304 - 凡不因祂跌倒的就有福了#
304 - 凡不因祂跌倒的就有福了
（JP 文字组 - 天国小王子整理）
分享的题目叫：凡不因祂跌倒的就有福了
马太福音 11 章 1-6 节
1 耶稣吩咐完了十二个门徒，就离开那里，往各城去传道教训人。2 约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去，3 问他说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？” 4 耶稣回答说：“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。 5 就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，耳失聪的听见，死人复活，穷人有福音传给他们。 6 凡不因我跌倒的就有福了。”
先一起来祷告：
天父，感谢赞美祢！新的一周的开始，我们再次来到祢面前，祢给我们的是安慰和力量，祢不会让我们跌倒，祢说，凡不因祢跌倒的就有福了，我们在耶稣的磐石上，祢不会让我们摔的粉碎，反而会把我们举起来，今天藉着这话语，再次供应给我们，亲自来带领我们，祢知道他们心里的需求，按时供应给他们，祝福以下这段时间，奉主耶稣的名祷告。阿们！
相信每一个人信了耶稣之后，都有软弱的时候，不知道你们有没有怀疑过神，或许是祷告一段时间没有应答，不想信了，有时候怀疑神到底存在不存在呢？因为从来没有看见祂，虽然我曾经经历过神迹，虽然周围很多人给耶稣做见证，但是自己在低谷的时候就开始想，祂到底在不在呢？这是很正常的信仰生活当中所遇见的事情。
这位神到底在不在呢？祂一直都在，无论你是否感觉到祂在或者不在，其实祂都是在的。约翰当年是何等伟大的一个先知，可约翰软弱的时候，也曾怀疑到底是不是你呢？还是我在等候别人呢？是不是软弱了？软弱的时候，透过别人的见证，透过耶稣基督的话语，可以让你重新站立起来，神的真理能够让你重新得力。
分享第一点：每一个人都有软弱，所以需要彼此服侍
施洗约翰还在母亲肚子里的时候，就被圣灵充满，这是圣经上提到的历史上唯一一个在母腹中就已经被圣灵充满，而且对耶稣有回应的。圣经说他长大之后住在旷野里，施洗约翰对旧约是非常了解的，他一直在研究神的话语，根据教会历史上的一些资料显示，当时施洗约翰下了很大的苦功夫，非常深入的研究旧约律法里的内容，三十年来，施洗约翰把自己完全奉献给神以及为耶稣来铺道路，他没有上过学，也没有女朋友，更没有结过婚，他也没有做过任何跟神无关的事情。
圣经记载耶稣过去还是做木匠的，有没有记载过施洗约翰在三十岁之前做过其他事情呢？没有记载，其实从教会历史来看，施洗约翰下的功夫其实比耶稣更多一些，他没有从事过一些世界上的事情，几乎是把自己的一生都奉献在了福音事业中。
你会发现，他真正做工的时间也就从三十岁开始，六个月的时间，可惜不可惜？之前预备了那么多年，做工了六个月，好像后面就没有他什么事情了，在仅仅六个月的时间里，他的事工大到什么程度呢？使整个犹太民族发生了翻转，有些人可能做工一辈子也没有一点浪花，可是施洗约翰虽然只有六个月，但对当时的犹太人冲击是非常大的，不仅是犹太民族，也包括他周围那些国家的人，以东地以及经常来这些地方的人，很多人都因为他而转向了神，成千上万的人来到施洗约翰那里，当时产生了复兴的浪潮。
施洗约翰传道跟我们不一样，我们都在城市里，施洗约翰在旷野里喊着说，天国近了，你们当悔改。旷野里有人吗？没有人。
为什么这些犹太百姓要去旷野里接受施洗约翰的教导呢？是他的喊声比较大吗？不是，新旧约之间有四百年，我们称之为沉默期，就是玛拉基书之后，到新约的马太福音之间整整四百年，神没有给以色列百姓说一句话，当时祭司、先知没有默示，犹太百姓一直在等待着神跟他们讲话，一直都没有，神好像不存在了。当时有很多人也曾经怀疑了，这位神到底还在不在？很多人就说了，上帝已经死了，我们还是自己过吧。
可是当施洗约翰来的时候，他的这些奇怪的行为以及他嘴里所喊的那些福音的话语，让整个犹太人又重新看到了希望，虽然他在旷野里，但是人们还是愿意去寻找他，已经四百年了，第一次出现如此让人耳目一新的先知，在六个月的时间里，他就为耶稣预备好了前面的道路。
马太福音 3 章 1-6 节
1 那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说： 2“天国近了，你们应当悔改！” 3 这人就是先知以赛亚所说的，他说：“在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路！’”4 这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。 5 那时，耶路撒冷和犹太全地，并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里， 6 承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。
弟兄姊妹，这是不是施洗约翰传道的事情？那在你们的心目中，耶稣跟施洗约翰的区别在哪里呢？你们信的是施洗约翰吗？如果信施洗约翰，他不能让你得救，他不是基督，你信的是耶稣。阿们！
施洗约翰是福音的开始吗？不是，** 真正福音是从耶稣开始的，** 之前的施洗约翰，是为耶稣做见证，让人预备好心灵准备迎接耶稣，今天有多少地方依然还在传着施洗约翰式的福音？这样的福音有什么特点呢？
来看一下，首先施洗约翰是一个先知，他所传的是天国近了，你们应当悔改。这里所说的悔改，到底指的是什么呢？就是认罪、悔改，犹太人为什么知道到约翰那认罪悔改，他们能明白吗？因为这群百姓知道旧约的律法。
什么时候知道我们是罪人呢？当你认识律法之后，对照十诫，就会发现，原来我是个罪人。如果压根就不知道十诫讲的什么，不承认是罪人，还觉得自己挺好的，这就是为什么给一些人讲 “你是罪人”，他说我哪有罪呀？他不知道十诫，自然也不知道自己是个罪人了。但犹太人知道，因为他们从小就学习摩西的律法，知道自己犯了罪，得罪了神，已经四百年了，神都没有对他们说过话。当施洗约翰说：“天国近了，你们应当悔改。” 其实是让他们来到施洗约翰面前，认他们的罪。
第 6 节说的非常的清楚，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。
今天有多少教会还在教导这个信息！施洗约翰能不能让人得救？很多人问他：“你是基督吗？” 他说：“我明确的告诉你，我不是基督，我给他提鞋都不配。” 今天你不要再传讲施洗约翰的信息，那是为耶稣预备道路的，今天耶稣已经到了，把祂的话都留给我们了，祂第二次都快要来了，你不应该去传施洗约翰式的福音了。阿们！
当施洗约翰看到耶稣来了的时候，施洗约翰做了一个最伟大的宣告，我们来看一下约翰福音 1 章 29 节，次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去（或译：背负）世人罪孽的。
圣经中把这些经文的出处都写在这里，是可以让我们参考，可以准确的知道耶稣来到施洗约翰面前，是接纳了施洗约翰之前为祂所铺平的道路，那施洗约翰看到耶稣的时候，就知道自己的事工基本上就结束了。
想想看，他既然是个铺路的，主人都来了，还需要再铺吗？不需要，他的使命就结束了。他大胆的宣告耶稣就是弥撒亚，你知道，这样做的人需要何等大的心胸！不单单承认耶稣是主，承认耶稣是弥撒亚，他还做了一件事情，就是把自己的两个门徒介绍给耶稣，以后你们就跟着祂吧。
弟兄姊妹，今天教会与教会之间，很多人与人之间，经常攻击的原因是什么？觉得那个东西是我的，人为了抢一个东西，才会争的是面红耳赤你死我活， 对不对？可是施洗约翰是什么样的人？他看到耶稣之后就说：“我是个预备道路的，现在你们两个去跟着祂吧。”
这两个人可能是安德烈和约翰，也可能是安德烈和彼得，总之有两个门徒就跟着了耶稣，这个应该是非常和睦的一件事情吧？但中间有一个犹太人，就起来挑拨耶稣和施洗约翰的关系，他对约翰说：“知不知道耶稣现在的信徒比你还多呢？” 那如果有一点点私心，听到这个话心里难受不？特别难受，我都工作六个月了，这么多的信徒，当年我在以色列是掀起了一个浪潮，现在我的人都跑祂那去了，受不了呀…
还记得以前给你们讲过为什么大祭司、法利赛人和文士最后要下定决心要把耶稣杀死？因为他们当时说了一句话：看呐！我们都是徒劳无益，人都跟着祂去了。所以想方设法一定要把耶稣除掉。可现在施洗约翰说：你们都跟着祂去吧。
虽然说这个看起来真的像神的仆人，可有没有软弱的时候？有呀，门徒走之后，施洗约翰旁边就没多少人了，以前是人山人海，锣鼓喧天的，现在没多少人了。那种凄凉和落差，是很多人受不了的。
现在你们能明白为什么很多的明星，在不红的时候都选择自杀了吗？接受不了那种落差，太受不了啦。如果我们一直都在为自己做，就受不了这个，大起大落的时候，人容易灰心绝望，但如果一直是为耶稣在做，就没有这些事情了。
我们来看一下这个事情是怎么发生的，约翰福音 3 章 25-27 节，
25 约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼， 26 就来见约翰，说：“拉比，从前同你在约旦河外你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。” 27 约翰说：“若不是从天上赐的，人就不能得什么。
看起来好像没有什么问题，现在的施洗约翰还是有自由的，他还能说出这个话语，等他真正进入监狱、失去自由的时候就灰心了，起初那个人所说的话语，他都没想到成了施洗约翰心里的一个种子。前几次我们一直在讲撒种的比喻，是不是有一个人，现在给施洗约翰的心里撒下了个种子？说：“看你的那些门徒，你所见证的那位，现在施洗，众人都往祂那里去了。”
当时施洗约翰说 “若不是从天上赐的，人就不能得什么。” 这句话，我们可以安慰自己，也可以安慰别人，但如果你的信心动摇的时候，这句话反过来就成为了你的伤害，对吗？施洗约翰没有任何保留的说：“祂必兴旺，我必衰微。” 这个话，大家是不是都能说？可如果你软弱的时候呢？
以前施洗约翰说：“我就是给他解鞋带也不配”，他要说明这一切的目的就是他确信耶稣就是弥撒亚，并且已经宣告出来，“看呐！神的羔羊，除去世人罪孽的”，非常清楚的宣告出来了，甚至把自己的门徒都送到耶稣那里，他曾经对耶稣没有一丁点的怀疑。
可是现在他在监狱里，周围没有多少门徒的时候开始怀疑了，他问：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？” 这是马太福音 11 章 2-3 节的内容，约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去问他说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？” 其实 “祂必兴旺，我必衰微”，这句话你们也可以说，信心大的时候我们都可以这么讲，我们愿意为耶稣舍命……；一旦你软弱，环境临到的时候，你是否还会相信这位神依然还是这样爱你的？当事情不如意的时候，你的祷告没有应允的时候，是否还相信这位神依然在乎你、眷顾保守着你呢？这是每一个人需要明白的。
现在施洗约翰很明显软弱了，别忘记了，施洗约翰的一生都奉献给了福音事工，他没有其他任何事情可以依靠，整个生命都给了神。圣经里有关他的预言，神说要差遣他为使者，为耶稣预备道路。
玛拉基书最后的预言也是关于施洗约翰的，曾经他是个叱咤风云的人物，那个蒙恩宠、专为这事工而生的人，他可能觉得，这就是我一生中的目的和盼望，他没有家庭，没有任何东西，现在是一无所有了。
你别忘记，他听见了耶稣的事情，就证明耶稣在外面做的事情，他是知道的，圣经中提到过很多次，有人听说了耶稣的事情，开始去找耶稣，得到了医治，得到了安慰，现在施洗约翰也想得着医治和安慰。
我说的不是身体上的，是心灵里的，现在施洗约翰极其的软弱，他开始质疑自己是不是走错了路。弟兄姊妹，确定你们信的这个福音是正确的吗？如果你的祷告神没有应允呢？确定你还是正确的吗？如果在患难中，你祷告了，没有一丁点的改变，还确定这位神爱你吗？
所以这个信心是极其重要的。我们在刚强的时候，可以去服侍那些软弱的人，我们刚强，他们软弱了，就可以扶持帮助他们。** 昨天你信心满满的，今天可能因为一点小环境，就灰心丧气，正常吗？太正常了。** 弟兄姊妹一定记得，这个事情太正常了，这是人的软弱之处。
以前他从没有怀疑过耶稣，现在却问：“你真的是基督吗？” 几乎所有耶稣的门徒，都期待着弥撒亚来建立一个地上的国度，一个具体的国家，也包括当时的施洗约翰以及他的门徒和耶稣的门徒在内，都期待的是一个像大卫、所罗门一样的人，建立一个地上的国度，当时他们被罗马人统治压榨。但当耶稣来做的事情，让施洗约翰有点灰心和软弱的原因在哪里呢？这个事情似乎耶稣根本就没有做过，祂医治了那么多人，但祂没有想推倒罗马政府的意思，连一丁点的想法都没有，甚至还告诉他们，你们要给凯撒纳税，要顺服执政掌权者。
施洗约翰可能听到类似这样的一些教导，就怀疑：我等的不是这样的人吧？其实有些人在次经和伪经上就说，加略人犹大为什么把耶稣给卖了呢？因为他当初兴致勃勃的跟随耶稣，就是期待耶稣像大卫一样击败仇敌，然后建立地上的王国，他能够在耶稣身边弄个一官半职的。可是都快结束了，耶稣老是说自己要死，也许这加略人犹大人就受不了啦，有一天就说了：“那行吧！我就推你一把，你是神，我就不信你能死。” 结果耶稣真死了，这是次经上的介绍，我们不是为加略人犹大开脱，而是要告诉大家，当时耶稣的门徒，其实都是在期待一个地上的君王，包括施洗约翰在内。
当时施洗约翰所信的不完全正确，他们的盼望如果是这样的话，就是错误的。这很可能是施洗约翰当时的情景，关键是这个事情，没有照他所预料的那样发生，人就软弱了。
弟兄姊妹有没有想过，你们有多少时候是为一件事情祷告：主啊！你赐给我黑色的笔。你使劲祷告…… 最后神给你一个铅笔，你就发怒了：“主！你为什么不听我的祷告？我不要这个东西，你没有成就我的祷告。” 是不是跟我们想的不一样？
我们以为神没有成就，实际上耶稣来是要拯救他们、建立国度，但不是地上的国度，乃是天上的国度。阿们！施洗约翰可能也没想到自己会被关进监狱，最后死掉，其实他是旷野的呼声。施洗约翰曾经是那么的有信心，他讲道里的话语，大多数是非常义正言辞的：你们这假冒伪善的人，你们这毒蛇的种类。你看那群人是不是都无话可说？不像耶稣那样柔弱如羔羊，说话比较温柔，施洗约翰是直脾气，可是这样的一个人，今天落到什么境地了？没有人可以传福音了。
他其实是随时随地准备去为耶稣做见证，已经预备了三十年，六个月以后，就被扔进了监狱里，这对他来说是一个很大的打击。弟兄姊妹，在我们凡事都平安的时候说 “我们很爱神，神也很爱我们”，在软弱患难当中的时候，你是否还能持守这个信仰？这叫信心，就是神依然爱你，祂从来没有丢弃你，祂正在预备让你承受祂最大的祝福。
我们从这里可以学到很多东西，其中一个就是，** 任何人都有怀疑、软弱、灰心的时候。** 施洗约翰信心大的时候连王都不怕，那个王被人抬着到了施洗约翰那里，施洗约翰怎么说的？谁让你们逃避将来神的愤怒的？
如果今天是你们，可能没有这么大的信心，一个王到你面前来，你可能毕恭毕敬的，但是约翰不是这样的，看见你的问题就指出来。这是他当时的信心，可是他进入了一个环境里，把他放进一个消极的环境里，很多人就容易失去盼望。
来看一段箴言，箴言 13 章 12 节，所盼望的迟延未得，令人心忧，所愿意的临到，却是生命树 。
读到这节经文的时候你应该明白，这是神给我们的智慧。如果你所盼望的那件事情迟迟未到，你心会如何？会担心忧虑对吗？可是你看，所愿意的临到，是跟你之前的样子一样吗？好像不一样，这就是我们的主。你可能要的是一个次好的祝福，神说：“再等一等，我扩大了你的器皿，要把最好的祝福给你，再忍耐一下子，地上宝贵的出产就熟了，会看到五谷新酒和油都充满你的仓房。” 我们说：“不，我就要吃一年收两茬的那个麦子。” 我们实在受不了，也等不起，发现迟延未得，又不明白神的心意的时候，就开始忧虑担心，往往在这个时候人最容易做错事情。
圣经中有很多这样失败的例子，比如说亚伯拉罕，神已经应许说 “从你必要生一个儿子成为你的后裔”，神说的非常的清楚，亚伯拉罕也领受的非常的清楚，可是这个孩子迟迟未来，两个人是不是都担心忧虑了？他的妻子的聪明这时候就发挥出来了，说：“你跟我的使女夏甲一块生个孩子，归到我名下，这不也完成了神的意思了嘛。” 不是这样的，神的意思和应许从来不会随意更改。阿们！
再举一个例子，雅各和以扫。当时利百加怀孕的时候，神就已经告诉她了：两个国在你的腹里，将来大的要服侍小的。说得非常的清楚，只是利百加特别的喜欢雅各，她就想，神把这个话告诉给我，今天我告诉你。
雅各一天天的长大，都快四十岁的人了，这应许依然还未成就，此时此刻母子两个人都着急了，最着急的是雅各，所以他开始骗长子的祝福，骗他父亲的祝福，其实就是因为等不及了。我知道，你们中间有些人一直为一件事情祷告，可能有人说我都祷告一年了，我等不了啦。要知道越是这个时候，更不应该随便下决定，因为一旦错了，可能真的跑很多的弯路，这个时候仍然需要在神面前倾心吐意，准确的知道神怎样带领你。阿们！
如果你现在做一项工作，想去跳槽或者换别的时候，你一直在祷告，可是前面没有路的时候怎么办？除了祷告之外，继续做你现在的工作。不能说反正我都听到神给我说话了，先把这个辞了然后再去走，有时候不一定是这样的，神的时候没有到，如果我们走在神的前面，就是走了一段弯路。
当年如果亚伯拉罕不借着夏甲生以实玛利，今天就不会有兄弟之间相残这么多年的事情了。这是我们要明白的事情，就算你在软弱中、低谷中，我们的神也不是闭着眼睛不看你了，祂依然在看顾着你。这点一定要相信，施洗约翰现在进入监狱里去了，耶稣知道他吗？
耶稣难道否定了施洗约翰过去所做的事情了吗？没有嘲笑他吧，施洗约翰，如果你是正确的，今天怎么会在那呢？有很多人就是这样嘲笑一个牧师，如果你是正确的，为什么会有这样一个下场呢？其实这个，不一定是我们所看到的那个事情。
我们所盼望的迟延未得，会令人心忧，所愿意的临到，却是生命树。这句话后半截的意思就是告诉你，神的那个应许进到你身上的时候，** 赐给你的不是一个果子，而是一棵生命树。** 从你得到那天开始，这棵树会源源不断的结果子，从那天开始，你的一切都解决了，超出你所求所想的。在消极的环境中，事情不如你所愿的时候，你若不小心，心就会忧虑。如果让你的心滋生消极的情欲，相信了它，怀疑就产生了。如果连施洗约翰这样一个大有信心的人都能怀疑，我们任何人更是如此。
再给你们举一个例子，就知道我们有怀疑、有软弱是特别正常的。旧约中有一个人叫以利亚，是一个非常伟大的先知，一生中行了许许多多的神迹，曾经也拯救了国家，就这样一个伟大的人有没有软弱的时候？有呀，当皇后耶洗别说：“以利亚，我非宰了你不行，要不然我就不睡觉。” 以利亚一听这个狠毒的女人吓唬他，就跑了，之前那对着四百五十个假先知发出宣告、斥责的以利亚不见了，现在被一个女人吓的跑到了旷野，然后在神面前说：“神啊！我不想活了，你把我接走吧。”
我不知道有多少人，祷告迟延未得的时候，是不是也这样祷告过？“主啊！把我接走得了，我不想活了。” 可是神把一个人接走，不是看你这样求，就把你接走，而是你的事工结束了，你的使命完成了。
施洗约翰虽然只做工了六个月，可是他的使命已经完成了，这六个月足以证明他有丰功伟绩了。如果我们把盼望放在某个人的身上，或者放在自己的身上，只要你把眼睛从耶稣身上挪开，放在其它的事情上，就会软弱，产生怀疑，依靠人，这个人有一天不信任你背叛你的时候，你一落千丈，从此以后谁都不相信了。这点上，姊妹们的心得是比较多的，被一个男人骗了之后，开始下决心，世界上没一个好男人。是不是我们心里的消极的情绪产生了怀疑？
实际上施洗约翰在这个时候，只是想确定一下耶稣是不是基督，这个怀疑关系到他个人的救恩，也关系到他整个事工。就像我，当我给你们讲道的时候，不仅仅是我领受的是什么，还得为你们负责呀，如果不负责任随便讲，就像一些牧师说了，反正你接受恩典了，也不需要聚会了，想去烧香、磕头都没关系，反正你是得救的，想干什么就干什么，你们是自由的。如果我这样不负责任的给你们讲，不仅仅害了我，也害了你们，对吗？所以我给你们讲的时候是要负责任的。
施洗约翰是一个非常谨慎的人，他知道，如果我不把这个事情搞清楚，都不知道之前我所做的是不是正确的，如果之前做的是错的，那我所有的事工都打水漂了，就没有完成神给我的使命，这才是施洗约翰最担心的，他害怕自己错了，从而误导了神的百姓。你们以后要服侍别人的时候，一定要有这颗心，就是怕自己错了，怕给别人也带来错误，有这样谨慎的心在神面前，神一定会给你清楚的带领。
分享第二点：要相信神的应许，而不是感觉
如果你身边有人软弱了，灰心了，该如何安慰他、给他盼望，如何才能让他重新站立起来呢？我们看耶稣是怎么做的
路加福音 7 章 20-23 节
20 那两个人来到耶稣那里，说：“施洗的约翰打发我们来问你：‘那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？’” 21 正当那时候，耶稣治好了许多有疾病的，受灾患的，被恶鬼附着的，又开恩叫好些瞎子能看见。 22 耶稣回答说：“你们去把所看见、所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，耳失聪的听见，死人复活，穷人有福音传给他们。23 凡不因我跌倒的，就有福了！”
跟刚才所读的那段经文稍微有点区别，回过头看一下，刚才所读的经文到底有什么不一样之处。
在马太福音 11 章 1-6 节，两个门徒过去说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”4 耶稣回答说：“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。5 就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，耳失聪的听见，死人复活，穷人有福音传给他们。6 凡不因我跌倒的就有福了。”
可是今天我们读的在路加福音 7 章 20-23 节，这里多了什么？正当那时候，好像刚才读的马太福音里没有提到这个事情，非常简洁的就过去了。此时此刻，当这两个门徒来的时候，耶稣正在干什么？
耶稣正在医治病人，而那两个门徒来，就让他们看着，正当那时候，耶稣治好了许多有疾病的，受灾患的，也就是说这两个人来了之后说，我们是施洗约翰的门徒，我的老师让我来问你：“我们是等候你呢，还是等候别人呢？” 此刻耶稣没有做任何回答，只是继续在医治人，然后医治完了以后，中间其实是有一段时间的，有一段时间过去了，就是祂医治的事工结束了，然后耶稣才回答说：“你们去，把所看见、所听见的事告诉约翰，凡不因我跌倒的就有福了。”
我想今天很多人对我们所传讲的福音有疑惑，甚至有些人就是听别人怎么说，他就怎么说，是不是跟现在施洗约翰的情况一样？那如果你们也带着这个疑问来到这里，怎么办？看我们在干什么，听我们讲的是什么，再看我们聚完会是不是在为别人祝福，是不是有许多见证已经出来了？如果是，就应该确信，你所信的是正确的，凡不因祂跌倒的有福了。
如果我们讲的不是耶稣，而是别的东西，你可以说我们讲错了，如果我们讲的是耶稣，是符合圣经的，你就应该如此来确信。这就加增了当时那两个门徒的信心。弟兄姊妹，这就是耶稣所做的事情，** 不要急着去给别人辩解，** 这样的话会出问题，就让别人看你所信的是什么样的一位神，最重要的是把祂活出来有美好的见证。阿们！
不管别人怎么说，你的情况翻转了，你的家庭翻转了，生活翻转了，财物翻转了，这一切都翻转了，别人还能说什么呢？就像现在一样，耶稣医好了这些人，受灾患的，被恶鬼附着的，又让好多瞎子能看见，这时候还说什么呢？这是不是见证？
真正的道会产生无数的见证，这就是正确与否的一个最基本的判断方式了，然后这两个人就回去告诉约翰了，等那两个人走了以后，耶稣才说了一些关于施洗约翰的好话。
路加福音 7 章 24 节，约翰所差来的人既走了，耶稣就对众人讲论约翰说：“你们从前出去到旷野，是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？
现在是不是开始评价施洗约翰了？这实际上是讽刺的话，祂实际上说，你们回想一下，之前你们跟着施洗约翰到底是为了什么？是为了看芦苇吗？谁去旷野是为了看芦苇去的？有没有那这样的人？
别忘了，成千上万的人都到施洗约翰那，接受施洗约翰的施洗，难道他们是去看芦苇的吗？看风吹动芦苇是什么样子的吗？当然不是，芦苇在旷野里长了几千年了，从来没有过成千上万的的人一块去看旷野的芦苇的，他们去是为了什么？为了听这位先知的讲道。阿们！
25 节耶稣紧接着说，你们出去到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？那穿华丽衣服、宴乐度日的人是在王宫里。
他们去看的不是这些，今天你们来看什么？豪华的教堂建筑？打扮的花里胡哨的牧师？还是看教会里有没有年轻人？你们不是来看这些的，如果是看这些，有一天这些东西消失的时候，你就没影了。
施洗约翰有没有穿过细软衣服呢？圣经上说他穿的是骆驼毛的衣服。你们知道骆驼毛的衣服有什么特点吗？真皮的，真骆驼毛的衣服浸在水里，会发出让人恶心的味道，施洗约翰这六个月都在干什么？都在施洗，也就是他穿的那个骆驼毛的衣服，人一到他身边，就能闻到那个骆驼味，衣服只要在水里泡时间长了，味是非常难闻的。
如果你是为了看穿细软衣服的人，身上喷着香水的人，就不会去施洗约翰那，你是为了寻找神的道对吗？这是耶稣要告诉他们的。吃的是蝗虫野蜜。当时犹太人有个特点不刮胡子的，天天吃蝗虫野蜜，也许走到他身边一看，胡子上还有个蝗虫的角呢……。
你要是为了看某一个长的体面的传道人，绝对不会看施洗约翰的，可当时那么多的人去，是因为施洗约翰嘴里所传的那个道。阿们！从人的角度来说，他完全没什么可看的，可是他里面的那个道是有能力的。感谢赞美主！所以耶稣问他们说，到底是什么东西吸引你们去他那里呢？紧接着耶稣说，你们出去究竟是要看什么？要看先知吗？我告诉你们：是的，他比先知大多了。
我们看一下耶稣的评价是什么，路加福音 7 章 28 节，我告诉你们：凡妇人所生的，没有一个大过约翰的；然而 神国里最小的比他还大。”
之前跟着施洗约翰的那些门徒，现在全跑耶稣这来了，现在耶稣对着施洗约翰的那些门徒，开始讲论施洗约翰，说：“我告诉你们：施洗约翰在我心目当中分量是非常大的。” 耶稣对他的评价是：凡妇人所生的，没有一个人大过约翰的。也就是说，此时此刻轰动以色列地区的是耶稣，现在祂的评价，是不是这群人都相信了？
目前为止，祂在这个国家有着很大的影响力，可是祂却评价另一个人：这是世界上最伟大的先知。这个评价可能比摩西、以利亚、以利沙、大卫甚至比亚伯拉罕更伟大，虽然那些人都是先知，他们都是比较伟大的人，可是耶稣对施洗约翰的评价是：凡妇人所生的，没有一个大过约翰的。
在你们心中，觉得那些先知谁是最大的？是以利亚还是以利沙？为什么有人觉得他们比较大呢？因为你觉得他们行了很多的神迹，觉得他在当时那个时代中力挽狂澜，把大家带到正路上去了，行了那么多的神迹，难道他能力不是最大的吗？
耶稣对他们的评价应该是最高的呀？可是没有，弟兄姊妹，** 不要把你的焦点放在神迹奇事，或者这个事工大到什么程度，耶稣看的是我们的心，** 就是当这一切都失去的时候，你能不能仍然相信祂是你的神，祂爱你，保护你，从未离弃你，这才是重点。
圣经上并没有记载施洗约翰行过什么大神迹，可是现在耶稣却说他是最伟大的先知。弟兄姊妹，如果我们把焦点放在某一个比较伟大的人物身上，这个人很有影响力、权利，世界上的人都觉得他很了不起，是不是应该透过所有的广播、电视媒体，在这个人在的时候夸奖他？比如我今天要夸一个人，这个人就在现场，把他夸的跟天上的一朵花似的，这个人是不是最高兴？
耶稣没做这个事，我就问你们一个事：为什么那两个门徒在的时候，耶稣不说这段话？这段话说了之后，那两个门徒该是何等有信心、何等高兴呀！他们回去应该说：“刚才耶稣都说了，你是最伟大的先知。” 是不是应该把这句话告诉施洗约翰？有没有想过为什么不说？
后面，这是多么的重要呀！你们当时去旷野为了看什么？不是看别的，是为了听施洗约翰，他太伟大了，没有一个人大过他的！应该在这两个门徒在的时候告诉他呀，可现在这两个人走了，祂才说，施洗约翰也听不着呀！
现在我给大家解开，好像耶稣错过了，好像是耶稣应该在那两个门徒在的时候说这些话，这样的话，让施洗约翰听了，心里应该是热血澎湃，死而无憾，可是没有，等他们走了以后，耶稣才说出了祂对施洗约翰如此高的评价。
弟兄姊妹，刚才说了那些赞扬的话，让人感觉是不是很好？但这样的话，你就停留在感觉上了，正是因为祂非常尊重施洗约翰，所以祂不愿意把施洗约翰的信心建立在情感的层面，祂用一个小时夸奖施洗约翰，然后让他去死，这是我们人做的事，耶稣从来不做这些事情。你们来这听道，不希望你们是因为跟我关系好才来的，这个没有用，你们遇到问题，还会把我丢弃掉的，或者我对不起你的时候，你马上就会离开的，不要让我们之间的感情存留在这个感觉层面，我经常说一些让你们起鸡皮疙瘩的话，你们感觉挺良好的，可并不一定对你们有好处。
祂是把话语给了施洗约翰：凡不因我跌倒的就有福了。现在耶稣是告诉施洗约翰祂在干什么：你之前不是为我铺路吗？你的路已经铺好了，我在你之前所铺的路上继续往前走，现在我已经把这个做工的果效告诉你了，你是正确的，之前你做的不是毫无意义，不必灰心，你正行走在神的旨意上。哈利路亚！祂是把施洗约翰指向了一个预言，正是这个预言，呼召了施洗约翰进入到他的使命中，而施洗约翰也知道神给他的这个呼召，所以耶稣就用真理解开了施洗约翰的疑惑。
我的职份是教师，所以我愿意做教导的工作，是希望在你们遇到问题的时候，我能用真理来给你们解开，而不是说：“没事忍一忍就过去了，好多人是忍一忍就过去了，再也没醒来。我们不是这样去安慰你们的，我是告诉你们，在真理中这就足够了。
无论你们是在患难中、福乐中、在高山或者低谷，我告诉你，神从来没有离开你，是不是就有信心了？所以耶稣是用什么话语去解开了施洗约翰心中的疑惑？让他知道，** 信心是从听道而来的，听道是从基督的话产生的信心，** 当施洗约翰的两个门徒把这些话带给他的时候，他得着的不在是情感上的安慰，而是让他知道自己的路是正确的。阿们！
如果你知道你的路是正确的，前面有神留给你的丰盛的赏赐，前面有个坑你还害怕吗？怕的是你不知道这个路正确不正确，就算前面是平的，你都不敢走啊。所以我是告诉你们，你们今天的路是正确的。
给大家举一个例子，如果在你面前有两扇门，一个门叫话语，另一个门叫感觉，如果你正处在灰心中，大部分人会进哪扇门？感觉，绝对不会进到话语里去的，所以人在软弱的时候，就说不想聚会了，不想读经了，也不想祷告了，是不是就把神的话语扔到一边去了？开始相信感觉了，大部分人在自己软弱的时候，都会走进感觉那扇门，我不是让大家忽略感觉，而是告诉大家 ** 不要注重感觉过于神的话语，** 很多人想感觉良好一点，只不过是自我安慰而已。
比如特别希望别人多一些称赞给我们，但你知道吗，这种感觉来的快，去的也快。耶稣深深知道这个原则，当初祂骑着毛驴进耶路撒冷城的时候，人对祂是什么态度？那个欢呼声真是人山人海、锣鼓喧天，是不是比施洗约翰更强大？
当时的百姓把自己的衣服，还有棕树枝的叶子铺在地上，那是最高级别的迎接，可没过多久，还是这群人喊着说：“钉死祂，钉死祂…… 我们没有王，我们的王是凯撒，这个人是个骗子，把祂杀了吧。” 如果你相信感觉，相信人对你的夸赞，此时此刻，你就掉进冰窟窿里去了！耶稣为什么不受这些波动的影响呢？因为祂知道祂的使命是什么，知道神让祂来是要做什么的，无论你夸奖祂还是咒诅祂，祂依然都爱你。
无论你是在高位上，还是默默无闻被社会都离弃了，祂依然还是爱你的。你所信的是这样一位神。哈利路亚！** 要把你的信心建立在神的话语上，千万不要建立在感觉上。** 如果把我们的生命建立在神的话语上，你可以透过祂对约翰的评价就可以看出了，祂说，他是世界上曾出现的最伟大的先知，这是尊重施洗约翰过去所做的，不愿意给他一些感觉良好的东西，你给他感觉良好了，他暂时得到解脱，可是过一段时间软弱了，他依然还是灰心的。施洗约翰透过耶稣所做的，他明白了我的这条路是正确的。
可我们大部分人想法是，宁愿祂对我说一些好话，让我感觉好一点，我也不愿意听真理，我不喜欢听真话，这是不是现在世界的情况？人们宁可相信谎言，也不愿意听真话。可能这两个人回去告诉约翰之后，约翰是翻来覆去想，把你所做的事告诉我，这算什么回答呀？我要的答案应该是，是，或者不是呀。
有多少人找到我之后说：“任教师，你就告诉我这个事能不能做，马上就快清明节了，告诉我能不能上坟，能不能在坟头跪拜？” 他们特别想得到答案，是能或者不能，就像今天施洗约翰的门徒告诉他，我是不是要等你，是或者不是？耶稣有没有回答是或者不是？没有，耶稣说，把我所做的告诉他吧。
而我今天告诉你们的是，** 不是能不能，是你是否愿意，** 你愿不愿意做这些事情？如果你不愿意，那就别做了。如果你愿意呢？你跟世人做的不一样，他们跪拜，是为了求他那个祖宗保佑他，你又不是那个目的，大家明白了吗？
所以这是耶稣的回答，是希望他回到真理里，最后施洗约翰想明白了：我明白了，耶稣把现在的事工结果告诉我，是让我回忆我过去所做的事工，我们俩是非常相似的，祂现在引领的是这个时代的潮流，而我过去就是为他铺路，就是为祂做这一切的。
圣灵也曾经给他说过这样的话语，所以他相信耶稣是弥撒亚，不是基于耶稣给他说了什么，也不是基于耶稣给他的一个安慰或者承诺，而是他看到了耶稣现在所做的，正是他之前所期待的果子。阿们！
此时此刻，施洗约翰终于把他的信心放在了神的应许上，而不是感觉或者情感上，所以当他明白这个之后，施洗约翰完全的释然了。你要知道，** 当一个人里面有了力量之后，外面受的那些苦就不算什么了。** 阿们！我也相信当他明白了这个之后，当时的希律王要派人斩杀他，他已经可以很安然的去见主了，因为他靠的不是感觉，也不再怀疑了。阿们！
我也相信，当你们把信心建立在神的话语上的时候，这些患难和问题就不算什么了。哈利路亚！神的话语所产生的信心，能保守你在各种环境中，能够让你安然度过。
希伯来书 6 章 10-15 节，
10 因为 神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。11 我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。 12 并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。13 当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说： 14“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。” 15 这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
神没有告诉亚伯拉罕：再忍一忍吧，很快就到了，再过二十年我就给你了。这样他一下就跌倒了，每一次在他软弱的时候，神让他想起，你还记得我当初给你所说的话吗？还记得我给你的应许吗？
所以今天我也希望大家，在你们软弱的时候要想起神的应许，那些应许永远不改变，就像神对亚伯拉罕一样，祂的应许不改变。神并非不公义，没有忘记你所受的苦，也没有忘记你所做的工。哈利路亚！在你现在的工作上、侍奉上做好就可以了，显出你各样的殷勤，要带着满足的指望，相信神不会亏待你，你在基督里所做的一切都不是徒然劳的，你要有这个盼望去承受神的应许。阿们！
我们一起来祷告：
天父，我们感谢赞美祢！谢谢祢今天带着这样的话语安慰我们，鼓励我们，我们不会因着人的评价就跌倒，我们愿意在基督的话语上刚强站立，祢说过，凡不因耶稣的缘故跌倒的就有福了，我知道耶稣不会让我失望，在祂里面我们没有羞愧，祂总会预备最好的给我。
新的一周，我带着祢这样的信心生活，我是蒙福的，是有福的人，像亚伯拉罕一样蒙福，神没有忘记我现在所受的环境，也没有忘记我手中所做的一切，我相信祂必然会给我安排最好的，在将来也会给我留下丰盛的赏赐，感谢赞美祢！奉主耶稣的名祷告。阿们！