300 - 新年的开始 - 正月#
300 - 新年的开始 - 正月
（JP 文字组 -- 天国小王子整理）
出エジプト記 12 章 1-2 節，
1 主はエジプトの地でモーセとアロンに告げて言われた： 2「あなたたちはこの月を正月とし、年の初めとしなければならない。」
まず一緒に祈りましょう：
天の父よ！感謝と賛美をあなたに捧げます！あなたがこんなに素晴らしい時を用意してくださり、あなたの愛する人々が一緒にあなたの言葉を分かち合い、私たち一人一人を養ってくださることに感謝します。私たちが祭りの中であなたの恵みを見出すことができるように、これは新年の始まりであり、正月です。あなたに感謝します。あなたが私たちに与えてくださる恵みも新しいものであり、今日あなたは特別に私たちに供給してくださるのです。この時を祝福してください。主イエスの名によって祈ります。アーメン！
もうすぐ正月ですが、なぜ元月ではないのでしょうか？私たち中国には陰暦と陽暦があり、世界にはこの二つを分ける国もあります：イスラエルもそうです。初めに、神が彼らに定めた正月です。あなたが年末に帰省して彼らに尋ねると、「なぜ正月なのですか？」と聞いても、知っている人は少ないでしょう。多くの人は「二十四節気の中のいくつかの節期……」と言います。神が私たちに与えたこれらの日々は、すべての人にとって意味があります。イスラエルの民がエジプトを出た日は一月ではなく、三月から四月の間、つまりユダヤ暦のニサン月であり、中国の春節もおおよそこの月の間にあります。
最初のポイントを共有します：正月初一、新しい始まり
中国には伝統があります。一年中忙しくしていても、どうであれ、大晦日の夜には家に帰って家族と団聚しなければなりません。そしてもう一つのことは、過去一年を清算することです。新しい一年は新しい始まりです。なぜ元月一日以前にこれらのことをしないのか、なぜ春節にするのでしょうか？元旦にはそんなに盛大な祝賀行事はありませんが、春節にはすべてが異なります。イスラエルの民がエジプトを出た時は、私たちの今の春節に相当します。元旦にはそのような雰囲気はありません。** イスラエルの民がエジプトを出たのは、** いつですか？正月十四の夜です。神はこの月を正月と定め、彼らをエジプトから連れ出しました。
彼らはその前に準備をしていましたが、私たちの新年の過ごし方と同じではありませんか？もう一つ重要な点は、対聯を貼ることです。対聯を貼ることは聖書の中にその起源を見つけることができます。神はイスラエルの民に言いました：「子羊の血を門の上と門の枠に塗りなさい。」最初はこのようなものでした。
人々は忙しくなり、子羊を準備し、子羊を屠り、子羊の血を塗り……。私たちが新年を迎える時も肉を準備します。昔は貧しかったので、普段肉が食べられなくても、新年には必ず肉を食べなければなりませんでした。私は子供の頃、新年をとても楽しみにしていました。なぜなら肉が食べられるからです。家の状況に関係なく、大晦日の夜には必ず肉を食べ、餃子を食べなければなりませんでした。今はそのような感覚はありません。
もう一度考えてみると、聖書の中にこの起源はありますか？イスラエルの民がエジプトを出る前の晩、彼らは家の中で戸を閉め、一方で無酵母のパンを持ち、もう一方で羊肉と苦菜を持って、一緒に食べることを想像できます。その場面を想像してみてください：一方で無酵母のパンを持ち、もう一方で羊肉と苦菜を包んで食べる。私たちはとても賢いので、一緒に煮てしまいました。非常に似ています。以前の説教を探してみてください。
今日私たちが話しているのはこれではなく、皆さんに伝えたいのは：正月とは何か、正月初一は何を意味するのかです。
先ほど言ったように、正月初一は新しい始まりです。では、聖書で正月が初めて登場するのはいつでしょうか？出エジプトの時ではなく、ノアの時です。見てみましょう。
創世記 8 章 13-17 節、
13 ノアが 601 歳になった正月初一の日、地の水はすべて干上がった。ノアは方舟のふたを取り去って見たところ、地面は干上がっていた。 14 二月二十七日になって、地はすっかり干上がった。15 神はノアに言われた： 16「あなたとあなたの妻、息子たち、息子たちの妻は方舟から出なさい。 17 あなたのところにいるすべての血肉の生き物、すなわち鳥、家畜、地を這うすべての昆虫を連れ出し、地の上で多く増え、繁栄させなさい。」
ノアの時代の洪水を思い出すと、何を思い出しますか？神の裁きが終わり、新しい天新しい地が始まりました。これが「正月初一」が初めて登場する時です。兄弟姉妹、神はなぜ洪水でこの世界を滅ぼしたのでしょうか？創世記 6 章 5 節にはこう書かれています、** 主は地上の人の悪が非常に大きく、終日考えることはすべて悪であるのを見られた。** 神はこの時代がすでに堕落していることを見つけました。人々が考えているのはすべて悪です。では、神は何をされたのでしょうか？地上のすべての生き物を滅ぼしました。誰かが言います、「神はどうしてこんなに残酷なのか？」忘れないでください、彼は創造主であり、世界の主宰です。彼には裁く権利がありますか？彼は公義の主ですか？公義はどこに現れますか？善いことには神は必ず報い、悪いことには必ず罰を与えなければなりません。
もし神が善悪を区別しなければ、公義の神ではありません。ノアの時代の人々は、終日考えることはすべて悪であり、神には裁く権利がありますか？もし悪人があなたの周りにいるなら、神が彼らを裁いてくれることを望みませんか？これは神の愛、神の憐れみ、公義を示しています。その時代の人々はすでに堕落していました。神は裁きを行いました。
ノアが方舟から出た後、裁きはすでに過ぎ去り、それは新しい始まりでした。ノアが方舟に入ったのは 601 歳で、出た時も 601 歳でした。この日はノアの誕生日ではありませんが、聖書にはこれは正月初一の日だと書かれています。なぜ日を再計算したのでしょうか？神はノアと彼の家族に告げたかったのです：以前の日々は数えられない、過去にどれだけの苦しみを受けたか、他の人がどのようにあなたたちを嘲笑ったか、それはすべて過去のことです。すべては終わりました。中国の春節はあなたに伝えたいのです：大晦日を過ぎれば、あなたの成功や失敗はすでに過去のものとなり、正月初一から始まるのは新しい始まりです。
ノアの家族が方舟から出た後、神は再び彼らに命令を与えました。その多くは初めに神が創造した時の命令と同じです。17 あなたのところにいるすべての血肉の生き物、すなわち鳥、家畜、地を這うすべての昆虫を連れ出し、地の上で多く増え、繁栄させなさい。神は六日間で天地万物を創造した後、すべての生き物がこのように生きることを望んでいました。しかし、その中の一部、神が最も重視していた人が堕落したため、神は裁きと罰を行いました。今、残っているのは八人の家族です。彼らは義人ですか？一つ質問します：ノアが義人と呼ばれたのは、彼が決して罪を犯さなかったからですか？彼は神の言葉を信じ、神の言葉に従って生きることを望んだからこそ、彼と彼の家族は救われました。
神は言いました：「あなたたちは方舟を作り、入るのです。」その時代には、誰もそのようなことをすることを望まず、誰も信じませんでした。ノアの洪水の後、新しい世界が現れました。神は再び初めの命令を繰り返しました：地の生き物を連れ出し、繁栄させなさい。ノアの家族も同様です。今、あなたがどのセクターに属していても、すべてノアの子孫です。
先ほど神がその時代のすべての人を洪水で滅ぼした理由は、人が堕落したからです。それでは私たちの希望はどこにあるのでしょうか？今年のテーマは希望の年です。生き生きとした希望はどこにあるのでしょうか？多くの人が言います：「このビジネスはうまくいかない、人の心は狡猾で、人情は冷たい……。」多くの人が「今すぐ天に帰りたい」と言いますが、私は彼らに言います：そこには生き生きとした希望があります。地上にもそれがあります。ここは良いところで、あそこは最良のところです。神が私たちを帰らせないのなら、この世界で楽しく生き、彼の姿を生き出すべきです。世界がますます暗くなっても、あなたは暗闇の中にいるのではなく、暗闇の中の光です。
マタイによる福音書 24 章 37-39 節
37 ノアの時代がどのようであったか、人の子が降臨する時もそのようである。 38 洪水の前の日々、人々は食べたり飲んだり、嫁を取り、嫁がせていたが、ノアが方舟に入った日まで、38 彼らは知らずに洪水が来て、すべてを押し流した。人の子が降臨する時もこのようである。
周りの人々の人情世故に絶望している時、落胆しないでください。イエス・キリストの中で、あなたには永遠の希望があります。この時代も同様です。人々の心の中で考えていることは確かに悪であり、他人を騙し、他人のものを自分のものにしようと考えています。これがこの時代の特徴です。しかし、私たちは生き生きとした希望を持たなければなりません。ノアが希望を持っていたように。ノアが方舟を作っている時、彼の希望は何だったのでしょうか？「完成したら、私たち家族は入って救われる、これは神の言葉であり、私はただ彼を信じるだけです。」暗闇の中で生きる時、あなたの希望はどこにありますか？必ずイエス・キリストの中にあります。世の人々と比較すると、落胆し失望することになります。
詩篇の著者も言っています：主よ！私は本当に理解できません。悪人が肥えていて、死ぬ時も苦しみがないのに、私はどうですか？毎日鳥のように網に捕まえられ、東に隠れ、西に隠れています。私は理解できません。しかし、ある日、私はあなたの聖殿に入ると、彼らの結末を見ました。あなたは本当に彼らを滑りやすい地に置かれました……
どこに滑ったのでしょうか？もしこれらの人々がイエスを受け入れず、終日悪を考え、神が彼らを良く生かしてくれて、死ぬ時も安らかであれば、嫉妬や羨望を抱かないでください。私たちの神は恵みの神です。それはどこに現れますか？彼らはこの数十年を生きることができ、あなたは彼らを良く生かさないのですか？あなたの人生はどれくらいですか？この世界で少し苦しんでも、合計して数十年でしょう？しかし、あなたの将来の日々は、時間がなく、永遠に続きます。ハレルヤ！
ノアの 120 年、彼は本当に世の人々よりも良くない生活をしていたかもしれません。彼らは結婚し、食べたり飲んだりしていましたが、彼の家族は毎日働いていて、非常に悪い生活をしているように見えました。しかし、すべてが過ぎ去った後、ノアの家族は勝利を収め、彼らは神の言葉が成就するのを目の当たりにしました。** あなたは信じますか：将来新しい天新しい地で、あなたは目の当たりにするでしょう。** イエス・キリストが去る前に私たちに希望を残しました。「私は行くのは、あなたたちのために場所を準備するためです。準備ができたら、私は戻ってきてあなたたちを迎えに行きます。」今、あなたは方舟を作る必要はありません。イエスがすでに作ってくれました。あなたが今やるべきことは入ることです。それはイエスを信じて救われることを指します。イエスがその方舟です。あなたは「私はすでに中にいます。あの時が来るのを待っています。」と言います。
** まずは裁き、次に新しい天新しい地。** 順序はノアの時代と全く同じです。暗闇が深まるほど、何を意味しますか？私たちの主が来る日が近づいていることを意味します。ノアが日々を数えていると、もうすぐ 120 年になります。あの時代の人々は非常に良い生活をしていましたが、ノアは新しい始まりが来ることを知っていました。だから、イエスが二度目に来る時は、私たちを迎えに来るのです。啓示録には数年間の大災難が記されていますが、ある人はそれを七年と言いますが、実際には七年ではなく、三年半で十分です。しかし、何年であっても、あなたがその中にいないことを信じてください。ノアが災難の中にいなかったように、洪水が非常に大きかったとしても、彼は方舟の中にいました。将来この世界がどのように変わるか、災難がどれだけあっても、あなたはイエス・キリストの中にいます。
ノアの方舟を描いた映画がありますが、人々はチケットを買って中に入ろうとします……。あなたはそのようにする必要はありません。あなたは神の保護の中にいるのです。ノアのように。すべてが過ぎ去った後、私たちは新しい天新しい地にいます。それも新しい始まりです。以前のことは、神はもはや記憶しません。ノアの家族が過去に何をしたか、神は記憶しません。過去に多くの人があなたをどう言ったか、それはすでに過ぎ去りました。新しい年に、あなたの過去をこのように見ることができるでしょうか？誰かが言います：「無理です。私はあの人が私にどうしたかをまだ覚えています。初一を過ぎても、このことは私の心に残っています……。」新しい始まりを迎えることを学び、今の生活を新しい始まりで見ることを学びましょう。以前のことは神は記憶しません。
啓示録 21 章 1-4 節
1 私はまた新しい天新しい地を見ました。以前の天と地は過ぎ去り、海ももはやありませんでした。2 私はまた神から天から降りてきた聖なる都、新しいエルサレムを見ました。それは新婦が整えられて夫を待つように準備されていました。 3 私は大きな声が宝座から出て言うのを聞きました。「見よ、神の幕屋が人の間にある。彼は彼らと共に住み、彼らは彼の民となる。神は彼らと共におられ、彼らの神となる。4 神は彼らのすべての涙を拭い去り、もはや死もなく、悲しみ、叫び、痛みもない。以前のことはすべて過ぎ去ったからである。」
これは将来私たちが行く場所です。再び目を開けて新しい天新しい地、新しいエルサレムを見る時、過去のことを持ち出す必要がありますか？私たちの過去の傷は、神が塗り消し、素晴らしい思い出だけが残ります。第四節にはこう書かれています：神は彼らのすべての涙を拭い去る。人には涙があり、二つの理由があります。一つは非常に嬉しくて涙が出ること、もう一つは苦しみや悲しみです。しかし聖書には、悲しみ、叫び、痛みはもはやないと書かれています。これは将来私たちが新しい天新しい地に到達する時、あなたの頭の中にはすべて良いもの、美しい思い出だけが残ることを証明しています。
ノアの時代、彼は洪水の時代を過ぎ、新しい天新しい地の生活を始めましたが、彼らの記憶は更新されていません。以前の時代の人々が彼らにどのように接したかを思い出し、頭の中に記憶が残っていて消えません。誰かが言います、思い出すだけで腹が立つ。たとえその人々がすでに死んでいても。
どれだけの人がまだ死者と争っていますか？人が死んでも許さず、思い出すだけで非常に憎いです。しかし将来天国では、神は一つのことをしました：あなたの過去の苦しみ、悲鳴のすべてを拭い去り、素晴らしい思い出だけを残しました。将来天国では私たちは何をするのでしょうか？福音を伝えたり働いたりする必要はありません。地上の 6000 年はあなたが働く時代であり、そこでは永遠の安息です。
昨日、別の場所の姉妹と話していました。彼女は言いました：「任教師、私はあなたに会ったことがありませんが、ずっとオンラインであなたと協力し、働いてきました。今、私たちはとても忙しく、離れすぎています。将来天国に戻ったら、しっかりお話ししましょう。」私は言いました：「いいですよ！」
これらの記憶はまだ存在しています。今思い返すと、非常に面白いと思いませんか？兄弟姉妹、悪いこと、罪のことは、神がすべて塗り消し、記憶しません。素晴らしい思い出だけが残ります。これらの素晴らしい思い出はいつ蓄積されるのでしょうか？今、あなたが生きている時です。今、もっと楽しいことをし、神が残してくれることができることをしなければなりません。それはどのようなことですか？他の人を励まし、自分を励まし、他の人を祝福し、自分を祝福し、イエスの言葉で人を慰めることです。これらのことは将来あなたが覚えていることです。再び話す時に、「あなたは素晴らしい！あなたが私たちの教会にいて本当に良かった……」と思い出す時、皆が喜びます。
しかし、もしそうでなければ？もし私たちが同じ教会で出会い、互いに争って、最後には争って死んでしまったら、天国で「おや、あなたはどうしてこんなに見覚えがあるのですか？」と思うかもしれません。しかし、話すことはできません。なぜなら素晴らしい思い出がないからです。だから兄弟姉妹、今生きている時に意味のあることをもっとしなければなりません。新年の始まりは非常に重要です。過去のように生活してはいけません。
第二のポイントを共有します：正月初一、新しい礼拝、新しいビジョンの始まり
出エジプト記 40 章 17-21 節にも正月初一の日があります。見てみましょう。
17 第二年の正月初一の日、幕屋が立てられた。 18 モーセは幕屋を立て、卯を取り付け、板を立て、横木を通し、柱を立てた。 19 幕屋の上に天幕を張り、その天幕の屋根をその上にかぶせた。それは主が彼に命じた通りであった。20 また、契約の箱をその中に入れ、棒を箱の両側に通し、贖罪所を箱の上に置いた。 21 箱を幕屋に運び入れ、箱を覆う幕を掛け、契約の箱を覆った。それは主が彼に命じた通りであった。
多くの人はこれらのことを読むのがあまり好きではありません。特に出エジプト記の中で誰が何杯、何枚の銀皿を捧げたか、幕屋がどのように立てられたか……、これには何の意味があるのでしょうか？ここには ** 重要な時間点、正月初一日があります。** 彼らがエジプトを出た時、正月初一を逃しました。正月十四の夜に出ましたが、第二年には彼らに正月初一を記念させましたか？記念しました。
正月初一に一つのことをしなければなりません。それは何ですか？幕屋を立てることです。兄弟姉妹、過去の幕屋と今の何が結びついているのでしょうか？聖殿、そして教会です。だから正月初一の日、多くの人が教会に行き、講壇の人の話を聞く必要があります。私は子供の頃、こうして育てられました。その時、小さな子供も正月初一に期待を持っていました。遊ぶだけでなく、教会に行くことができるのです。それは神の祝福の場所です。
第二年の正月初一の日、幕屋が立てられました。これはイスラエルの民の新しい生活の始まりを表しています。忘れないでください、これは第二年の正月初一の日です。すでに一年が過ぎました。神は彼らに新しい方法でこの正月初一を迎えさせました。過去には彼らは自分中心の生活方式でしたが、今、幕屋が立てられた後、そこから彼らの中に幕屋がありました。
理系の学生の方は、計算してみることをお勧めします。聖書には幕屋の配置順序があります。幕屋は中央にあり、12 の部族が幕屋の周りにそれぞれ配置されています。どの部族が何人で、どの部族がどの位置にいるかを人数とテントを図にして並べると、それは非常に標準的な十字架になります。そして十字架の中心がちょうど幕屋です。もし当時に空撮技術があったら、空から見ると、それは巨大な十字架になります。
当時バラムはそれを見ました。バラムは山の頂に上がり、下を見た時、本来はこの民を呪おうと思っていましたが、突然神の霊に感動され、下を見て「わあ！これは孤独な民ではなく、彼らには罪がない。」と言いました。あなたは彼らの罪を見えますか？上から見ると、それは巨大な十字架です。中央が幕屋です。あなたは彼らの罪を見ることができますか？神は高いところから見て、見えるのは何ですか？それは巨大な十字架です。
幕屋が立てられることは何を意味しますか？彼らは十字架を中心とした生活方式を始めました。** 新年、正月初一の始まり、あなたの生活の中には必ず十字架が必要です。** そしてこの十字架は、あなたを苦しめ、血を流させ、死なせる十字架ではなく、幕屋を中心にしたものであり、** あなたは教会を中心にして、神があなたを祝福し、あなたの生活を供給するのです。** イスラエルの民は当時、荒野でどのように生きていたのでしょうか？すべて幕屋の中の神の供給に依存していました。マナでも、身体に必要なものでも、彼らの罪の赦しもすべて神から始まります。
正月初一を過ごす時、肉を食べることや対聯を貼ることを思い出さなければなりません。これはイエスの血に関係しています。** 正月初一は新しい始まりを意味します。** 今年は十字架を中心に、教会を中心にした生活を送ることが神が私に与える祝福です。私の生活は絶対に世の人々とは異なります。たとえ私が荒野にいても、毎日マナの供給があります。アーメン！
幕屋が立てられた後、何が起こったのでしょうか？また、法版を箱の中に入れ、棒を箱の両側に通し、贖罪所を箱の上に置きました。兄弟姉妹、多くの人はこれらのことを読むのがあまり好きではありませんが、これは非常に重要です。正月初一の日に神が行ったことは極めて重要です。思い出してみてください、モーセが二枚の法版、すなわち十戒を持って山を下りた時、民は山の下で金の子牛を拝んでいました。すべての人が拝んでいました。その時、モーセは山の中で二枚の法版を壊し、下りてから一つのことをしました。見てみましょう。
出エジプト記 32 章 25-28 節
25 モーセは民が放縦しているのを見た（アロンが彼らを放縦し、敵の中で彼らが嘲笑されるようにした）、26 彼は陣営の門に立ち、「主に属する者は、私のところに来なさい！」と言いました。するとレビ族の子孫が彼のところに集まりました。27 彼は彼らに言いました。「イスラエルの神、主はこう言われる：『あなたたちはそれぞれ刀を腰に帯び、陣営の中を行き来し、この門からあの門まで、各自兄弟と仲間、隣人を殺しなさい。』」28 レビ族の子孫はモーセの言葉に従いました。その日、民の中で殺された者は約三千人でした。
二枚の法版が来ると、必ず死をもたらします。神の十戒には交渉の余地がありません。「主よ！私は偶像を拝んでいましたが……」という言い訳は通用しますか？神はその言い訳を聞いてくれるのでしょうか？拝んだら、結末は死です。だから十戒の前には、誰も「主よ！私はそうしたくありません。どうか私を許してください。」とは言えません。十戒の前には恵みがありません。公義の律法の前には恵みがありません。
神の恵みはどこに現れますか？先ほど読んだように、二枚の法版はどこに置かれましたか？契約の箱の中です。これが神の恵みを示すことができます。もしこの二枚の法版が毎日一本の棒で持ち上げられたら、イスラエルの民は誰一人として今日まで生き延びることはできず、全員が死んでしまいます。四十年どころか、四日も持ちこたえられません。
ここにはどう書かれていますか？モーセは民が放縦しているのを見ました（アロンが彼らを放縦し、敵の中で彼らが嘲笑されるようにした）。それは律法が彼らの不義を照らし出し、彼らが死に値することを示しました。彼らを冤罪にすることはできますか？この民を全員殺しても、彼らは死に値します。なぜなら、神の言葉に違反したからです。当時レビ族は金の子牛を拝む範囲にいなかったのでしょうか？彼らもいました。聖書にはレビ族が拝まなかったとは書かれていません。アロンが彼らを引き連れてこのことを行ったのです。
しかし、ここに恵みが現れました。モーセは陣営の門に立ち、「主に属する者は、私のところに来なさい！」と言いました。今、モーセは二枚の法版を持っていましたか？持っていません。今、法版はどこにありますか？最初に山でモーセが壊しました。モーセは二枚の法版を持っていませんでした。「あなたたちが主に属するなら、私のところに来なさい。」
あなたの行いではなく、何に依存しているのでしょうか？「あなたたちは主に属するのですか？それなら私のところに来なさい。」今、神も世の人々を呼びかけています。「あなたたちが望むなら、私のところに来なさい。あなたたちが過去に何をしたか、過去に罪を犯したか、偶像を拝んだかは関係ありません。私のところに来るなら、あなたは私のものです。」
「主に属する者は、私のところに来なさい！」神は言いました：「金の子牛を拝んだ者は、私のところに来てはいけません」とは言いませんでした。誰が行きましたか？レビ族です。今、あなたたちがレビ族が神の宮で全職で仕えることができる理由がわかりましたか？彼らの行いが良かったからではなく、神の言葉を聞き、信じたからです。あなたたちが神の宮に来て、イエスを信じるのは、過去の行いが良かったからではなく、まさにあなたたちがイエスを信じたからこそ、彼に仕えることができるのです。アーメン！
これは神の恵みです。もしモーセが二枚の法版を持っていたら、誰も彼の前に立つことはできず、全員が死ぬことになります。神は神の公義を実行しなければなりませんでした。その時、律法の下では「刀を持って兄弟を殺しなさい」と言いました。その日、三千人が死にました。だから二枚の法版は良いことではありません。今日、多くの人が律法の道を語り、十戒を守らなければならないと言い、十戒を家に掲げ、毎日見て、毎日読んで、これが何を意味するかを理解していますか？それは民の中に死をもたらすことです。
さらに見てみましょう。今の状況は異なります。第二年の正月初一の日、神はモーセに山に上がらせて再び二枚の法版を受け取らせました。しかし、今回は彼が下山して民の前で彼らに見せるのではなく、契約の箱の中に置きました。神は人々にそれを引き出させたくありませんでした。なぜなら、引き出せば結果は死だからです。神は「この契約の箱を見てはいけません」と言いました。
しかし、大祭司は年に一度、至聖所に入る機会があります。彼らは贖罪所を見ることができます。先ほど読んだ聖句には、法版を箱の中に入れ、棒を箱の両側に通し、贖罪所を箱の上に置いたと書かれています。だから大祭司が至聖所に入る時、彼が見ることができるのは贖罪所であり、二枚の法版ではありません。誰が二枚の法版を見ると死にますか？今、二枚の法版は贖罪所の下にあります。贖罪所を勝手に押し開けなければ死ぬことはありません。恵みが高いのか、律法が高いのか？贖罪所が上にあり、二枚の法版が下にあるからです。
今の問題は、** 神の方法で礼拝し、神の方法で生活する必要があります。** 神は贖罪所からあなたたちに語りかけ、祝福を与えます。イスラエルの民のすべての祝福は贖罪所から出てきます。出エジプト記、民数記、レビ記を読むと、これがわかります。大祭司が贖罪所の前に行き、血を贖罪所に振りかけ、神が彼に語りかけ、彼は民に祝福を与え、民は祝福されました。
今の問題は、ある人々が二枚の法版を見たがり、神の方法で生活しないことです。得られるものは何でしょうか？今日、たとえあなたがイエスを信じても、神の方法で生活しなければ、あなたに降りかかるのは呪いです。誰かが言います：「神が呪っているのです。彼の言葉を聞かなければ、彼は呪います……。」神があなたを呪っているのではなく、あなた自身が呪いの道を選んでいるのです。申命記の最後で、モーセは天と地に向かって民に言いました：「私は生と死、祝福と呪いをあなたたちの前に置きますが、あなたたちが命を選ぶことを望んでいます。」神は私たちを強制しません。私たち自身がどのように生活するかを選ぶことを許可しています。もしあなたが神の方法で生活すれば、祝福の中にいます。もしあなたが神の祝福から離れれば、必ず呪いの中にいます。神があなたに呪いを与えるのではなく、あなたが祝福から離れたからです。
** 人生には二つの選択肢があります。死ぬか、生きるか；祝福か、呪いか、あなたはどちらを選びますか？** もしあなたがイエスを拒否し、イエスの言葉に従って生活しないのなら、それは神があなたを呪っているのではなく、あなた自身が神の祝福から離れ、呪いの中で生活しているのです。ある人々は本当にこのことを受け入れず、理解せず、聞こうともしません。過去、神を礼拝することは、誰でも自由に礼拝できるものでしたか？あのコラの党の 250 人はどうして死んだのでしょうか？「なぜ私はアロンの言うことを聞かなければならないのですか？私も祭りを捧げることができます……。」結果、神に打たれました。だから 250 人は考えずに行動し、神の律法に従わなかったのです。あなたが神の方法に従わなければ、神は受け入れることができますか？契約の箱は誰でも触れることができるものですか？触れれば死にます。もしあなたがそれを押し開けたら、もっと死にます。
サムエル記上 6 章 19-20 節、
19 主はベエシメシュの人々が彼の契約の箱を無断で見たため、70 人を打ち殺しました。その時、そこには五万人がいました（原文では「70 人と五万人」）。民は主によって大いに打たれたので、泣き叫びました。20 ベエシメシュの人々は言いました。「誰が聖なる主の前に立つことができるでしょうか？この契約の箱は私たちのところから誰のところに送られるのでしょうか？」
ここでの物語の背景を知っていますか？当時エリという老祭司は、神の言葉を聞かなくなり、聖殿はすでに混乱していました。その結果、敵が侵入しました。彼らは「私たちの祖先が契約の箱を持って行った時、多くの敵を打ち殺した」と聞いたことがありました。だから、彼らはそうしようとしました。しかし、彼らが考えなかった問題があります。神の言葉を聞かずに契約の箱を持って行っても、何の意味があるのでしょうか？神の言葉を聞かずに、毎日聖書を抱えていることに何の意味があるのでしょうか？
彼らは契約の箱を戦場に持って行きましたが、結果的にペリシテ人に契約の箱を奪われました。しかし、契約の箱は誰でも触れることができるものではありません。契約の箱がペリシテ人のところに行くと、どの街でも、その街の人々は痔を患い始めました。別の街に行くと、その街の人々も痔を患い始めました。彼らは「これは不吉なものだ。私たちの神が倒れ、体が壊れた。私たちの神はここに留まることはできない。さもなければ、民に災難をもたらすだろう」と考えました。
彼らはその時、牛車を選び、主の契約の箱をイスラエルの境内ベエシメシュに送ることにしました。この民は契約の箱を見たことがなく、契約の箱がどのようなものかも知らず、集まって見に来ました。その時、五万七十人が集まりました。必ず死を恐れない人々がいて、中を見たがりました。過去、私たちの祭司は契約の箱の前で礼拝し、民に祝福をもたらしました。私たちは中に何があるのか見てみましょう……。好奇心が彼らを滅ぼしました。彼らは主の契約の箱を無断で見たため、五万人がすべて死にました。
この民が死んだ後、彼らは言いました。「誰が聖なる主の前に立つことができるでしょうか？」今日、多くの人々がこの言葉で信者を脅かします：私たちの神は聖なる神です。あなたはどうして彼に仕える資格があるのでしょうか？この民が死んだのは、神の聖さが原因で、彼に仕えることを望まなかったからではありません。彼らが自分の方法で神を礼拝し、神に仕えたから死んだのです！
彼らは「この契約の箱はどこに送るべきか？」と言いました。彼らは契約の箱を誰かに送れば、その人が不幸になると思っていました。後に、契約の箱がキルヤト・エアリムの人の家に送られました。なぜその人の家に主の契約の箱が置かれていると、家に豊かな祝福が臨んだのでしょうか？彼は神の方法で仕え、礼拝し、生活したからです。アーメン！
後にダビデは言いました：これはダメだ！彼はこの件のために契約の箱を欲しがらなくなりました。しかし、彼は契約の箱がその人の家にあると聞き、家に祝福がたくさんあることを知り、契約の箱を取り戻さなければなりませんでした。ダビデは後に契約の箱をダビデの町に運びました。この物語は皆さんも読んだことがあるでしょう？契約の箱は私たちと神との契約を意味します！彼らが見えるのは贖罪所であり、十戒は契約の箱の中にあります。神は私たちが恵みから堕落することを望んでいません。兄弟姉妹、恵みから堕落することはどこに行くのでしょうか？地獄ですか？
ガラテヤ人への手紙 5 章 4-5 節、
4 あなたたちが律法によって義とされようとする者は、キリストから隔てられ、恵みから堕落したのです。 5 私たちは聖霊によって、信仰によって、待ち望む義を待っています。
ここで言及されている恵みから堕落することは、別の種類の人々を指します。律法によって義とされようとすることです。ここでの律法は十戒ですか？モーセの十戒によって義とされようとすると、もう一つの道、すなわちイエス・キリストによって義とされる道を捨てることになります。二つの道は一つを選ぶことができます。もし律法によって義とされることを選べば、これは「十戒を守るために努力しなければならない。そうすれば神はあなたを喜ばせ、受け入れ、祝福してくれる」ということです。これは人々を律法によって義とされるようにさせるものであり、あなたは恵みから堕落することになります。もしこれが贖罪所の上にあるなら、あなたは恵みを理解することができます。恵みから堕落することは、贖罪所を押し開けることを意味します。そうすれば必ず律法の中に落ち込みます。律法の下では得られるのは呪いです。これが理由です。
第五節でパウロは続けて私たちに教えています。私たちは聖霊によって生きているのではなく、十戒によって生きているのではありません。私たちは信仰によって生きているのです。十戒によって義人の身分を得るのではありません。私たちは聖霊によって神の義を待ち望んでいます。私たちはイエス・キリストの中で永遠に希望を持っています。
先ほど読んだ聖句を振り返ってみましょう。出エジプト記 40 章 20-21 節、
20 また、法版を箱の中に入れ、棒を箱の両側に通し、贖罪所を箱の上に置いた。 21 箱を幕屋に運び入れ、箱を覆う幕を掛け、契約の箱を覆った。それは主が彼に命じた通りであった。
なぜ神は契約の箱を隠さなければならなかったのでしょうか？神は人々に契約の箱を見せたくありませんでした。ここには、箱を幕屋に運び入れ、上に幕を掛けると書かれています。律法の下では、聖所と至聖所の間には厚い幕が隔てられており、誰でも自由に至聖所に入って贖罪所の前に立つことはできません。これは旧約律法の下で神が定めた規則です。
なぜですか？罪の問題はまだ解決されていないからです。だから隔てられなければなりません。牛や羊の血によってのみ、贖罪所の前に行き、祝福を受けることができました。もしどの大祭司も牛や羊の血を持たずに私的に至聖所に入ったら、結末は死です。だから毎年大祭司は牛や羊の血を持って入らなければなりませんでした。
ある日、イエス・キリストが十字架にかかる日、すべてが変わりました。イエスが十字架にかかる日、それは新しい始まりです。その月はちょうど正月、過越祭の時期でした。イエスが「成し遂げられた」と言った時、聖所の幕が上から下まで裂けました。それ以来、至聖所への道は完全に開かれました。今日、あなたは恐れずに贖罪所の前に来て、神に祈ることができます。彼はあなたに恵みを与え、あなたを憐れんでくださいます。アーメン！あなたのいつでも助けとなります。
しかし、その時は必ず覆われていなければなりませんでした。これは主が命じたことです。神の言葉を聞かないなら、必ず死にます。今、私が言いたいのは贖罪所です。贖罪所は旧約では非常に重要であり、新約の私たちにとっても極めて重要です。
贖罪所を見てみましょう。原文のギリシャ語の意味は kapporeth で、覆うことを意味します。たとえば、啓示録では蓋を開けることを指します。贖罪所は覆うことを意味します。非常に面白いですね？kapporeth 贖罪所は、赦罪の座も意味します。ダビデはかつて「その過ちを赦され、罪を覆われた者は幸いである」と言いました。この贖罪所は純金で作られ、契約の箱の上にあります。つまり、恵みが律法よりも高いということです。神の心は私たちに十戒を与えることではなく、もっと多くの恵みを与えることです。アーメン！創世記から世界の終わりまで、神は私たちに恵みを与えようとしています。今、私が言いたいのは、贖罪所にはもう一つの意味があります。それは贖罪です。
レビ記 16 章には、贖罪日について彼らがどのように犠牲を捧げるかが詳しく記載されています。まず贖罪所が言及され、贖罪所の前で牛や羊の血によって、罪人が神と和解することができます。今日、イエスの血によって私たちは神と和解しました。ここで強調されているのは、主イエス・キリストが私たちの贖罪所であり、罪を覆う座であるということです。イエスの宝血によって、あなたの罪は覆われました。さらに厳密に言えば、あなたの罪は塗り消されました。牛や羊の血は一年の効果しかありませんが、イエスの血は永遠の効果があります。だからあなたの罪は完全に塗り消され、彼の宝血によって律法の呪いから解放されました。彼は私たちの贖罪のための生け贄となりました。だからパウロは別の言葉を使いました。
ローマ人への手紙 3 章 25-26 節、
神はイエスを贖罪のために立て、イエスの血によって、人の信仰によって神の義を示すためです。彼は忍耐の心で、以前の罪を見逃し、今の時に彼の義を示し、彼自身が義であることを知り、イエスを信じる者を義と呼ばれるためです。
ここでの贖罪は、贖罪所と同じ言葉です。神は誰を贖罪所として立てましたか？** イエスがあなたの贖罪所です。** ハレルヤ！あなたはイエスを見るだけで十分です。大祭司がその時、至聖所に入る時、彼は贖罪所を見るだけで十分です。贖罪所を押し開けて中の十戒を見る必要はありません。それは死を探していることです。私たちは十戒を人々に与えるのではなく、イエス・キリストを人々に与えなければなりません。十戒を誰に与えれば、誰もが死にます。あなたがイエスを誰に与えれば、彼が受け入れ、信じれば、彼は生きます。だから私たちはイエスの血によって人の信仰を通して、神の義を示すことを信じなければなりません。あなたは本来死ぬべきでしたが、今イエスがあなたの贖罪所となりました。だから死ぬ必要はありません。
あなたが過去に行ったことは、神は記憶しません。しかし、あなたが主を信じた後に行ったことは、神は記憶し始めました。だからイスラエルの民が過去に自分に頼っていたことから、第二年の正月初一から、幕屋が立てられると、彼らは幕屋を中心とした生活を送り始めました。それは贖罪所を中心とした献祭の生活であり、神は彼らの罪を見ず、神は彼らと共に住み、楽しむことができました。
今、私たちにとって正月初一は新しい生活の始まりです。私たちの国の習慣は、春節の前にすべてのことを終わらせ、清算すべきものは清算し、すべきことはすべて終わらせることです。春節の時には基本的に働かないことが多いですが、今ではその概念がますます曖昧になっています。
私が子供の頃、正月初一から十五まで、家は非常に静かでした。どの親戚の家に行っても、食事はすでに準備されていて、神の豊かな供給がすでに準備されていることを意味していました。それは教会を中心とした生活です。だから新年を迎える時、このことを信じてください。そして新年の祭りを通じて他の人に新年の意味を伝えてください。もし知らなければ、私が教えてあげましょう。それは期待であり、新しい始まりです。あなたには新しい希望があります。アーメン！
ヘブライ人への手紙 10 章 16-18 節
16「主は言われる、その日々の後、私は彼らと結ぶ契約はこのようなものである。私は私の律法を彼らの心に書き、彼らの内に置く。」17 その後、こう言われる。「私は彼らの罪と彼らの過ちをもはや記憶しない。」18 これらの罪がすでに赦されたので、もはや罪のために犠牲を捧げる必要はありません。
あなたがイエスを受け入れたその瞬間、あなたはイエスが十字架上であなたの罪のために死んだことを受け入れたことになります。これは何を意味するのでしょうか？あなたのすべての罪が清められ、罪の代価はイエスが支払いました。だからあなたがイエスの血を見る時、思い出すべきです。あなたの罪の代価はすでに支払われました。新年の時にすべての清算が終わったら、あなたは他の人にどのように会うべきでしょうか？過去に彼が私に借りたお金のことで、毎日催促していたのに、彼は新年の前にお金を返してくれました。新年に会ったらどうなるでしょうか？お互いに祝福します。
しかし、多くの時、人々の心は堕落しています。新年に借金を返さず、会った時にまだ怒っているのは、聖書に反しています。私の言いたいことは、イエスが十字架にかかる前、私たちの罪の代価は自分では支払えませんでした。だから牛や羊の血によって私たちの罪を覆う必要がありました。しかし、イエスが十字架にかかり、宝血を流した後、私たちが彼を信じると、あなたの一生のすべての罪の代価が支払われました。神の目にはあなたは新しい人です。神はあなたを祝福したいのです。
大年初一に会った時の挨拶のように：新年おめでとう！繁栄を祈ります。世の人々は皆そう言います。それは祝福の言葉ですが、彼らはこの祝福がどこから来るのかを知りません。あなたはこの祝福がイエスから来ることを信じています。あの日々の後、何の日ですか？イエスが十字架にかかる日以降、彼は私たちと新しい契約を結びました。
新約と旧約には違いがありますか？あります。そうでなければ、なぜ新約と呼ぶのでしょうか？** 旧約はモーセの律法の契約が主導であり、新約はイエス・キリストが十字架上で成し遂げた救いの業が主導です。** 旧約はモーセの律法を中心にしており、新約はイエス・キリスト、十字架を中心にしています。あの日々の後、私が彼らと結ぶ契約はこのようなものである。私は私の律法を彼らの心に書き、彼らの内に置く。これは何の律法ですか？これはもはや十戒ではありません。ここでの律法は最高の律法、愛の律法であり、イエス・キリストの聖霊の律です。
聖霊の律はあなたの内にあり、あなたがイエスを信じたその瞬間、聖霊はあなたの内に住むようになります。彼はあなたに聖書を理解させ、生活を通して神を見ることを教えてくれます。これはすべてあなたの内にいる聖霊の律が行っていることです。そして彼はあなたに「このことをしてはいけません。これはあなたに良くない」と教えてくれます。あなたは「はい、私はそれをしません」と言います。彼はあなたを助け、力を与え、あなたの生活の中の罪を克服させてくれます。これは旧約律法の下では彼らができなかったことです。
十七節、なぜなら聖霊があなたの内に住んでいるからです。だから神は言います：「私は彼らの罪と彼らの過ちをもはや記憶しない。」だからこの聖句を自分に当てはめてみてください：** イエスが十字架にかかってから、神が私と結ぶ契約はこのようなものである。彼は聖霊を私の内に置き、彼は私の罪と過ちをもはや記憶しない。すべての罪は赦された。** あなたはこの聖句を自分に当てはめて、黙想すべきです。
誰かがこのように黙想することの意味は何ですか？大年初一に思い出すべきことは、それは新しい章の始まりです。過去のすべては神がもはや記憶しないということです。あなたの罪は神がもはや記憶しないということです。あなたが過去に犯した過ちや神を怒らせた弱さは、神がもはや記憶しません。それでは神は何を記憶するのでしょうか？あなたが主を信じた後、その日があなたの正月です。
イスラエルの民がエジプトを出た日は、彼らの正月です。あなたは自分の正月がどこにあるのか考えなければなりません。あなたがイエスを受け入れたその日、それがあなたの新しい命の始まりです。その月があなたの正月であり、その年があなたの祝福の年です。その年から以降のすべての年は、祝福の年です。これは非常に重要な真理です。あなたが主を信じたその日から、それがあなたの正月であり、神はあなたが彼を信じたことを記憶し、あなたのすべての罪を記録しません。
その時から、あなたが主のために行ったこと、捧げたことは、地上で神があなたに報い、天で永遠の命を与えます。だからあなたが主を信じたその日から、神はあなたの日々を記憶し始めます。信じる前の日々はどうですか？たとえあなたが多くの善行を行ったとしても、神は記憶しません。なぜなら、あなたの罪はまだ解決されていないからです。同様に、たとえあなたが多くの悪事を行ったとしても、神は記憶しません。なぜなら、その時あなたは罪人であり、罪を犯すのは当然であり、あなたは心に何の罪悪感も感じていませんでした。しかし、あなたがイエスを信じたその日から、聖霊があなたの内に住むことが、あなたの人生の分岐点です。その日以降、あなたが主のために捧げたことは、ほんの小さなことでも神は記憶します。アーメン！聖書にはこう書かれています：あなたたちが私たちの小さな者の中で最も小さい者に冷たい水を一杯渡すなら、この人は報いを受けないことはありません。神はこれらのことを記憶します。ハレルヤ！
あなたが天国でどれだけの報いと祝福を受けるか知っていますか？あなたは地上で自分のためではなく、主のために事を行うために生きています。人を赦し、人を愛し、人を寛容に……。それを行ったなら、神はすべてを記憶します。将来のすべての日々、神はそれを無駄にしません。もちろん、あなたが罪を犯したら、神はそれを記憶しません。だから、すべての人がこの日を理解することを願っています。正月初一の時に、私のこのメッセージを思い出し、自分に決意を下してください。今年は教会を中心に生活します。イエス・キリストが私の主であり、私の人生の中で最も重要な存在です。彼のことが最も重要なことです。私はイエス・キリストを中心に生活します。安心してください！その後、あなたの他の生活は、あなたが想像するよりもはるかに強力で、受ける祝福は百倍になります。アーメン！
一
必ずイエスを中心に生活し、教会を中心に生活することを忘れないでください。あなたの生活はもはや同じではありません。イスラエルの民の変化、彼らの祝福もその時から始まりました。新しい年に神の言葉の力を体験してほしいと思います。ハレルヤ！
すべての人が主の前に祈りましょう：
天の父よ！感謝と賛美をあなたに捧げます！あなたの言葉を通して、私はあなたに喜ばれる者であることを知っています。イエス・キリストが十字架上で私の罪のために流血し、犠牲になってくださったおかげで、私はあなたに完全に受け入れられました。これは新しい日であり、新年の始まりです。また、今年はあなたの豊かな祝福が私の上にあることを信じます。あなたは私のすべての日々を記録してくださいます。私はイエスを中心にした生活を送り、自己を栄光にするためではなく、イエス・キリストを栄光にするために生きます。
どうかあなたに知恵を与え、開いてください。私が生活の中でイエス・キリストの姿を生き出し、あなたの言葉を私の生活に用いて、私や周りの人々に益をもたらすことができるように。私たちの教会のためにも祈ります。今年の新しい年に、あなたが私たちの教会に大いに祝福を与えてくださることを信じます。私たちの教会がこの地域の明かりとなり、より多くの人々があなたを知ることができるように照らします。
主よ！あなたに感謝します！あなたが愛するすべての子供たちを祝福してください。彼らがあなたに呼びかける時、あなたは耳を傾けてくださいます。私たちはあなたに愛されているからです。私たちがあなたに祈る時、あなたは私たちの主です。主よ！あなたは私たちが想像もできない、目に見えない祝福を成就してくださいます。私たちはこの祝福を受け取ります。主イエスの名によって、すべての話を聞く兄弟姉妹を祝福します。ハレルヤ！主イエスの名によって祈ります。アーメン！