297 - 撒下盼望的种子#
297 - 撒下盼望的种子
（JP 文字组 - 天国小王子整理）
我们分享的题目叫：撒下盼望的种子。
马可福音 4 章 26-28 节
26 又说：“ 神的国，如同人把种撒在地上。27 黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。 28 地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。
先一起来祷告：
天父！感谢赞美祢！谢谢祢预备这美好的时间，让我们一起聆听祢的话语，圣灵此刻带领、更新我们的心思意念，让我们得着祢的供应，祢亲自把启示给每一个人，让我们带着祢的启示，阅读祢的话语，并且在生活中用出来，圣灵帮助、带领每一个人都有所得着，奉主耶稣的名祷告。阿们！
我们的题目撒下盼望的种子，在每年年初，我们会定下一个目标或者期望，肯定有你的想法，在这个想法没有达成之前，得先种下盼望的种子，我们在耶稣基督里面，在属灵里面要先看到结果，看耶稣要给我们讲的话语，耶稣用祂所创造的世界，是要告诉我们结果子的原则。你定下一个目标和盼望，目的是要梦想实现，要种下种子，才能期待收获的季节来到。
如果现在不播种，就没有收获，在属灵里，我们不要太夸张了神的原则。以前我去过一个地方，那里的人不接受耶稣，有一个原因是因为他们村里有一个信耶稣的，就认为信耶稣后不需要撒种了，只要祷告，神就会让我在收获的季节有丰收，结果到收获季节，他什么都没有得着，是神不赐福给他吗？不是的，是因为没有撒下种子。
神能够使无变有，使死人复活，这些都正确，可不要总是盯着那一两个神迹，耶稣在传道的三年半期间，是每天祷告从天上降下食物的吗？还是每次缴税都让彼得去钓鱼、从鱼嘴里拿钱？不是，很多人总是把焦点放在那一两个特殊的事情上，把那个特殊事情当做平常的事情，我们应该看看在生活中，神给我们的法则是怎么生活，通过世界万物能够看出神的法则，有播种，成长，还有收割，都有定时。
传道书 3 章 10-11 节，
10 我见 神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。 11 神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。然而 神从始至终的作为，人不能参透。
亚当在没有犯罪之前，需不需要做这些事情？有没有劳苦的事情？没有，我们是不是活在一个被咒诅的世界中？是的，亚当堕落之后才生的我们，我们是亚当的后裔。你不要说 “要超自然的活着，不去种，也需要收的”，将来在天国里面可以这样活着，现在你需要按神的原则来，要不然神也不会说各按其时成为美好，这就证明，神所造的万物，这些活物都有它的时间，夏天让梅花开花，它怎么开呀？就是天天给它祝福，它能开吗？还不到时候，冬天它才开花了。神造的万物，都是各按其时成为美好的，透过这些事情可以看见，神让每一个人有永生，让我们对永生有盼望。阿们！
所以这里说的是，又将永生安置在各人心里。每一个人都对永生有期盼，但是怎么得着呢？然而 神从始至终的作为，人不能参透，这是什么意思呢？你可以培育出各式各样的植物种子，把种子种下去，到了时候就能结果，是你让种子生长的吗？今天无论人类的智慧何等发达，也不能让这个种子生长，让种子生长的是我们的神，得先播种，经过一段时间，才会有收获，这就是神的定时。
传道书第三章里说万物都有定时，是神给它定的时间，既然凡事都有定期，天下万物都有定时，就要看看年初的时候，我们是不是要播下盼望的种子？人和动物都是靠着种子繁殖、倍增的。还记得五饼二鱼的神迹吗？那五千个男人能够吃饱的食物，是从哪里倍增出来的？五饼二鱼是不是一个种子？耶稣藉着那个种子爆发了，也许是五千倍，也许是一万倍，总之让现场所有的人都吃饱了，神是先透过一个种子来做事情。
创世记第一章大家都读过很多遍了，看 11 节的内容， 神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。” 事就这样成了。
弟兄姊妹，看见了什么？过去你们可能读过很多遍了，但我要透过这节经文告诉大家，神说，这时候是从无到有的创造，然后神说完这个话之后，以后的，就不是从无到有了，是怎么产生的？地发生了青草，还有结种子的菜蔬，为什么要有种子？神一开始造了一些青草，还有结种子的菜蔬，之后，这些菜蔬再往后繁殖发展，是要靠这些种子了。光秃秃的山上什么都没有，怎么让这个山有活力？是不是要有人去种种子？种下小树苗，那是种子，然后种下各式各样的草，开始繁殖，越来越多……，有一些野地，也是由一个种子不断的扩张起来的，这是倍增也是繁殖。
后面说并结果子的树木，结果子我们都能够理解，但神说各从其类，果子都包着核，核是是种子。这里的活物里面都包括着种子，无论是人还是植物，都是靠着种子，在不断的繁殖倍增。人是不是从一个种子出来的？我们从一个种子出来，长大成人之后，又开始播撒种子，人就越来越多，现在就遍满地面了。从一对夫妻俩开始，现在已经遍满地面了，也是从一个种子开始的，这是神的原则，要想收获，就得先撒下种子。
神在创造世界的这件事情上，一切的事物，都是在种子的原则上运作起来的。比如想在你家后院弄上一个小花园，不能只举手祷告，说：“奉主耶稣的名，各式各样的花都充满我家的后花园。” 尽管你信心再大，这个事情也不能成就，可能最后是一片草而已。得先种下种子，如果你想有各式各样的花，得种下那样的种子，到了时候就收获了。你祈求神祝福这块土地，得先种下种子，否则就算你禁食、天天祷告，也是没有用的。必须要先种下种子，播种之后，你可以去祷告了，这个时候你所期待的结果就能看见。
自然界中每样活物，都是在种子的原则上运作起来的。可是到了属灵的世界，许多基督徒都把时间用在了一个超自然的神迹上，说：“主啊！求你医治我，主啊！求你让我富足。” 很多人说我也这么祷告了，为什么没有果效呢？如果你只是在模仿别人的话语，不会有果效，知道我说的是什么意思吗？两个人都在为一个人祷告，这个人说：“我以耶稣之名，命令你站起来行走。” 这个人站起来行走了，另外一个人说：“我终于知道怎么去医治别人了。” 回家之后，也这么一字不差的对病人说话，发现没有果效，区别在哪里吗？一个里面有核，一个里面没有核，里面有神的话语做种子，再发出这个话语，就能够成就。阿们！
为什么耶稣跟我们说同样的话，祂说的话就一定会成就呢？里面有核有种子。我们不是在模仿别人怎么说，我们就怎么说，这样不会有什么果效的，你得知道种种子在话语中。其实很简单，说这个话的时候，你的依据在哪里？有没有圣经的依据？** 如果向神祷告一件事情，需要有圣经的依据。** 很多人说：“要什么依据？我想的，神都能成就。” 没错，你是能在圣经上找着这样的依据，可是要有前后文，你想的，不能超出神的应许。
有一个人问我：“任教师你能为我的婚姻祷告吗？”
我说：“可以呀，你有什么要求呢？”
她说：“没什么要求。”
弟兄姊妹，你们知道这是最难的吗？她说没什么要求，实际要求是最多的。
后来我说：“你既然没什么要求，刚好我身边有一个弟兄，已经五十岁了，还没结婚，要不介绍给你？”“不不不，不行！”
我说：“你不是没什么要求吗？”
她说：“那不行，怎么也得我看上眼的。”
这就麻烦了，我说：“这个事情最好自己祷告。”
后来她问我：“是不是我祷告，神就一定会给我成就呢？如果祷告让我嫁给国家最高领导人可以吗？”
弟兄姊妹，这是不是没有种子就乱说话了？** 很多时候祷告不能成就，不是因为神不给成就，是我们在瞎祷告，没有圣经依据，没有神给我们的应许。神要成就的是祂的话语，而不是我们嘴里说的话语，** 所以我们要说基督的应许。比如有一个人失眠睡不着觉，我们可不可以为她祷告？有没有圣经的依据？有很多，耶和华所爱的，必让他安然入睡，神不是让我们失眠，神是真的让我们安然入睡的。
你得知道，你说这句话语的时候，必须要有圣经的依据，不是你想说什么就是什么了。很多人失望生气，是因为他们祷告了，也祈求过神，认为他们已经做了该做的一切，可是没有看到任何事情的改变。可能有一个原因就是：只是像别人念口头语一样，天天祷告感谢主！感谢主！
我真的遇到一些人，就把这个话当做口头禅。有一次一个老阿姨说：“感谢主！今天我家孩子出门被车刮了一下。” 你们是不是也遇到过这样的人？这个事情明明不值得感谢的，她说：“感谢主！今天我出门的时候被狗咬了。” 我心想这有什么值得感谢主的？其实她无意识之间说出这样的话，是她已经把 “感谢主” 当成了一个口头语。世界上每一个宗教都有自己的口头禅，我们不能这么活的，得知道你说出这些话代表着什么，里面是有核的、有种子的，有种子就代表有生命力的。阿们！
很多人不看重神的话语，只想得着神迹，得到超自然的翻转，他们也许知道一些神的话语，但这些话语并不在他们的心里面。话语，并不是他们热切追求的东西，他们追求的只不过是那个结果而已。但你知道吗？如果你追求的是神的话语，** 神的话语可以产生无数的神迹。** 刚才的经文里面提到的是，神的国如同人把种子撒在地上，黑夜睡觉白日起来，这个种子就发芽渐长，这是不是神做的事情？这个种子其实就是神的话语，神的话语今天依然托着这个世界。
你们去读希伯来书第一章，里面已经告诉我们这个了，祂用祂全能的权柄拖住万有。那就是起初神创造的时候，对那些植物和动物以及人所说的那些话语，至今都是有效的。只要种下种子在土里，神就按照祂当初所说的话语，让种子生长，最后结出果实。现在是人太聪明了，想种出各式各样、花里胡哨的东西，那是不行的，不能违背神的原则。
比如你把非常好的种子炒熟了，种在土里面，它没有生命了，你不能破坏这个种子。这里所提到的神的国，就好像人把种子撒在地上，这指的是神的话语；发芽长大，你看到它的结果了，但你不知道它的过程是怎么样的。所以弟兄姊妹，你不必是最聪明的人，才能让神的话语在你生命里做工，这跟你的努力无关，跟你的经济无关，跟你的种族无关，跟你的性别无关，只跟神的应许有关系。所以重点是神的话语，而不是我们，你要做的事情就是把这个种子撒在地上。你的任务就完成了，撒种的事不能让神去做，你撒种，让它生长的是神。
如果你身上有疾病，你说：“奉主耶稣的名，医治我的疾病。” 相信你说的话语中有神的应许，有神的全能，这就是有生命的种子已经种进去了，接下来的事神来做，得期待神把这个最好的结果让你看见。** 种子一定要撒在你的心里面，不能光撒在头脑中，** 如果只是在头脑中，是不管用的。
人靠着种子产出的果子，已经活了好几千年了，但至今为止，没有人知道种子是如何生长的，我们知道播种的季节，要撒种、除草、浇水，你可以做这些事情，但你不能让它生长，让它生长的是我们的神，这是一个神迹，神赐予我们的，没有人能够明白，但并不代表你不能使用它，你不需要知道这个种子怎么长大的，可以使用它就够了。
就像你家买了最先进的电视机，你没有必要知道里面的构造是怎么回事，屏，到底是 LED 还是 LCD，也许你没有这方面的专业知识，但你只需要知道遥控器怎么使用就够了，得先拿起遥控器使用它，你要的结果就出来了。今天也是这样的，你要在神的话语上要认识祂，把神的话语播种在你心里面，然后期待，这个东西是有生命力的。神所造的这个种子，生命力很顽强。
我以前看过一些纪录片，有很多人对埃及的文化研究比较多，他们把几千年的埃及法老的墓里的一些东西发掘出来之后，发现里面有一些种子，这些种子经过了四五千年了，再种下去，竟然还能够结果子。这就是神所造的这个东西的生命力，不要觉得时间太长了，可能活不了啦，这是人的想法而已，麦子你打出来之后，是已经晒干了，跟死的没有什么区别，可一旦这个种子进入到土里面，那就了不得了，生命力就表现出来了。你如果把神的话语放在圣经里面，没有什么作用，就算你家里全放上圣经，也没有任何作用。
我小的时候不愿意信耶稣，还有其它原因，那时候的教导让人觉得挺可笑的。我妈经常生气睡不着觉，教会里的人就说了：“你把圣经枕在枕头下边，就能睡着了，因为那是枕着神的话语睡觉，能睡不着觉吗？” 我妈回来试了，还是睡不着，是因为这个圣经有问题吗？换一本圣经可以吗？不是这个事情，重点不是你把多少圣经放在那个地方。
有一些欧美的大片拍的鬼片，鬼来的时候，他们高举着一个十字架，上面发着光，魔鬼就害怕……，是那个玩意有作用吗？不是，他们忘记了，其实是里面那个核，是那个种子里面的核，神的话语所起到的作用。弟兄姊妹，得知道，你现在所吃的食物是从种子来的，你所吃的肉，也是从种子来的，你吃过的任何东西，都是从神起初所造的那个种子来的。得相信，神的话语使这些种子生长结实。
可有很多人并不这么想，如果你能相信，就会从这其中得着启示，什么样的启示呢？默想神的话语，就能产生奇特的力量。如果明白神的话语在神国里面的运作，就像种子在自然界中、在土里生长一样，明白了这一点，当你需要某样东西的时候，比如需要医治，并不一定非得找关于医治的讲道才能得着医治，只需要听到关于耶稣的名字，还有祂所做的事情的时候，就可以得着医治了。
有多少基督徒觉得：我身上有疾病，就去找找哪个牧师讲的关于医治的讲道听听。这样是能得着，可其实不是他讲的是医治的道，你才得着医治，而是因为他讲的是耶稣，这个种子所发出来的能力，不仅有医治还有兴盛，还能解决其它的问题。你得找到核心的东西，真正有生命的是里面的核，你是要进到神的话语里面，要拿起神的话语去默想，如此默想，你所盼望的那个福就必然来到。阿们！
就像我们今天种下了一个桃核，种下去，不可能期待长个葫芦出来，你期待的是种下桃核一定能长出一个桃树来，这是我们要期盼的。耶稣的话语不一样，当你去默想耶稣的话语时，可以产生出你想盼望的福份。阿们！你所盼望的福份，一定是在神的应许中，再次强调一下，比如你希望你是健康的，希望你的病得医治，该思想哪段话语呢？有很多，我只找一段出来给你们，先播下这盼望的种子。
彼得前书 2 章 24-25 节，
24 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 25 你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
这段经文是你需要去默想，为什么会得医治？你的医治，不是你够虔诚或者跪了多少天神才给你医治的，是你默想神的话语，祂的生命力在你身上彰显出来了。怎么来的？耶稣被挂在木头上，亲身担当了你的罪，要把这里面的 “我们” 换成 “我”。再讲明白一点，换成你的名字，
耶稣被挂在木头上，亲自担当了（你的名字_____）的罪，使_____既然在罪上死了，就得以在义上活。
你在义里活着，神不希望你还意识自己活在罪里，如果你认为自己活在罪里，对神的盼望就没有确据了。你是在义上活的人，阿们！
后面有什么盼望所在？因耶稣受的鞭伤，把你们换成你自己的名字，谁谁谁便得了医治，有根有据，对吗？得把这个种子牢牢的放在你的心里，神的话语种在你里面的时候，你要得着的结果是医治，医治是个果子.
弟兄姊妹，种子是什么？就是前面你提到的那段话语，耶稣被挂在木头上，让我得着了医治的这个果子，中间的过程，不需要你付上代价，神已经做了。神怎么完成这个事情，你不需要知道，你只需要知道：我能够得着医治，是因为耶稣被挂在木头上，祂担当了我的罪，然后我是在祂的义上活的，所以我今天是健康的。有根有据。阿们！
是不是要撒下这个盼望的种子？要是没有这个种子，就不知道为什么可以得医治。别人说：“就你这个样子还想得医治？你聚会多长时间？你有奉献吗？你有服侍神吗？” 你一想，好像都没有呀，重点是你种下这个种子，神要让它生长结果子。
你们从前好像迷路的羊，如今却归回到你们灵魂的牧人监督了。弟兄姊妹，过去不管你怎么样，你说：“过去可失败了，各方面都不顺，身体也不好。” 过去你是迷路的羊，现在你是有归属感的人，是神的话语已经告诉你了，所以你就经常来默想：我是归给耶稣基督的，祂是我的牧人，我是祂的羊。这样默想的经文就很多了，“** 耶和华是我的牧者，我必不至缺乏”，** 后面就可以默想出很多你所需要的结果了，而这些都是有神的依据的。现在大家明白了吗？如果你想得医治，这样的经文很多，一定要有神的话语做为里面的核，做为种子，去默想吧！
分享第二个，富足。
其实医治和富足，是每一年几乎所有的人都需要定的目标，特别是有病的人和有缺乏的人。会定这个目标，怎么样去实现它呢？如果你要富足，也需要拿起神的话语默想，默想关于富足的经文，神会赐给你智慧，让你有得货财的能力。多少人期待只想要钱，“别给我说别的，告诉我怎么来钱快就行了。” 神告诉你的是 “我会赐给你得货财的能力。” 你有了这个能力，根本就不缺钱，你们去看看那些成功人士怎么说的，“赚钱其实很容易”，他们说的那么容易，可为什么我们赚不着呢？
前两天我刚看了马云最近的演讲，他说其实赚钱特别容易。我们说：“你成功了，所以你说容易嘛。” 你会发现，每一个成功人士都这么说：“如果你把眼光盯在钱上，你还挣不到钱，你想怎么让别人得着益处，这样你就得着了。” 什么叫成功？他们就说了：“成就别人，功在千秋。” 其实他们都遵循了神的一个原则，就是不是为了自己，真的是为了成就别人的时候，神就会让你成功。
看一段经文，看看起初的时候神以色列百姓的应许是什么。申命记 8 章 11-15 节，
11“你要谨慎，免得忘记耶和华 你的 神，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。12 恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住， 13 你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增， 14 你就心高气傲，忘记耶和华 你的 神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的， 15 引你经过那大而可怕的旷野。那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地。他曾为你使水从坚硬的磐石中流出来，
神为什么要如此去警戒以色列百姓呢？这里说你吃的饱足，以色列吃的饱足是谁的功劳？神，可很多人说：“那是我辛辛苦苦播种、施肥、修剪得来的。” 你是做了这些事情，可是让它生长的是神，要不然试试看，把南方果子的种子种到北极去，能不能结出果子来？我以前去过哈尔滨，他们种苹果，也是优质的苹果种子，可结出来的果子是又酸又小又涩没法吃，因为土壤温度不合适。很多人说 “那是我努力的结果”，是你努力的，可是如果神不赐福它，不在神的原则之内，你努力了也是白搭的。
神使以色列百姓吃的饱足，让他们能够建造美好的房屋居住，让他们牛羊加多、金银增添，所有的都增加了，这是不是神的功劳？可人在什么时候最容易忘记神？就是在神把所有的都给你了，你就开始心高气傲，忘记耶和华你的神。别说：“不可能，神你使劲使我成为世界首富，我就不信我能忘记你。” 所罗门是不是这样的？
你说所罗门起初的信心多大！仰望神到什么程度了？“主啊！你让我有智慧，去教导你的百姓认识你。” 当年所罗门那么年轻没有求别的，只求智慧，这够依靠神了吧？神说：“你所求的甚合我意，你没有求我灭绝你仇敌，也没有求我让你财富增加，你单单只求智慧，好教导我的百姓，既然如此，我把你没有求的也赐给你。” 财富，前无古人后无来者；地位，前无古人后无来者。
从人的角度来看，所罗门已经活的够成功了吧？可他成功之后，是不是把神忘了？因为觉得那是他自己努力得来的。人一旦觉得是自己努力得来，就会忘记神的作为。神经常会提醒他们：是我把你们从埃及地为奴之家领出来的。为什么神总是提到为奴之家？其实是告诉那些已经得着的以色列百姓：你们过去的身份是奴隶，你们忘记了以前怎么被别人欺压的吗？今天你成功了，不要去欺压现在的贫穷人。神在律例典章里告诉他们，要宽待那些外来的客旅，是告诉你：我可以这样赐福给你，但我的心意你们要明白，你也要这样去帮助别人，安慰别人，供应别人。
现在好多人不明白神的这个法则，只想着说：“主啊！你赐给我，让我成功，让我富足起来吧。” 很多人一富足，就忘记神了，我是其中的一个，所以我明白这句话是什么意思。神一直在强调：我带领你经过那大而可怕的旷野，有火蛇蝎子，是干旱雨水之地，我从磐石中给你们出水。是要告诉以色列百姓：不管你想要什么样的结果，应该相信的是这一切是我赐福给你们的。今天你们立下目标之后，要相信让这个目标成功的是我们的神，我们要做的就是种下种子，然后期待这个结果，最后我们成功了，这是神的功劳。阿们！
申命记 8 章 16-19 节，
16 又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你、试验你，叫你终久享福。17 恐怕你心里说：‘这货财是我力量、我能力得来的。’ 18 你要记念耶和华 你的 神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。 19 你若忘记耶和华 你的 神，随从别神，侍奉敬拜，你们必定灭亡。这是我今日警戒你们的。
这是给以色列百姓的劝勉，告诉他们怎么样去生活。十诫，我们不必去遵行它得福，今天你相信的是耶稣在十字架上完成的救赎，成全了律法，你已经是个蒙福的人，但这些原则你离不开的，如果你忘记了你的一切福分是神赐给你的，你觉得货财是你的能力得来的，你一定会把它挥霍掉；如果觉得那是神赐福给你的，你就有了一颗慷慨的心，神会给你更多的。
18 节这也是给我们的：你要记念耶和华 你的 神，因为得货财的力量是他给你的。今天这话对以色列管用，对我们也管用，你要向神求智慧说：“主啊！你给我得货财的力量。” 给了你，** 是让你纪念神给你了什么，让你成为别人的供应。** 如果你忘记了神，认为是靠你自己的努力得着了货财之后，你就一定会离弃我们的神，那个时候必然会灭亡的。有好多不义之财，比如两块钱买了个彩票一下中了五百万，这样的人一般结局都不咋样，真正好的结局还真没几个，知道为什么吗？太容易，所以就不珍惜的开始挥霍，很快过的还不如没有中奖时候的日子。
所以神说，如果你忘记了神的做为，去侍奉敬拜别的神，必定会灭亡。这是我今日警诫你们的，所以两个方面，你需要神在哪方面赐福给你，或者健康或者兴盛，你需要明白这一切是神赐给你的，去默想祂的话语，让这话语成为你的种子，你需要养育所种下的种子。你不能今天种下种子，明天又把它刨出来看看有没有发芽。
本文所讲的就是这个意思，这人黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。
如果这个人把种子种下，第二天又刨出来看看种子，会怎么样？种子不会死的，是什么也没有发生。今天刨出来发现没长出来，又把它种下去，第二天又把它刨出来……，如果你每天都这么做，这粒种子永远不会发芽，种子还是有生命力的，种子是不死的，只不过它的生命力永远不会释放出来。
如果我给你祷告了，你说：“任教师，我身体上有疾病，你可以为我祷告吗？” 我说：“可以，我为你祷告了，奉主耶稣的名你已经得医治了，因耶稣所受鞭伤你已经得着了。” 是不是种子已经种进去了？你明天说：“任教师，再给我祷告一下。” 你是不是又把种子刨出来了？然后我又给你祷告：“奉耶稣基督名你得医治。” 你说：“我相信了”，第二天又说：“任教师，你再为我祷告。” 是不是你又把种子刨出来了？
那你什么时候才能看到那个果子出现呢？种子的生长，是在黑暗中看不见，但不代表它没有生长，你需要相信，相信是这一粒种子蕴含着奇迹，蕴含着生命，即使看不见，但是你也要期待那个苗出现。阿们！这就叫做信心，所以你为自己祷告了，能不能如此相信？不要那么着急把它刨出来看，有时候你眼睛看到的不一定是真的，它里面要先发生改变，这些种子都是在黑暗中开始成长的。阿们！你看不见，不代表种子没有发生作用，种子正在干什么吗？它本身已经开始裂变了。
如果你把神的话语种进你的心里，你就要相信一件事情，它现在已经开始超自然的生长了，你必须保证它一直在里面就好了，不要一怀疑就把它刨出来。你可能遇到过这样的人，你跟他说信耶稣，他说：“我信，我跟你去教会。” 这个人真的信了，你觉得那是你的功劳吗？也许在很多年前，别人已经给他种下种子了，只不过这个种子发芽的比较晚，今天正好到时间了，你一句话说信耶稣，他说我信，你只不过是那个收割的人。大家明白了吗？那不是你的能力，这个种子，神一直让它生长，黑暗期已经过了，现在开始长出苗了，正好让你看见了。
很多人只是围在神的话语周围，就是不愿意去默想它。我今天要告诉大家：** 新的一年，不管你种下什么样盼望的种子，你得让神的话语发芽，让这个话语在你里面深深扎根。** 意思就是当周围的人对你说负面话语的时候，你不要受影响。很多人只要周围的人说负面的话，就开始退缩失去盼望了，每当你这么做的时候，都是在刨出种子，不要这样做。
创世记 26 章 1-3 节，
1 在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒。以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。 2 耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。 3 你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。
神给以色列百姓立约的时候也说了 “我必坚立我与你祖宗亚伯拉罕所立的约”，在这个地方神又一次提到，我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的，是不是也是一个约定？** 你的盼望要有根有据，** 你相信神一定会成就这个梦想，是因为你跟神之间也有约定，而这个约定跟耶稣有关。以色列百姓盼望的是：我这个事情神一定能够给我成就，是因为你跟我祖宗亚伯拉罕有一个约定，他们是带着这个盼望，去种下种子，领取神的应许，而你带的是耶稣基督的盼望去生活的。阿们！
此时有了饥荒，他们本来是想去埃及地，因为埃及有尼罗河，别的地有饥荒，埃及地是不受影响，其它地方很容易受影响。神亲自向以撒显现说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地，你寄居在这地。” 是不是基拉尔？可明显的是这个地方也有饥荒呀，怎么办呀？你眼睛所看到的，跟神的话语不相符合的时候，怎么办？能不能相信？这个时候种子的力量在你里面就要起到作用了，现在这个种子看起来像死的，可它里面是有生命力的：我虽然看不明白，但我知道把它种进土里，它就能发生作用。
以撒是这么相信了。你寄居这地，我必与你同在，赐福给你，这是不是神给以撒的话语？那现在神有没有给你应许？问题是神的应许在这，可一看环境：“不行呀，这地方有饥荒呀，你不让我下埃及，怎么办呀？” 现在有两个选择，第一，先去趟埃及，实在不行，我在埃及买点粮食再住在这也行。这是人的聪明，对吗？第二，主，你不让我下埃及，我就不去，就在这个地方待着，我坚定依靠你的话语。看看以撒是怎么做的？
创世记 26 章 6 节，以撒就住在基拉耳。
创世记 26 章 12-13 节，以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他， 13 他就昌大，日增月盛，成了大富户。
这就是以撒成功的过程，你也可以理解为以撒富足的过程，他怎么富足的？是先把盼望的种子种下来了，如果你不相信神的话，怎么会种下种子呢？很明显这个地方现在有饥荒，种下种子可能会颗粒无收，饥荒之年，谁愿意把种子都赔进去呢？可问题是现在神对他说话了，“我必赐福给你，我必让你和你的后裔在这个地方昌大起来”，以撒相信了，凭着信心开始撒种，这是需要你的信心的。12 节他看到结果了，那一年有百倍的收成，是因为神赐福给他。在那一年之后，以撒的种子就更多了，所以他在那个地方不断的种下去，不断的收获，日增月盛，是他的过程。
今天太多的人就想：晚上做个梦，最好明天就让我成为亿万富翁，神能压缩时间，所以我也相信神能够缩短我的时间。别把你的信心，都建立在超自然的神迹之上，看看以撒、亚伯拉罕还有雅各，这些人是怎样成为富足的？都是一步一步起来的。阿们！在这过程中，神要让他们经历祂的话语的真实，每一个人对神的话语认识的程度不一样，有的人发芽比较快，有的人比较慢，但你总得相信，** 神让我们生长必然结实。** 阿们！今天种下种子，定下目标，不要着急怀疑能不能实现，你要相信的是神必帮助我达到最好的果效。今天你种下一个苹果树，知道这个树会结多少果子吗？你永远不知道，就算最有能力的果农也不知道，这个树这辈子能结多少果子，那是神的事，但一定会超出我们的想象。你今天撒下盼望的种子，在耶稣基督里的盼望，得出来的果子，一定会超出你的想象。
彼得前书 1 章 23 节，你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着 神活泼常存的道。
你就是要把这种子种在你的心里，并相信这个是不会腐坏的种子，是神的话语，不要给它设下期限，要抓住神的话语，默想神的话语，你到底希望哪一方面神赐福给你，就找出那方面的话语，每天去阅读它，默想它，这个种子开始在你里面发芽了。阿们！
你可以默想关于富足的话语，会得着神的这个祝福；去默想医治的话语，就会得着神的医治；你默想被神使用，神就会赐下祂的恩膏能力给你。不要说 “我都默想一个月了”，别着急！种子的生长、发芽、结果，都是有时间的。阿们！
神的话语大有能力，你可以选择把神的话语就留在这个讲台上，意思是我给你讲完了，那就完了；或者你把它留在教会，就是你觉得每次来教会了，我能得着神的话语；或者每一天把它种在你的心里面，常常去默想，你的盼望永远不会落空。阿们！
你得相信，首先把它（神的话语）种在你的心里，然后它才开始发芽，开始结实。刚才读的经文里说的是地生五谷是出于自然的，其实说的就是你，** 你就是那块地，** 神知道如何创造你，也知道如何让你生长。好的土地，不在乎种下什么种子，只要是好土地，种下什么种子都能生长，就怕那个土地不行，就算是好土地，种下荆棘，也能够长的很结实，关键是得相信因着耶稣， 你是好土地，好土地有三十倍、六十倍、一百倍的，关键是现在你会种下什么？
如果你没事就想负面的，天天说 “我这辈子做什么都是失败的”，你种的是失败的种子，你一定会百倍的收成。不要种下这样的种子，因为你正在种荆棘，把一个好土地用来种荆棘，它也会长的很旺。如果你种下野草，长出来的全是野草，春风吹又生，还是死不了的那种野草。换句话来说，你给这块好土地种下玉米、土豆或者别的，可以给你生命带来福气的这个种子，会不会结果？会的，所以从今天开始，你要盼望，要期待神的话语有美好的结果。先从你的嘴上相信，并且把它说出来。
比如你想成为一个富足的人，将来能够支持教会，帮助更多的人，从今天开始你说：“主啊！我把关于富足的经文放在我的心里，常常默想我就是富足的，我有神的话语做依据。” 阿们！医治也是一样的，如果你把神的医治的经文放在你的心里，相信了就说：“主！我就是健康的，不管别人怎么说，我就是健康的。”关注的是什么，就会让什么主导你，就会长出什么来，如果你总是默想惧怕、消极的东西，任凭别人在你心里讲不好的事情，这些东西就会在你里面开始生长，并且主导你，支配你。
要知道，不仅仅是好种子会生长，凡你所关注的都会生长。如果你天天总是看八卦新闻，谁谁谁又出轨了，谁谁谁又跟谁离婚了……，你放心，也会对你的婚姻产生惧怕，因为你关注的这个种子，就会在你里面发芽生长，千万别结实，别默想这个，一点都没有好处。眼睛是身体的灯，就是你的关注点在哪里。你关注的是好的，是神的话语，就会结出神的话语来。所以你心里关注的东西，生长的很快，它会不断的生长的。刚才读的经文里，先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒，这是成长的过程，你别期望今天种下种子，明天马上果实累累，不可能，要有一个过程，先发苗，后长穗，最后才能结成饱满的籽粒。
罗马书 12 章 2 节，你们不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
神的旨意是分阶段来到，刚才读的，先发芽，再长出穗，最后在穗上结出饱满的子粒。很多人总是说：“主啊！让我成为一个闻名世界的布道家吧；让我成为一个万人教会的大牧师吧；让我成为一个国际公司的总裁吧！” 想法是好的，可是他从来都没有做过一点事情，没有任何预备，就是种子都没有种下，怎么能有什么收获呢？
这就是为什么很多基督徒都失败了，就是在这个地方，事情不是这样运作的。首先要经过发苗，长穗，最后在穗上结成饱满的子粒。如果你的穗就那么长，能结多少果子呀？穗长了，才能结的果子多。在这里，我要告诉大家，如果你想成为一个国际有名的大牧师，如果你不曾牧养过小教会，就没有能力牧养大教会。如果你不曾管理过五个人，并且把他们管理的很好，就不可能管理好一个五万人的公司，正如耶稣所说的
路加福音 16 章 10 节，人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。
神的法则就是先经历发苗，长穗，穗上才能结成饱满的子粒。种子不会突然之间一夜成熟，不会一夜之间长成一个大树，并且结果累累，需要一个过程。所以弟兄姊妹，今年你定下目标了，从今天开始，为这个目标一步一步往前走。分阶段生长，有一天一看，发出个小苗，好事。
想成为国际大牧师，先从牧养一个小家庭开始，这个教会的牧者给我的事工，把它做的很好。好！神会带领你接触一个百人的教会，然后千人的、万人的，就没有问题了。如果你在三个人面前讲道，腿都发抖，给你三万人，你都不敢上台了。
今天定下目标之后，开始向神祷告求智慧：“主啊！我的第一阶段，你帮助我实现，你带领我，让我在年底的时候，看到我是果实累累的。” 阿们！感谢赞美主！希望今天分享的能给大家带来一些帮助，把你已经写好的目标拿出来，从现在开始，预备自己做前期的工作，播下种子，向神求智慧，多默想祂的应许，祂必然会带领你进入到所预备的福气之中，祝福你们今年所写的所有目标都成就。阿们！
我们一起来祷告：
天父！我们感谢赞美祢！谢谢祢今天藉着这样的话语，帮助每一个弟兄姊妹，我们需要撒下盼望的种子，我们有盼望，是因为祢的话语永远不会落空，祢的应许永远不会落空，我们把种子撒在地上，祢会让它生长，我们晚上睡觉，白天起来，这个种子就开始渐长了，这是祢的工作，我相信祢必会赐福我今年手中所做的，我定下目标，每一天向它浇水施肥，祢会让它成长。
主啊！请你帮助我，让我也经历这饱满籽粒的过程，感谢赞美你！你预备我，让我成为合你使用的器皿，请你带领我，让我们在你面前都能够有所得着，赐给我们智慧，成为更多人的帮助，奉主耶稣的名祷告。阿们！