300 - 新年的開始 - 正月#
300 - 新年的開始 - 正月
（JP 文字組 -- 天國小王子整理）
出埃及記 12 章 1-2 節，
1 耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說： 2“你們要以本月為正月，為一年之首。
先一起來禱告：
天父！感謝讚美祢！謝謝祢預備這麼美好的時間，讓祢愛的人一起分享祢的話語，來供應我們每一個人，讓我們在節日中看到祢給我們的恩典，這是新年的開始，也是正月，我們謝謝祢，祢給我們的恩典也是新的，今天祢要特別的供應給我們了，祝福這段時間，奉主耶穌的名禱告。阿們！
馬上是正月了，為什麼不是元月呢？我們中國有陰曆、陽曆，世界上還有一個國家也分這兩種：以色列，也是這樣，起初，神給他們定的正月。你過年回家問他們：“為什麼是正月呢？” 沒有幾個人知道，很多人說：“二十四節氣中一些節期……” 神給我們這些日子，對每一個人都是有意義的。以色列百姓出埃及的日子並不是一月份，而是三月到四月之間，也就是猶太歷的彌撒月，中國的春節大約也就是在這個月份之間的。
分享第一點：正月初一，新的開始
中國有個傳統，忙活一年，無論怎麼樣，在大年三十晚上，都要回家跟家人團聚；還要做一件事，就是把過去一年做一個清算，新的一年，是一個新的開始。為什麼不在元月一號之前做這些事情，而是在春節呢？元旦，沒有這麼隆重的慶祝活動，但春節，卻一切都不再一樣了。以色列百姓出埃及時，相當於我們現在的春節，元旦是沒有這種氣氛的。** 以色列百姓出埃及，** 是在什麼時候？是正月十四的晚上，神是以這個月為正月，然後神把他們從埃及帶出來了。
他們在這之前預備東西，是不是跟我們過年一樣？還有重要的一點，是貼對聯。貼對聯可以從聖經中找源頭。神對以色列百姓說：“要把羔羊的血塗在門楣和門框上。” 最初是這個樣子。
人們開始忙活起來，預備羔羊、宰殺羔羊、塗羔羊的血……；我們過年的時候，也預備肉，過去窮的時候，不管平時能不能吃上肉，但過年一定要吃肉的。我小時候特別期盼過年，因為能吃到肉，不管家裡是什麼情況，大年三十晚上一定要吃肉，而且要吃餃子。現在沒有這種感覺了。
再回想一下，聖經中有沒有這個源頭？以色列百姓出埃及的前一天晚上，他們在家裡關著門，一手拿著無酵餅，一手拿著羊肉，還有苦菜，放在一塊吃，可以想像那個場景：一手拿著無酵餅，一手拿著羊肉、苦菜包在一起吃。我們太聰明了，是一起都煮熟了，是特別的相似的，你們可以找一找以前講的道。
今天我們講的不是這個，是要告訴大家：什麼是正月，正月初一又意味著什麼。
剛才說了正月初一是新的開始，那聖經上第一次出現正月是什麼時候？不是出埃及的時候，是挪亞的時候，我們來看一下，
創世記 8 章 13-17 節，
13 到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都乾了。挪亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上乾了。 14 到了二月二十七日，地就都乾了。15 神對挪亞說： 16“你和你的妻子、兒子、兒婦都可以出方舟。 17 在你那裡凡有血肉的活物，就是飛鳥、牲畜，和一切爬在地上的昆蟲，都要帶出來，叫它在地上多多滋生，大大興旺。”
想到挪亞時代的洪水，你想起了什麼？神的審判結束了，新天新地開始了，這是第一次出現 “正月初一”，弟兄姊妹，神為什麼要用洪水滅了這個世界？創世記 6 章 5 節說，耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。神發現這個時代已經敗壞了，人思想的都是惡，那神做了什麼事情呢？把地上所有的活物毀滅了。有人說，神怎麼這麼殘忍呢？別忘了，祂是創造主，是世界的主宰，祂有沒有審判的權利？祂是不是公義的主？公義在哪裡體現出來？對善的事情，神一定要獎賞，對惡的事情一定要懲罰。
如果神連善惡都不分，就不是公義的神。挪亞時代那一群人，終日所思想的盡都是惡，神有沒有審判的權利？如果惡人就在你周圍，你是不是也期望神能夠伸出手來審判他們？這正好顯出了神的愛、神的憐憫和公義。那個時代人已經敗壞了，神施行了審判。
挪亞他們出方舟以後，審判已經過了，那是一個新的開始，挪亞進方舟是六百歲，出方舟的時候六百零一歲，這個日子並不是挪亞的生日，可聖經上說了這是正月初一日，為什麼重新計算日子了？是神要告訴挪亞和他一家人：以前的日子不算了，不管過去受過多少委屈，別人怎麼嘲笑你們，那都已經過去了，所有的都已經結束了。中國的春節是要告訴你：過了大年三十，過去你的成功或失敗都已經成為了過去，正月初一開始，那是一個新的開始。
挪亞一家人出了方舟之後，神又重新給了他們命令，有很多是跟起初神創造時的命令是一樣的，17 在你那裡凡有血肉的的活物，就是飛鳥、牲畜，和一切爬在地上的昆蟲，都要帶出來，叫它在地上都要多多滋生，大大興旺。神用六日創造了天地萬物之後，是不是希望所有的活物是這樣來生活的？可是其中有一部分，就是神最看中的人墮落了，所以神進行了審判、懲罰，現在剩下了一家八口，是不是義人？問你們一個問題：挪亞被稱為義人，是因為挪亞從來不犯罪嗎？因為他相信神的話語，願意按照神的話語去生活，所以他和他的家人得救了。
神說：“你們造一個方舟，進去。” 在那個年代，沒有人願意去做這樣的事，沒人相信。挪亞洪水之後，是不是一個新的世界出現了？神又一次重複起初的命令：把地上的活物帶出去滋生，大大的興旺，包括挪亞一家人。現在不管你是在哪個板塊上的，都是挪亞的後代。
剛才提到了神之所以用洪水滅了那個時代所有的人，是因為人敗壞了，那我們的盼望在哪裡？今年我們的主題是盼望的一年，活潑的盼望在哪裡呢？很多人說：“這生意不好做呀，人心詭詐、人情冷落呀……。” 好多人就說 “巴不得現在回天家得了”，我告訴他們：在那里有活潑的盼望，在地上也是有的，這裡是好的，那裡是最好的。神既然沒有讓我們回去，就應該開開心心的活在這個世界上，活出祂的樣式來。雖然世界越來越黑暗，但你不是在黑暗中，你是黑暗中的光。
馬太福音 24 章 37-39 節
37 挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。 38 當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，38 不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。
當對身邊的人情世故絕望的時候，不要灰心，在耶穌基督裡，你永遠是有盼望的，這個時代也是如此，雖然人心裡想的確實是惡，想着怎麼去騙別人，把別人的東西變成自己的，這是這個時代的特點。但我們要有活潑的盼望，如同挪亞有盼望一樣。挪亞在造方舟的時候，他的盼望是什麼？“造好了，我們一家人要進去，要得救的，這是神的話語，我單單相信祂。” 在黑暗中生活的時候，你的盼望在哪裡？一定是在耶穌基督裡，如果看世人，跟他一比較，就會灰心失望。
詩篇的作者也表示：主！我實在是不理解，你看那惡人吃的肥頭大耳，死的時候也沒有痛苦，我呢？天天像個鳥一樣被人用網捕，整天東躲西藏的，我不理解，可是直到有一天，我進到你的聖殿中，我觀看了他們的結局，你實在是把他們安放在滑地……
滑哪去了？如果這些人不願意接受耶穌，整天思想惡，神又讓他們過的很好，死的時候也很安詳，不要嫉妒、羨慕，我們的神是有恩典的神，在哪裡體現出來呢？人家就能活這幾十年，你都不讓人家過的好點嗎？你的日子是多久？在這個世界上就算你受了一點苦，加起來能有幾十年？可是你將來的日子，是沒有時間，直到永遠的。哈利路亞！
挪亞那一百二十年，可能過的真不如世人，人家又娶又嫁，又吃又喝的，他們一家人在那天天趕工，過的好像很糟糕。可是當這一切都過去的時候，挪亞一家人得勝了，他們親眼看到神的話語成就了。** 你們是否相信：將來新天新地，你會親眼看見，你知道那個日子再來的時候，世界會被完全的更新。** 耶穌基督臨走之前給我們留下了盼望，說：“我去了，是為你們預備地方，預備好了，我就回來接你們。” 現在你們不用造方舟了，耶穌已經造好了，你現在要做的事情是進去，是不是指信耶穌得救？耶穌就是那個方舟，你說我已經在裡面了，就等著那個時候來到。
** 先是審判，之後才是新天新地。** 順序跟挪亞時代一模一樣，越黑暗意味著什麼？我們主來的日子近了，當挪亞數算著日子，馬上快一百二十年了，雖然那個時代的人都過的非常的好，可是挪亞知道，新的開始就要來臨了。所以耶穌第二次再來的時候，是要接我們回去。雖然啟示錄裡記載了有幾年的大災難，有人說是七年，其實不是七年，三年半已經夠人受了，但不管是幾年，要相信你不在其中，就像挪亞不在災難中，雖然洪水很大，但他在方舟裡，不管這個世界將來如何變化、災難有多少，你在耶穌基督裡。
有電影演過挪亞方舟，人都買了票往裡邊鑽…… 你不需要這樣，你就在神的保守中了，如同挪亞一樣。等這一切都過去了，我們就在新天新地，那也是一個新的開始。以前的事，神不再紀念了，不管挪亞一家過去做過什麼，神不紀念了。過去那麼多人說你，都已經過去了，能不能做到在新的一年，這麼看待你的過去呢？有人說：“不行，我還記得那個誰怎麼對我的，過了初一，這個事還在我心裡呢……” 要學習迎接新的開始，用新的開始來看待你現在的生活，以前的事神不紀念了。
啟示錄 21 章 1-4 節
1 我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。2 我又看見聖城新耶路撒冷由 神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。 3 我聽見有大聲音從寶座出來說：“看哪， 神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民；神要親自與他們同在，作他們的 神。4 神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。”
這是將來我們要去的地方，等你再次睜開眼睛看到新天新地、新耶路撒冷的時候，還要不要提過去的事呢？我們過去的那些傷痛，神塗抹了，只留下美好的回憶。第四節怎麼說的？神要擦去他們一切的眼淚，人有眼淚，兩個方面原因造成，一個是高興的不得了，流眼淚了；還有一個是痛苦悲傷，可是聖經上說了，不再有悲哀、哭號、疼痛，那就證明將來我們到了新天新地的時候，你的腦袋裡留下的全是好東西、美好的回憶。
挪亞那個時候，雖然他從洪水的時代過去，開始了新天新地的生活，可是他們的記憶沒有被更新，會想起來之前那個時代人們怎麼對他們，在腦袋裡記著的，抹不去，有人說，想想都生氣，雖然那些人已經死了。
有多少人還在跟死人計較？人死了都不放過，想起來就恨的不得了。但是將來在天國呢？神做了一件事情：把你過去痛苦、哀嚎的事情全部都擦掉了，只留下了美好的回憶。將來在天國我們不是不認識了，還是能夠見面的。為什麼在耶穌基督裡的親人去世了，我們不像世人那樣撕心裂肺的哭，只是有點悲傷？因為他離開了，有一天我們還會再見面的。將來到天國了，我們做什麼事情？還去傳福音做工嗎？不需要了，地上六千年是你做工的時代，到了那裡是永久的安息。
昨天跟一個別的地方姊妹聊天，她說：“任教師，我是因為沒有見過你，但是一直在網上跟你合作、同工，我就想，現在我們是太忙了，離的太遠，將來回到天國了，我們好好唠唠。” 我說：“好！”
這些記憶還是存在的，現在想想是不是挺有意思的？弟兄姊妹，那些惡的事情、罪的事情，神全部塗抹掉了，不再紀念了，只留下美好的回憶。這些美好的回憶是什麼時候積攢的？現在，在你活著的時候。現在你要多做一點開心的事情，多做一點將來能夠讓神留下來的事情，什麼樣的事情呢？多去鼓勵別人、鼓勵自己、祝福別人、祝福自己，用耶穌的話語去安慰人，這些事情將來你是記得的。我們再次聊起來的時候：你真棒！有你在我們教會裡真好……” 那個時候想起來都挺高興的。
但如果沒有呢？如果我們從在一個教會認識開始，就互相鬥，最後都鬥死了，在天國裡想不起來了，“哎呀！我看你怎麼這麼熟悉呢？” 但是無話可說，因為沒有美好的回憶，所以弟兄姊妹，在活著的時候多做一些有意義的事情，新年的開始很重要的，不要再像過去一樣生活了。
分享第二點：正月初一日，新的敬拜，新的異象的開始
出埃及記 40 章 17-21 節，裡面也有一個正月初一日，我們來看一下，
17 第二年正月初一日，帳幕就立起來。 18 摩西立起帳幕，安上帶卯的座，立上板，穿上闩，立起柱子；18 在帳幕以上搭罩棚，把罩棚的頂蓋，蓋在其上，是照耶和華所吩咐他的。19 又把法版放在櫃裡，把杠穿在櫃的兩旁，把施恩座安在櫃上。 20 把櫃抬進帳幕，掛上遮掩櫃的幔子，把法櫃遮掩了，是照耶和華所吩咐他的。
很多人不太喜歡讀這些東西，特別是出埃及記裡誰獻了多少碗、多少銀盤子，帳幕怎麼樣立……，這些有什麼意思呀？這裡有一個 ** 重要的時間點，正月初一日。** 他們出埃及的時候，錯過了正月初一，是正月十四晚上出去的，可是第二年的時候，有沒有讓他們紀念正月初一日？紀念了。
正月初一日，要做一件事情，是什么？把帳幕立起來。弟兄姊妹，過去的帳幕跟現在的什麼是聯繫起來的？聖殿，還有教會，所以正月初一日很多人都要去教會，都得聽講台上的人嘮叨幾句，我從小是這麼被嘮叨大的，那時，小孩子也對正月初一有盼望，除了自己玩以外，還可以去教會，是神祝福的地方。
第二年正月初一日，帳幕就立起來，這代表以色列百姓新生活的開始。你別忘記，這是第二年的正月初一日，已經過了一年了，神讓他們用新的方式來迎接這正月初一日，過去他們是以自己為中心的生活方式，可現在會幕立起來之後，從此會幕就在他們中間了。
你們誰是理科生，建議你們去算一筆帳，聖經中有會幕的排列順序，會幕在中間，十二個支派分別在會幕的周圍，哪個支派多少人，哪個支派在什麼位置，你們把人數還有他們的帳篷列成一個圖案，會發現那是一個非常標準的十字架，而十字架的中心正好就是會幕，我已經把它弄出來了，就是一個非常標準的十字架，如果當時有航拍技術，從空中往下看，那就是一個巨大的十字架。
當年巴蘭就看到了，巴蘭上到山頂往下一看，本來想咒詛這群百姓，突然被神的靈感動了，他往下一看說：“哇！這不是獨居的民，他們沒有罪惡。” 你能看見他們的罪惡嗎？從上往下看，那是一个巨大的十字架，中間就是會幕，你能看見他們的罪嗎？神從高空往下看，看見的是什麼？就是一個巨大的十字架。
會幕立起來，意味著什麼嗎？他們以十字架為中心的生活方式就開始了。** 新年，正月初一的開始，你的生活中一定要有十字架，** 而這個十字架，不是痛苦的讓你流血、讓你死的十字架，而是以會幕為中心，你是以教會為中心，讓神祝福你，供應你的生活。以色列百姓當年在曠野，怎麼活下去？全靠會幕中神給他們的供應。不管是嗎哪、身體上所需要的，還是他們罪得赦免，都從神那裡開始的。
過正月初一要想到吃肉、貼對聯，都要想起來，這是跟耶穌的血有關係的，** 正月初一也意味著新的開始，** 今年要過以十字架為中心、以教會為中心的生活，那是神要賜福給我的，我的生活絕對跟世人不一樣，就算我在曠野，每天也有嗎哪供應。阿們！
當會幕被立起來之後，發生了什麼事情呢？又把法版放在櫃裡，把杠穿在櫃的兩旁，把施恩座安在櫃上。弟兄姊妹，可能很多人不喜歡讀這些東西，我要告訴你們，這是特別的重要，正月初一日神做的事情，是極其重要的。回想一下，第一次摩西帶著兩塊法版也就是十條誡命下山的時候，百姓們在山下拜了金牛犢，是所有人都拜了，當時摩西就在山間把兩塊法版摔碎了，下去之後做了一件事情，我們來看一下
出埃及記 32 章 25-28 節
25 摩西見百姓放肆（亞倫縱容他們，使他們在仇敵中間被譏刺）， 26 就站在營門中，說：“凡屬耶和華的，都要到我這裡來！” 於是利未的子孫都到他那裡聚集。27 他對他們說：“耶和華以色列的 神這樣說：‘你們各人把刀跨在腰間，在營中往來，從這門到那門，各人殺他的弟兄與同伴並鄰舍。’”28 利未的子孫照摩西的話行了。那一天，百姓中被殺的約有三千。
一旦兩塊法版到了，一定會帶來死亡，神的十誡沒有可商量的餘地，“主啊！我雖然是拜假神，可是……” 有沒有可是？神會不會聽你這個可是？只要拜了，結局就是死，所以在十誡面前，沒有一個人可以說：“主啊！我不要這樣，你饒過我吧！” 不，在十誡面前沒有恩典，在公義的律法面前沒有恩典。
神的恩典在哪裡體現出來呢？剛才讀的，兩塊法版放在哪裡了？約櫃裡，這才能顯出神的恩典。如果這兩塊法版每天用一根杆子舉起來，以色列百姓沒有一個活到今天的，會全死光，別說四十年了，四天都不行。
你看這裡是怎麼說的？摩西見百姓放肆（亞倫縱容他們，使他們在仇敵中間被譏刺），那就是律法照出了他們的不義，照出了他們是該死的，有沒有冤枉他們？就算把這群百姓全殺光，也是該死的，因為已經違背了神的話語了，當年利未人在不在拜金牛犢的範圍之內？也在呀，聖經上並沒有說利未人沒有拜呀，是亞倫帶著他們一塊去做的這個事情。
可是這裡有一個恩典出現了，我們看一下。摩西就站在營門中，說：“凡屬耶和華的，都要到我這裡來！”，現在摩西手裡有沒有兩塊法版？沒有，現在法版在哪裡？第一次在山間被摩西摔碎了，摩西手裡沒有這兩塊法版，說：“你們屬耶和華的到我這來。”
靠的不是你的行為，靠的是什麼？“你們是屬耶和華的嗎？那你們到我這來。”現在神也是這麼呼召世人的，“你們如果願意可以到我這裡來，我不在乎你們過去做過什麼，不在乎你過去有沒有犯罪、拜過偶像，你到我這來就是屬我的。”
“凡屬耶和華的，都要到我這裡來！” 神有沒有說：“剛拜金牛犢的，不要到我這來”？誰過去了？利未人，現在你們知道利未人可以全職在神的殿裡服侍了嗎？不是他們行為好，是聽了神的話，相信了神的話。你們到神的殿裡來，信耶穌，不是因為過去你們行為好，而恰恰是因為你們相信耶穌，所以可以來服侍祂。阿們！
這是神的恩典，如果摩西手裡拿著兩塊法版，沒有一個人敢到他面前去，都得死，神就要執行神的公義。那時在律法之下就說了：“拿刀去殺你的弟兄。” 那一天三千人死掉了，所以有兩塊法版並不是好事。今天有好多人非得去講律法的道，要遵守十誡，要把十誡掛在家裡，要天天去看、天天去讀，知道這意味著什麼嗎？是要把死亡帶入百姓中間。
再往下看，現在的情況不一樣了，第二年的正月初一日，神讓摩西上山又重新領了兩塊法版，但這一次沒有拿下山、對著百姓的面去照他們，而是放在了約櫃裡，神不希望人把它們扒拉出來，因為拿出來的結果就是死亡，所以神說：“不要去看這個約櫃。”
但大祭司每年有一次的機會進到至聖所，他們會看見施恩座，剛才讀的經文，又把法版放在櫃裡，是指約櫃裡，把杠穿在櫃的兩旁，把施恩座安在櫃上。所以大祭司即便進到至聖所，他能看見的是施恩座，而不是兩塊法版，誰看見兩塊法版都得死，現在兩塊法版是在施恩座下，只要不擅自推開施恩座就不會死。恩典高還是律法高？因為施恩座在上面蓋著，兩塊法版在下面。
現在的問題是，** 要按照神的方式來敬拜，要按照神的方式來生活，** 神會從施恩座上跟你們講話、給你們祝福，所有以色列百姓的祝福都是從施恩座上出去的。讀出埃及記，民數記、利未記都可以看到這一點的，大祭司到施恩座面前，彈血在施恩座，神對他講話，他出去給百姓祝福，百姓就蒙福了。
現在的問題是有的人非得去看一看這兩塊法版，不按神的方式來生活，得到的是什麼？今天就算你信耶穌了，不按神的方式生活，臨到的是咒詛。有人說：“是神咒詛的，只要不聽祂的話祂，就咒詛……” 不是神咒詛你，是你自己選擇了咒詛的道路。在申命記的最後，摩西呼天喊地的對百姓說：“我把生死禍福擺在你們面前，但是我希望你們能夠拣選生命。” 神不強迫我們，讓我們自己選擇要如何來生活，如果你按著神的方式生活，就在祝福中，如果你離開了神的祝福，就一定在咒詛中，不是神要給你咒詛，是你離開了祝福。
** 人生中就兩個選擇，要麼死，要麼活；要麼祝福，要麼咒詛，是你選哪一個的問題。** 如果你說我不要耶穌，不按耶穌的話語生活，那不是神咒詛你，是你自己選擇了脫離神的祝福，在咒詛下生活了。有一種人真的就不服這個，不懂，還不聽。過去敬拜神，是任何一個人都可以隨意敬拜的嗎？那可拉黨的 250 個人是怎麼死的？“我為什麼非得去聽亞倫的呢？我也可以獻祭呀……” 結果被神擊殺了，所以 250 不經過腦子的做事的，不服神的律例，你不按照神的方式，神能接受嗎？約櫃是隨便任何人都可以摸的嗎？摸就死，如果你把它推開呢？那更死了。
撒母耳記上 6 章 19-20 節，
19 耶和華因伯示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人，那時有五萬人在那裡（原文是 “七十人加五萬人”）。百姓因耶和華大大擊殺他們，就哀哭了。20 伯示麥人說：“誰能在耶和華這聖潔的 神面前侍立呢？這約櫃可以從我們這裡送到誰那裡去呢？”
這裡的故事背景你們知道嗎？當年以利這個老祭司，已經不聽神的話了，聖殿裡已經烏煙瘴氣了，結果敵人入侵了，他們過去聽過 “我們祖宗抬著約櫃，就擊殺了很多敵人”，我們就這麼做吧。有一個問題他們沒想過，連神的話語都不聽，抬著約櫃有什麼用呢？連神的話都不聽了，天天抱著聖經有什麼用呢？
他們抬著約櫃上戰場，結果被非利士人把約櫃都給搶走了，但約櫃就不是隨便什麼人都能摸的，約櫃到了非利士人那，到哪個城裡，哪個城裡的人就開始生痔瘡，換一個城，那個城裡的人開始生痔瘡，他們一看：這個東西是不祥之物，跟我們的神在一塊，我們的神就趴倒了，身子都碎了，這個神得送回去，我們不能讓祂在我們境內待著了，要不然會給百姓帶來災難。
他們當時選了一個牛車，就把耶和華的約櫃送到了以色列的境內伯示麥，這群百姓當時沒見過約櫃，也不知道約櫃長什麼樣，都聚集過來看，當時有五萬零七十人，總有那些不怕死的，要看看裡面有什麼東西：過去我們的祭司都在約櫃面前敬拜，就給百姓帶來祝福，我們看看裡面……，好奇心把他們害死了。就因為他們擅觀耶和華的約櫃，五萬人全部死掉了。
這群人死了之後，他們還說：“誰能在聖潔的耶和華神面前侍立呢？” 今天好多人就用這個話嚇唬信徒：我們的神是聖潔的神，你怎麼有資格去服侍祂呢？這群人死，是因為神的聖潔、不願意被人服侍才死的嗎？是他們按自己的方式隨意去敬拜神、服侍神，才死的！
他們說，這個約櫃可以送到哪去呢？他們以為約櫃送誰那，誰就倒霉。後來，送到基列耶林那個人家裡，為什麼那個人家裡因著耶和華的約櫃在他的家裡放著，家裡就臨到了豐盛的祝福呢？他按照神的方式去服侍、敬拜、生活了，阿們！
後來大衛一看：不行呀！他本身就因為這件事不要約櫃了，後來他聽說約櫃在那個人家裡，他家裡祝福那麼多，得把約櫃弄回來。大衛後來把約櫃抬回了大衛城裡，這個故事大家都讀過吧？約櫃意味著什麼？我們跟神之間的約定！他們能看見的是施恩座，十誡是放在約櫃裡的，神不希望我們從恩典中墜落。弟兄姊妹，從恩典中墜落是墜到哪去了？地獄裡嗎？
加拉太書 5 章 4-5 節，
4 你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。 5 我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。
這裡提到從恩典中墜落，是指另外一種人，想靠著律法稱義。這裡的律法是不是十誡？想靠著摩西的十條誡命稱義，就捨棄了另外一條路，就是靠著耶穌基督稱義。兩條路只能選一個，如果選擇靠律法稱義，就是所說的 “要努力遵守十條誡命，神才能喜悅你、接納你、祝福你”，這都是讓人靠著律法稱義，那麼你就從恩典當中墜落了。如果這上面是施恩座，你可以理解為恩典，那如果從恩典中墜落，就是把施恩座推開，那就一定掉到律法裡去了，在律法之下得到的是咒詛，這就是原因了。
第五節保羅緊接著告訴我們，我們靠著聖靈，我們不是靠著十誡活的，我們憑著信心，不是憑著十誡得著義人的身份的，我們靠著聖靈盼望神的義，我們在耶穌基督裡永遠是有盼望的。
再回顧一下剛才讀的經文，出埃及記 40 章 20-21 節，
20 又把法版放在櫃裡，把杠穿在櫃的兩旁，把施恩座安在櫃上。 21 把櫃抬進帳幕，掛上遮掩櫃的幔子，把法櫃遮掩了，是照耶和華所吩咐他的。
為什麼神非得把約櫃藏起來？神不希望人看見約櫃，這裡說把櫃抬進帳幕，然後還在上面掛上幔子，在律法之下，聖所和至聖所之間是有一副厚厚的幔子阻隔起來的，不是隨便一個人都可以進到至聖所來到施恩座面前的，這是舊約律法之下神所定的規矩。
為什麼？罪的問題還沒有被解決，所以必須隔起來，必須靠著牛羊的血，才能進到施恩座面前去領受祝福，如果哪一個大祭司不帶著牛羊的血，私自進入至聖所，結局也是死，所以每年大祭司進去，都得帶著牛羊的血進去。
有一天，耶穌基督上十字架的那一天，把這一切都改變了，也可以理解為耶穌上十字架的日子，那是一個新的開始，那個月恰巧是正月、過逾越節的時候。當耶穌說 “成了” 的時候，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，從此之後，通往至聖所的道路完全被打開了，今天你可以坦然無懼的來到施恩座前，向神禱告，祂會賜給你恩惠，讓你蒙憐恤。阿們！做你隨時的幫助。
可是那個時候必須蓋起來，這是耶和華所吩咐的，既然不聽神的，那就一定是死。現在我要說的是施恩座，施恩座，在舊約，是特別的重要，對新約的我們也是極其重要的。
看一下施恩座，原文希臘文的意思 kapporeth，就是遮蓋的意思，比如啟示錄就是把蓋子打開，施恩座就是蓋上去，是不是很有意思？kapporeth 施恩座，也意味著赦罪座。大衛曾經說過 “得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。” 這個施恩座是用純金打造出來的，在約櫃之上，意思是恩典高於律法，神的心意絕對不是要給我們十誡，而是要給我們更多的恩典。阿們！從創世開始到世界的結束，神都是要給我們恩典的。現在我要說的意思是，施恩座還有另一層意思就是贖罪。
在利未記 16 章詳細記載了關於贖罪日之間他們如何去獻祭，首先就提到了施恩座，在施恩座前藉著牛羊的血，罪人才能與神和好，今天藉著耶穌的血我們已經與神和好了。這裡其實要彰顯的是主耶穌基督是我們的施恩座，也叫遮罪座，藉著耶穌的寶血，你的罪被遮住了，更嚴格講是你的罪被塗抹掉了，牛羊的血只有一年的功效，可是耶穌的血是有永久的功效，所以你的罪是徹底的被塗抹了，祂的寶血使你脫離了律法的咒詛，祂完全做了我們贖罪的挽回祭，所以保羅用了另外一個詞
羅馬書 3 章 25-26 節，
神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明 神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪， 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
這裡挽回祭，是跟施恩座相同的一個詞，神設立誰做了施恩座？** 耶穌是你的施恩座。** 哈利路亞！你只需要看見耶穌就夠了，就像大祭司那個時候進入至聖所，他只需要看見施恩座就夠了，沒有必要把施恩坐推開，看看裡邊的十誡，那是在找死。我們不要把十誡給人，要把耶穌基督給人。把十誡給誰，誰都得死，你把耶穌給誰，他接受了，相信了，他就活了。所以我們要相信憑著耶穌的血藉著人的信，這就顯明了神的公義，你本來是該死的，現在耶穌成為了你的施恩座，挽回祭，所以不用死了。
你過去所做的，神不紀念了，但是你信了主之後所做的，神開始紀念了，所以說過去以色列百姓靠自己，從第二年的正月初一開始，會幕一旦立起來，他們是過以會幕為中心的生活，那就是以施恩座為中心的獻祭生活，以此神不看他們的罪，神與他們同居同樂。
現在，對我們來講，正月初一日，也是我們新生活的開始，我們國家的習俗是把春節之前一切事都了結了，該清的帳也清了，該做的事也做了，過年的時候基本上不幹活，可能現在這種概念越來越模糊了。
我小時候，正月初一到十五，家裡都特別安靜，無論你去哪個親戚家裡，飯早都預備好了，意味著神豐盛的供應早都準備好了，那是以教會為中心的生活，所以過年時，要相信這個事情，也藉著過年的節期告訴別人什麼是過年，如果不知道，我給你講講吧，那是一個期盼，是一個新的開始，你有新的盼望。阿們！
希伯來書 10 章 16-18 節
16“主說，那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣，我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面”；17 以後就說：“我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。”18 這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。
當你接受耶穌的那一刻，就是你接受耶穌在十字架上為你的罪而死，這意味著什麼？你所有的罪都清了，罪的價格，耶穌付上了，所以當你看到耶穌的血的時候，應該想起來，你罪的工價已經付清了。過年的時候帳都清完了，你該怎麼見人家？過去因為他欠我的錢，我每天像催命一樣嘮叨他還錢，人家到過年前把錢都還完了，過年見了面怎麼樣？相互祝福。
可很多時候人心敗壞了，過年不還帳，見了面之後還挺生氣的，這跟聖經不符。我的意思是在耶穌沒有上十字架之前，我們的罪價自己還不了，所以必須靠著牛羊的血來遮蓋我們的罪，但是當耶穌上十字架流出寶血以後，我們相信祂，你一生所有的罪價都還清了，在神的眼裡你就是一個新人，神要祝福你的。
就跟我們大年初一見面打招呼：過年好！恭喜發財。世人都這麼說，那是祝福的話語，可他不知道這個祝福從哪裡來的，你相信這個祝福是從耶穌而來的。那些日子以後，是什么日子？耶穌上十字架那個日子以後，祂跟我們立了一個新約。
新約跟舊約有沒有區別？有啊，要不然幹嘛叫新約呢？舊約是摩西的律法之約做主導，新約是耶穌基督在十字架上所成就的救贖之工為主導；舊約是以摩西律法為中心，新約是以耶穌基督、以十字架為中心。那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣，我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面，這是什麼律法？這已經不是十誡了，這裡的律法是至尊的律法，愛的律法，是耶穌基督聖靈的律。
聖靈的律就在你裡面，在你信耶穌的那一刻，聖靈就住到你裡面了，祂會親自來教導你們明白聖經，透過生活看見神，這都是你裡面聖靈的律在做的事情，而且告訴你：“不要做這個事情，這個對你不好。” 你說：“好，我不做了。” 祂會幫助你，給你力量，讓你勝過你生活中的罪，這是舊約律法之下他們做不到的事情。
十七節，因為聖靈住在你的裡邊了，所以神說：“我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。” 所以這段經文要把我們自己放進去：耶穌上十字架之後，神與我所立的約乃是這樣，祂把聖靈放在我的裡面，祂說，祂不再記念我的罪愆和我的過犯，所有的罪已經被赦免了。你應該把自己放進這段經文裡，然後默想。
有人說這麼默想，到底有什麼意思呢？大年初一你應該想，那是一個新的篇章，過去的一切神不再記念了，是指你的罪神不再記念了，你過去所犯的錯得罪神的軟弱的，神不再記念了。那么神記念什麼呢？你信了主之後，那一天就是你的正月。
以色列百姓出埃及的日子，是他們的正月，你得想你的正月在哪裡？你接受耶穌的那一天，那是你新生命的開始，那一個月是你的正月，那一年是你的蒙福之年，從那一年一直往後的每一年，都是蒙福之年。這是很重要的真理。從你信主的那一天開始，那是你的正月，神記念你相信祂，所以不再記錄你所有的罪。
從那時候開始，你為主所做的、所獻上的，在地上祂要給你賞賜，在天上要給你永生。所以從你信主那天開始，神才記念你的日子，沒信之前的日子還記念不？就算你過去行了很多的善事，神不記念，因為你的罪還沒有解決呢，同樣，就算你做了很多的惡事，神也不記念，因為那時候你就是罪人，犯罪理所應當，你也不覺得心裡有愧。可是從你信耶穌那天開始，聖靈住在你裡面，那是你人生的分界點，從那天之後你為主所獻上的，一點小事神都記得。阿們！聖經上怎麼說的？你們為我們小子裡最小的一个遞上一杯涼水，這個人不能不得賞賜。神記念這些事情 哈利路亞！
知道你在天國要得多少賞賜和祝福嗎？你在地上不是為了自己，是為了主的緣故去做事情，饒恕人、愛人、寬容人……，只要做了，神都記念在裡邊，以後的每一個日子，神都不會讓它白白浪費的，當然你犯罪了，神就不記念了。所以願意每一個人明白這個日子，正月初一的時候，希望你們想起我這篇道，給自己下一個決心，這一年我要以教會為中心來生活，耶穌基督是我的主，在我生命中居首位，祂的事情就是最重要的事情，我以耶穌基督為中心來生活，放心！之後你其它的生活，比你想象的要強大很多倍，要蒙受的祝福上百倍。阿們！
一
定要記得以耶穌為中心來生活，以教會為中心來生活，你的生活就不再一樣。以色列百姓他們的改變、他們的祝福也是從那個時候開始的。我希望你們在新的一年體會一下神話語的大能。哈利路亞！
每個人在主面前來禱告：
天父！感謝讚美祢！藉著祢的話語，知道我是蒙祢所喜悅的，耶穌基督在十字架上為我的罪流血犧牲，我被祢完全接納了，這是一個新的日子，這是一個新年的開始，也相信今年有祢豐盛的祝福在我身上，祢會記錄我的每一個日子，我願意過以耶穌為中心的生活，不為了榮耀自己，為了榮耀耶穌基督而生活。
請祢給我智慧，給我開啟，讓我在生活中能夠活出耶穌基督的樣式，能夠把祢的話語用在我的生活中，給我以及我周圍的人都帶來益處，我也為我們的教會獻上禱告，我們也相信新的一年，祢會大大賜福給我們教會，讓我們教會成為這個地區的一盞明燈，照亮更多人認識祢。
主啊！謝謝祢！祝福所有祢所愛的兒女們，他們向祢呼求的時候，祢會垂聽，因為我們是祢所愛的，當我們向祢禱告的時候，是以祢為我們的主。主啊！祢會給我們成就我們想也未曾想過、眼睛未曾看見的祝福，我們領受這個祝福，奉主耶穌的名祝福你們所有聽道的弟兄姊妹，哈利路亞！奉主耶穌的名禱告。阿們！