313 - 感謝する人は常により大きな恵みを見る#
313 - 感謝する人は常により大きな恵みを見る
（JP 文字組 - 天国小王子整理）
ルカによる福音書 17 章 11-19 節
イエスはエルサレムに向かう途中、サマリアとガリラヤを通り過ぎた。ある村に入ると、十人の重い皮膚病の人が出会い、遠くに立って大声で言った。「イエス、先生、私たちを憐れんでください！」イエスは彼らを見て言った。「祭司に身体を見せに行きなさい。」彼らが行く途中で清められた。その中の一人が自分が治ったのを見て、戻って大声で神を賛美し、イエスの足元にひれ伏して感謝した。この人はサマリア人であった。イエスは言った。「清められたのは十人ではなかったか？その九人はどこにいるのか？この異邦人の他に、神の栄光を帰する者は他にいないのか？」そしてその人に言った。「立ち上がりなさい、行きなさい！あなたの信仰があなたを救った。」
まず一緒に祈りましょう
天の父よ、感謝と賛美を捧げます！新しい週の始まりに、私たちはまずあなたの前に来て、感謝を捧げ、あなたを礼拝します。あなたが礼拝を必要としているのではなく、私たちが礼拝を必要としているからです。私たちはあなたを賛美します。あなたが賛美を必要としているのではなく、私たちが賛美を通して、あなたの平安の中で、あなたの喜びの中で生きる必要があるからです。今日、あなたの言葉を通して、すべての兄弟姉妹が新たにされ、聖霊がすべての兄弟姉妹の心を導き、私たちがあなたの前で得るものがあるように、感謝し賛美します！主イエスの名によって祈ります。アーメン！
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今日の聖句には、イエスがエルサレムに向かう途中、サマリアとガリラヤを通り過ぎていることが記されています。実際、イエスは最北端から最南端に向かっています。なぜなら、エルサレムは最南端にあり、ガリラヤは最北端にあるからです。その間にサマリアがあります。今、彼はある村に入っています。この村は特別で、出会ったのは十人の重い皮膚病の人たちです。
兄弟姉妹の皆さん、大麻風について知っていますか？大麻風は、今の白癜風の初期のようなもので、全身に白い毛が生え、最終的には骨や皮膚が一塊ずつ落ちていき、落ちる時には感覚がありません。これがこの病気の最も恐ろしいところです。大麻風にかかった人は、後期にはほとんど四肢が不全になります。なぜなら、すべてが落ちてしまうからです。歩いていると、指が落ちてしまい、全身に白い毛が生え、まるで怪物のようになります。
当時、大麻風は治療法のない絶症でした。今日でも、人々は大麻風に対して良い方法を持っていません。十人の大麻風患者は、人生の中で稀な機会を得て、遠くから立って大声で叫びました。「イエス！先生、私たちを憐れんでください。」聖句には「彼らは遠くに立っていた」とあります。なぜ遠くに立っていたのでしょうか？大麻風は、ただ恐ろしいだけではなく、もし触れたらすぐに感染してしまうからです。だから、これらの人々は隔離されなければなりませんでした。これはユダヤ人の規定に従ったものです。私たちも見てみましょう。
レビ記 13 章 45-46 節
「身に大麻風の災病がある者は、衣服を裂き、頭を乱し、上唇を覆い、大声で『不潔だ！不潔だ！』と叫ばなければならない。病が彼にある日数の間、彼は不潔である。彼が不潔である限り、彼はキャンプの外に住まなければならない。」
大麻風は強い感染性を持っているため、これらの人々はこの病気にかかると、不潔な者と呼ばれました。彼らが市場や通りを通るときは、必ず頭を覆い、大声で「不潔な者が来た…」と叫ばなければなりませんでした。そうすることで、近くにいる人々に離れるように警告しました。もし彼らが警告しなければ、石で打たれて死ぬことになりました。人々は絶症にかかっていても、生きたいと願っていました。
私たちは考えるかもしれません。この病気がこれほど強い感染性を持っているなら、いっそのこと死なせてしまえばいいのではないかと。大麻風の患者の視点から見ると、彼らは絶症であることを知っていても、やはり生きたいと願っています。ユダヤ人の法典の中には、大麻風患者が遠くに立っている理由が説明されています。当時、大麻風患者が風上に立って正常な人と話すときは、必ず 100 メートル離れなければなりませんでした。
今、イエスが村に入ると、これらの大麻風患者が遠くから出会いました。もし今、風があなたに向かって吹いていて、前に大麻風患者がいるとしたら、これらの人々はあなたからどれくらい離れなければならないのでしょうか？もし私たちが 100 メートル離れた人と話していて、その人があなたに声を聞かせたいと思っているなら、彼はどうするでしょうか？大声で叫ぶしかありません。
大麻風患者は大声で話さなければなりません。もし風下にいる場合、最低でも 6 メートルの距離が必要です。これは、これらの人々が普段は誰とも接触していないことを示しています。今、彼らはイエスを見たとき、心の中で特に自分の病気が癒されることを切望していました。なぜなら、彼らはイエスが自分たちを癒してくれることを切に願っていたからです。同時に、声が小さくなったら、イエスが聞こえないかもしれないと心配していました。
彼らは何を大声で叫んでいたのでしょうか？「イエス！先生！私たちを憐れんでください。」前回も話しましたが、私たちがイエスの前に来るとき、ユダヤ人のように「ダビデの子よ、私を憐れんでください」と学ぶ必要はありません。ただ「イエス！私を憐れんでください」と心から叫ぶだけで十分です。アーメン！
これらの人々は「私たちを憐れんでください」と言いました。人がこのような言葉を口にする時、特に全身に大麻風がある人は、誇れるものは何も残っていないのでしょうか？自分の努力でイエスに癒される資格があるのでしょうか？何かできることがあるのでしょうか？すべてが失われてしまいました。
彼らは私たちよりも恵みが何であるかをよく理解しています。強調したいのは、恵みは受けるに値しないものであり、得ることができないものであるということです。しかし、それは神が無償で与えてくださるものです。誰も自分の努力で神の恵みを得ることはできません。この十人の大麻風患者の身において、このことは特に明確に表れています。彼らはすでに何も持っていませんでした。正常な友人さえもいませんでした。だから、彼らがイエスを求めるとき、唯一のことは、ただイエスを仰ぎ見ることだけでした。彼らには誇れるものは何もなく、できることはイエスを呼ぶことだけでした。私たちはこれを単純な信頼と呼びます。
イエスを呼ぶとき、呼び終わった後に「誰が効果があるか分かるだろう？」と言う人がどれだけいるでしょうか？祈り終わった後に、自分の方法で続ける人は、イエスの力と癒しを見ることは非常に難しいです。彼らの上にそれが現れることはありません。別の道がなくなり、誇れるものが何もないとき、神に対する叫びは絶対に切実なものになります。それは単純にイエスを仰ぎ見ることです。
シェアの第一点：常に祈り、心を失わないこと
今、こう考えてみましょう。この十人の大麻風患者は、癒されることを特に期待しているのでしょうか？もし今回イエスが聞いてくれなかったら、どうするのでしょうか？呼び続けることが彼らの方法です。チャンスがあれば、必ずイエスを呼ぶでしょう。なぜなら、それ以外に他の方法がないからです。聖句を見てみましょう。
ルカによる福音書 18 章 1-8 節
イエスは比喩を設けて、人々に常に祈り、心を失わないように言いました。「ある町に神を恐れず、人を尊ばない官がいた。その町に寡婦がいて、常に彼のところに行き、『私には敵がいるので、私のために復讐してください』と言っていました。彼は長い間許可しませんでしたが、後に心の中で言いました。『私は神を恐れず、人を尊ばないが、この寡婦が私を煩わせるので、彼女に復讐してやろう。彼女が常に私を煩わせることがないように。』」主は言いました。「あなたたちはこの不義な官が言ったことを聞きなさい。神の選ばれた者たちが昼夜彼に叫んでいるなら、彼が彼らのために長い間忍耐しているとしても、最終的には彼らに復讐してやることはないでしょうか？私はあなたたちに言います。彼はすぐに彼らに復讐してやるでしょう。しかし、人の子が来るとき、地上に信仰を見つけるでしょうか？」
皆さんに質問です。もしあなたの祈りが神に聞かれなかったら、どうしますか？祈り続けますか？もし 3 ヶ月間何の反応もなかったら？3 年なら？祈り続けることが本当にできるでしょうか？ある姉妹が私に長いメッセージを送ってきました。彼女の子供は癲癇のような病気を抱えていて、彼女は神の前で 3 年間祈ってきましたが、子供の問題は全く進展がありませんでした。彼女は私に「私はどうすればいいですか？」と尋ねました。隣にいる仏教徒の人が香を焚いて子供が良くなったのに、私が信じているイエスはなぜ私の祈りを聞いてくれないのでしょうか？
彼女の問題はどこにあるのでしょうか？彼女の信仰が小さいのでしょうか？実際、皆さんに伝えたいのは、原因を探さないでください。問題が発生したとき、もしこの寡婦のようにできればいいのです。この寡婦はどうしたのでしょうか？町の中に神を恐れず、人を尊ばない官がいました。彼は天も地も恐れないような人で、寡婦が直面している問題には全く関心がありませんでした。彼女が敵を持っていても、彼には関係ありません。彼女の生死は彼にとって無関心でした。しかし、今の問題は、この町の寡婦が彼のところに常に復讐を求めていることです。
この寡婦の視点から考えてみてください。彼女はこの官を信じているのでしょうか？信じています。なぜなら、彼女は彼だけが公正をもたらすことができると信じているからです。彼が望まなければ、彼女には道がないのです。だから、彼女は「この官は無理だ、私の敵と戦おう」とは言いません。自分の方法でやろうとはしません。彼女はどんなことがあっても、あなたが望まなくても、私は今日あなたのところに居座るつもりです。なぜなら、彼女はこの官がその能力を持っていることを知っているからです。ただ彼が望まないだけなのです。
皆さんに質問です。イエスがあなたの問題を解決する能力を持っていることを知っていますか？人々を救う能力を持っていますか？はい、最初の答えを確認してください。もし最初の質問に確信が持てなければ、後のことは言う必要はありません。他を探しに行ってください。もしイエスがその能力を持っていると確信できたら、次は彼に祈ることです。
多くの人の問題は、イエスが彼女のために復讐してくれるかどうか、イエスが彼女を癒すことを望んでいるかどうかに確信が持てないことです。あなたの答えは何ですか？イエスはこの不義な官のように、非常に煩わしくなって、ようやくこのことを処理してくれるのでしょうか？「あなたが私を煩わせるから、仕方なくやってあげる」といった感じでしょうか？イエスの心は何でしょうか？彼はあなたに復讐を与えたいと思っています。そして、それは遅延ではありません。
第六節、主は言いました。「あなたたちはこの不義な官が言ったことを聞きなさい。」
第七節は私たちに関係があります。神の選ばれた者たちが昼夜彼に叫んでいるなら、彼が彼らのために長い間忍耐しているとしても、最終的には彼らに復讐してやることはないでしょうか？
この言葉は何を意味するのでしょうか？ここでは神の主権が強調されているようです。あなたは祈ることができますが、神は時期を持っています。神がいつ復讐を与えるのが最善だと考えるときに、彼は復讐を与えるのです。そういう意味でしょうか？ここには「彼は長い間忍耐しているとしても、最終的には彼らに復讐してやることはないでしょうか？」と書かれています。これはどういう意味でしょうか？復讐が遅れるのか、それともすぐに復讐があるのか？実際、この聖句は原文のギリシャ語では反語の形で、「神が彼の選ばれた者たちの昼夜の叫びに対して、復讐を与えずに遅らせることがあるでしょうか？」という意味です。こう翻訳すれば、皆さんはより理解できるでしょう。
神の意図は遅延を望んでいるわけではなく、神が行動するには時期があるということです。神の言葉を適当に使うべきではありません。すべての同じ言葉が同時に使えるわけではなく、文脈を見なければなりません。この聖句の意味は、神が私たちが彼に専念して叫ぶことを特に期待しているということです。
第八節が最終的な答えです。「私はあなたたちにすぐに復讐を与えると言います。」
これが神の意図です。たとえあなたが第七節の内容を理解できなくても、無視しても構いません。第八節の答えを覚えておいてください。今、私はあなたたちに第七節の意味を教えます。それは、あなたが神の民として、昼夜彼に叫ぶことです。ここで言われているのは、単に求めることです。決して「私はまず祈ってみて、ダメなら別の方法を試そう」とか「まず自分で努力して、ダメなら神に頼もう」といったことではありません。そうではなく、この寡婦のように、あなたが私のために復讐をしてくれることを確信し、これが唯一の道であり、他に方法がないのです。
もしあなたがこのような心で神に叫ぶなら、神があなたの問題を解決できないことは何でしょうか？心配なのは、神が私たちを解決しようとしているときに、私たちの心が突然変わってしまうことです。
皆さんに例を挙げましょう。新約聖書の中で、ポンティウス・ピラトがイエスに「あなたはユダヤ人の王ですか？」と尋ねました。イエスは「あなたが言った通りです」と答えました。彼はイエスに「真理とは何ですか？」と尋ねましたが、聖書にはイエスが答えたことは記されておらず、直接ポンティウス・ピラトが出て行ったと書かれています。多くの人はこのように、イエスの前に来て「主よ！真理とは何ですか？」と尋ねた後、すぐに去ってしまいます。イエスが答えてくれるのを待たずに去ってしまうのです。多くの時、私たちはあまりにも急いでいます。私はしばしば兄弟姉妹に勧めます。祈りが終わった後、少し静かにしてみてください。その時、何も考えず、何も言わず、神があなたに語る言葉を聞いてみてください。
あまりにも多くの人が祈りを宿題のように考えています。「主よ！今日は何を言いたいか、言い終わりました。」祈りが終わったら、すぐに去ってしまい、混乱した環境に入ってしまい、すぐにその環境の影響を受けて「主よ！あなたは私を成就してくれないかもしれない」と疑い始めます。私は皆さんがこの寡婦のように、イエスが必ずあなたの問題を解決できると確信し、彼の前で叫ぶことを望んでいます。
後半には「しかし、人の子が来るとき、地上に信仰を見つけるでしょうか？」と書かれています。
信仰とは何でしょうか？誰かは信じることだと言います。では、イエスは「信じる者がいる」と言えばそれで済むのでしょうか？末の時に、人々は信仰を持たなくなるのでしょうか？ここでの信仰は、最後まで信じ続けることを表しています。私はすべての兄弟姉妹がこの信仰が何を意味するかを理解してほしいと思います。問題が発生したとき、あなたは持続的に祈り、今日成就がなくても、明日も祈り、明日も成就がなくても、明後日も祈り続けます。しかし、あなたはその問題に悩まされることはありません。あなたが信じているのは、神がすでに成就しているということです。ただ、神がいつその結果を見せてくれるのかを期待しているだけです。
多くの人は祈りを通じて自分を信じさせようとしますが、それは正しくありません。祈る前に、神があなたの祈りを聞くことを喜んでいると信じるべきです。そして、祈った後は、その結果がいつ現れるかを期待します。多くの伝統的な教会では、私たちは過去の伝統的な思考に影響され、祈りを通じて神を感動させようとします。しかし、実際にはそれは正しくありません。もし神を感動させることができるのなら、それはあなたがまだ努力すべきところがあるということです。
この十人の大麻風患者には、イエスを感動させるものは何もありませんでした。彼らは熱心な祈りを通じてイエスに癒されることができるのでしょうか？できません。だから彼らが唯一できることは、イエスが彼らを癒してくれることを信じて、主の前に来て求めることだけでした。
すべての兄弟姉妹の祈りがこのようであることを願っています。あなたが祈りを始める前に、神があなたの祈りを喜んで聞いてくれると信じてください。そして、祈った後はその結果が現れることを期待してください。もし今日現れなければ、引き続き祈り続けます。しかし、あなたは「主よ、あなたは私の祈りを聞いていますか？応えてくれますか？」と祈るのではなく、神との交流を続け、結果が現れるのを待ち続けます。アーメン！
もしあなたの心に疑念があるなら、それを取り除くために多く祈りなさい。神が聞いてくれるかどうか、神が望んでいるかどうかを疑うのではなく、この二つの条件を手放してください。だから、末の時にイエスが来るとき、地上に信仰を見つけるかどうかを言ったのです。最後まで信じ続けること。ここで言われているのは、私たちの信仰が弱くならないということではありません。私たちは弱くなることがありますが、弱いときでも強いときでも、第一に神があなたの祈りを喜んで聞いてくれること、第二に神があなたのために成就してくれることを信じなければなりません。アーメン！
この二つのことは、あなたがどれだけ弱くても疑ってはいけません。なぜなら、神があなたに成就を与えるのは、あなたの努力や成果、行いによるものではなく、イエスの名によって、イエスの血によって、私たちの天の父があなたに成就を与えてくださるからです。ハレルヤ！私は皆さんがこの信仰を最後まで持ち続けることを望んでいます。
現在、この十人の大麻風患者は、イエスが彼らを癒すことができると信じているのです。彼らの状況がどうであれ、彼らはその信仰を持ち続けています。
14 節を見てみましょう。イエスは彼らを見て言った。「あなたたちは行きなさい、身体を祭司に見せなさい。」彼らが行くとき、清められました。
ここで一つの問題が生じます。病気が非常に重い場合、私たちは何を期待するでしょうか？もしその牧師が癒しの賜物を持っていて、あなたの病気がすでに絶症であれば、どのような癒しの祈りを期待するでしょうか？多くの人は、牧師が手を置いて祈ってくれることを望んでいます。さらに多くの人は、牧師が跳ね回り、叫び、感じさせてくれることを望んでいます。最も恐ろしいのは、彼が熱心な心を持ってこの賜物を持つ牧師を探しに行ったとき、牧師が「よし、帰りなさい」と言った場合、彼は牧師が彼を騙していると感じるでしょう。
兄弟姉妹、何が大きな信仰か知っていますか？それは、その人が言うことを何でも信じることです。以前、イエスが大麻風の一人を癒したことを見たことがあります。この人は「主よ、あなたが望むなら、私を清めることができます」と言いました。イエスはどうしましたか？イエスは手を伸ばしてその人に触れ、「私は望む、あなたは清められた」と言いました。
もしかしたら、この十人の大麻風患者は似たようなことを聞いたことがあるかもしれません。ある大麻風患者がイエスに触れられて癒されたという話を聞いたのです。彼らはイエスが癒す能力を持っていると信じており、癒したいと思っていることを証明しています。この十人の大麻風患者は、他の人の証を聞いてきたので、イエスが彼らに成就を与えるのは、彼らの信仰に基づいているのではなく、彼らの現在の信仰に基づいています。「あなたたちは行きなさい、身体を祭司に見せなさい。」
もし今日、イエスがあなたにこのような言葉を言ったら、あなたは信じることができますか？私たちの理性や個人的な感覚を手放すべきです。この瞬間、イエスがあなたにこの言葉を言ったとき、あなたはどのように感じるでしょうか？おそらく、騙されたと感じるかもしれません。「イエスはそんなに大きな力を持っているのか？私の体は大麻風でいっぱいなのに、何を見に行くのか？結局、同じ結果になるのではないか？」しかし、この十人はそのようではありませんでした。彼らは心を一つにしてイエスを求め、イエスからの応答を得ました。神が彼らに与えた応答が何であれ、イエスが言ったことを信じて行動しました。
だから、イエスは言いました。「行きなさい、身体を祭司に見せなさい。」これはイエスが彼らの祈りに対する応答です。多くの時、私たちは神がこの方法で私に応答すべきだと考えます。それが私の祈りが成就したことを意味します。もし神が別の方法を取ったら、神は私に成就を与えなかったと考えます。しかし、神はあなたに何を与えるかを見て、受け入れるべきです。そうすれば、あなたはより大きな証を経験することができます。アーメン！イエスは彼らが求めていたことを成就しました。聖句を見てみましょう。
マルコによる福音書 11 章 23-24 節
「私はあなたたちに真実を言います。誰でもこの山に向かって、『ここから移り、海に投げ込まれよ！』と言い、心の中で疑わず、彼が言ったことが必ず成就することを信じるなら、彼に成就するでしょう。だから、私はあなたたちに言います。あなたたちが祈り求めるすべてのことは、信じているなら、必ず得られるでしょう。」
あなたの大きな山は何でしょうか？もしかしたら、あなたの病気、借金、子供かもしれません。しかし、何であれ、この言葉を心に留めておいてください。心の中で神を信じ、疑わないことが信仰です。あなたはイエスが言ったことが必ず成就すると信じていますか？兄弟姉妹、皆さんに一つのアドバイスをします。必ず聖書を読みなさい。多くの時、聖書を読まないと、このことが聖書に基づいているかどうか分かりません。私たちが信じているのは、人々が言う伝統的な言葉であり、神に成就を期待していますが、神はこのことに責任を持ちません。彼は自分が言った約束に対してのみ責任を持ちます。
再度強調しますが、私たちの教会では、奉仕していない兄弟姉妹は少なくとも聖書を 4 回読み、すでに奉仕している人は少なくとも 10 回読むべきです。その目的は簡単です。まず、神の言葉を心に刻むことができるようにするためです。そうでなければ、あなたは何を信じるのでしょうか？数日前、ある人が私に「赤い皮の賛美歌の中に『忠孝』という歌があるが、歌詞が理解できない」と言いました。私は「私もあまり理解できません」と答えました。彼女は「それではどうすればいいのですか？その歌を歌わないといけないのですか？」と尋ねました。
兄弟姉妹、その歌を歌わないことは、他の歌を歌うことができるのではないですか？もしあなたがその歌詞を理解できないなら、どうすればいいのでしょうか？放っておけばいいのです。理解できないのに、なぜその歌を歌う必要があるのでしょうか？もしあなたが祈っていることが何であるかを理解していないなら、祈る意味は何でしょうか？同様に、まずこのことが聖書に合致しているかどうかを理解する必要があります。聖書にないことについては、時間をかけて理解する必要はありません。神の約束を守るべきです。アーメン！だから、あなたの山が何であれ、神の約束を守り、心に疑いを持たないでください。あなたは神が言ったことが必ず成就すると信じています。
24 節にはこう書かれています。「だから、私はあなたたちに言います。あなたたちが祈り求めるすべてのことは、信じているなら、必ず得られるでしょう。」
ここには一つの条件があります。それは神の約束の中にいることです。アーメン！あなたは「主よ！雷を降らせて、この人を打ち殺してください」と祈ることはできません。神はそのことを成就しません。同時に、あなたが祈っているとき、他の人がどう言うか、どう信じるかを気にしてはいけません。重要なのは、あなたがどう信じるかです。
先ほど読んだ寡婦の例を挙げましょう。この寡婦が十回行っても、門前払いを受けたとします。周りの人が「十五回行っても、誰も相手にしてくれない。もう諦めた方がいい」と言ったとします。この寡婦が諦めてしまったら、後の結末はありません。周りの人がどう信じるかに関係なく、あなたは自分が信じることを守り続けるべきです。アーメン！
もしあなたがイエスを揺るがすことなく信じるなら、神の約束の上で神の大能を見ることができます。世の人々がどう信じようとも、あなたの心を堅く持ち、キリストの言葉に従って生きるなら、あなたは必ず神の大能を経験することができると信じています。信じるべきはそれであり、周囲の環境に影響されるべきではありません。周りの人がどう信じようと、それは彼らの問題です。私たちは神の言葉を信じることを選び、最後まで信じ続けるべきです。アーメン！
十人の大麻風患者は、共通の苦しみと遭遇によって一緒に生活し、互いに助け合い、支え合っています。聖句から見ると、彼らの中には少なくとも一人のサマリア人がいます。本来、ユダヤ人とサマリア人は互いに関わりを持たない関係でした。ユダヤ人はサマリア人を軽蔑し、サマリア人も自分たちがユダヤ人より劣っていると感じていました。しかし、共通の遭遇によって、彼らはすでに民族的な偏見を捨て、和解し、互いに仕え合っています。この十人の大麻風患者の叫びに対して、主イエスは彼らの苦しみを理解し、彼らの癒しに特別な方法で応えました。「ユダヤ人が先に来て、サマリア人は一方に行け」とは言わず、彼はすでに民族を分けることなく、特別な方法で彼らに癒しを与えました。「行きなさい、身体を祭司に見せなさい。」
兄弟姉妹、これが何を意味するか知っていますか？イエスが「身体を祭司に見せなさい」と言ったとき、あなたは二つの信仰を得ます。第一は、完全に清められてから祭司を探すということ。第二は、祭司に見てもらったらまだ不潔だということ。今、この十人の大麻風患者はどのような信仰を持っているのでしょうか？
彼らは自分が癒されたと信じているので、振り返って祭司を探しに行き、身体を祭司に見せるのです。この道の途中で、彼らはすでに癒されていました。実際、主イエスはこのようにすることで、彼らの信仰に応えています。この意味を理解できるでしょうか？彼らはすでにその信仰を持っていたからこそ、主イエスはこのような言葉を彼らに言ったのです。彼らはイエスが言ったことを完全に信じていました。イエスが言ったことは、「あなたが私を信じるなら、あなたは成就される」ということです。
イエスがこの人々に「行きなさい、身体を祭司に見せなさい」と言ったとき、彼らは信じて行くときに清められました。神は彼らの信仰に応じて成就を与えたのです。だから兄弟姉妹、これらの人々はなぜこんなに大きな信仰を持っていたのでしょうか？彼らは毎日聖書を読んでいたのでしょうか？毎日祈り、集まっていたのでしょうか？違います。彼らは道がなくなったからです。
実際、イエスの奇跡を簡単に受け取ることができる二種類の人がいます。一つは道がなくなった人、もう一つは完全に信じる人です。この二つは、最終的には一つの道に収束します。道がなくなった人は、イエスを信じるしかありません。そして、イエスを単純に信じることになります。そうすれば、イエスが言ったことを理解できず、信じる教義に合わないことを選ぶことはありません。そういうことは起こりません。だからここでキリストの言葉を経験し、神の大能を経験することは非常に簡単です。私たちはもっとシンプルになるべきです。シンプルになれば、神の奇跡を見ることができます。
多くの時、私たちの考えが多すぎて、分析が多すぎるため、信じることができなくなります。私は再度、神の前で受け取った啓示を皆さんに伝えたいと思います。神の言葉は私たちに分析させるためのものではなく、信じさせるためのものです。あなたの理性で神の言葉を分析するのではなく、神の言葉がこう言っているから、私はこう信じるのです。それで十分です。
例えば、『ヨブ記』の中で、神は地球が空中に浮かぶ球のようだと言いました。神がこう言ったのですから、あなたはそれを信じればいいのです。インドの人々は非常に賢く、地球は四角で、下にたくさんの亀が重なっていて、私たちはその亀の甲羅の上で生活していると言いました。彼らは非常に賢いのですが、そんなに賢くなる必要はありません。神の言葉に対して、神がどう言ったかを信じることが正しいのです。アーメン！もし自分の理性を加えなければ、キリストの言葉は聖書に記載されているように大能を発揮するでしょう。ハレルヤ！この十人の大麻風患者はこのように信じたので、帰る途中で自分がすでに清められたことに気づきました。
シェアの第二点：感謝を理解する人は、より大きな恵みを見ることができる。
この十人の大麻風患者は、彼らが望んでいたものを得たのでしょうか？得た後、感謝すべきでしょうか？もしあなたが感謝を当然のことと考えるなら、それは条件になってしまいます。私たちはもっとイエスの前に来て、彼の恵みを受け取る必要があります。アーメン！感謝の心を持つ人は、常に神への賛美と感謝を口にします。あなたはこれらの人々が「神は本当に素晴らしい、イエスは本当に素晴らしい」と言っているのをよく耳にするでしょう。彼らは自分が祝福されている理由が神の恵みにあることを知っており、同時に神の恵みは受けるに値しないものであることを理解していますが、それでも神が無償で与えてくださるものです。
なぜ癒されたのは十人なのに、一人だけが戻ってきたのでしょうか？多くの人は祝福を求める心を持って神の前に来て、私たちの神も彼に与えました。まるでこの十人の大麻風患者のように、癒しを求め、単純に信じる心を持って、神は彼らに与え、彼らも祝福を受けました。彼らは非常に喜んで去っていきました。非常に良いことです！しかし、彼らが得たのはほんの少しの恵みです。私は彼らが恩知らずだとは言いたくありません。ただ身体の癒しを得たいと思っていただけです…… 彼らはこの少しの恵みで十分だと感じてしまったのです。これが彼らの最大の失敗です。
もし当時イエスがペテロに「船を深いところに漕ぎ出して網を打ちなさい」と言ったとしたら、ペテロは二隻の船に満杯の魚を打ちました。もしペテロが二隻の船の魚を見て「素晴らしい！」と言って、イエスが去ってしまったら、彼は自分が望んでいたものを得たことになります。それは良いことですが、もしペテロがこの道を選んだら、より大きな恵みを逃してしまうことになります。神に感謝することの利点は何でしょうか？あなたが少しの恵みを得た後、あなたは賢い人になり、すべてのことをイエスに祈るようになります。そうすれば、あなたはより大きな恵みを見ることができるのです。そして神の目には、あなたが彼の一度の恵みを得た後、すべてのことにおいて神に祈りを捧げることを望んでいます。神はより大きな恵みをあなたに与えることを喜んでいます。
ルカによる福音書 17 章 15-17 節
その中の一人が自分が癒されたのを見て、戻って大声で神に栄光を帰し、イエスの足元にひれ伏して感謝しました。この人はサマリア人でした。イエスは言いました。「清められたのは十人ではなかったか？その九人はどこにいるのか？」
一人が戻って神に栄光を帰しましたが、他の九人は明らかにイエスが彼らを清めたことを知っていましたが、感謝するために戻るつもりはありませんでした。実際、他の九人の残念なところは、彼ら自身が恵みの供給を断ってしまったことです。
皆さんに質問です。私たちが神に感謝しなければ、神は怒るのでしょうか？感謝しないからといって、しばらくして彼らの大麻風が再発することはあるのでしょうか？そんなことはありません。私たちが彼を賛美しなければ、神は栄光を失い、平安や喜びを失うのでしょうか？明らかにそうではありません。
では、なぜ神は私たちに彼を賛美し、感謝し、礼拝するように求めるのでしょうか？そして、なぜ私たちを集めるのでしょうか？
答えは、私たちが彼を感謝しようがしまいが、彼は依然として恵みに満ちた神であり、私たちが彼を栄光を帰そうが帰さまいが、彼は依然として栄光に満ちた神であるからです。
私たちが毎日彼を礼拝しようがしまいが、彼は依然として恵みに満ちた神です。私たちが彼を礼拝したからといって、彼の栄光が少し増えるわけではありません。私たちが彼を礼拝しなければ、彼の栄光が減るわけでもありません。彼は永遠に恵みに満ち、愛に満ちた神です。私たちが彼を礼拝しようが、賛美しようが、彼の言葉を聞こうが、彼はそのような神です。
では、なぜ神は私たちに彼に感謝するように求めるのでしょうか？旧約の中で、神がイスラエルの民に「あなたたちの初穂を私の前に十分の一を捧げなさい」と言ったのはなぜでしょうか？神はお金が足りないのでしょうか？なぜ神は民にこのようにさせるのでしょうか？それは簡単です。あなたには欠乏があるからです。神は言います。「あなたが私に合理的な理由を与えれば、私は合法的にあなたを祝福することができます。」だから、神は「もしあなたが私の前に十分の一を捧げるなら、私はそれを種としてあなたに与えます。」と言ったのです。
もしあなたが私を礼拝するなら、私はあなたが元々欠乏していた平安や喜びを補うことができます…… もしあなたが私の言葉を聞くなら、私はあなたが世の中で受けた傷や不満を補い、あなたが聖書を聞く過程で癒し、助け、支えます。もしあなたが私に感謝を捧げるなら、私は私の喜びをあなたの上に満たします。
神が不足しているからではなく、むしろ私たちがあまりにも不足しているからです。だから神は私たちに彼の前に来て、彼に賛美と礼拝を捧げることを望んでいます。私たちが彼を礼拝するとき、私たちは喜びに満たされ、キリストの言葉を聞くとき、私たちは信仰に満たされ、聖書を読むとき、私たちは彼の恵みに満たされます。彼は常に供給しています。心配なのは、あなたが道を聞く時間がない、賛美する時間がない、祈りたくない…… それはあなた自身が恵みの供給を断ってしまったからです。
だからこの意味で、私は皆さんが聖書を読むこと、聖書の話を聞くこと、集まることを、当然のこととして考えないでほしいと思います。先ほど私が皆さんに尋ねたように、神に癒された後、どうすればいいのでしょうか？あなたは「神に感謝すべきだ」と言います。もしそれを当然のことと考えるなら、それは返済になります。神に返済することになります。それは異邦の神と何が違うのでしょうか？あなたが彼に願いを立て、彼が成就したら、戻って香を買って彼に捧げれば、あなたは自分が返済したと思うのです。
しかし、私たちの神はそのような存在ではありません。あなたが彼の恵みを受け取ったとき、感謝を捧げるべきだと考えないでください。そうではなく、あなたは神に感謝を捧げる必要があります。そうすることで、より多くの恵みを理解することができるのです。ハレルヤ！
ダビデは詩篇の中で、私たちがどのように主に感謝を返すべきかを教えてくれました。「私はただこの救いの杯を掲げ、主の名を称賛します。」ダビデは知っていました。彼は神に何を返すこともできないので、彼は言いました。「私が返す方法は、再び救いの杯を掲げ、彼の前に来て、再び受け取ることです。」アーメン！
このような心で再び彼の前に戻るとき、神は非常に喜ばれます。神は私たちが再び彼を求めることを喜ばれ、より大きな恵みを私たちに供給してくださいます。今、この人は戻ってイエスに感謝し、ひれ伏して礼拝しました。彼は何を得たのでしょうか？英語の KJV 版では、彼が再び戻ってイエスにひれ伏して礼拝したとき、イエスは言いました。「立ち上がりなさい、行きなさい。あなたの信仰があなたを完全にしました。」
この言葉には二つの意味があります。第一は、皆が理解できるように、彼が救われたということです。以前は身体が癒されたに過ぎませんでしたが、今彼はイエスを彼の主として認め、信仰によってイエスの命を得ました。これは皆が理解できることです。
KJV 版にはもう一つの意味があります。この人が戻ったとき、イエスは彼の大麻風を癒しただけでなく、彼の指と足の指も回復させました。なぜ私は最初に皆さんに言ったのかというと、大麻風患者は後期には四肢が不全になるからです。指が落ちてしまい、感覚がなく、拾い上げることもできません。なぜなら、すでに機能しなくなっているからです。大麻風が清められたとしても、ただの癒しではなく、神の奇跡を経験することではありません。聖書の中で癒しと奇跡は別のことです。癒しは身体に病気があり、その病気が消えることを意味します。しかし、奇跡は無から有を創造することです。
今、この人の指と足の指はすでに失われていますが、彼はすでに清められ、歩くことができるようになりました。彼は「なぜ私だけを癒し、清めてくれたのか？指と足の指を生やしてくれないのか？」とは言いませんでした。彼はこの恵みのためにイエスの前に戻り、ひれ伏して礼拝しました。このとき、イエスは「あなたの信仰があなたを完全にしました。今、帰りなさい」と言いました。彼が立ち上がって見ると、指と足の指がすべて生えていました。だから、あなたが神の前で感謝すればするほど、より大きな恵みを得ることができるのです。他の九人は非常に残念でした。彼らは恵みを得たのでしょうか？得ましたが、得たのはほんの少しだけです。
教会に来る人の中には、身体の癒しを得るためだけに来る人がどれだけいるでしょうか？私たちが彼のために祈った後、病気が癒されたら、もう二度と来ない人もいます。このような人は非常に残念です。病気が癒されたら、どうすればいいのでしょうか？教会に戻り、より大きな恵みを受けるべきです。ハレルヤ！すでに身体の癒しを得たとしても、神の目にはそれは非常に小さなことです。彼はあなたが再び戻って、彼の恵みをもっと受け取ることを望んでいます。アーメン！
ルカによる福音書 17 章 19 節、イエスはその人に言った。「立ち上がりなさい、行きなさい。あなたの信仰があなたを救った。」
これはイエスが感謝に来た大麻風患者に言った言葉です。彼の身体はすでに清められましたが、今彼は何をしようとしているのでしょうか？先ほど皆さんに言ったように、彼の身体は完全になりました。実際、ここでイエスは彼の身体を完全にするだけでなく、彼の命を得ることも望んでいます。だから彼の命もここで救われたのです。イエスは彼の大麻風を清めただけでなく、今日この大麻風患者のために命を捨てるつもりです。だからイエスは言いました。「あなたの信仰があなたを救った。」アーメン！
身体の癒しは外面的で一時的なものです。すべての大麻風患者は、たとえ今清められても、最終的には死を免れることはできません。死んだ後はどうなるのでしょうか？もしイエスを信じていなければ、癒しはただの短い恵みです。しかし、この出来事を通して、イエスがあなたの主であることを知り、イエスに主になってもらうことを望むなら、あなたが得るのは身体の癒しだけではなく、魂の救いも得ることができます。アーメン！
では、九人の最後の結末はどうなるのでしょうか？彼らは不信のために、結末は依然として悲惨です。だから私たちと世の人々の最大の違いは、私たちがイエスの中で身体の癒しを得たことではありません。多くの人々は身体の癒しを得たことを喜び、神に感謝し、イエスの証をします。また、経済的に回復したことを喜び、イエスの証をします。しかし、あなたが最も喜ぶべきこと、最も感謝すべきことは何でしょうか？あなたの魂がイエスの手の中にあり、あなたの名前が天に記録されていることです。これがあなたの一生の中で最大の奇跡であり、あなたが得た最大の恵みです。ハレルヤ！
もしあなたがこのような心で神を求め、すべてのことに感謝すれば、より大きな奇跡を経験することができます。だからイエスは私たちが彼の前に何度も来て、より大きな恵みを受け取ることを望んでいます。私たちの命が救われるだけでなく、私たちの生活の中でも祝福されることを望んでいます。ハレルヤ！イエスは言いました。彼は来たのは、羊に命を与え、より豊かに与えるためです。
より豊かな命は実際には二つの側面を含みます。第一に、あなたがイエスを信じ、彼が十字架の上であなたの罪のために血を流し、三日後に死から復活したことを信じるなら、あなたはすでにイエスの命を得ています。イエスの命を得た後、どうすればいいのでしょうか？彼はあなたがすべてのことにおいて彼に祈り、彼をもっと知り、彼の言葉を使い、彼の言葉の中で彼の祝福を享受し、彼の大能を経験することを望んでいます。
どうすれば生活の中でイエスの大能を経験できるのでしょうか？実際には非常に簡単です。今日の聖書の話を聞くこと、聖書を読むこと、集まることは、ただの方法に過ぎません。これらをすべてイエスとの関係として想像し、あなたがその中で楽しむなら、必ずより大きな恵みがあなたに臨むでしょう。
あなたの毎日の生活は豊かです。なぜなら、あなたは「今日、神が私にどのような大能を経験させてくれるのか？」と期待しているからです。このような心で新しい一日を見つめると、あなたの気持ちは全く異なります。たとえ問題に直面しても、あなたは彼に祈り、彼がすでに聞いており、あなたのために迅速に成就してくれることを信じます。毎回の祈りもその中で楽しむものであり、苦しむ方法ではありません。「主よ！私は千回祈ったのに、なぜあなたはまだ聞いてくれないのですか？」というものではありません。絶対にそのような方法ではなく、毎回の祈りはその中で楽しむものであるべきです。私は皆さんがこの週、これらの言葉を思い巡らし、イエスとの関係を考え、生活の中で彼の大能を経験することを望んでいます。
一緒に祈りましょう
天の父よ、感謝と賛美を捧げます！このような言葉を通して、私たちを新たにし、助けてくださることに感謝します。主よ、私たちは感謝します。それは当然のことではなく、あなたが私たちにより大きな恵みを受け取ることを望んでいるからです。感謝する人は、あなたのより大きな恵みを見ることができます。
主よ、私たちは恵みの供給を断ちたくありません。少しの恵みを得た後、もっと多くの恵みを受け取ることを放棄したくありません。あなたの言葉を通して、あなたをもっと知り、あなたの大能を経験することを信じています。新しい週の始まりに、私は新しい観念を持ち、毎日あなたの同在を経験し、あなたの言葉の大能を経験することを望んでいます。
どうか私を導き、助けてください。生活の中であなたの栄光を見せてくださり、私の欠乏を補ってくださり、あなたの栄光の中であなたのより大きな恵みを経験させてください。感謝と賛美を捧げます！すべての栄光はあなたに帰します！主イエスの名によって祈ります。アーメン！