304 - 凡不因祂跌倒的就有福了#
304 - 凡不因祂跌倒的就有福了
（JP 文字组 - 天国小王子整理）
分享的题目叫：凡不因祂跌倒的就有福了
馬太福音 11 章 1-6 節
1 耶穌吩咐完了十二個門徒，就離開那裡，往各城去傳道教訓人。2 約翰在監裡聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去，3 問他說：“那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？” 4 耶穌回答說：“你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰。 5 就是瞎子看見，瘸子行走，長大麻風的潔淨，耳失聰的聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。 6 凡不因我跌倒的就有福了。”
先一起來禱告：
天父，感謝讚美祢！新的一周的開始，我們再次來到祢面前，祢給我們的是安慰和力量，祢不會讓我們跌倒，祢說，凡不因祢跌倒的就有福了，我們在耶穌的磐石上，祢不會讓我們摔得粉碎，反而會把我們舉起來，今天藉著這話語，再次供應給我們，親自來帶領我們，祢知道他們心裡的需求，按時供應給他們，祝福以下這段時間，奉主耶穌的名禱告。阿們！
相信每一個人信了耶穌之後，都有軟弱的時候，不知道你們有沒有懷疑過神，或許是禱告一段時間沒有應答，不想信了，有時候懷疑神到底存在不存在呢？因為從來沒有看見祂，雖然我曾經經歷過神跡，雖然周圍很多人給耶穌做見證，但是自己在低谷的時候就開始想，祂到底在不在呢？這是很正常的信仰生活當中所遇見的事情。
這位神到底在不在呢？祂一直都在，無論你是否感覺到祂在或者不在，其實祂都是在的。約翰當年是何等偉大的先知，可約翰軟弱的時候，也曾懷疑到底是不是你呢？還是我在等候別人呢？是不是軟弱了？軟弱的時候，透過別人的見證，透過耶穌基督的話語，可以讓你重新站立起來，神的真理能夠讓你重新得力。
分享第一點：每一個人都有軟弱，所以需要彼此服侍
施洗約翰還在母親肚子裡的時候，就被聖靈充滿，這是聖經上提到的歷史上唯一一個在母腹中就已經被聖靈充滿，而且對耶穌有回應的。聖經說他長大之後住在曠野裡，施洗約翰對舊約是非常了解的，他一直在研究神的話語，根據教會歷史上的一些資料顯示，當時施洗約翰下了很大的苦功夫，非常深入的研究舊約律法裡的內容，三十年來，施洗約翰把自己完全奉獻給神以及為耶穌來鋪道路，他沒有上過學，也沒有女朋友，更沒有結過婚，他也沒有做過任何跟神無關的事情。
聖經記載耶穌過去還是做木匠的，有沒有記載過施洗約翰在三十歲之前做過其他事情呢？沒有記載，其實從教會歷史來看，施洗約翰下的功夫其實比耶穌更多一些，他沒有從事過一些世界上的事情，幾乎是把自己的一生都奉獻在了福音事業中。
你會發現，他真正做工的時間也就從三十歲開始，六個月的時間，可惜不可惜？之前預備了那麼多年，做工了六個月，好像後面就沒有他什麼事情了，在僅僅六個月的時間裡，他的事工大到什麼程度呢？使整個猶太民族發生了翻轉，有些人可能做工一輩子也沒有一點浪花，可是施洗約翰雖然只有六個月，但對當時的猶太人衝擊是非常大的，不僅是猶太民族，也包括他周圍那些國家的人，以東地以及經常來這些地方的人，很多人都因為他而轉向了神，成千上萬的人來到施洗約翰那裡，當時產生了復興的浪潮。
施洗約翰傳道跟我們不一樣，我們都在城市裡，施洗約翰在曠野裡喊著說，天國近了，你們當悔改。曠野裡有人嗎？沒有。
為什麼這些猶太百姓要去曠野裡接受施洗約翰的教導呢？是他的喊聲比較大嗎？不是，新舊約之間有四百年，我們稱之為沉默期，就是瑪拉基書之後，到新約的馬太福音之間整整四百年，神沒有給以色列百姓說一句話，當時祭司、先知沒有默示，猶太百姓一直在等待著神跟他們講話，一直都沒有，神好像不存在了。當時有很多人也曾經懷疑了，這位神到底還在不在？很多人就說了，上帝已經死了，我們還是自己過吧。
可是當施洗約翰來的時候，他的這些奇怪的行為以及他嘴裡所喊的那些福音的話語，讓整個猶太人又重新看到了希望，雖然他在曠野裡，但是人們還是願意去尋找他，已經四百年了，第一次出現如此讓人耳目一新的先知，在六個月的時間裡，他就為耶穌預備好了前面的道路。
馬太福音 3 章 1-6 節
1 那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說： 2“天國近了，你們應當悔改！” 3 這人就是先知以賽亞所說的，他說：“在曠野有人聲喊著說：‘預備主的道，修直他的路！’”4 這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。 5 那時，耶路撒冷和猶太全地，並約旦河一帶地方的人，都出去到約翰那裡， 6 承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。
弟兄姊妹，這是不是施洗約翰傳道的事情？那在你們的心目中，耶穌跟施洗約翰的區別在哪裡呢？你們信的是施洗約翰嗎？如果信施洗約翰，他不能讓你得救，他不是基督，你信的是耶穌。阿們！
施洗約翰是福音的開始嗎？不是，** 真正福音是從耶穌開始的，** 之前的施洗約翰，是為耶穌做見證，讓人預備好心靈準備迎接耶穌，今天有多少地方依然還在傳著施洗約翰式的福音？這樣的福音有什麼特點呢？
來看一下，首先施洗約翰是一個先知，他所傳的是天國近了，你們應當悔改。這裡所說的悔改，到底指的是什麼呢？就是認罪、悔改，猶太人為什麼知道到約翰那認罪悔改，他們能明白嗎？因為這群百姓知道舊約的律法。
什麼時候知道我們是罪人呢？當你認識律法之後，對照十誡，就會發現，原來我是一個罪人。如果壓根就不知道十誡講的什麼，不承認是罪人，還覺得自己挺好的，這就是為什麼給一些人講 “你是罪人”，他說我哪有罪呀？他不知道十誡，自然也不知道自己是個罪人了。但猶太人知道，因為他們從小就學習摩西的律法，知道自己犯了罪，得罪了神，已經四百年了，神都沒有對他們說過話。當施洗約翰說：“天國近了，你們應當悔改。” 其實是讓他們來到施洗約翰面前，認他們的罪。
第 6 節說的非常的清楚，承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。
今天有多少教會還在教導這個信息！施洗約翰能不能讓人得救？很多人問他：“你是基督嗎？” 他說：“我明確的告訴你，我不是基督，我給他提鞋都不配。” 今天你不要再傳講施洗約翰的信息，那是為耶穌預備道路的，今天耶穌已經到了，把祂的話都留給我們了，祂第二次都快要來了，你不應該去傳施洗約翰式的福音了。阿們！
當施洗約翰看到耶穌來的時候，施洗約翰做了一個最偉大的宣告，我們來看一下約翰福音 1 章 29 節，次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：“看哪，神的羔羊，除去（或譯：背負）世人罪孽的。
聖經中把這些經文的出處都寫在這裡，是可以讓我們參考，可以準確的知道耶穌來到施洗約翰面前，是接納了施洗約翰之前為祂所鋪平的道路，那施洗約翰看到耶穌的時候，就知道自己的事工基本上就結束了。
想想看，他既然是個鋪路的，主人都來了，還需要再鋪嗎？不需要，他的使命就結束了。他大膽的宣告耶穌就是彌撒亞，你知道，這樣做的人需要何等大的心胸！不單單承認耶穌是主，承認耶穌是彌撒亞，他還做了一件事情，就是把自己的兩個門徒介紹給耶穌，以後你們就跟著祂吧。
弟兄姊妹，今天教會與教會之間，很多人与人之間，經常攻擊的原因是什麼？覺得那個東西是我的，人為了搶一個東西，才會爭的是面紅耳赤你死我活，對不對？可是施洗約翰是什麼樣的人？他看到耶穌之後就說：“我是一個預備道路的，現在你們兩個去跟著祂吧。”
這兩個人可能是安德烈和約翰，也可能是安德烈和彼得，總之有兩個門徒就跟著了耶穌，這個應該是非常和睦的一件事情吧？但中間有一個猶太人，就起來挑撥耶穌和施洗約翰的關係，他對約翰說：“知不知道耶穌現在的信徒比你還多呢？” 那如果有一點點私心，聽到這個話心裡難受不？特別難受，我都工作六個月了，這麼多的信徒，當年我在以色列是掀起了一個浪潮，現在我的人都跑祂那去了，受不了呀…
還記得以前給你們講過為什麼大祭司、法利賽人和文士最後要下定決心要把耶穌殺死？因為他們當時說了一句話：看呐！我們都是徒勞無益，人都跟著祂去了。所以想方設法一定要把耶穌除掉。可現在施洗約翰說：你們都跟著祂去吧。
雖然說這個看起來真的像神的僕人，可有沒有軟弱的時候？有呀，門徒走之後，施洗約翰旁邊就沒多少人了，以前是人山人海，鑼鼓喧天的，現在沒多少人了。那種淒涼和落差，是很多人受不了的。
現在你們能明白為什麼很多的明星，在不紅的時候都選擇自殺了嗎？接受不了那種落差，太受不了了。如果我們一直都在為自己做，就受不了這個，大起大落的時候，人容易灰心絕望，但如果一直是為耶穌在做，就沒有這些事情了。
我們來看一下這個事情是怎麼發生的，約翰福音 3 章 25-27 節，
25 約翰的門徒和一個猶太人辯論潔淨的禮， 26 就來見約翰，說：“拉比，從前同你在約旦河外你所見證的那位，現在施洗，眾人都往他那裡去了。” 27 約翰說：“若不是從天上賜的，人就不能得什麼。
看起來好像沒有什麼問題，現在的施洗約翰還是有自由的，他還能說出這個話語，等他真正進入監獄、失去自由的時候就灰心了，起初那個人所說的話語，他都沒想到成了施洗約翰心裡的一個種子。前幾次我們一直在講撒種的比喻，是不是有一個人，現在給施洗約翰的心裡撒下了一個種子？說：“看你的那些門徒，你所見證的那位，現在施洗，眾人都往祂那裡去了。”
當時施洗約翰說 “若不是從天上賜的，人就不能得什麼。” 這句話，我們可以安慰自己，也可以安慰別人，但如果你的信心動搖的時候，這句話反過來就成為了你的傷害，對嗎？施洗約翰沒有任何保留的說：“祂必興旺，我必衰微。” 這個話，大家是不是都能說？可如果你軟弱的時候呢？
以前施洗約翰說：“我就是給他解鞋帶也不配”，他要說明這一切的目的就是他确信耶穌就是彌撒亞，並且已經宣告出來，“看呐！神的羔羊，除去世人罪孽的”，非常清楚的宣告出來了，甚至把自己的門徒都送到耶穌那裡，他曾經對耶穌沒有一丁點的懷疑。
可是現在他在監獄裡，周圍沒有多少門徒的時候開始懷疑了，他問：“那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？” 這是馬太福音 11 章 2-3 節的內容，約翰在監裡聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去問他說：“那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？” 其實 “祂必興旺，我必衰微”，這句話你們也可以說，信心大的時候我們都可以這麼講，我們願意為耶穌捨命……；一旦你軟弱，環境臨到的時候，你是否還會相信這位神依然還是這樣愛你的？當事情不如意的時候，你的禱告沒有應允的時候，是否還相信這位神依然在乎你、眷顧保守著你呢？這是每一個人需要明白的。
現在施洗約翰很明顯軟弱了，別忘記了，施洗約翰的一生都奉獻給了福音事工，他沒有其他任何事情可以依靠，整個生命都給了神。聖經裡有關他的預言，神說要差遣他為使者，為耶穌預備道路。
瑪拉基書最後的預言也是關於施洗約翰的，曾經他是個叱吒風雲的人物，蒙恩寵、專為這事工而生的人，他可能覺得，這就是我一生中的目的和盼望，他沒有家庭，沒有任何東西，現在是一無所有了。
你別忘記，他聽見了耶穌的事情，就證明耶穌在外面做的事情，他是知道的，聖經中提到過很多次，有人聽說了耶穌的事情，開始去找耶穌，得到了醫治，得到了安慰，現在施洗約翰也想得著醫治和安慰。
我說的不是身體上的，是心靈裡的，現在施洗約翰極其的軟弱，他開始質疑自己是不是走錯了路。弟兄姊妹，確定你們信的這個福音是正確的嗎？如果你的禱告神沒有應允呢？確定你還是正確的嗎？如果在患難中，你禱告了，沒有一丁點的改變，還確定這位神愛你嗎？
所以這個信心是極其重要的。我們在剛強的時候，可以去服侍那些軟弱的人，我們剛強，他們軟弱了，就可以扶持幫助他們。** 昨天你信心滿滿的，今天可能因為一點小環境，就灰心喪氣，正常嗎？太正常了。** 弟兄姊妹一定記得，這個事情太正常了，這是人的軟弱之處。
以前他從沒有懷疑過耶穌，現在卻問：“你真的是基督嗎？” 幾乎所有耶穌的門徒，都期待著彌撒亞來建立一個地上的國度，一個具體的國家，也包括當時的施洗約翰以及他的門徒和耶穌的門徒在內，都期待的是一個像大衛、所羅門一樣的人，建立一個地上的國度，當時他們被羅馬人統治壓榨。但當耶穌來做的事情，讓施洗約翰有點灰心和軟弱的原因在哪裡呢？這個事情似乎耶穌根本就沒有做過，祂醫治了那麼多人，但祂沒有想推倒羅馬政府的意思，連一丁點的想法都沒有，甚至還告訴他們，你們要給凱撒納稅，要順服執政掌權者。
施洗約翰可能聽到類似這樣的一些教導，就懷疑：我等的不是這樣的人吧？其實有些人在次經和偽經上就說，加略人猶大為什麼把耶穌給賣了呢？因為他當初興致勃勃的跟隨耶穌，就是期待耶穌像大衛一樣擊敗仇敵，然後建立地上的王國，他能夠在耶穌身邊弄個一官半職的。可是都快結束了，耶穌老是說自己要死，也許這加略人猶大人就受不了啦，有一天就說了：“那行吧！我就推你一把，你是神，我就不信你能死。” 結果耶穌真死了，這是次經上的介紹，我們不是為加略人猶大開脫，而是要告訴大家，當時耶穌的門徒，其實都是在期待一個地上的君王，包括施洗約翰在內。
當時施洗約翰所信的不完全正確，他們的盼望如果是這樣的話，就是錯誤的。這很可能是施洗約翰當時的情景，關鍵是這個事情，沒有照他所預料的那樣發生，人就軟弱了。
弟兄姊妹有沒有想過，你們有多少時候是為一件事情禱告：主啊！你賜給我黑色的筆。你使勁禱告…… 最後神給你一個鉛筆，你就發怒了：“主！你為什麼不聽我的禱告？我不要這個東西，你沒有成就我的禱告。” 是不是跟我們想的不一樣？
我們以為神沒有成就，實際上耶穌來是要拯救他們、建立國度，但不是地上的國度，乃是天上的國度。阿們！施洗約翰可能也沒想到自己會被關進監獄，最後死掉，其實他是曠野的呼聲。施洗約翰曾經是那麼的有信心，他講道裡的話語，大多數是非常義正言辭的：你們這假冒偽善的人，你們這毒蛇的種類。你看那群人是不是都無話可說？不像耶穌那樣柔弱如羔羊，說話比較溫柔，施洗約翰是直脾氣，可是這樣的一個人，今天落到什麼境地了？沒有任何人可以傳福音了。
他其實是隨時隨地準備去為耶穌做見證，已經預備了三十年，六個月後，就被扔進了監獄裡，這對他來說是個很大的打擊。弟兄姊妹，在我們凡事都平安的時候說 “我們很愛神，神也很愛我們”，在軟弱患難當中的時候，你是否還能持守這個信仰？這叫信心，就是神依然愛你，祂從來沒有丟棄你，祂正在預備讓你承受祂最大的祝福。
我們從這裡可以學到很多東西，其中一個就是，** 任何人都有懷疑、軟弱、灰心的時候。** 施洗約翰信心大的時候連王都不怕，那個王被人抬著到了施洗約翰那裡，施洗約翰怎麼說的？誰讓你們逃避將來神的憤怒的？
如果今天是你們，可能沒有這麼大的信心，一個王到你面前來，你可能畢恭畢敬的，但是約翰不是這樣的，看見你的問題就指出來。這是他當時的信心，可是他進入了一個環境裡，把他放進一個消極的環境裡，很多人就容易失去盼望。
來看一段箴言，箴言 13 章 12 節，所盼望的遲延未得，令人心憂，所願意的臨到，卻是生命樹。
讀到這節經文的時候你應該明白，這是神給我們的智慧。如果你所盼望的那件事情遲遲未到，你心會如何？會擔心憂慮對嗎？可是你看，所願意的臨到，是跟你之前的樣子一樣嗎？好像不一樣，這就是我們的主。你可能要的是一個次好的祝福，神說：“再等一等，我擴大了你的器皿，要把最好的祝福給你，再忍耐一下子，地上寶貴的出產就熟了，會看到五穀新酒和油都充滿你的倉房。” 我們說：“不，我就要吃一年收兩茬的那個麥子。” 我們實在受不了，也等不起，發現遲延未得，又不明白神的心意的時候，就開始憂慮擔心，往往在這個時候人最容易做錯事情。
聖經中有很多這樣失敗的例子，比如說亞伯拉罕，神已經應許說 “從你必要生一個兒子成為你的後裔”，神說的非常的清楚，亞伯拉罕也領受的非常的清楚，可是這個孩子遲遲未來，兩個人是不是都擔心憂慮了？他的妻子的聰明這時候就發揮出來了，說：“你跟我的使女夏甲一塊生個孩子，歸到我名下，這不也完成了神的意思了嘛。” 不是這樣的，神的意思和應許從來不會隨意更改。阿們！
再舉一個例子，雅各和以掃。當時利百加懷孕的時候，神就已經告訴她了：兩個國在你的腹裡，將來大的要服侍小的。說得非常的清楚，只是利百加特別的喜歡雅各，她就想，神把這個話告訴給我，今天我告訴你。
雅各一天天的長大，都快四十歲的人了，這應許依然還未成就，此時此刻母子兩個人都著急了，最著急的是雅各，所以他開始騙長子的祝福，騙他父親的祝福，其實就是因為等不及了。我知道，你們中間有些人一直為一件事情禱告，可能有人說我都禱告一年了，我等不了啦。要知道越是這個時候，更不應該隨便下決定，因為一旦錯了，可能真的跑很多的彎路，這個時候仍然需要在神面前傾心吐意，準確的知道神怎樣帶領你。阿們！
如果你現在做一項工作，想去跳槽或者換別的時候，你一直在禱告，可是前面沒有路的時候怎麼辦？除了禱告之外，繼續做你現在的工作。不能說反正我都聽到神給我說話了，先把這個辭了然後再去走，有時候不一定是這樣的，神的時候沒有到，如果我們走在神的前面，就是走了一段彎路。
當年如果亞伯拉罕不借著夏甲生以實瑪利，今天就不會有兄弟之間相殘這麼多年的事情了。這是我們要明白的事情，就算你在軟弱中、低谷中，我們的神也不是閉著眼睛不看你了，祂依然在看顧著你。這點一定要相信，施洗約翰現在進入監獄裡去了，耶穌知道他嗎？
耶穌難道否定了施洗約翰過去所做的事情了嗎？沒有嘲笑他吧，施洗約翰，如果你是正確的，今天怎麼會在那呢？有很多人就是這樣嘲笑一個牧師，如果你是正確的，為什麼會有這樣一個下場呢？其實這個，不一定是我們所看到的那個事情。
我們所盼望的遲延未得，會令人心憂，所願意的臨到，卻是生命樹。這句話後半截的意思就是告訴你，神的那個應許進到你身上的時候，** 賜給你的不是一個果子，而是一棵生命樹。** 從你得到那天開始，這棵樹會源源不斷的結果子，從那天開始，你的一切都解決了，超出你所求所想的。在消極的環境中，事情不如你所願的時候，你若不小心，心就會憂慮。如果讓你的心滋生消極的情欲，相信了它，懷疑就產生了。如果連施洗約翰這樣一個大有信心的人都能懷疑，我們任何人更是如此。
再給你們舉一個例子，就知道我們有懷疑、有軟弱是特別正常的。舊約中有一個人叫以利亞，是一個非常偉大的先知，一生中行了許許多多的神跡，曾經也拯救了國家，就這樣一個偉大的人有沒有軟弱的時候？有呀，當皇后耶洗別說：“以利亞，我非宰了你不行，要不然我就不睡覺。” 以利亞一聽這個狠毒的女人嚇唬他，就跑了，之前那對著四百五十個假先知發出宣告、斥責的以利亞不見了，現在被一個女人嚇得跑到了曠野，然後在神面前說：“神啊！我不想活了，你把我接走吧。”
我不知道有多少人，禱告遲延未得的時候，是不是也這樣禱告過？“主啊！把我接走得了，我不想活了。” 可是神把一個人接走，不是看你這樣求，就把你接走，而是你的事工結束了，你的使命完成了。
施洗約翰雖然只做工了六個月，可是他的使命已經完成了，這六個月足以證明他有豐功偉績了。如果我們把盼望放在某個人的身上，或者放在自己的身上，只要你把眼睛從耶穌身上挪開，放在其他的事情上，就會軟弱，產生懷疑，依靠人，這個人有一天不信任你背叛你的時候，你一落千丈，從此以後誰都不相信了。這點上，姊妹們的心得是比較多的，被一個男人騙了之後，開始下決心，世界上沒一個好男人。是不是我們心裡的消極的情緒產生了懷疑？
實際上施洗約翰在這個時候，只是想確定一下耶穌是不是基督，這個懷疑關係到他個人的救恩，也關係到他整個事工。就像我，當我給你們講道的時候，不僅僅是我領受的什麼，還得為你們負責呀，如果不負責任隨便講，就像一些牧師說了，反正你接受恩典了，也不需要聚會了，想去燒香、磕頭都沒關係，反正你是得救的，想幹什麼就幹什麼，你們是自由的。如果我這樣不負責任的給你們講，不僅僅害了我，也害了你們，對嗎？所以我給你們講的時候是要負責任的。
施洗約翰是一個非常謹慎的人，他知道，如果我不把這個事情搞清楚，都不知道之前我所做的是不是正確的，如果之前做的是錯的，那我所有的事工都打水漂了，就沒有完成神給我的使命，這才是施洗約翰最擔心的，他害怕自己錯了，從而誤導了神的百姓。你們以後要服侍別人的時候，一定要有這顆心，就是怕自己錯了，怕給別人也帶來錯誤，有這樣謹慎的心在神面前，神一定會給你清楚的帶領。
分享第二點：要相信神的應許，而不是感覺
如果你身邊有人軟弱了，灰心了，該如何安慰他、給他盼望，如何才能讓他重新站立起來呢？我們看耶穌是怎麼做的
路加福音 7 章 20-23 節
20 那兩個人來到耶穌那裡，說：“施洗的約翰打發我們來問你：‘那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？’” 21 正當那時候，耶穌治好了許多有疾病的，受災患的，被惡鬼附著的，又開恩叫好些瞎子能看見。 22 耶穌回答說：“你們去把所看見、所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大麻風的潔淨，耳失聰的聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。23 凡不因我跌倒的，就有福了！”
跟剛才所讀的那段經文稍微有點區別，回過頭看一下，剛才所讀的經文到底有什麼不一樣之處。
在馬太福音 11 章 1-6 節，兩個門徒過去說：“那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？”4 耶穌回答說：“你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰。5 就是瞎子看見，瘸子行走，長大麻風的潔淨，耳失聰的聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。6 凡不因我跌倒的就有福了。”
可是今天我們讀的在路加福音 7 章 20-23 節，這裡多了什麼？正當那時候，好像剛才讀的馬太福音裡沒有提到這個事情，非常簡潔的就過去了。此時此刻，當這兩個門徒來的時候，耶穌正在幹什麼？
耶穌正在醫治病人，而那兩個門徒來，就讓他們看著，正當那時候，耶穌治好了許多有疾病的，受災患的，也就是說這兩個人來了之後說，我們是施洗約翰的門徒，我的老師讓我來問你：“我們是等候你呢，還是等候別人呢？” 此刻耶穌沒有做任何回答，只是繼續在醫治人，然後醫治完了以後，中間其實是有一段時間的，有一段時間過去了，就是祂醫治的事工結束了，然後耶穌才回答說：“你們去，把所看見、所聽見的事告訴約翰，凡不因我跌倒的就有福了。”
我想今天很多人對我們所傳講的福音有疑惑，甚至有些人就是聽別人怎麼說，他就怎麼說，是不是跟現在施洗約翰的情況一樣？那如果你們也帶著這個疑問來到這裡，怎麼辦？看我們在幹什麼，聽我們講的是什么，再看我們聚完會是不是在為別人祝福，是不是有許多見證已經出來了？如果是，就應該確信，你所信的是正確的，凡不因祂跌倒的有福了。
如果我們講的不是耶穌，而是別的東西，你可以說我們講錯了，如果我們講的是耶穌，是符合聖經的，你就應該如此來確信。這就加增了當時那兩個門徒的信心。弟兄姊妹，這就是耶穌所做的事情，** 不要急著去給別人辯解，** 這樣的話會出問題，就讓別人看你所信的是什麼樣的一位神，最重要的是把祂活出來有美好的見證。阿們！
不管別人怎麼說，你的情況翻轉了，你的家庭翻轉了，生活翻轉了，財物翻轉了，這一切都翻轉了，別人還能說什麼呢？就像現在一樣，耶穌醫好了這些人，受災患的，被惡鬼附著的，又讓好多瞎子能看見，這時候還說什麼呢？這是不是見證？
真正的道會產生無數的見證，這就是正確與否的一個最基本的判斷方式了，然後這兩個人就回去告訴約翰了，等那兩個人走了以後，耶穌才說了一些關於施洗約翰的好話。
路加福音 7 章 24 節，約翰所差來的人既走了，耶穌就對眾人講論約翰說：“你們從前出去到曠野，是要看什麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？
現在是不是開始評價施洗約翰了？這實際上是諷刺的話，祂實際上說，你們回想一下，之前你們跟著施洗約翰到底是為了什麼？是為了看蘆葦嗎？誰去曠野是為了看蘆葦去的？有沒有那樣的人？
別忘了，成千上萬的人都到施洗約翰那，接受施洗約翰的施洗，難道他們是去看蘆葦的嗎？看風吹動蘆葦是什麼樣子嗎？當然不是，蘆葦在曠野裡長了幾千年了，從來沒有過成千上萬的人一塊去看曠野的蘆葦的，他們去是為了聽這位先知的講道。阿們！
25 節耶穌緊接著說，你們出去到底是要看什麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿華麗衣服、宴樂度日的人是在王宮裡。
他們去看的不是這些，今天你們來看什麼？豪華的教堂建築？打扮的花里胡哨的牧師？還是看教會裡有沒有年輕人？你們不是來看這些的，如果是看這些，有一天這些東西消失的時候，你就沒影了。
施洗約翰有沒有穿過細軟衣服呢？聖經上說他穿的是駱駝毛的衣服。你們知道駱駝毛的衣服有什麼特點嗎？真皮的，真駱駝毛的衣服浸在水裡，會發出讓人噁心的味道，施洗約翰這六個月都在幹什麼？都在施洗，也就是他穿的那個駱駝毛的衣服，人一到他身邊，就能聞到那個駱駝味，衣服只要在水裡泡時間長了，味是非常難聞的。
如果你是為了看穿細軟衣服的人，身上噴著香水的人，就不會去施洗約翰那，你是為了尋找神的道對嗎？這是耶穌要告訴他們的。吃的是蝗蟲野蜜。當時猶太人有個特點不刮鬍子的，天天吃蝗蟲野蜜，也許走到他身邊一看，鬍子上還有個蝗蟲的角呢……。
你要是為了看某一個長得體面的傳道人，絕對不會看施洗約翰的，可當時那麼多的人去，是因為施洗約翰嘴裡所傳的那個道。阿們！從人的角度來說，他完全沒什麼可看的，可是他裡面的那個道是有能力的。感謝讚美主！所以耶穌問他們說，到底是什麼東西吸引你們去他那裡呢？緊接著耶穌說，你們出去究竟是要看什麼？要看先知嗎？我告訴你們：是的，他比先知大多了。
我們看一下耶穌的評價是什麼，路加福音 7 章 28 節，我告訴你們：凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的；然而 神國裡最小的比他還大。”
之前跟著施洗約翰的那些門徒，現在全跑耶穌這來了，現在耶穌對著施洗約翰的那些門徒，開始講論施洗約翰，說：“我告訴你們：施洗約翰在我心目當中分量是非常大的。” 耶穌對他的評價是：凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的。也就是說，此時此刻轟動以色列地區的是耶穌，現在祂的評價，是不是這群人都相信了？
目前為止，祂在這個國家有著很大的影響力，可是祂卻評價另一個人：這是世界上最偉大的先知。這個評價可能比摩西、以利亞、以利沙、大衛甚至比亞伯拉罕更偉大，雖然那些人都是先知，他們都是比較偉大的人，可是耶穌對施洗約翰的評價是：凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的。
在你們心中，覺得那些先知誰是最大的？是以利亞還是以利沙？為什麼有人覺得他們比較大呢？因為你覺得他們行了很多的神跡，覺得他在當時那個時代中力挽狂瀾，把大家帶到正路上去了，行了那麼多的神跡，難道他能力不是最大的吗？
耶穌對他們的評價應該是最高的呀？可是沒有，弟兄姊妹，** 不要把你的焦點放在神跡奇事，或者這個事工大到什麼程度，耶穌看的是我們的心，** 就是當這一切都失去的時候，你能不能仍然相信祂是你的神，祂愛你，保護你，從未離棄你，這才是重點。
聖經上並沒有記載施洗約翰行過什麼大神跡，可是現在耶穌卻說他是最偉大的先知。弟兄姊妹，如果我們把焦點放在某一個比較偉大的人物身上，這個人很有影響力、權利，世界上的人都覺得他很了不起，是不是應該透過所有的廣播、電視媒體，在這個人在的時候誇獎他？比如我今天要誇一個人，這個人就在現場，把他誇的跟天上的一朵花似的，這個人是不是最高興？
耶穌沒做這個事，我就問你們一個事：為什麼那兩個門徒在的時候，耶穌不說這段話？這段話說了之後，那兩個門徒該是何等有信心、何等高興呀！他們回去應該說：“剛才耶穌都說了，你是最偉大的先知。” 是不是應該把這句話告訴施洗約翰？有沒有想過為什麼不說？
後面，這是多麼的重要呀！你們當時去曠野為了看什麼？不是看別的，是為了聽施洗約翰，他太偉大了，沒有一個人大過他的！應該在這兩個門徒在的時候告訴他呀，可現在這兩個人走了，祂才說，施洗約翰也聽不著呀！
現在我給大家解開，好像耶穌錯過了，好像是耶穌應該在那兩個門徒在的時候說這些話，這樣的話，讓施洗約翰聽了，心裡應該是熱血澎湃，死而無憾，可是沒有，等他們走了以後，耶穌才說出了祂對施洗約翰如此高的評價。
弟兄姊妹，剛才說了那些讚揚的話，讓人感覺是不是很好？但這樣的話，你就停留在感覺上了，正是因為祂非常尊重施洗約翰，所以祂不願意把施洗約翰的信心建立在情感的層面，祂用一個小時誇獎施洗約翰，然後讓他去死，這是我們人做的事，耶穌從來不做這些事情。你們來這聽道，不希望你們是因為跟我關係好才來的，這個沒有用，你們遇到問題，還會把我丟棄掉的，或者我對不起你的時候，你馬上就會離開的，不要讓我們之間的感情存留在這個感覺層面，我經常說一些讓你們起雞皮疙瘩的話，你們感覺挺良好的，可並不一定對你們有好處。
祂是把話語給了施洗約翰：凡不因我跌倒的就有福了。現在耶穌是告訴施洗約翰祂在幹什麼：你之前不是為我鋪路嗎？你的路已經鋪好了，我在你之前所鋪的路上繼續往前走，現在我已經把這個做工的果效告訴你了，你是正確的，之前你做的不是毫無意義，不必灰心，你正行走在神的旨意上。哈利路亞！祂是把施洗約翰指向了一個預言，正是這個預言，呼召了施洗約翰進入到他的使命中，而施洗約翰也知道神給他的這個呼召，所以耶穌就用真理解開了施洗約翰的疑惑。
我的職份是教師，所以我願意做教導的工作，是希望在你們遇到問題的時候，我能用真理來給你們解開，而不是說：“沒事忍一忍就過去了，好多人是忍一忍就過去了，再也沒醒來。我們不是這樣去安慰你們的，我是告訴你們，在真理中這就足夠了。
無論你們是在患難中、福樂中、在高山或者低谷，我告訴你，神從來沒有離開你，是不是就有信心了？所以耶穌是用什麼話語去解開了施洗約翰心中的疑惑？讓他知道，** 信心是從聽道而來的，聽道是從基督的話產生的信心，** 當施洗約翰的兩個門徒把這些話帶給他的時候，他得著的不在是情感上的安慰，而是讓他知道自己的路是正確的。阿們！
如果你知道你的路是正確的，前面有神留給你的豐盛的賞賜，前面有個坑你還害怕嗎？怕的是你不知道這個路正確不正確，就算前面是平的，你都不敢走啊。所以我是告訴你們，你們今天的路是正確的。
給大家舉一個例子，如果在你面前有兩扇門，一個門叫話語，另一個門叫感覺，如果你正處在灰心中，大部分人會進哪扇門？感覺，絕對不會進到話語裡去的，所以人在軟弱的時候，就說不想聚會了，不想讀經了，也不想禱告了，是不是就把神的話語扔到一邊去了？開始相信感覺了，大部分人在自己軟弱的時候，都会走進感覺那扇門，我不是讓大家忽略感覺，而是告訴大家 ** 不要注重感覺過於神的話語，** 很多人想感覺良好一點，只不過是自我安慰而已。
比如特別希望別人多一些稱讚給我們，但你知道嗎，這種感覺來的快，去的也快。耶穌深深知道這個原則，當初祂騎著毛驢進耶路撒冷城的時候，人對祂是什麼態度？那個歡呼聲真是人山人海、鑼鼓喧天，是不是比施洗約翰更強大？
當時的百姓把自己的衣服，還有棕樹枝的葉子鋪在地上，那是最高級別的迎接，可沒過多久，還是這群人喊著說：“釘死祂，釘死祂…… 我們沒有王，我們的王是凱撒，這個人是個騙子，把祂殺了吧。” 如果你相信感覺，相信人對你的誇讚，此時此刻，你就掉進冰窟窿裡去了！耶穌為什麼不受這些波動的影響呢？因為祂知道祂的使命是什麼，知道神讓祂來是要做什麼的，無論你誇獎祂還是咒詛祂，祂依然都愛你。
無論你是在高位上，還是默默無聞被社會都離棄了，祂依然還是愛你的。你所信的是這樣一位神。哈利路亞！** 要把你的信心建立在神的話語上，千萬不要建立在感覺上。** 如果把我們的生命建立在神的話語上，你可以透過祂對約翰的評價就可以看出了，祂說，他是世界上曾出現的最偉大的先知，這是尊重施洗約翰過去所做的，不願意給他一些感覺良好的東西，你給他感覺良好了，他暫時得到解脫，可是過一段時間軟弱了，他依然還是灰心的。施洗約翰透過耶穌所做的，他明白了我的這條路是正確的。
可我們大部分人想法是，寧願祂對我說一些好話，讓我感覺好一點，我也不願意聽真理，我不喜歡聽真話，這是不是現在世界的情況？人們寧可相信謊言，也不願意聽真話。可能這兩個人回去告訴約翰之後，約翰是翻來覆去想，把你所做的事告訴我，這算什麼回答呀？我要的答案應該是，是，或者不是呀。
有多少人找到我之後說：“任教師，你就告訴我這個事能不能做，馬上就快清明節了，告訴我能不能上墳，能不能在墳頭跪拜？” 他們特別想得到答案，是能或者不能，就像今天施洗約翰的門徒告訴他，我是不是要等你，是或者不是？耶穌有沒有回答是或者不是？沒有，耶穌說，把我所做的告訴他吧。
而我今天告訴你們的是，** 不是能不能，是你是否願意，** 你願不願意做這些事情？如果你不願意，那就別做了。如果你願意呢？你跟世人做的不一樣，他們跪拜，是為了求他那個祖宗保佑他，你又不是那個目的，大家明白了嗎？
所以這是耶穌的回答，是希望他回到真理裡，最後施洗約翰想明白了：我明白了，耶穌把現在的事工結果告訴我，是讓我回憶我過去所做的事工，我們倆是非常相似的，祂現在引領的是這個時代的潮流，而我過去就是為他鋪路，就是為祂做這一切的。
聖靈也曾經給他說過這樣的話語，所以他相信耶穌是彌撒亞，不是基於耶穌給他說了什麼，也不是基於耶穌給他的安慰或者承諾，而是他看到了耶穌現在所做的，正是他之前所期待的果子。阿們！
此時此刻，施洗約翰終於把他的信心放在了神的應許上，而不是感覺或者情感上，所以當他明白這個之後，施洗約翰完全的釋然了。你要知道，** 當一個人裡面有了力量之後，外面受的那些苦就不算什麼了。** 阿們！我也相信當他明白了這個之後，當時的希律王要派人斬殺他，他已經可以很安然的去見主了，因為他靠的不是感覺，也不再懷疑了。阿們！
我也相信，當你們把信心建立在神的話語上的時候，這些患難和問題就不算什麼了。哈利路亞！神的話語所產生的信心，能保守你在各種環境中，能夠讓你安然度過。
希伯來書 6 章 10-15 節，
10 因為 神並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。 11 我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。 12 並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。 13 當初 神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓，說： 14“論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來。” 15 這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。
神沒有告訴亞伯拉罕：再忍一忍吧，很快就到了，再過二十年我就給你了。這樣他一下就跌倒了，每一次在他軟弱的時候，神讓他想起，你還記得我當初給你所說的話嗎？還記得我給你的應許嗎？
所以今天我也希望大家，在你們軟弱的時候要想起神的應許，那些應許永遠不改變，就像神對亞伯拉罕一樣，祂的應許不改變。神並非不公義，沒有忘記你所受的苦，也沒有忘記你所做的工。哈利路亞！在你現在的工作上、侍奉上做好就可以了，顯出你各樣的殷勤，要帶著滿足的指望，相信神不會虧待你，你在基督裡所做的一切都不是徒然勞的，你要有這個盼望去承受神的應許。阿們！
我們一起來禱告：
天父，我們感謝讚美祢！謝謝祢今天帶著這樣的話語安慰我們，鼓勵我們，我們不會因著人的評價就跌倒，我們願意在基督的話語上剛強站立，祢說過，凡不因耶穌的緣故跌倒的就有福了，我知道耶穌不會讓我失望，在祂裡面我們沒有羞愧，祂總會預備最好的給我。
新的一周，我帶著祢這樣的信心生活，我是蒙福的，是有福的人，像亞伯拉罕一樣蒙福，神沒有忘記我現在所受的環境，也沒有忘記我手中所做的一切，我相信祂必然會給我安排最好的，在將來也會給我留下豐盛的賞賜，感謝讚美祢！奉主耶穌的名禱告。阿們！