296 - 在祂里面有活泼的盼望#
296 - 在祂里面有活泼的盼望
（JP 文字组 - 天国小王子整理）
诗篇 62 章 5-8 节，
5 我的心哪，你当默默无声，专等候 神，因为我的盼望是从他而来。6 惟独他是我的磐石，我的拯救，他是我的高台，我必不动摇。7 我的拯救，我的荣耀，都在乎 神；我力量的磐石，我的避难所，都在乎 神。8 你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。神是我们的避难所。
一起来祷告：
天父！感谢赞美祢！我相信今天是祢给我们所预备的日子，每一个人仰望祢，来到祢的面前，当默默无声等候，祢赐给我们的话语，因为我的盼望从祢而来，每一周的开始，我都需要从祢那里领受供应，祢是我的磐石，也是我的拯救，在祢里面，我永远不至灰心绝望，此时，圣灵更新我们，帮助我们，在祢里面得着喂养，让我们的心重新被祢的话语挑旺，在生活中充满力量和盼望，奉主耶稣的名祷告。阿们！
今天的经文是关于盼望的，每个人都有梦想和盼望，我们在做事情的时候，期待是成功的、顺利的。这个渴望是起初神造我们时就放在我们里面的。我们希望某个目标能够达成，环境能够改变。可是当有些事情祷告了许久，情况毫无改变，很容易就失去热情，消极的念头在里面浮现，就想不可能改变了，不可能康复了，不可能还清债务了…… 灰心绝望出现了，就会说：“算了，还是靠自己做点努力吧”，或者有人说拜别的神试试吧。就这样，他们错过了，本来神要给的上好福分，原因就在于过早的放弃了。
弟兄姊妹，这段经文，诗人告诉我们：我的心哪，你当默默无声专等候神。此时此刻，诗人是期待美好的结果出现，可惜的是结果都一直没有出现，他的心开始烦躁了。所以他在神面前祷告，我的心哪，你当默默无声专等候神。就算事情没有出现，你没得到想的结果的时候，你的盼望仍然在主那里。
如果一祷告，神给成就了，就会说：“主！你真好，我们的盼望在你那里。” 这种情况下谁都能做到，即便是一个不信的人，来到耶稣面前求告了，病得医治了，生命翻转了，家庭债务超自然的还清了，他们也会说这个主真好。
真正的信心是没有看见的时候，还相信这个神依然爱你。很多人的问题就在于：神给我成就了某事，我相信祂爱我；如果现在还没有成就，或者等的太久了，就开始怀疑神是否离弃我了？是不是不听我的祷告了？还是我做的不够好？人们一直在找原因，可能有时候不是我们的原因，只是神的时候还没有到。
我们的神做事是有定时的，祂会在最好的时候，把最好的祝福给你。所以不要过早的放弃了，神要给你的盼望和梦想，其实一开始神就放在你里面了。
从经文看诗人是如何向神呼求的。惟独他是我的磐石，我的拯救，可能诗人有很多寻找解决问题的方法，但他说，惟独我们的主是我们的磐石。我们的根基如果立在磐石上，有什么好处呢？无论风吹雨打，我们都不会摇动。
耶稣曾经也告诉我们，如果我们把房子盖在沙土上，晴天的时候，跟在磐石上的没什么区别，一旦风吹雨淋的时候，发现不同根基的问题就出现了。立在沙土上的房子，很快就倒塌了，在磐石上的，依然是稳固的。不要求：“主啊，信了你以后，再也遇不到风雨这最好。” 神说：“在风雨之中，我也要让你有盼望，并且让你有活泼的盼望。” 因为祂是我们的拯救，是我们的高台，我们必不动摇。
弟兄姊妹，如果你现在为一件事情一直祷告，甚至有人说，都过了新的一年了，我的事还没成就呢，就灰心了，不相信神能给我做成此事了。我要告诉你的是，** 不要放弃，** 你仍然要相信祂是你的拯救，祂是你的荣耀，你的一切，你的生命，生活都在乎祂。哈利路亚！
你们众民当时时依靠祂，在祂面前倾心吐意，如果遇到了这个状况，一直为一件事情祷告，现在还没有成就的情况下，该怎么办？有人说继续祷告，可他连祷告的心都没有了，甚至都不想去坚持了，不想去聚会了，怎么办？通过一段话语，给大家分享，当遇到这样的事情的时候怎么办。首先我要告诉大家，不要过早的放弃。
罗马书 5 章 1-5 节，
1 我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。 2 我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。 3 不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐， 4 忍耐生老练，老练生盼望； 5 盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。
这段经文在告诉我们什么呢？我们都是因信被称义的人。因信称义，到底会给你带来什么呢？有人也说：“知道我是义人，也知道我因信称义了呀，可是这给我的生活能带来什么呢？” 首先知道你是天国里面的人，天国的人跟世上的人到底有什么区别呢？很多基督徒说 “我过的好像还不如世人”，因信称义到底给我带来了什么呢？
今天透过这段经文我们看见了，** 我们因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。** 你跟神不再是敌对的关系，你跟神之间的关系已经和好了，这代表了任何时候向祂祷告，祂都乐意把最好的赐给你。而且祂这个心意永远不改变，因为你因信被称义，不是因着你的行为，而是因为信耶稣，你是藉着主耶稣基督跟神相和。
后面就是生活中的问题了，我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中。生活中的盼望、能力还有祝福，是因为你进入了祂的恩典中，因信进入的。所以你不要说医治很难、兴盛很难，你的目光如果注目耶稣的十字架，这一切都不再是难事了，生命得救是不是最难的事情？可是神让你信，就得着祂的生命，你的生活也当是如此的。
就像得方言容易吗？你们是不是觉得特别容易？可是为什么有些人觉得特别的难呢？因为在他们的观念中认为，可能要做一些事情或者要信很久才能得到，可这一切是因为你信，神就赐给你的，你是站在祂的恩典中，因信进入恩典的，当你进入这恩典中，要欢欢喜喜盼望 神的荣耀。
这个很重要，耶稣在十字架上得着了荣耀，这是我们生命的转折点，你知道耶稣在十字架上的荣耀，就知道你所盼望的荣耀指的是什么，耶稣基督的十字架。所以你的生命中如果有一部分东西要被解决掉，要被改变，就仰望耶稣的十字架。你说我的罪这么多，怎么办呢？仰望十字架，你的罪有没有被解决？
因为耶稣已经在十字架上担当了你的罪。你说我现在有疾病，一生都无法解决，要仰望的是耶稣的十字架，那是你的盼望，是除去你羞耻的地方，因为耶稣被耻辱的钉在上面，正好除去了你的羞耻，你要想得着医治，也要仰望十字架，要欢欢喜喜的盼望神的这个荣耀。
不是说：“主啊！我好可怜，我已经祷告这么久了，够虔诚了吧，求你医治我。” 不是这样的，是你仰望耶稣在十字架上，因祂受的鞭伤，你就已经得医治了，因祂受的贫穷，你就可以成为富足了。一切你所需要的，无论是生命还是生活，去仰望耶稣的十字架，在那里永远有你所要的盼望。
第 3 节说，不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，
耶稣的十字架，还给我们带来一个巨大的盼望，就是祂在十字架上让我们看见了死亡是如何被战胜的。在世人看来，死亡是永远逾越的难关，当人被送进医院的时候，如果医生说已经尽力了，这个人面临的是死亡，再没有办法解决了。当你在人面前绝望的时候，可以来到耶稣面前，在祂那里，死亡并不是终点，复活才是终点。
在主耶稣的十字架上，我们看到了永久的盼望，所以今天的患难是永久的吗？有谁从出生一直到死，都不断经历患难呢？没有人是这样的，所以你的患难都是暂时的。阿们！
你需要盼望的是在那个事情背后，神要给你赏赐，神要给你更大的能力，让你胜过这个问题，给你巨大的荣耀彰显出来。仔细去看那些成功人士，他们背后都有一段非常艰难的路程，因为有这段路程，成功之后，才不会瞧不起别人或者蔑视别人，因为他知道，自己也是这样一步一步走上来的，反而是那个特别容易、一夜之间爆发的人，会挥霍无度。
弟兄姊妹，现在你在患难中不要灰心，要欢欢喜喜的盼望神的荣耀。这里的经文告诉我们的是，因为知道患难生忍耐，弟兄姊妹，我们需不需要有忍耐的心？圣灵的果子中有没有忍耐呢？有啊，那就说明这是我们需要的，所以神让我们有这个品格，既然是圣灵的果子，就证明我们在人际关系中、生活中，要想蒙着巨大的祝福，就是扩大我们的器皿的时候，我们需要有忍耐的心。
怎么才能体现出来呢？首先相信神是爱你的。你祷告了，要有一颗盼望的心，神一定会给我按最好的方式成就。在这个过程中需要忍耐，不是痛苦的忍耐，“主啊！啥时候医治呀？啥时候给我翻转呀？” 不是忧愁的盼望，而是欢欢喜喜的盼望，就像农民种下种子之后，欢欢喜喜盼望来年秋天的丰收一样，每过一天，心里觉得真舒服，因为离丰收的日子又近了一天了，虽然有冬天，看来像是死亡的季节一样，绿色消失了，可对这个种子来说是好事，特别是大雪覆盖之后，我们说好冷呀，但对种子来说太好了，因为害虫都被冻死了，它们在土里很舒服。
农民期待的说：“这个雪降的真好，明年我就有一个好收成了。” 在我们看来，好像是要忍耐的事情，可是冬天过去了，就是春天，百花开放，死亡的气息完全被生命代替了。弟兄姊妹，我们在这其中的时候，要有欢喜快乐的心，盼望着神的荣耀来到，需要有忍耐的心。
第四节说，忍耐生老练，老练生盼望；
我们都希望自己是老练的，比如老司机，就证明在各种路况之下都可以很自然的去操作车。这是不是需要有忍耐的心，才可以达到这一点？无论从事哪个行业，都需要有这样老练的品格，你在公司、在家里或者上班，都需要有老练的品格。
但你知道，老练是生盼望的吗？在别人看来，你的车开的这么快，好危险呀；可是在他看来这是一种享受，以最快的速度可以达到目标，因为之前都经过了那一段了，这个不是什么问题。弟兄姊妹，我们需要有这么一段过程来提升自己，这个过程中，神把品格就赐给你了。
** 你在基督里的盼望永远不会羞耻，** 因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里面。弟兄姊妹，当神的爱充满在你心里的时候，这些品格的产生是自然而然的，不是非常难过的，而是你乐意的，只是有神的爱在你的心里充满了。我们盼望神的荣耀，是因为神爱我们。当爱在你心里充满的时候，你的行为可能在别人看来是无法理解的。以前给大家讲过，校园里面谈恋爱的情侣，大冬天的坐在公园凳子上，一坐就是半天。我们说：“这有啥意思呀？这么冷的天坐那干啥呀？” 可恋爱中的俩人觉得冷吗？不冷，因为有火热的心，被爱充满了。那是人家的盼望，俩人坐那舒服。
有基督的爱存在我们心里的时候，在患难面前也不觉得那是什么了，因为神会加给你力量，让你胜过这些，欢欢喜喜盼望祂那个荣耀。在事情没有成就之前，你的心要默默无声专心等候神，我们的救恩从祂而来，祂是我们的磐石，是我们的拯救，是我们的高台。这些是诗人经历过才知道的。
我也期待，今年你们对神有一个定义，祂是你的什么？你不要说 “祂是我的救主”，这个框太大了。如果你能说 “祂就是我的车”，别人可能不理解你说的是什么意思，但你知道，那就是我无论往哪去，祂都带着我去的。那是你自己的定义，我期待你们今年都有自己的定义，祂是你的什么？
大卫说祂是我的山寨，难道神真的是个山寨吗？不是，是因为他逃亡的日子去了一个地方，神在那里保护他，他说神是我的山寨！神是我的高台，因为主把他提起来，他站在高处，看见了很多的事情，也看明白了。你要明白，耶稣是你的什么呢？当你得出答案的时候，那个就是你的盼望。阿们！不期望你得出个负面的，说：“神是就是来整我的。”
弟兄姊妹，很多时候胜利已经离你很近了，你需要做的就是忍耐、等候，就能看到神的应许成为真实。有的时候胜利已经近在咫尺，很快你就看到形势翻转了，你只需要做的就是去祷告，如果这个时候你灰心放弃，代价实在就太大了。有很多人就是迫不及待的要完成那个目标，忘记了神的祝福才是最好的。
给大家讲一个人，雅各，看一下当时神赐给他们孩子的时候，给他们所说的话。创世记 25 章 21-23 节，
21 以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。 22 孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢（或译：我为什么如此呢）？” 她就去求问耶和华。 23 耶和华对她说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。”
这个时候雅各还没出生呢，雅各是那个小的。神在他俩还没出生的时候，已经告诉他父母：你将来要生两个大的族人，这两个家伙都不是省油的灯，两个国都在你里面，将来大的要服侍小的，这族必强于那族。弟兄姊妹，如果是神给你说的话，你怎么看待这两个孩子？是不是相信神就行了？要不要努力做点什么？可是利百加真的就忍不住了，她忍不住，是因为雅各忍不住了，他母亲肯定把这个应许已经告诉雅各了，因为雅各经常在帐篷里，跟他妈妈待在一起，而他的哥哥以扫经常在外边打猎，拿好东西孝敬他父亲。
雅各经常跟他母亲在一起。他母亲肯定要把这个应许告诉雅各，雅各知不知道，将来神要这样赐福给他的？他应该知道：不是自己努力得来的，是将来我哥哥要服侍我的。既然得到这个应许，该怎么做？等待，等，是很痛苦的事情吗？可是人总想做点什么。人来到教会中说：“我怎么样才能得救？” 总想做点什么，神说：“等着，信就得救了。”“不！我得做点什么才能蒙福！” 神说：“我已经让你成为蒙福之人了。” 我们很多时候都想做点什么，所以雅各是迫不及待呀，过于着急了，他想得着这个祝福，用自己的手段骗了他的哥哥以扫，把长子的名份骗了过来。弟兄姊妹，这里面已经说的很清楚了，将来大的要服侍小的，你骗取大的名分有什么用呢？很明显他着急了。
他以为骗了长子的名分，就可以得到长子的祝福，那个祝福从哪来的？弟兄姊妹现在明白没有？雅各的祝福从哪里来的？从神来的，可雅各想去自己努力，认为祝福是从我父亲来的，比如父亲说：“这百分之八十的产业都归大的，小的就留百分之二十。” 他就想：“我要能得着那个眼睛能看的见的，要把它抢过来。”
其实完全不需要这样，他只需要安静等候，时候到了，他哥会服侍他的，这样生活是不是很简单了？可是雅各忍不住呀，先是骗了他哥哥长子的名分，后来在他父亲年老的时候，又骗了他父亲的祝福，还是把他哥哥的祝福给抢走了，他一直在靠自己的努力获取这些祝福，最后的结局是不得已离家出走，二十年呀，连他母亲去世的时候都不在身边，这是不是他一手造成的结果？
如果他相信神的应许，就安静的等候，神一定会预备以扫的心：我打两只猎物给你一只，我现在多的不得了，父亲给我长子的祝福，我给你一些。他哥哥一定会给他的，可是他着急呀，等不了，自己去努力了，不得已他离开了。从圣经上可以看出来，雅各离家出走之后，神没有忘记祂的应许，依然赐给他了，可是这二十年他过的多么煎熬！每一天都是勾心斗角的，一个是让你安静等候，神赐福给你；一个是勾心斗角，二十年再给你，你选哪一个？很多时候我们说：“安静等候，有点不太靠谱呀，万一我这哥哥反悔了怎么办呢？” 其实你信不过的不是你的哥哥，而是神，相信神的应许，神要给你的，没有任何人可以夺走。哈利路亚！
要对我们的主有活泼的盼望。盼望中安静等候的时候，要做的就是向神祷告。千万不要说：“主啊！我知道了，安静等候嘛，啥都不做了，也不用上班了，就在家等，等着你给我祝福。” 不是这样的，安静等候，是让你在神面前向祂来祷告，当你灰心的时候向祂来祷告。
举婚姻中的例子，比如你特别喜欢这个男孩，但是你又不知道是不是神给你的，而你自己的年龄又大了，这个时候就特别着急：要不我去给他表白，看看他的心到底是啥样的？怎么一点动静都没有呢？特别想主动做点什么，或者印证点什么，这是很多人问题：着急！我要告诉你：如果你真的在意这段婚姻，为他祷告，是你的，怎么也跑不了的。神会在合适的时候，让这个事情顺理成章的完成。
在等候的过程中要干什么？向神祷告，欢欢喜喜的盼望。其实就是这样，当雅各二十年之后，自己赚了很多的东西，这个人是不是特别的小心眼，为什么把他的家产看的那么紧？那是受苦得来的呀！神说的是：我赐给你，你再去给别人。这是给亚伯拉罕的祝福，对吗？
雅各一点都没学会他爷爷从神那里获取祝福的方式，一直在靠自己，他非常的谨慎这些东西，跟他舅舅斗，想把他舅舅的变成自己的。可神不是让你这样去生活的，神让你知道：你的一切祝福是从祂而来的，你的盼望就在耶稣的十字架上，你的生命、你的生活、你的祝福都是耶稣白白赐给你的。祂拿走了你的贫穷，把祂的富足给你；祂拿走了你的疾病，把祂的健康给你；祂拿走了你的死亡，把祂的复活给了你。同样，你在神的面前，对祂要有盼望。
雅各靠自己有了那么多的东西，当他回来，生命受到威胁的时候，他宁可放弃财物。是不是又做了一个选择？回去见他哥哥以扫，就想：我哥哥脾气这么火爆，二十年前我离家出走的时候，他要杀了，我现在回去了，他把我给杀了，我的财物不就归他了吗？不行！先把财物给他，博得了他的欢心吧。是不是还在靠自己？
弟兄姊妹，他不知道的是在这二十年中，神早已改变了以扫的心，并且他哥哥以扫根本就没想要他的东西。当他把第一批东西送给他哥哥的时候，怎么说的？“我主啊！求你收下仆人这点礼物吧。” 当年雅各要这么谦卑，至于后边有这么多事吗？如果当年他在家里面等候二十年，是不是也是这个结果？
可是他选择了另外一条路，就是靠自己打拼、拼搏、耍诡计。我今天告诉你，要把你的盼望放在耶稣那里，耶稣要给你的，没有人可以夺去。以扫说：“弟弟，我的已经够用了，你的还归你吧。” 他放心吗？他说：“主啊！不行，你必须收下一点。” 实际上是不放心，你不收点，会把我给宰了。每天活在这样的勾心斗角中，能舒服吗？最后以扫说：“行！那我就收下吧！这样吧，我的人这么多，你的人那么少，我就保护你吧。”“别别别，不要保护我，你先走吧。” 其实他哥哥那时候真的放下了，是因为神早已改变了他的心。
雅各当年骗取他哥哥长子的名分，骗取他父亲的祝福，他得着了吗？地上的一点都没得着，得着的还是神赐给他的，另外赐给他的，从他舅舅那赐给他的，家里的那些他没有得着，如果当初不这么去折腾，神给他的依然不会减少。所以你要对神有活泼的盼望，神要给你的，没人可以夺去，就算你暂时有损失了，但你仍然要相信神会给你更多的。
希伯来书 10 章 35 节告诉我们，所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。
我们信心要坚定，继续相信，继续盼望，做自己该做的事情，要相信神的应许，祂必要赏赐给我们。如果陷入忧愁，事情结果不如你预期所料的，就要不断的告诉自己，神的应许，必然会成就在我身上，我的神是信实的，继续相信祂，因为我得赏赐的日子快到了。在最艰难的时候，你仍然要如此相信，得胜的日子近了，在各种谎言不断攻击你的时候，你忍不住想要放弃的时候，想要退缩的时候，你更要看明白，你得大赏赐就要临到了，所以魔鬼已经着急了。阿们！
有些人遇到不顺心的事情，越祷告，情况越糟糕，你做了该做的事情，可想要的那个结果还没发生，也许对别人很尊重，也很好，别人却很粗暴的对待你，这时很容易想：算了吧！我何必受这个委屈呢？也许是你婚姻中出现了问题，觉得我没有办法养大这个孩子，也许在工作中有很多的问题，不要灰心抱怨，你要说的是，我已经走到了今天，不能放弃，因为神正在造就我的品格，让我临到祂的大赏赐。情况之所以如此糟糕，是因为我得胜的日子已经近了，仇敌魔鬼知道自己快要输了，才会发动如此大的攻击。从属灵里你们应该知道是这样 的事情，启示录里记载，将来在世界末了的时候，还有一次巨大的争战，为什么会有这个事情？那是魔鬼最后的挣扎。
其实在生活中，每一次当魔鬼不断的攻击你的时候，你应该相信，你得自由、得释放，翻转的日子到了。他在最后的时候要折腾你一下，实际上他的折腾是没有用的。要继续做你该做的事情，继续祷告，继续盼望。安静等候神，期待那个美好的事情发生，神所命定的福气，就会充满在你的身上。有很多人遇到一些前所未有的困难，有的人是在财物上，有的人是在健康上，有的人是在情感上，当你遇到这些的时候，不要自卑、灰心绝望，转移你的焦点，把你的目光放在十字架上，在耶稣基督那里有活泼的盼望，而且是永久的盼望，别忘记了黎明的前夕是最黑暗的。
耶稣基督在降生的那天，是夜最长的那一天，那一天，也是每年中最黑暗的一天，为什么是这样呢？神在告诉我们：在最黑暗的日子，有一个最亮的光临到了，你还担心什么呢？你说你的人生已经走到了低谷，我要告诉你，恭喜你，终于到低谷了，你还担心啥？就怕你说，没有最低，只有更低。你不要有这样的盼望，如果你已经到低谷了，恭喜你，你要往上走了，会越走越高的。你要相信，神给你的祝福永远不会改变，也不会延迟的。
千万别自己去折腾，那样受苦的是你自己，虽然那个祝福没有减少，但你却走了很多的弯路，这个不值得，就像雅各一样，在帐篷里面安静等候多好，等二十年，神肯定会成就这个事情的，为什么要自己折腾呢？
新的一年来到，也许有人说：“我累了，真的很想放弃。” 要甩掉这些念头，告诉自己：新的一年，神已经预备好新的恩典了，我的盼望就在耶和华那里，相信我会进入祂命定的祝福中。你应该宣告：在耶稣基督里，神要给我的，比我想的更大。靠着祂加给我力量，凡事都可以兴盛，靠着祂加给我的力量，我可以胜过这个疾病，从今天开始，我的身体将是完全健康的，不再受疾病的困扰了，我今天来寻求祂了，这个问题要解决掉了。阿们！
就像小杨弟兄一样，说：“从今年开始，我宣告了，鼻炎彻底离开我了（已得医治了）。” 对！就应该这么宣告，不应该说：“每年的冬天都会犯。” 别再有这样盼望了，应该相信的是：从今天开始，这一切再跟我没有关系了，我是在神的命定中。圣经说，一宿虽有哭泣，早晨必欢呼喜乐，意思是在黑暗中你们看不见光，确实会哭泣、灰心，但是你要有盼望，跟世人不一样，因为早晨一定会来到的。阿们！
撒加利亚书 9 章 11-12 节，
11 锡安哪，我因与你立约的血，将你中间被掳而囚的人，从无水的坑中释放出来。12 你们被囚而有指望的人，都要转回保障。我今日说明，我必加倍赐福给你们。
这段经文，是神给被掳的以色列百姓的盼望， 锡安哪，我因与你立约的血，将你中间被掳而囚的人，从无水的坑中释放出来。当年他们因为不听从神的话，被掳到巴比伦七十年，现在七十年快到了。这七十年中，他们是需要忍耐的盼望那个被赎的日子来到。七十年是一个完整数，神透过这些事情是要告诉我们：** 要相信你得赎的日子近了。** 你说我在苦难中，要盼望的是之后的那个祝福更大。以色列百姓在被掳归回的之后，神要加倍的赐福给他们，他们是有指望的人。在被囚中，他们也是有指望的人。
如果你说自己就是被囚的人，身体不好，被酒精捆绑了，被烟瘾捆绑了，有各式各样的的问题，各方面都不顺利，你是个被囚的人。但是你要有指望，** 被囚而有指望的人，不是半途而废、灰心丧气，他是相信神的应许，对神的话语充满期待，充满盼望，** 他们坚定的相信一定会有最好的结果。
当某种枷锁在你身上，你无法逃脱，但你知道一定会脱离这些，那么在这过程中，要欢欢喜喜盼望神的荣耀。有一些人总是说：“我这一辈子做什么事都不可能成功，注定就是倒霉的。” 甚至有人说：“这辈子跟你结婚，是我最倒霉的事。” 这样的生活能好哪去？每天都在煎熬中，你要宣告：奉主耶稣的名，这些锁链要从这断开了，我过去被囚禁了，现在我要得释放了。哈利路亚！要让神的盼望抓住你，而不是现在的环境死死的抓住你。
无论时间过去多久，就算看起来再没有希望，再不可能，你的态度都应该是：我知道神的手一直在我身上，我一定会经历得胜，神现在是在造就我的品格，为的是要把祂的大赏赐给我，要赐大福给我，祂必加倍赐福给我。所以弟兄姊妹，现在应该相信新的一年，你是充满盼望的人。
** 今年我们的主题就是活泼的盼望。** 任何时候，要有活泼的盼望！还是有一个好的习惯，期望大家在近期的时候，自己写出今年神要给你成就的事，或者你想达成的目标是什么，一定要具体化。比如某人身体上有疾病，就写：今年疾病要彻底离开我，我是健康的。神给你要解决什么，一条一条写下来，一定要把结果写下来。阿们！不要说：“主啊！你啥时候医治我的疾病。” 这个不是目标，你要写 “今年我的疾病必得医治。” 这是目标。
在公司定目标的时候，啥时候会写今年随便弄吧，不是吧，他会写，今年我们要达到四千万的业绩，这就是目标，现在还没有开始做，但已经把数字写上去了。你们要这样写，把你要的结果目标写出来，一定要具体化。可别说，主啊！我就希望你今年赐福给我。这个神一直都在做，即便你写了，也看不见，写一些能够让你亲眼看见的事情，你看见了，就知道，主啊！你一直在看顾着我，我是有盼望的人。
我们会遇到一些艰难，但我们是有指望的人，在神那里有活泼的盼望。如果你身体各方面指标都不太乐观，要有活泼的盼望，你相信的是医治，你只需要从神那里领取，你就得着了，你就是健康的。这不是骗自己，在神的应许中说出应许的话，跟自己安慰自己，是两回事。不信耶稣也会说，希望今年能够多挣点钱吧，身体能够脱离这个病魔的控制吧。他们都是希望，我们是盼望，你的盼望有没有根据？根据就是耶稣的十字架！常常要默想耶稣在十字架上给你做了什么，那就是你盼望的理由。你的肉眼或许看不出来，外表似乎并不会成功，这些都是看不出来的东西，但你不要在意别人如何讲，你要相信神的话语。
哥林多后书 5 章 7 节，因为我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。
我们都不是凭着眼见，凭着眼见，就会灰心失望的，凭着眼见，看这个世界还有盼头吗？凭着眼见，看这婚姻还有继续的理由吗？没有的，但是你凭的不是眼见，而是信心，那么信心到底是什么呢？
罗马书 8 章 24-28 节，
24 我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢（有古卷：人所看见的何必再盼望呢）？ 25 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。26 况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 27 鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着 神的旨意替圣徒祈求。 28 我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
在这段经文中，要看到的是前半部分，** 未见之事，才需要用信心来看见它。** 我们相信神的应许，神要如此成就。你盼望的是之后这个福气必然会临到，我们的得救在乎盼望。这里的得救指的是什么呢？你生活中有什么难处，神如何拯救你，要先对祂有盼望。只是所见的不是盼望，眼睛能看见了，这就不是盼望。盼望就是还没有来到，可是你已经看到了。这个事情还没有来到，但是你已经看见了。在耶稣基督里，在神的话语中，在神的应许中你已经看见了。
就拿医治的例子来讲，身体上确实有疾病，但是奉主耶稣的名，相信我是健康的。这不是骗自己，是你在基督里面，已经看到医治已经来到了。就这么简单，这就叫做信心的盼望，** 但我们若盼望那所能不见的，就必忍耐等候。** 就是今天我们向神祷告了，这时候神给我们成就了，我们感谢主！神在一周时间给成就了，我们感谢主！如果神一年之后给成就呢？还是感谢主！不要说，那个人一祷告，神就给成就了，他信心大，生命好，不要说那个人一天之后成就的，他的信心，可能比第一个信心小一点，神也给他成就了。
不是这样来评价的，你向神祷告了，神会在最合适的时候，给你成就这个事情。也许两个人都在祷告，一个人祷告现在成了，一个人祷告，三天以后成了，这个人在这三天，要学习忍耐的功课，那个人可能早都学会了。大家明白了吗？
不要用这些评判生命大小，神是否爱他们哪一个更多？你的盼望只在耶稣基督那里，如果你今天祷告了，所期待的结果还没有来到，就需要忍耐等候。有人说我忍不了啦，也祷告不下去了，怎么办？
神知道你们，后面说，况且，我们的软弱有圣灵帮助，这个软弱，就是真的等不了啦，啥时候给个媳妇呀？真的等不了；啥时候得医治呀？真的等不了啦；啥时候财物翻转呀？神知道你等不了啦，所以神说，** 有圣灵来帮助你，** 真的软弱到都不知道怎么祷告了。
有人说：“都祷告一年了，让我财物兴盛，可是还没兴盛怎么办呀？” 圣灵知道你的需求。知道你忍耐不了啦，所以说 ** 圣灵亲自用说不出的叹息替我们祷告，就是方言祷告，** 这里指的就是方言祷告，就是你肉体真的不知道向神祷告什么了，你把所有的词都用完了，神还没有成就，实在受不了啦。用方言祷告吧，方言祷告不是有什么魔力，是你真的不知道如何祷告的时候，这时圣灵跟你一起来祷告。所以经文说的是，替我们祷告。监察人心的晓得圣灵的意思，圣灵是照着神的旨意一同跟你祷告的。
你坚持不下去了，期望这个事情早点成就，你在圣灵中一祷告喜乐了，一看事情还没有成就怎么办？继续方言祷告，直到你里面真的说：“主啊！我真的放下了，我相信，你会在最好的时候成就，虽然现在这个压力山大，但是我相信他是个非常伟大的人物。”
要说：“天父！我谢谢你！我得大赏赐的日子近了，你没有留下一点好处不给我的。” 你得相信，接受耶稣的那一刻，你就是天国里的人，你是光明之子。
帖撒罗尼迦前书 5 章 5-9 节
5 你们都是光明之子，都是白昼之子，我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。 6 所以我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。 7 因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。 8 但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。 9 因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
首先得确定你们都是光明之子，怎么成为光明之子的？信耶稣，就是光明之子了，而不是行为好了，才是光明之子，信的那一刻就是光明之子，你就是白昼之子了，黑暗跟你没什么关系了，你不是属于他的。所以总要警醒谨守，这里说，睡了的人是在夜间睡，醉了的人，是在夜间醉，这些人没有盼望，我们的盼望不在黑夜中，是在白昼中。以前跟大家分享过，以色列地区的计时方法跟我们不一样，他们是从下午开始，当天黑了以后，在窗户外面拴一根白绳，如果从屋里看不到那根白绳的时候，就已经进入第二天了。
在创世记一开始的时候，神说，有晚上，有早晨，这是第一日，有晚上有早晨，这是第二日。我们怎么计算日子的？早上太阳一出来，新的一天开始了，天一黑，这一天结束了，世人的方式是从光开始到最后，越来越黑，我们不是这样的，我们是从黑暗开始，但是我们的路是越走越明，我们过去在魔鬼的奴役之下，是在黑暗中，可是你接受耶稣的那一刻，你的路是越走越明直到正午，这是义人的路，他们都在睡，他们都在醉，可你是在警醒谨守，你期待最亮的日光来到。
所以我们是白昼之子，怎么做呢？白昼之子跟那个幽暗之子，是不一样的，** 把信和爱当做护心镜遮胸，** 这是什么意思呢？要对神有信心，要相信神是爱你的，如果这两个失去了，护心镜没有了，别人一个毒箭射中你了，那不就挂了吗？当别人说神不要你了，你这辈子注定就是个病人，注定一事无成，是不是都是射过来的毒箭？那你怎么办？相信神的应许，相信神是爱你的，这就是信和爱，要做为护心镜护住你，不管别人的言语多么的狠毒，要相信他说的不算，对你的咒诅不管用，我相信的是神，祂是爱我的，祂的应许在我的身上，我是要蒙大福的人。
** 把得救的盼望当做头盔，** 人在什么时候最容易给你射毒箭呢？你跌倒的时候，灰心的时候，软弱的时候。别人说，你是信耶稣的，为什么会临到这样的事情呢？你的神在哪里呢？我们一听这个，好像就被射中了一样，但是你要把得救的盼望当做头盔戴上，心脏和脑袋是同样重要，所以这两个都不能被射中，过去上战场的士兵都要戴着头盔，箭射过去，头盔是可以挡住的，如果没有，那直接就进去了，所以脑袋很重要，** 要让你的思想中充满的是得救的盼望，** 任何时候要相信，神一定会拯救你，祂不会丢下你，也不会撇下你的，这是希伯来书里神给我们的应许。
所以新的一年要相信，我在主耶稣基督里面有永久的盼望，那是活泼的盼望。后面这一句大家要去默想，因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
你信耶稣，祂不是要把疾病、软弱、咒诅、意外给你，这是受刑的，对吗？你不是为了这个，信耶稣的，你信耶稣，因为要藉着主耶稣基督得救，得救，不仅仅是你生命的得救，还包括你生活中遇到危险，掉进网罗里面的时候，祂也要救你，总要把你救出来迁移到平坦之地。你就需要有盼望了，新的一年，让我们在耶稣基督里彼此劝勉，彼此服侍等候所盼望的福。
提多书 2 章 11-15 节，
11 因为 神救众人的恩典已经显明出来， 12 教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，13 等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神 — 我们）救主耶稣基督的荣耀显现。14 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。15 这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。
这是我们要明白的，也希望我们在恩典中活出好行为，当然，律法之下也强调要有好行为，但是好行为不是强调出来的，不是说今年一定要敬虔，一定要有好行为，就会有的，你的力量从哪里来呢？你说一定要敬虔，敬虔的力量从哪里来呢？看前面 **，因为神救众人的恩典已经显明出来，** 今天你要默想的是神救你的恩典，你就产生力量了，** 这个恩典，会教训我们除去不敬虔的心。** 不敬虔的心，不是你努力把它除掉的，是你明白了神的恩典，这个教训，会让你心里面发生改变。
比如人都不喜欢不好的事情临到，都希望新的一年，不管做什么都是顺利的。可是他嘴巴里面说的是，我看今年不比往年好哪去。如果这样想，他的盼望一直还在灰暗中，可我们不是这样的，有人说我也想说点正面的话，也想有积极的盼望，可没办法呀，这日子已经成这样了呀，怎么办？因为你不明白神的恩典，如果你真的每一天不断的默想耶稣的十字架，明白祂的恩典之后，你的嘴不自主的就会发生改变，就会宣告，** 在基督里我是蒙福的。** 你敬虔的心就产生了，不敬虔就被除掉了。这就是神的方式。
和世俗的情欲，有人说，我怎么这么败坏呢？我又犯罪了，又骂人了，怎么办？如果你说，一看到我这样，都讨厌我自己，不要去看这些，你要关注的是神的恩典，祂的恩典会让你除去这些。让你在今世自守公义，敬虔度日。请记得，这些都是从神的恩典里所产生的力量，当你明白耶稣基督的应许，神的恩典的时候，就可以等候所盼望的福气了，别人说你什么，那就不重要了。别人说你不成功，你就不成功吗？耶稣要赐福给你，** 神的话语要定义你是什么样子的，** 你要牢牢记在心里。
后边说，** 我们要盼望的福气，** 你不是盼望主来是要把你收拾一顿，然后扔你在地狱里面，这不是你的盼望。** 并且等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现，** 是不是很期待神的荣耀在你身上呢？无论在任何环境之下，都要如此来期待。
不管现在环境如何，现在情况如何，都要相信，神的荣耀要充满我了，当祂的荣耀充满你的时候，你的一切都会被完全翻转，彼得没有认识耶稣，没被圣灵充满的时候，是一个胆小的，有时候是个骄傲的人。当他被圣灵充满了，充满了真理，充满了能力，你可以说他被神的荣耀充满了，你也是一样的，过去靠自己，怎么也无法成功，总是失败，让神的荣耀充满你的时候，一切都变的特别简单了。
祂为我们舍了自己，这是下面你们要默想的，你的力量是要从这里出来的，** 要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们。** 这是谁做的？祂为我们，舍了自己，是谁做的？耶稣做的，祂要赎我们脱离一切罪恶，谁做的？耶稣，不是你努力赎自己，是祂做的。又洁净我们，谁做的？还是耶稣做的。
** 特做自己的子民，主耶稣做的，热心为善呢？你做的，** 不要说：“行了，耶稣去行善。” 去吧？不是的，前面那一切，都是你获取力量的地方，最后透过你，彰显神的荣耀，那就是热心为善。所以这些事情你们要讲明，要劝诫人，用各等权柄责备人，谁走错了，我们要责备他，让他回转。所以这一年，我们在基督里面共同有盼望，彼此安慰，彼此扶持，同时也彼此劝勉，让我们共同成长。
一起来祷告：
天父！我们感谢赞美祢！在新年第一周的时候，我们在这起里一敬拜祢，我们的盼望在祢那里，有活泼的盼望，祢是我的磐石，祢是我的拯救，祢是我的荣耀，我愿意时时来依靠祢。
主啊！无论遇到什么样的难处，我愿意向祢来祷告，请祢带领我，也带领弟兄姊妹在新的一年中，定下新的目标，在祢里面，我们有永久的盼望，盼望不至于羞耻，感谢赞美祢！祝福所有听道的弟兄姊妹，奉主耶稣的名祷告。