294 - 祂道成肉身寻找你赐福你#
294 - 祂道成肉身寻找你赐福你
(JP 文字组 - 天国小王子整理)
马太福音 1 章 18-21 节，
18 耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。19 她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。 20 正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。 21 她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
我们先一起来祷告：
天父！感谢赞美祢！谢谢祢今天赐给我们这么美好的时间，一起来庆祝圣诞，耶稣的降生，是跟我有关系的，祢降生，使我得着了祢的生命，祢道成肉身来到世界上，是为了来寻找我，赐下祢的生命给我，赐下祢的祝福给我，因为祢爱我，乐意这样为我成就救赎之工，我愿意在祢话语中得着祢的力量，在这个节日中，透过耶稣的降生来认识祢，天父！谢谢祢这样的爱我，请祢帮助在话语中得着供应 ，奉主耶稣的名祷告。阿们！
我们分享的题目叫：祂道成肉身寻找你，赐福你
我们的主耶稣道成肉身来，不是为了定罪我们，而是为了寻找我们、赐福给我们。为什么耶稣来救我们呢？因为我们需要被拯救；为什么耶稣爱我们呢？因为我们需要爱；为什么神要来赐福给我们呢？因为我们需要被赐福；只要是耶稣所赐下来的，都是我们最需要的，我们需要定罪、死亡、咒诅吗？不需要，你不需要的这些，耶稣都担当了，就是这样一位美好的救主，祂来到这个世界上。
分享第一点：世人都犯了罪，需要被拯救
有人说耶稣是洋教，是以色列的神，跟我没关系，要信就信中国的神。如果唯一的真神只属于某一个国家的，那就不是真神了，真正的神是属于所有全人类的。
为什么我们需要救主呢？因为世人都犯了罪。罗马书 3 章 19-23 节，
19 我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。20 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。21 但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。22 就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 23 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
这段经文说的非常清楚，世人都犯了罪，犯了罪之后，有了一个身份叫罪人，罪人是个名词，那是我们的名字就叫罪人，罪人生的孩子也是罪人，后裔也是罪人，罪人的身份是从亚当开始的。罗马书 5 章里说的非常清楚，因为亚当犯了罪，属于亚当的都跟他一样成为了罪人。
罪人能做什么事呢？犯罪，不要期望那些不信耶稣的人不犯罪，这不可能。有人说，信了耶稣也犯罪呀！你犯罪，跟那个犯罪身份是有区别的。** 不信耶稣的人，他们的身份是罪人，他们犯罪还是罪人；可你信了耶稣了，身份是义人，你犯罪了之后还是义人。** 这点一定要搞清楚了。
你的孩子犯错了，还是不是你的孩子？是，那别人家的孩子一点错都不犯，是你的孩子吗？不是，跟你没有关系。所以弟兄姊妹，世人因为都犯了罪，需要被拯救，而世界上我们不愿意看到的事情，比如刚才所说的，疾病、咒诅、患难、死亡是从哪里开始的呢？世人犯了罪，都受了咒诅，这些都是咒诅里的一部分。有谁愿意活在咒诅之下呢？就算你不信耶稣，愿意活在咒诅中吗？什么是咒诅？就是做什么都是糟糕的结果，这就是咒诅的结果。不是别人骂你几句是咒诅，是你无论做什么，都临到的是一个非常糟糕的结果。
比如有些人喝水，把自己给噎死了；有人坐着飞机，然后跟飞机一起没了。这都是我们不愿意看到的结果，这些事情在天国里是没有的，是因为世人犯了罪之后，咒诅才临到了世界上。怎么才能脱离这些呢？不去想它，就不临到了吗？有人说，基督教只是个精神的宗教，不去想它，就不存在， 真是这样的吗？你说我不想得病，就不得了吗？你说不想死，就不死了吗？这是一个事实，属灵里这些都真实的存在。怎么样才能躲开这些咒诅呢？你需要被拯救。
19 节说，我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。
这里的律法，指的是神的律法，不是某一个国家的律法。神的律法是对在律法以下的人，那么在律法以下的人，指的是信耶稣的还是没信耶稣的人？不信的，不信的才在律法之下，在律法之下才能显出你的罪，才能活在咒诅之下。
以前给大家讲过，为什么在律法之下，就活在咒诅之下呢？因为没有办法遵守神的全部律法。当你遵守不了的时候，就落在咒诅之下了，怎么能够出来呢？靠自己怎么也出不来。在神的律法之下，普世的人都伏在审判之下。换句话来讲，亚当的后裔临到这些咒诅，是理所应当的，是跟他的行为有关系的，这是他自找的。
20 节说了，所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
到底什么是称义呢？在信仰里经常会提到义，称义，神的义。到底什么是称义呢？在这里义，指的是义人的身份。
罪人会临到咒诅，罪人会犯罪。反过来讲，义人是罪人的对立面，就知道义人是什么了。什么是义？神的属性，义人能临到祝福，耶稣基督的能力、权柄、荣耀是给义人所预备的。如果活在律法下，也就是不信耶稣，靠自己努力去活，努力去得着祝福，这都是世人都在做的，却很难得着。
有谁说做生意百分之百会成功？有人敢这么夸口吗？没有，但是在基督里面，耶稣，** 祂说有就有，命立就立。** 只有耶稣能做到。而且耶稣也说了：“我已经胜了这世界，你们在我里面是有平安的，我会带领着你们得胜。” 因为祂本身就是得胜的君王。
21 节说，但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。
弟兄姊妹，你能得着义人的身份以及祝福，绝对不是靠自己的努力换来的。请记得，不是在律法之下，在律法以外， 那是神的恩典。有律法和先知为证，这句话的意思是 ** 过去的律法和先知，都是为神的恩典做见证的。** 做什么见证呢？在律法之下，知道我们是罪人，真的得不着神的祝福，先知也告诉你：你是悖逆的，是罪人，活该被咒诅。可是我们今天的祝福临到了，是因为我们靠的不是那些，靠的是耶稣基督。
22 节说，就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
就是神的义，很多人信耶稣之后，不知道什么是神的义，简单来讲，神的义就是神的属性。
你们认为神有什么特点？圣洁，公义，怜悯，慈爱……，这些都是神属性的一部分。我说的意思是当神把祂的义给你，你也就拥有了祂的圣洁、祂的公义、祂的怜悯……，这些是白白赐给你的，你拥有了神的义，就意味着你拥有了神要给你的一切祝福，你已经有这个资格了。你怎么得着这些的？22 节说因信耶稣基督，我们重点强调的不是行，而是信。因为 ** 正确的信了，就会带出正确的行为来。** 为什么我们要信耶稣呢？为什么我们必须透过耶稣，才拥有神的义呢？
23 节说的很清楚，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀
什么叫亏缺？月有阴晴圆缺，本来月亮是圆的，可是到中间，月亮剩一半了，再往后，剩下一个小月牙了，这是不是亏缺的部分？神开始造的亚当是一个圆月，到后来他犯罪了，变成一个缺的月，缺的那部分是神的权柄、能力和荣耀，人在世界上活的可苦了。
当一个七八十岁的人，回过头一看，自己的人生多数是劳苦愁烦。这是圣经上的话语 ，也是世人得出的结论，那我们的盼望在哪里呢？你亏缺了神的荣耀，注定是活不出神的荣耀的，所以要靠着耶稣来拯救你。你需要被耶稣拯救。阿们！感谢赞美主！
看一下，耶稣来到这个世界上做了什么事情呢？马太福音 9 章 35-36 节，
35 耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。 36 他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。
耶稣到世上所做的这些事情，都是我们最缺乏的，也可以说这是你亏缺的部分。有很多人在健康上有亏缺，常常生病，是不是需要神来补足他、医治他缺少的部分？可以来到耶稣面前，耶稣可以给他补全。有人说：“我是干啥啥不成呀，我不是不想干，也很勤快的，可是怎么也做不成。” 你在财务上有缺乏，神能不能补足你这块？能；有人说：“我在人际关系上可糟糕了，谁见都讨厌我，本来人家还好好的， 我一去人家就打起来。” 你在人际关系需要和睦，耶稣能不能补足这一块？能；你亏缺的哪一部分，耶稣都可以补足，这是你需要的，也是所有全人类需要的。
每一个人亏缺的部分都不一样，但神要先把你生命的部分补上，如果你都没有耶稣的生命，给你全世界，你还是没有什么的。耶稣怎么说的？** 人若赚的全世界，却赔上自己的性命，有什么益处呢？他能拿什么换取自己的性命呢？** 耶稣先要解决你最重要的事情，就是你生命的问题。今天世人已经意识到这个事情了，有新闻报道了很多人有钱，年纪轻轻却死了，人们说好可惜呀，人们说了生命只有一次，要珍惜我们的生命。在世界中，人是不是越来越注重养生、保健？原因是生命中有缺乏、怕死， 没有办法解决这个问题，只能透过专家的意见，多运动，心情舒畅点，这样就好了。
可是能这样解决你生命的问题吗？不能，你的生命需要被耶稣拯救，所以耶稣来了，祂在各城各乡先是用话语去教训人，然后宣讲天国的福音。天国里有你所需要的一切，你将来是要去那里的，你们可以给那些不信的人讲，你信耶稣， 是耶稣要补全你生命中的缺乏，补全你的生命，也补全你的生活。没有一个人不愿意爱这位主的，因为耶稣看我们流离困苦，祂愿意帮助我们、拯救我们。
分享第二点：只有无罪的才能拯救有罪的
假如两个人都有罪，谁能代替谁的罪？谁也代替不了，世人救不了我们，你身边的人也救不了你，你的父母救不了你，你的孩子也救不了你，惟有耶稣可以拯救我们。
哥林多后书 5 章 18-21 节，
18 一切都是出于 神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。 19 这就是 神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。20 所以，我们作基督的使者，就好像 神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与 神和好。 21 神使那无罪（无罪：原文是不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义。
这段经文大家很熟悉吧，一切都是出于神，这里的意思是你被拯救，是神向你抛出的怜悯，是神乐意来救你，差了自己的儿子耶稣来寻找你，寻找你的目的，就是为了祝福你。如果你连生命都没有，谈什么祝福呀？所以一切都是出于神，祂藉着基督使我们与祂和好。你得告诉世人一个美好的见证，就是圣诞节的主角就是耶稣。藉着耶稣， 你跟天父之间和好了。和好了，就是你跟祂不再做仇敌了，你可以临到祂所有的祝福了。阿们！
后面说又将劝人与祂和好的职份赐给我们，这句话的意思是，我们去传福音，告诉世人的是：你若信耶稣，就跟天父之间和好了，就被天父称为义人，可以拥有义人的祝福了。
19 节也是告诉我们这是神所做的，不将他们的过犯归到他们身上。
弟兄姊妹，这是很多人一直想问的问题：“信耶稣，到底我能得到什么好处？” 当有人这么问你的时候，就把这节经文给他，不将他们的过犯归到他们身上。按照我们过去所行的，临到的一定是咒诅。可是神说：“不把这些咒诅归到你的身上，你相信我，就可以得到我的祝福。”
过去有人说：“信耶稣，能给我钱吗？” 有一个人弟兄很苦恼说：“面对这样的人，该怎么回答他呀？” 有一天神亲自启示了他，开了他的眼睛，他说：“我知道了，信耶稣，就是给我钱的。信了耶稣之后，每天活在基督的爱里面，每天为自己祝福祷告，我不得病了，是不是我挣钱了？每天为我的父母亲祷告，他们俩身体可好了，八十多岁的老太太，跟年轻人一样健康 ，我是不是挣钱了？”
有人说：“信耶稣，能给我什么呀？” 如果你的家人，一辈子在基督里面不得病，你赚了多少钱了？这是不是其中的一部分？是的，有很多人总是说 “能得着什么？” 神说：“我知道你的心思是什么，我不将你的过犯归到你的身上。
按照你诡诈的心，你早被别人骗多少次了，可是我每次都保守你了。” 你是不是赚了？按照你现在放纵的样子，早都掉到别人圈套里面多少次了，可是神保护了你。神不将你的过犯归到你身上，难道不是赚了吗？你的生命是不是被耶稣拯救的？
按照我们的样子，拿什么给耶稣，说：“主啊！我配的你拯救，你就该救我。” 没有一个人有资格跟我们的天父说这样的话，但是因为祂爱你，就是这样来拯救了你。我们做为耶稣基督的使者，也这样告诉还没有信耶稣的人，来相信这位主吧！祂来寻找你，祂要祝福你。让你得着祂的生命，让你在祂的生命里面得着丰盛。首先神要怎么救我们呢？
21 节，神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
这里给我们说的非常的清楚，耶稣是无罪的，只有无罪的才能代替有罪的。如果他有罪，也活在咒诅中，又如何给你祝福呢？
耶稣是无罪的，从哪里知道耶稣是无罪的？一起来看下本文，马太福音 1 章 20 节，正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。
弟兄姊妹，天使对约瑟在梦中显现，给他说的这些话语已经证明了耶稣的身份，马利亚所怀的孕从圣灵来的。当时约瑟是想偷偷的把她给休了，约瑟是想这个孩子是某一个男人来的。如果马利亚肚里的孩子，是从某个男人来的，那就是有罪的生命。
世界上只有这两种人，第一种，从男人和女人生下的生命，从这里出来的都是亚当的生命，是有罪的生命。另一种，就是从圣灵而生的，就是我们的耶稣了。所以耶稣没有经过亚当那样的方式出生，就足以证明祂是无罪的。阿们！
祂从圣灵而来，这个问题能想明白吗？能相信吗？能给别人说明白吗？神的话语成了一个人，祂的名字叫耶稣。中文圣经翻译 “道成了肉身”，这是神的大能，人能不能做到这一点？今天科技再发达，能不能凭空造出一个人？造不出来，试管婴儿 都是从亚当体系里出来的。除非说用空气造个人出来吧，用泥土捏个人出来吧，人造不出来的。只有这两种方式能出来人，神的话语成为了一个人，名字叫耶稣，这是神的大能， 是超越人的思维和能力的。
圣经上用了 “救主” 这个词，给你们生了救主，今天祂生在大卫的城里，我们称这日子为圣诞，**“圣” 的意思就是不一样，** 跟别人出生的方式不一样，祂是耶稣。神用话语创造了这个世界，这点你们相信吗？信，那神用祂的话语道成了一个人，这很难吗？太简单了，一定要相信，世界是神所造的，神能造出一个人来，不是什么难事。
约翰福音 1 章 14-16 节，
14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。15 约翰为他作见证，喊着说：“这就是我曾说：‘那在我以后来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’” 16 从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。
刚才给大家解释了什么叫 **“道成肉身”**，** 神的话语成了一个人的样子，然后住在我们的中间，祂的名字叫耶稣。** 祂出生的顺序，跟正常的孩子没什么区别，怀孕十个月然后出生，再慢慢的长大。虽然我们跟耶稣长的都差不多，可是耶稣活出来的不是亏缺的生命，是充满的生命。
这里用了一个词， 充充满满的有恩典，有真理，意思是在祂里面充满了恩典和真理，我们也见过祂的荣光。换句话说，在世界上最成功的人就是耶稣。仔细想想看，有哪一个世人超过耶稣的？说你有能力，那耶稣的能力，是不是最大的？祂的能力大到什么程度？仔细看四福音书里怎么记载耶稣的能力的，让死人复活，医治病人，安慰劝勉人……，这些祂都能做到。
如果我们有这个能力，还怕什么？是不是已经最大了？地位呢？耶稣要想在世界称王，难不难？五饼二鱼之后，那群百姓是逼着耶稣做王，耶稣不想做王，那群人非得让耶稣做王。再想想看现在的世人是怎么做的？
自己特别喜欢当王：“你们必须听我的，我是你们的老大。”
耶稣正好反过来，祂不想做王，那些人逼着祂当王，原因是祂里面的能力，祂是一个圆满的生命，不像我们是亏缺的生命，因为我们有缺乏，要从人那得着补足。耶稣不是这样的，一个人能活出像耶稣的样子，已经是一无所缺了，不需要别的了，而且也能常常给别人。
16 节，从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。
什么叫丰满的恩典？没有缺乏了，现在的人有没有缺乏？没有一个人说自己没有缺乏的，放眼望去，世界上除了耶稣，每一个人都是有缺乏的，缺乏的是什么我们不知道，但是耶稣是有丰满的恩典，祂任何时候都没有缺乏。当一个人没有缺乏的时候，就乐意去供应别人。这里说从祂丰满的恩典里，我们都领受了。现在想想看，让你信耶稣，是为了让你领受耶稣丰满的恩典！有人说：“这还不简单嘛？我愿意信耶稣” ，这就对了，你愿意信， 这就是耶稣要给你的。今天我说的是祂道成肉身，来这个世界上寻找你，就是为了把祂丰满的恩典都赐给你，首先是把祂的生命给你，然后再把祂得胜的生活也赐给你。
后面说祂不单要让我们从祂丰满的恩典里领受，而且恩上加恩。希伯来文在这里提到的恩上加恩，实际上有四个字母组成，第一个是伸开的手，手里面就是恩典，然后还是恩典，意思是当神伸出手的时候，下面是恩上加恩，一个恩典连着一个恩典。
这句话怎么切实的用在生活中？
很简单，当这个恩典使用完了，下一个已经预备好了。这跟人的想法恰恰相反，我们总觉得 “都给我吧！这样我看着舒服。” 神不是这样的，神给你一个，你享用完了，再给你一个，让你永远没有缺乏。在耶稣基督里，神是这样来赐给你丰盛的生命，让你的生活是永远没有缺乏的。当我们信耶稣的时候，就是从神而生的，我们的罪已经被耶稣在十字架上流出的宝血洗净了，神称我们为义人。你现在确定你是义人吗？
约翰福音 1 章 12-13 节，
12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作 神的儿女。 13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。
问大家一个问题 **，** 确定你是从神生的吗？有人说：“我是我妈生的呀，是从亚当生的呀。” 如果确定你是从那生的，那你还是个罪人。因为这里说的是，当你信耶稣的时候，祂就赐给你权柄，让你成为了神的儿女，后面这些都是给你的，这些人不是从血气生的，什么是血气？从亚当生的，些人不是从情欲生的，跟前面一样， 情欲是我们里面的东西，我们努力的结果。
亚伯拉罕有两个儿子，一个是应许之子，以撒；另外一个是以实玛利，以实玛利就是从血气生的，从情欲生的，也是从人意生的。亚伯拉罕看自己的妻子生不出孩子呀，他妻子说：“你跟我的使女生个吧，她年轻美貌， 跟她生好了。”
如果神应许的子孙从这个女人出来，怎么能彰显出神的能力呢？是不是世人都可以做到？随便找一个年轻的女人，跟亚伯拉罕都能生出孩子呀，这就显不出神的能力了。以实玛利很明显是从血气、人意、情欲而生的。
从神而来是什么意思呢？超越了你的想象，那是神做的，就像一开始所讲的，一切都是出于神，那一定是神做的。当亚伯拉罕和撒拉都没有生育功能的时候，结果他的应许之子以撒出生了，没有人一丁点的功劳，这就是从神生的。阿们！
你的生命也是这样的，当你信耶稣的时候，就得救了，就成为了神的儿女，你就是从神生的。你说 “我没感觉呀！” 这不要紧，确信这就是事实。当你从神而生的时候，神的祝福就在你的身上了，所以你的生命从那一刻开始，跟世人不再一样了，结局也不再一样了，我们将来要去天国的，在地上你可以活出耶稣得胜的样式。虽然你活不出来耶稣全部的样式，但一定能活出耶稣其中一部分。
分享第三点：祂来拯救我们，而不是定罪我们
约翰福音 3 章 16-18 节
16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 17 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
这是神赐下耶稣的目的，祂来的目的是什么？17 节说，因为神差祂的儿子降世，乃是要叫世人因祂得救。
世人怎么样才能因着耶稣得救？信耶稣，有人说：“怎么知道我是信的，还是不信的？” 能不能知道你是信的，还是不信的？能，你不知道身边的那位是信的还是不信的，但你是不是信的，你一定是知道的，真信假信，只有自己最清楚，所以不要做判别的工作。“我看你就像是一个信主的”，别这样下结论，这个事情只有神能做到。也不要说 ，看你就不像信主的，因为信或者不信，从外面不一定能看的准确。
18 节说，信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
我说的简单一点，意思是当我们信耶稣的时候，为什么不被神定罪了呢？因为你的罪归到了耶稣的身上。** 神惩罚罪，只能惩罚一次，** 世上是不是也是这样的？这个人罪大恶极，身上有一百条人命，一枪就给他毙了， 不用枪毙他一百次，只要他死了，所有的罪价就已经还清了。弟兄姊妹，在神那里的律法也是如此，不管你过去犯过多少罪，只要你死了，罪价就还了。
自己能不能还清罪价？两种方式，第一，你的罪自己承担，你死之后被神审判，肉体灵魂全都死， 这就还清你的罪了，最后的结局是灭亡。还有一种，你相信耶稣为你的罪死了，你就不用死了。这是两条路，上次我们提到了两条路，这次又讲到了，你选择哪条路呢？要么不信耶稣，自己承担自己罪的后果，灭亡。相信耶稣已经为你的罪而死了。每次到圣诞的时候，要知道耶稣来的目的是为了拯救你，为了你的罪死，只有这样，才能还清神的公义。相信耶稣已经把我所有的罪都承担了，我现在就代表着耶稣而活着，就是义人。阿们！
切记，耶稣来到世上的目的，就是为了要拯救你的，不是定罪你的。那些人罪已经定了，不是因为他们行为不好，而是因为他们不相信神独生子的名，他们最终的结局就是灭亡。可是当你信耶稣的时候，是得永生的人！耶稣复活以后向门徒显现，并且告诉了他们，在这个世界上要做什么。所以在圣诞节的时候，很多人都喜欢传福音，给别人讲关于耶稣的事情，我们也要正确的去讲，不要吓唬别人。
路加福音 24 章 45-47 节，
45 于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经， 46 又对他们说：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活， 47 并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。
大家知道怎么传福音吗？要告诉世人，耶稣为他的罪死了，三天之后从死里复活了，而且要告诉他们，你们要悔改，信耶稣。因为祂已经赦免了你所有的罪，这个从耶路撒冷出发，直传到万邦。是不是传福音的内容？耶稣已经给我们说的很清楚了，所以不要加上别的东西，也不要减少。
有很多人说：“信耶稣，就是让你得好处，你放心吧，信了耶稣之后，你做什么都顺利，孩子不得病，工作顺利……” 如果把耶稣死而复活这个事给忘了，那耶稣跟其他的神，就没有任何区别了。
弟兄姊妹，后面的那些确实是，但不是最重要的，最重要的是让他知道，耶稣来赦免了他的罪，并且为他的罪已经死了，三天后从死里复活了。当他相信这个的时候，圣灵就会进入他的心里面，他的生命就会完全被更新改变。阿们！
如果只跟别人讲，信耶稣之后， 让他事业顺利、家庭蒙福，他就觉得那我信原来那个神也挺好的，为什么非得信这个？这个世界上，惟有耶稣能够担当我们的罪，也惟有耶稣从死里复活，惟有耶稣是无罪的。阿们！感谢主！这是我们需要传扬的内容。
我们要告诉世人的是，祂来拯救我们，而不是定罪我们。这个信息要讲多久？只在圣诞节的前后讲吗？很多教会就是圣诞节前后告诉别人： 耶稣爱你！耶稣不定你的罪了，神爱世人，甚至将祂的独生子赐给我们……
背的可熟了。圣诞节一过马上就变了，得遵守摩西律法，要不然不得救，要不然神随时向你变脸。
可是耶稣说的是，你要给世人传赦罪的道，什么是赦罪的道？耶稣永远赦免了他的罪，是不是应该讲这个道？不是圣诞节前后才讲这个事情，而是一直要这样讲，因为你这样去讲的时候，就等于让他明白耶稣为他做了什么，他才能够认识耶稣的恩典，才能有力量起来战胜罪恶。阿们！
加拉太书 1 章 3-4 节，
3 愿恩惠、平安从父 神与我们的主耶稣基督归与你们！ 4 基督照我们父 神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。
这是不是神做的事情？那我们能做什么呢？很多人总是担心：“信了耶稣，可有一天犯罪了，神就不要我了，我就不得救了。” 是这样的吗？请记得：你是被拯救的人，意思就是你愿意让耶稣来拯救你。主动方是耶稣，你说我愿意让耶稣来救我，那么耶稣伸出手把你从罪恶中救出来，你就在耶稣的手里面了。你是一个被拯救的人，耶稣才是主动方，也就是说你能不能失去救恩，重点不在于你，而在于耶稣，
除非祂放手了，你才能掉到救恩之外。耶稣说：“没有一个人可以从我手中把你们夺去。” 意思是耶稣抓的可牢了。魔鬼、死亡、疾病都不能把你夺走。什么能使你与神的爱隔绝呢？都不能，既然不能，你有什么可担心的呢？得救之后你要相信，一直在耶稣基督里面，拥有祂的恩惠、平安，这是从我们的父神并耶稣基督赐给我的。阿们！
第四节说，基督照我们父 神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。
刚才提到的是生命，现在提到的是生活。当你在生活中犯罪了怎么办？“主啊！可怜我吧，我怎么这么悖逆呢？我不配做你的儿子……” 有点像小儿子的样子，父亲心里是这么想的吗？不是，在父亲的心里儿子一直都是儿子，只不过现在犯错了而已，但仍然是儿子。所以在生活中软弱了、跌倒了、犯罪了， 仍然要记得，你是天父的儿子，你要做的就是悔改，改变你的方向，转向耶稣，转向我们的天父，祂能救你脱离这罪恶的时代。在疾病中，耶稣能不能救你？要把你的目光从人的身上、专家的身上转到耶稣的身上。当你转向的时候，耶稣才能把祂的话语给你、把祂的信心给你、把祂的能力给你，你瞬间就得着了。在生活中遇到问题、难处的时候，要转向耶稣， 这就叫做悔改。祂能救你脱离这罪恶的时代。
前几天有个弟兄说：“现在人心都这么邪恶，还是不结婚了，因为不一定能碰到能跟我过一辈子的。” 你说，你这样想，怎么能够安心去经营你的婚姻呢？除非你相信，在耶稣基督里，祂能够救我脱离这罪恶的时代。哈利路亚！
弟兄姊妹一定要相信，耶稣来是救你，祂寻找你、拯救你，为了要把祂的祝福赐给你，就算周围再昏暗，你要相信，耶稣的光一直都在你里面。还记得埃及吗？在埃及地，其他地方全都是一片漆黑，但以色列人的家里面是有亮光的。这个世界可能有一天会越来越黑暗，你周围的人，人心险恶狡诈，可是在基督里面，没有人能夺去你的祝福，你要做的就是：“主啊！我愿意让你来救我，我相信你的恩惠平安在我的身上。” 这就够了。
路加福音 19 章 9-10 节，
9 耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。 10 人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”
这是耶稣对撒该讲的话，撒该在世人眼里是罪人，活的非常糟糕，人们都不愿意亲近他，不愿意跟他有来往，可是耶稣接待了他，并且耶稣说：“因为你相信我，今天救恩就到了你的家里，你就是亚伯拉罕的子孙。” 其实耶稣告诉撒该的这个意思是：“你可以承受亚伯拉罕的祝福，可以承受亚伯拉罕跟神所立约里面的祝福。” 人子来为要寻找什么样的人？失丧的人。就回到一开始所讲的，有缺乏的人，有亏缺的人。
每一个世人都有亏缺，也可以说每一个都是失丧的人，都需要耶稣。你们是福音的使者，要把这个好消息告诉给世人。** 福音就是好消息，** 你可以把这个好消息告诉他们：耶稣不再定你的罪，耶稣愿意来拯救你，祂道成肉身来到这个世界上，就是为了来寻找你，只要愿意接受耶稣，耶稣可以完全接纳你，并且耶稣能够拯救你。
她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣。
在耶稣还没有诞生的时候，天使就已经给祂定好了名字，耶稣的名字就是因为祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。自己的百姓，就是愿意相信耶稣的人，只要说 “我愿意相信耶稣能拯救我”，你有这个信，耶稣就能把你从罪恶里救出来，让你的生命以及生活中充满耶稣的话语，神的祝福必然会临到你的身上，你也会像耶稣一样，在凡事中得胜。阿们！
我们一起来祷告：
天父！我们感谢赞美祢！谢谢祢藉着这样的话语来帮助我们，耶稣道成肉身，为了来寻找我，要把祂的生命赐给我，并且要让我得着祂丰盛的生命，祂寻找我，就是为了要赐福给我，在基督里面才会拥有真正的丰盛，因为耶稣是丰盛的，谢谢祢拯救了我，帮助了我。
请祢带领我，在生活中能够经历到祢的话语，我相信祢的话语是确实的，当遇到问题的时候，我愿意回转向祢，谢谢祢天父，请祢也赐给我力量，让我去做福音的使者，把好消息告诉给身边的人，让他们也进到基督里面蒙受祢的祝福。
感谢赞美祢！因为主祢实在是太好了！在新的一周开始的时候，请祢带领我，让我在生命中，在生活中能够遇见祢，经历祢的丰盛。奉主耶稣的名祷告。阿们！