312 - 亚伯拉罕献以撒的预表#
312 - 亚伯拉罕献以撒的预表
（JP 文字组 - 天国小王子整理）
创世记 22 章 6-14 节
亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！” 亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。” 以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？” 亚伯拉罕说：“我儿， 神必自己预备作燔祭的羊羔。” 于是二人同行。他们到了 神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。
耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！” 他说：“我在这里。” 天使说：“你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏 神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。” 亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫 “耶和华以勒”（就是耶和华必预备的意思），直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”
先一起来祷告
天父，感谢赞美你！新的一周的开始，我们愿意先来到你的面前，领受你给我们的供应和话语，藉着你的话语，给我们每一个人讲话，让我在话语当中遇见复活的耶稣，透过这话语重新得力，今天我们认识亚伯拉罕是如何爱他的儿子以撒，就知道你是如何的爱耶稣，你也会如此来爱我们，藉着这样的话语，更新我们每一个人的心思意念，带领以下的这段时间，圣灵帮助我们，奉主耶稣的名祷告。阿们！
我们分享的题目叫：亚伯拉罕献以撒的预表
从上次跟大家分享过圣经中，在旧约里边有很多关于耶稣的预表，想想这个故事，这是关于以撒背着柴，走向摩利亚山的故事。可能很多人对这个故事不太理解，为什么神要把自己的儿子献为燔祭呢？
如果不明白，有人就会问：愿意把你的儿子献上吗？你愿意把你的家产献上吗？愿意把你的一切献上吗？
其实这就出问题了，神的意思绝对不是这个。弟兄姊妹，透过今天这个经文，我会告诉你从中要认识什么。《创世记》22 章整段文字，实际上是关于神的儿子的福音的故事，不能把这个看做是你要向神献什么，你能向神献什么呢？就算把你的家产献给神，就可以换取你的生命吗？也不能，把整段 22 章全看完就知道，神差自己的儿子唯一的爱子耶稣，祂背着沉重的十字架上了加略山，也就是同样的一座山，祂走到了最高峰，这是众所周知的。祂为了全人类的罪献上了自己，这是一张非常美丽的图画，你要透过今天的本文要看到这点。
创世记 22 章 2 节，神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
亚伯拉罕真的爱以撒吗？有多么的爱以撒，你们能想象到吗？
今天很多人年轻的时候没有孩子，年老的时候突然得了一个儿子，你知道那会有多么爱这个孩子吗？我相信，你们有的有朋友是这样的情况，如果年轻时就得了孩子可能觉得没有什么，不会像老来得子那么的珍爱，亚伯拉罕是不是这样的？其实亚伯拉罕的后代实际上是缺少了一辈，这个孩子应该是叫他爷爷的，中间没有一辈的时候生了孩子，一百岁得了一个儿子，有多么爱这个儿子呢？
这是我们这一周给大家要去默想的内容，就想亚伯拉罕有多么的爱以撒，是不是可以把自己所有的一切都给以撒？神说，把你的儿子献给我，如果可以交换的话，亚伯拉罕宁可把自己献到那个坛上去，也要让自己的儿子活着。这是说明了亚伯拉罕对以撒的这份爱。
神知不知道他爱以撒呢？有两个形容词，看两句话，带着你的儿子，就是你独生的儿子。如果一堆儿子，那献一个就献一个呗，可能觉得还不是那么心疼，问题是就这一个，是不是特别的珍爱？后边又提到，你所爱的以撒。就证明以撒跟他的关系好不好？非常的好，如果孩子不听话，我们说献了就献了吧，反正迟早都得献上去。可是现在这个孩子是非常的听话，也非常被亚伯拉罕所爱，这个时候神说把他献给我吧，到摩利亚山去把他献为燔祭。
弟兄姊妹，知道什么是燔祭吗？《利未记中》提到了第一个祭就是燔祭，燔祭是什么意思呢？现在我问大家一个问题，当神让亚伯拉罕献燔祭的时候有没有律法？那个时候人知不知道罪呢？不知道，因为没有律法。
首先要知道一件事情，燔祭，不是专门为赎罪而献的祭，肯定跟那个是不一样的。燔祭到底是什么呢？燔祭跟赎罪祭到底有没有区别呢？今天我跟大家讲讲这个燔祭，有些人刚刚说了，燔祭是切成块献上去的，这是《利未记》当中的。来看看当神告诉摩西之后，燔祭的特点是什么。
利未记 1 章 1-4 节
耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：“你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。
可能读《利未记》的时候，发现有好些祭物里边都提到了赎罪，那具体的区别是什么呢？今天给大家讲燔祭的特点，第一个燔祭，献的是牛或者羊，牛羊必须是没有残疾的完美的祭物在神面前，当燔祭被献在神面前的时候，会达到两个结果，第一个就是，使献祭的那个人在神面前蒙悦纳。燔祭的特点是你献上这个祭物，因着这个祭物你被神悦纳了。第二个作用就是，可以为他赎罪。
弟兄姊妹，把这两个特点要记住了，就很清楚的知道燔祭的特点是什么了，赎罪祭和燔祭其实是有区别的，赎罪祭，不会因为你献上供物神就悦纳你，只是你可以藉着这个祭物蒙赦免，但是燔祭的特点是，你献上之后，神因着这个祭物就开始悦纳你，发现其中的区别了吗？要明白的是燔祭的真正作用，让寻求神的人被神悦纳。其实指的是把自己全然献在神的面前，承认我们是属神的，是神名下的人，毫无保留的把自己交给了神。
现在你们能明白了吗？是不是亚伯拉罕献以撒就是这个目的？神要亚伯拉罕把自己的儿子全然献在神的面前，耶稣是这样把自己全然献在天父的面前了。那你有没有想过，根据刚才我所说的燔祭的那个条例，当耶稣把自己献上的时候谁蒙悦纳了？你们被神悦纳了。阿们！现在知道为什么你们是蒙福的吗？因为这个祭物是没有残疾的，当这个祭物被献在神面前，成为燔祭的时候，你就被神悦纳了。阿们！亚伯献燔祭的时候圣经上提到说，耶和华悦纳亚伯和他的供物，还有挪亚，来看挪亚这个例子。
创世记 8 章 20-22 节
挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的灭各种的活物了。地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”
这个祭物里边有没有罪？赎罪祭在献祭的时候，也是手要按在祭物身上，然后所有的罪都归到这个祭物身上，这是赎罪祭的特点，对吗？神有没有说，赎罪祭烧在坛里边我闻到之后，就闻到馨香之气了？没有的，但是燔祭是有的，样式好像差不多，都是要按手，但是献燔祭给神的时候，神说，藉着这个祭物我就悦纳了你，我还闻到了祭物的馨香之气。当时挪亚向神献的是燔祭，耶和华闻那馨香之气，然后就说了，我不会再因为人的缘故咒诅这地。是不是藉着这个祭物悦纳了挪亚一家人？这就是燔祭。
弟兄姊妹，神藉着燔祭跟人建立连接，赐福与人。当亚当一家人犯罪之后，是不是人的罪就在身上了，而神不能跟罪直接连接的，必须要先有一个媒介，去掉这些东西，怎么办呢？神说，当你按手在祭物身上的时候，这个祭物是没有罪的，我因着这个祭物的缘故就可以赐福给你了。我给大家说的意思是，我们的神充满慈爱，祂想尽一切方法想要赐福给你。阿们！虽然你有很多的问题，但是你愿意来到神面前的时候，祂乐意赐福给你，而且必须要满足祂的公义，你是有问题的，可能有残疾，有疾病… 可是这个祭物是完全的，神因着这个祭物就悦纳了你，这就是燔祭。阿们！
现在知道为什么他们必须献祭了吧，该隐为什么不被神悦纳？中间差了一样东西，不是因为该隐的罪，而是他中间没有祭物做连接，他的这个问题在神面前暴露出来，神没有办法直接赐福给他，也没有办法悦纳他。阿们！亚伯献上这个祭物，神不单悦纳这个祭物，还悦纳了亚伯这个人。刚才我们读的经文里边，提到一个特别重要的词叫，他要按手在燔祭牲的头上。弟兄姊妹，他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳为他赎罪。这里边有一个非常重要的一件事情叫按手。
问大家一个问题，旧约摩西的律法颁布之后，如果这个人不洁净，你按手在他身上会发生什么事情？你也变得不洁净了。可是圣经里边有很多的圣坛圣品对吗？比如这个祭坛，香炉什么的，你是不洁净的，一摸这个洁净的物，是这个物变的不洁净了吗？不是，你这个人因着这些圣物，你变的洁净了。比如那个红母牛的灰，你现在是不洁净的，那红母牛的灰可以给你带来洁净的，我现在告诉大家这个燔祭，是它跟你有关系的。
刚才《利未记》第一章第四节说，他要按手在燔祭牲的头上。献祭的人，当他把燔祭带到神面前的时候，要把手放在自己燔祭牲的头上。知道这意味着什么吗？不管是牛也好羊也好… 当这些被带到会幕门口交给祭司的时候，他必须要做一个动作就是按手。为什么要这样做呢？把罪归到它的身上？错了，刚才我提到赎罪祭是这个作用，是把你的罪归到祭牲身上，可是燔祭是没有提到这个事情的，为什么呢？你只记得一件事情，你是要按手在祭牲的头上的，当你按手在祭牲的身上的时候，你就发生了改变。
圣经当中的按手有下面的几个意义，第一个是联合，第二个是祝福，第三个是交通，这个交通包括了承认和接纳。今天在燔祭当中按手表明的是联合。大家记住了吗？赎罪祭可不是联合，赎罪祭是转移，就是现在他是洁净的，我按手在他身上，我所有的罪要转移到他的身上，他现在代替我成为了罪，我被洁净了。可是燔祭是联合，联合就是你跟祭牲联合成为了一个。那么当神看这个祭牲是完全的是洁净的时候，如同你也是圣洁的也是洁净的一样，这样的话，神就不再看你的罪了。大家明白了吗？
没有按手之前，你就是你，祭牲还是那个祭牲，但是你按手之后，虽然看来你只是把手放在它的身上，可是在神看来你们已经合二为一了，虽然后来的时候你的手也拿开了，这个祭牲被放在坛上烧掉了，你回家去了，是不是在我们看来分开了，可是在神看来你们还是合二为一的，所以说这个是非常重要的一点，按手之后，祭牲才被交给了祭司，这就让我们看到，其实他不仅仅是把祭牲交给祭司，连同献祭的人一同交给了祭司。阿们！
现在想这个事情，假如我们是旧约下的人，现在带着一只牛来到祭司面前，然后去献燔祭的时候，把我们的手放在燔祭身上的时候，因为这个燔祭是非常洁净的、没有残疾的，它被神悦纳了，要确定一件事情，你也被神悦纳了。阿们！我们跟这个祭牲是合而为一的。按手之后，这个就是我们在神面前的样子。
所以祭物必须无残疾的，它必须在祭坛上被烧掉，成为馨香的火祭，神悦纳了。这就是悦纳这祭牲，神闻到这个馨香之气的时候，神说，我很喜欢。其实也等于说，神喜悦了你。阿们！所以每次圣经里边提到燔祭的时候，神会说我闻到这馨香之气。其实就是神承认祂已经悦纳你了。哈利路亚！不仅仅是祭物，也包括跟祭物合二为一的另一个人。
讲到这的时候，你们明白我在讲什么吗？五合一的祭物其实是耶稣，当承认耶稣是你的主的时候，耶稣实际上就是你献在天父面前的燔祭，耶稣是被神悦纳的，这是你们都非常清楚的一件事情，圣经上也说过，你是我的爱子，我喜悦你。可是你知道，祂是你的燔祭吗？如果知道祂是你的燔祭，你就应该如此相信，我也曾经在耶稣面前举手说，主啊！我愿意把我的生命归给你，也知道我在基督里与你合二为一了。我们的天父多么的喜悦耶稣，就有多么的喜悦你，这就是燔祭。大家明白了吗？
过去是不是没有人给你们讲这个燔祭，因为一读到这里，就会说，这有什么意思呀，天天献祭，不是赎罪，就是被神悦纳，我看都差不多呀。差别非常的大，你知道吗？旧约的时候，如果是不洁净的，你按手在他身上，你就成为不洁净的，可是反过来了，耶稣来的时候，不洁净的物，耶稣触摸了以后变成什么样子了？变成洁净的了。
这就是燔祭，你不洁净不要紧，确定你献的燔祭是洁净的就够了，你只要摸那个祭物你就洁净了。所以神说，这个祭物为你赎罪了，你跟它合二为一了，要确定把你的焦点放在那个祭牲身上，只要你保证这个祭牲是被神悦纳的，是没有残疾的，是符合神标准的，这就够了，你按手上去，你就是洁净的，你就是被神悦纳的，你就是被神赐福的。哈利路亚！
所以从这个意义上来讲，一定要明白耶稣是你的燔祭，而且还有个原因，知道燔祭是一天要献两次的吗？一个早祭，一个晚祭，都要献燔祭的，为什么神不说赎罪祭每天要献三次。没有的，燔祭每天都要献两次，而且每一个节期中，燔祭几乎跟其他的祭物都是联合到一块献的，为什么要这样呢？原因非常简单，因为燔祭是代表着神的义，你跟神的义联合的时候，神的义就在你的身上了，神希望你每天都记起来祂的义。
现在耶稣是你的燔祭，耶稣的义在你的身上，所以神希望你早晚都想起来耶稣是你的燔祭，祂是被神所悦纳的，如此你也是被神所悦纳的。要一天两次记住这个事情。阿们！神不希望你每天记住你的罪，神希望你每天常常纪念神的义在你的身上。哈利路亚！这就是为什么燔祭要献这么多次的原因了。
燔祭是早晚都要献的祭，而且献燔祭的时候，神告诉他们要预备足够多的柴，负责献祭的祭司要穿戴整齐，保持坛上的火永远不熄灭，在各个节期里边，燔祭都占着非常重要的地位，常献的燔祭这是《利未记》里边提到的，早晨一次黄昏一次，每次都要献一只公羊羔。现在你明白了，我们回来讲今天的本文，因为这个太重要了，不明白什么是燔祭，你觉得神怎么那么残忍，那孩子才十几岁，正可爱的时候，要把他放在那个地方给杀了，这样想是不正确的。
我问你们一个问题，你们明白《利未记》神献祭的条例，那以撒符合燔祭牲的标准吗？不符合，以撒有没有罪？有，所以就不能献了，可为什么神要让亚伯拉罕做这件事情呢？亚伯拉罕也知道，献燔祭是要挑那个合格的羊羔，可是这一次神做了一件非常奇特的事情，把你的儿子献为燔祭给我，其实亚伯拉罕知道，这是神必有预备的一个事情，神让我经历祂更大的恩典和奇迹，所以亚伯拉罕知道今天要经历神更大的能力，在心里想的是，就算我这个儿子死了，也会从死里复活的。这是亚伯拉罕的信心。
创世记 22 章 6 节，亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。
前两次跟大家分享过说，旧约当中的耶稣都是隐藏的，看看这句话中，谁预表的是耶稣？以撒，他背着柴往山上走，你们应该想起来，耶稣也有过一次背着柴往山上走，是不是一模一样？下面一句，亚伯拉罕手里拿着火与刀。火与刀是干什么用的？审判用的，耶稣把自己挂上十字架的时候，谁是那个审判者？我们的天父，现在我要告诉你们另外一个事情，于是二人同行。可能我们觉得，耶稣在背着十字架往各各他山上走的时候，周围的门徒没有一个了，只剩下几个女人，远远的跟着还不敢离的太近。
可是这个时候站在耶稣的角度来想，谁与祂在一起？天父与祂在一起。我今天告诉你的是，就算世界上所有的人都背叛你，对不起你了，记得一件事情，天父与你在一起，圣灵与你在一起，就算世界上所有人都冤枉你了，天父与你在一起。哈利路亚！你不是走下坡路，是正在走上坡路。
以撒献的是祭物，亚伯拉罕是祭司，我们的天父是那个悦纳者。现在你想象下亚伯拉罕的处境，此刻，他心里有多么不舍得自己所爱的独生的儿子，关键是这个孩子还问话了，一起来看一下
创世记 22 章 7 节，以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！” 亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。” 以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”
弟兄姊妹，现在可以回想一下这个场景，亚伯拉罕有多么不舍得这个孩子，儿子好像还不知道自己就是那个祭物，用非常天真的眼神望着他的父亲说：父亲！柴都预备好了，可是羊羔在哪里呢？我们要献燔祭呀。他从小知道父亲献燔祭是怎么献的，这个时候亚伯拉罕的心是怎样的？心都碎了，恐怕这个词，也形容不了天父的心，祂真的非常的爱耶稣，这是祂独生的爱子，可依然还是把祂舍弃了。弟兄姊妹，你看亚伯拉罕说，耶和华必有预备。
来看一下第八节，亚伯拉罕说：我儿，神必自己预备做燔祭的羊羔，于是二人同行。
其实你知道吗，亚伯拉罕此时说的这句话，羊羔指的是谁？以撒，一个父亲知道要把自己的儿子献为燔祭，要亲口对自己的儿子说出这句话，心里要承受多大的痛苦吗？这件事情我们可能了解不了，我们的天父在差派耶稣下来的时候，就是这种心情，你到世上去，去为人类献上燔祭。可这个时候耶稣说，我愿意。那么当儿子说愿意的时候，父亲心里边是什么样子？特别的不舍，亚伯拉罕也对自己的儿子，讲明了燔祭就是他，于是二人同行。这是第八节最后的一段，当亚伯拉罕告诉以撒，耶和华必亲自预备羊羔，紧接着他就会解释，我儿，其实你就是那个燔祭的羊羔。
知道以撒在圣经上是顺服的代表吗？如果以撒知道他父亲要杀他，把他献为燔祭，这个儿子但凡有一点点不相信，不顺服，都会不干。可是圣经没有提到以撒不愿意的事情，因为后边紧接着提到了，亚伯拉罕把自己的儿子以撒捆住了，放在了坛上。这个过程你们要默想的，此刻，对于儿子来说，只需要相信他父亲就够了，可是承受压力最大的，最不舍得的，是这个父亲，对我们来讲，承受父亲的祝福，这是理所应当的，父亲愿意给你这一切，但他更不愿意跟你分离。
弟兄姊妹，我要说的是，以撒把自己完全交在他父亲手里，顺服的人必然是蒙福的。我希望每一个弟兄姊妹在神面前像以撒一样顺服。圣经当中有很多的属灵前辈也蒙福了，生活当中，生命当中，一生中起起伏伏，惟有以撒的一生中几乎没遇到什么大风大浪。他唯一的一次大风大浪就是这一次，就是父亲要把他献为燔祭，此刻这个孩子只要做一件事情，父亲！既然这是神的意思，那我乐意。这就结束了，可是他父亲心里是什么样子的？心碎了。弟兄姊妹，我们来看，当亚伯拉罕把以撒放在柴上，然后伸手要去杀他的时候，
创世记 22 章 11-12 节
耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！” 他说：“我在这里。” 天使说：“你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏 神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”
这句话语的意思是什么呢？问大家一个问题，神有没有要他的儿子献为燔祭？有没有献上？已经献上了，后边天使也说了嘛，你不要在这个孩子身上下手，因为我现在知道你是敬畏神的，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子留下不给我。这是一个否定带来的肯定，对不对？神告诉亚伯拉罕，你已经把你的儿子献给我了。这是难得的 阿们！然后后面就提到一个事情，我要告诉大家的是，神没有要以撒，但是亚伯拉罕转身一看
在创世记 22 章 13 节，亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。
读到这的时候，我相信亚伯拉罕看见了异像，你们知道是什么意思吗？这边是亚伯拉罕的儿子，可是当天使对他说完话之后，天使应该让他看见了异像，他举目一看，可能看到了那只羔羊两只角，被扣在树林当中的时候，你们知道亚伯拉罕看见了什么吗？亚伯拉罕在异像当中，已经看到了三千多年之后，耶稣在十字架上的情景，大家知道这个意思吗？有人说，你这是瞎猜的吧。我们看一段经文
约翰福音 8 章 56-58 节
你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了就快乐。” 犹太人说：“你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？” 耶稣说：“我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕就有了我。
亚伯拉罕欢欢喜喜仰望我的日子，是啥日子？其实就是今天，当他把自己的儿子以撒放在柴上的时候，天使跟他说完话，他看见那只羔羊。我问大家一个问题，那只羔羊是不是预表着耶稣？是这就对了，所以亚伯拉罕看见了异像，而现在耶稣给我们了见证说，你们的祖宗亚伯拉罕仰望我的日子，今天我们说的，是亚伯拉罕举目一看，他看见了耶稣。
你们可以想象一下，羔羊的角被缠在稠密的树林当中，亚伯拉罕看见的是，耶稣头上戴着荆棘的冠冕对吗？现在祂是被绑在了木头上，成为了我们的祭物，所以神没有要以撒。
然后亚伯拉罕把那只羔羊取来，代替了自己的儿子，以至于说，后来摩西颁布律法的时候，神曾经就说过，你生了头胎的儿子，要用羔羊代赎，其实也是这个意思。弟兄姊妹，亚伯拉罕为什么那天那么高兴呢？因为他看见了，在摩利亚山上的十字架上，一副关于耶稣的异像，他很高兴自己看见这个异像的日子，实际上他已经看到了， 神把自己独生的爱子献祭钉在了十字架上，于是他把那个地方称之为耶和华以勒。我们来看一下
创世记 22 章 13-14 节
亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫 “耶和华以勒”（就是耶和华必预备的意思），直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”
这是不是大家都明白的？但是今天我给大家讲的是，这句话的另外一个意思，当亚伯拉罕看到这只公羊，他知道这只公羊是替自己的儿子死了，如果没有这只羔羊的出现，他儿子就已经死掉了，可现在是这只羔羊代替了他的儿子。亚伯拉罕看到的是，神的儿子耶稣代替了我们而死了。他看到了这个异像，弟兄姊妹，今天你知道你是蒙福的吗？耶和华以勒，耶和华必有预备，这句话在原文希腊文当中，还有另外一个意思叫耶和华看见了。
你知道我们的天父在上面看见了什么？祂看到以撒已经被献祭了，祂看见那只羔羊，自己的儿子独生的儿子耶稣也已经献祭了。以前跟大家讲过，我们的神没有时空的概念，祂在永恒当中看见亚伯拉罕献祭的时候，就知道自己的儿子也已经献上了，所以是耶和华看见。很多人只知道，耶和华以勒的意思是神必有预备，我今天要告诉你们另外一个意思，你们要记住，耶和华看见了。当你每次提到耶稣的义在你身上的时候，你要记得耶和华以勒，神看见了。阿们！
当你每次奉主耶稣的名祷告的时候，要记得神看见了，不要说神没有听见，不知道祂去哪里了。不，因为耶稣的缘故祂看见了，祂看见了你的苦情，听到了你的苦情，还要用祂的儿子来代替你的苦情，这是我们今天一定要明白的。很多人只是说神有预备，神预备各式各样丰盛的东西给我，过度解读这句话的意思了，神预备自己的儿子确实给我们了，可是这里更要表达的意思是神看见了，祂看见了耶稣已经在十字架上，已经成为了我们的祭物，因为这个燔祭，相信耶稣基督这个祭物的人都被神悦纳了。
异端其中有一个叫普世救恩论，他们说神是爱。我们现在讲的是不是神的爱？神确实是爱我们的，有人说神是爱，所以这个世界上没有地狱，没有神的刑罚，神不可能刑罚你，因为神是爱，不可能让你下地狱，这对吗？如果神是这样的爱，耶稣就不需要来了，不需要成为我们的燔祭了，就体现不了神的公义了。所以大家听道的时候一定要有分辨力，很多人喜欢那样的道，因为听起来好轻松，但实际上不符合圣经。
我告诉大家为什么普世救恩论是错的？因为必须相信我们是有罪的，我们是罪人，然后我们按手在耶稣的身上跟祂联合了，我们的罪归到祂的身上，这是赎罪祭。我们跟耶稣联合了，祂的义在我们身上，我们被神悦纳了。只有愿意举手相信耶稣，才能跟耶稣合二为一，这是必须的。不能说我知道燔祭有这个作用，可是我不愿意献呀。你不相信这个燔祭的功效不会有的，所以当你牵着祭牲，到祭司面前一定要按手在它身上，意味着你跟祭牲联合了。
相信你们跟耶稣是联合的是合二为一的吗？那你要相信神看见了，今天的这份联合，更显的准确，因为以前旧约的时候，他们按手在祭牲身上，他们回去了，就想起来我跟祭物已经分开了，可是今天圣灵住在你的心里边，绝对的合二为一，永远的合二为一。应该确定神是悦纳你的，这是我们天父迫切想给世人的一份礼物，就是把自己心爱的儿子，做为燔祭，做为祭牲献给我们。神对亚伯拉罕说，我现在知道你是敬畏我的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子留下不给我。
你知道神为什么这么说吗？神之所以这样讲，这句话要正确来理解，并且你可以在天父面前信心十足的说，慈爱的天父！现在我知道你是爱我的，因为你没有将你自己的儿子，就是你独生的儿子留下不给我，你是如此的爱你的儿子，为我却丢弃了他让他死在十字架上。大家明白了吗？这是我们要明白的一个事情，希望大家跟我一起来说这句话，就用现在标出来的这句话语，把耶稣放进去，要对天父发出一个宣告，请把你们的手放在胸前跟我一起说：慈爱的天父！现在我知道你是爱我的，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子留下不给我，你是如此深爱你的儿子，却为我丢弃了祂，让祂死在十字架上，我知道你是爱我的。哈利路亚！
十字架绝对不是一个摆设，那是让你看到天父为你做了什么，那是实实在在的证据。阿们！你要沉浸在神的爱里边，因为神要完成祂的公义，必须要舍弃自己的儿子。在《以赛亚书》53 章里边说，耶和华定意将祂压伤。知道什么叫定意吗？不管你如何，就算你说我不相信你，讨厌你，有一天你回头了。神说，我预备好祭物给你了。这叫定意，是无论世人怎么对待祂，无论世人怎么样来来回回，反反复复… 神说，我已经定意把我的儿子压伤，给你做祭物。哈利路亚！
今天只是给你们讲了燔祭而已，其他的几个祭都是一样的重要，只是神特别要让你们记住燔祭，一天要记住两次。阿们！耶稣就是你的义，就是你的圣洁。哈利路亚！因为天父喜爱耶稣，你因为跟耶稣是联合的合二为一的，所以天父也喜悦你，就像喜悦耶稣一样喜悦你，我们可能体会不到天父到底有多么的爱耶稣，但你至少可以体会一下，亚伯拉罕有多么的爱以撒。阿们！那份不舍的心情，其实是天父对你的不舍，祂要救你，就必须完成祂的公义，所以让自己如此爱的儿子为你而死了。这就是我们要明白的事情。
在旧约当中有很多关于耶稣的影子预表，我们明白了，就知道天父原来如此的爱我。所以我亲爱的朋友，在这个世界上，可能无法明白天父到底有多么的爱我们，除非你明白天父有多么的爱耶稣。我们读圣经，听道，默想，都是不断的明白神有多么爱耶稣。有人说，圣经写的就是关于耶稣的，跟我有什么关系呢？你如果明白天父多么的爱耶稣，就知道神就像耶稣那样爱你，因为你按手在耶稣的身上，你跟耶稣合二为一了，在我们的天父看来，你们是不可分割的一体，同样的，你要用这份爱，这个眼光看你周围的人，我们是不是一体的？
神有多么的爱耶稣，就有多么的爱教会，教会不是一个建筑物，而是被耶稣的宝血所赎买出来的一群人。哈利路亚！我们都是被神所爱的，别忘记了，在亚伯拉罕献以撒的时候，神阻止了他。可是在耶稣把自己献为祭物在十字架上的时候，神却没有阻止。甚至更多的人，说你下来吧，你不是挺能的吗，你救了那么多人，如果你从十字架上下来，我就信你。有谁明白天父的这份爱？所以我特别喜欢《耶稣受难记》里边，当耶稣在十字架上的时候，天父有一滴眼泪从天上滴下来。我想真实的情况，天父的眼泪可能有很多，真的不舍得这个孩子，可是还是为我们赎了，那是因为祂要救你，这就是祂爱你的证据。哈利路亚！
如果你们心里存着这份爱，难道你的弟兄，你的家人犯错，你饶恕不了他们吗？没有问题，在这份爱面前，所有的纷争都会消失的。阿们！亚伯拉罕献以撒的一个故事，只是神对我们的爱，这个故事向我们展示了，天父所经历的沉痛的痛苦和心碎，所以天父爱我们，是付上了极大的代价，今天你才有资格来领受神如此多丰盛的祝福。阿们！这个祝福，绝对不是廉价的，而是耶稣的代价。哈利路亚！感谢赞美主！
所以做为天父，献上自己最宝贵的爱子耶稣基督，要救赎我们脱离罪恶，让我们跟耶稣合二为一，拯救我们唯一的方法就是，让我们的罪都转移到耶稣的身上，让耶稣的义都在我们身上，让我们跟耶稣合二为一，耶稣就是那只羔羊，树林里边的那只羔羊，是神自己设的一个…… 我们说 “陷阱” 也好，或者一个困境也好，然后让这只羔羊在里边了，而这只羔羊，也是心甘乐意的进到了那个 “陷阱” 里边去。大家明白了吗？这是天父的爱，天父说，我要设一个 “陷阱” 给你，而祂的儿子说我愿意进去，为了谁？为了我。他们都知道，天父设这个 “陷阱” 的目的是为了救我们，而祂的儿子说我愿意进到那个 “陷阱” 里边，我也愿意去死，也是为了救我们。
无论是圣父，圣子，圣灵都是爱你的。哈利路亚！今天圣灵住在你们的心里边，是时刻提醒你们，耶稣有多么的爱你们，天父有多么的爱耶稣，你明白了，就知道耶稣有多么的爱你，三位一体的神有多么的爱你。每一天当你沉浸在这份爱当中的时候，这个世界上的人伤害不了你的，因为在神这样丰盛的爱里边你就充满了，就有喜乐平安了，每次当你在圣经当中，看到耶稣的时候，看到祂的爱，看到祂的苦难和牺牲，你的心一定会火热起来的，就像那两个以马忤斯路上的门徒一样，听到耶稣讲解的时候他们的心火热了。阿们！
我也希望今天这样的话语给你们带来帮助，是当你们灰心、忧虑、受委屈、或者沮丧的时候，让基督的爱充满在你们心里边，心就火热起来了。哈利路亚！希望弟兄姊妹在读旧约圣经的时候，要看到这些隐藏的耶稣，在祂的话语当中遇见耶稣，让祂的爱充满你的心，我相信，当你明白神的这份爱的时候，能力就充满在你身上了，你会在祂的爱里边得着安息的，我会为你们祷告的，让你们也经历像那两个门徒的一份安息，就像上次给大家分享过，以马忤斯的意思是温泉，这两个门徒在温泉里边泡着，他一定会火热起来的。当我们不断的明白关于耶稣的爱，关于天父的爱的时候，你们的心也都会火热起来，会在圣经当中看见耶稣，在生活当中经历耶稣的这份爱。哈利路亚！
我们一起来祷告
天父，感谢赞美主！谢谢你今天带领我们，藉着以撒的这个故事，知道那就是耶稣为我们献上的代价，当亚伯拉罕献自己儿子以撒的时候，天使阻止了他，可是在我们有罪的时候，天父已经预备好了耶稣为我献上了，知道我是在基督里边跟耶稣合二为一，我知道合一的真正意思是什么了，是我在耶稣里，耶稣也在我里边，我跟耶稣在一起，祂的义在我身上，天父有多么的爱耶稣，就有多么的爱我，天父谢谢你！谢谢你在新的一周的开始，让我明白天父的这份爱，知道你是如此的爱我，我愿意在世界上活出这样的爱，今天我领受到了，天父！感谢赞美你！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！