們的想法太多，分析的太多，所以無法相信了。我再一次把在神面前領受的啟示告訴大家，神的話語不是讓我們分析的，是讓我們相信的。不要用你的理性太多分析神的話語，應該是神的話語如此說，我就如此信，這就可以了。
比如在《約伯記》中，神說，地球像一個球懸在空中。神如此說，你如此信不就行了嘛。印度人當年非常聰敏，他們說，地球是個方的，下面有很多烏龜疊起來，我們是在烏龜殼上生活的。他們太聰明了，能想到這些，你不要那麼聰明，在神的話語上面，神怎麼說，你怎麼信，這就是完全正確的。阿們！如果不加上自己的理性在其中，那麼基督的話語，必然能像在聖經上記載的那樣發出大能。哈利路亞！這十個大麻風病人如此相信了，所以在他們回去的路上，發現自己已經潔淨了。
分享第二點：懂得感恩的人，會看見更大的恩典。
這十個大麻風病人，有沒有得著他們想要的？得著之後應該感謝嗎？如果你把感謝當做是應該的，就變成了一種條件。我們需要更多的來到耶穌面前，領取祂的恩典。阿們！有感恩之心的人，總會把對神的讚美和感謝掛在嘴邊，你會常常聽到這些人說，神實在太好了，耶穌實在太好了。他知道自己蒙福的原因，是因著神的恩典，同時也知道神的恩典是不配得的，但卻是神白白所賜的。
為什麼得醫治的有十個人，只回來了一個？有好些人是帶著想要得祝福的心來到神面前，我們的神也給他了，就像這十個大麻風病人一樣，想得著醫治，懷著單一相信的心，神給他們了，他們也得著祝福了，得著之後，他們非常開心的走了，非常的好！但是他們得著的，只不過是一點點的恩典，我不想說他們是忘恩負義，只想得著身體上的醫治…… 他們只是覺得這一點恩典就已經夠了，這才是他們最大的失誤。
假如當年耶穌對彼得說：你把船開到水深之處下網打魚。彼得打了滿滿兩船魚，如果彼得看著兩船魚說，太好了。耶穌就可以走了，彼得也已經得著自己想要的了，是好事情，但是彼得如果選擇了這條路，就錯失了更大的恩典。向神感恩的好處是什麼呢？你得著了一點恩惠之後，從此之後你成為了一個聰明的人，凡事向耶穌來禱告，這樣你就能看見更大的恩典。而在神看來，你得著祂一次恩典之後以後，每一件事情願意向神祂來禱告，神就樂意把更大的恩典更多的賜給你。
路加福音 17 章 15-17 節
內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與 神，又俯伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒瑪利亞人。耶穌說：“潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？
有一個回來歸榮耀與神，另外九個，很顯然也知道耶穌潔淨了他們，但是並不打算回來去感謝祂。實際上另外九個的可惜之處在於，他們自己中斷了恩典的供應。
想問大家一個問題，是不是我們不回來感謝神，神就會生氣呢？會不會因為不回來感謝神，所以過一段時間，讓他大麻風再復發呢？也不會，是不是我們不讚美祂，神就少了榮耀，少了平安，少了喜樂呢？很明顯也不是。
那為什麼神要讓我們讚美祂，感謝祂，敬拜祂，還要讓我們在一起聚會呢？
答案是，無論我們是否感謝祂，祂依然是滿有恩典的神，無論我們是否榮耀祂，祂依然是滿有榮耀的神。
無論我們是否每天敬拜祂，祂仍然是充滿恩典的神。祂不會因為我們敬拜祂，祂的榮耀就大一點，我們不敬拜祂，祂榮耀就少。不會的，祂永遠是充滿恩典和慈愛的神，無論我們是否敬拜祂，讚美祂，是否聽祂的話，祂都是那樣的一位神。
那為什麼神要讓我們向祂感恩呢？就像舊約裡邊，神為什麼對以色列百姓說，你們初熟之物，要拿十分之一獻在我面前？難道神缺錢嗎？為什麼神要讓百姓這麼做？很簡單，因為你有缺乏。神說，你給我一個合理的理由，讓我可以合法公正的賜福給你。所以當神說，如果你願意把十分之一獻在我面前，那我就把這個當做種子再給你。
如果你願意敬拜我，那我就讓你在敬拜當中，補缺你原來所缺乏的平安喜樂…… 如果你願意來聽我的話語，我就補足你在世人面前所受的傷害委屈，在你聽道的過程當中，醫治你幫助你扶持你，如果你願意向我發出感謝，我會讓我的喜樂充滿在你的身上。
不是因為神缺乏，而恰恰是因為我們太缺乏了。所以神願意我們來到祂面前，向祂來發出讚美和敬拜，當我們敬拜祂的時候，我們會被喜樂充滿，當聆聽基督的話語的時候，我們會被信心充滿，讀經的時候會被祂的恩典充滿，祂一直在供應。怕的是你沒時間聽道，沒時間讚美，不想禱告…… 是你自己中斷了恩典的供應。
所以從這個意義上來講，我希望大家不要把讀經，聽道，聚會，當做一個應該做的事情，就像剛才我問你們，當你們被神醫治之後該怎麼做？你說應該向神感恩，如果把這當做一個應該的事情，那是回報，向神回報，那跟外邦的神有什麼區別？你向他許了一個願，他給你成就了，回來再買點香給他上去，你覺得自己已經回報你了，不欠你什麼了。
但是我們的神不是這樣的，當你得著祂的恩典，不要覺得我應該向神發出感謝。不是，你是需要向神發出感謝，以至於明白更多的恩典。哈利路亞！
大衛曾經在《詩篇》裡告訴我們，我們該如何回報耶和華，所賜給我們這一切的厚恩呢？我惟有舉起這救恩的杯，稱揚耶和華的名。大衛是知道的，他沒有辦法回報給神什麼，所以他說，惟有回報的方式就是，我再次舉起救恩的杯，來到祂面前繼續向祂領受。阿們！
當我們憑著這樣的心，再次回到祂面前的時候，神是很喜悅的，神樂意我們再次來尋求祂，祂樂意把更大的恩典來供應我們。現在這個人他回來感謝耶穌，俯伏敬拜耶穌，他得著了什麼呢？在英文 KJV 版本裡邊提到了，當他再回來俯伏敬拜耶穌的時候，耶穌說起來走吧，你的信使你完全了。
這句話有兩層意思，第一是大家都能理解到他得救了，以前他只是身體得醫治沒有生命，現在他回來承認耶穌是他的主，因著這個信，他有了耶穌的生命，這是大家都能夠理解到的。
KJV 版本中有另外一個意思是，這個人回來了，耶穌不單治好了他的大麻風，而且還恢復了他的手指和腳趾。我為什麼在一開始告訴大家，大麻風病人到後期的時候，都是四肢不健全的，手指頭掉了還沒有感覺，也不能撿起來因為已經廢了，就算大麻風潔淨了，只是醫治並不是經歷神跡。聖經當中醫治和神跡是兩回事情，醫治是身體上有病症，可以讓這個病症消失。而神跡是從無到有的創造。
現在這個人手指和腳趾頭已經沒有了，是不是已經潔淨了，也能走路了？現在他沒有說，為什麼只醫治我、潔淨我，不讓手指和腳趾長出來？他沒有，他因著這個恩典回到耶穌的面前，俯伏向祂敬拜，這時候耶穌說，你的信救了你了。阿們！
身體得醫治，是外在的、暫時的，所有的大麻風病人，即便現在被潔淨了，最後還是難逃一死，那死了之後呢？如果沒有信耶穌，那醫治不過是很短暫的一個恩典而已，但如果藉著這件事情，認識了耶穌是你的主，願意讓耶穌做你的主，你得著的不僅僅是身體上的醫治，還得著了靈魂上的拯救。阿們！
那九個人的最後的遭遇是什麼？他們因著不信，結局依然是悲慘的。所以我們與世人最大的區別，不是我們在耶穌裡邊得著了一點身體上的醫治，很多人總是以身體上得醫治了，向神感謝、為耶穌做見證，還有些人是經濟上翻轉了，向耶穌做見證，知道你最應該喜悅，最應該感恩的是什麼嗎？你的靈魂在耶穌手裡，你的名字被記錄在天上。這是你一生當中最大的神跡，這是你得著的最大的恩典。哈利路亞！
如果你用這樣的一個心經常來尋求神，在凡事上向祂來感恩，會經歷更大的神跡的。所以耶穌希望我們不斷的來到祂面前，去領取更大的恩典，不單讓我們的生命是得救的，讓我們在生活當中也是蒙福的。哈利路亞！耶穌說，祂來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。
更豐盛的生命其實包括兩方面，第一你相信耶穌，相信祂在十字架上，為你的罪流血犧牲，三天後從死裡復活了，你就已經得著了耶穌的生命。得著耶穌的生命之後怎麼辦？祂希望你在凡事上向祂來禱告，更多的認識祂，使用祂的話語，在祂的話語當中，享受祂的福份，經歷祂的大能。
怎麼樣才能夠在生活當中經歷耶穌的大能呢？其實很簡單，你今天的聽道，讀經，聚會只不過是一種方法而已，如果把這些都想像成你與耶穌在一起，你是享受在其中，就一定會看見更大的恩典臨到你的身上。
你每一天的生活都是豐盛的，因為你很期待，今天神讓我經歷祂什麼樣的大能，奇妙呢？用這樣的心每天去看待新的一天，你的心情都是不一樣的，就算遇到問題了，你向祂禱告，相信祂已經垂聽，並且樂意迅速的為你成就，每一次的禱告，也是享受在其中，而不是那種煎熬的方式，主啊！我都禱告一千遍了，為啥你還不垂聽呢？絕對不是這種方式，每一次的禱告都是享受在其中，我希望大家這一週，用這段的話語默想我們跟耶穌之間的關係，然後在生活當中經歷祂的大能。
我們一起來禱告
天父，我們感謝讚美你！謝謝你藉著這樣的話語，來更新我們幫助我們，主！我們向你感恩，不是應該感恩，而是你希望我們懷著感恩的心，再次來到你的面前領受你更大的恩典，感恩的人，會看見你更大的恩典。
主！我們不願意自己中斷恩典的供應，不願意在得著一點點恩典之後，就放棄了去領受更多的，謝謝你讓我藉著你的話語，更多的認識你，經歷你的大能，相信新的一週的開始，我有了全新的觀念，願意在每一天去經歷你的同在，經歷你話語的大能。
請你帶領幫助我，在生活當中看見你的榮耀，你會補足我的缺乏，讓我在你的榮光當中經歷你更大的恩典，感謝讚美你！一切榮耀都歸給你！奉主耶穌的名禱告。阿們！