290 - 即或不然的相信#
290 - 即或不然的相信
（JP 文字组 - 天国小王子整理）
但以理書 3 章 8-30 節，8 那時，有幾個迦勒底人進前來控告猶大人。 9 他們對尼布甲尼撒王說：“願王萬歲！ 10 王啊，你曾降旨說，凡聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各樣樂器聲音的都當俯伏敬拜金像；11 凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窯中。12 現在有幾個猶大人，就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌，王啊，這些人不理你，不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。
13 當時，尼布甲尼撒沖沖大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶過來，他們就把那些人帶到王面前。 14 尼布甲尼撒問他們說：“沙得拉、米煞、亞伯尼歌，你們不侍奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？ 15 你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各樣樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以；若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中，有何神能救你們脫離我手呢？”
16 沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：“尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你。17 即便如此，我們所侍奉的 神，能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；18 即或不然，王啊，你當知道我們決不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”
19 當時，尼布甲尼撒怒氣填胸，向沙得拉、米煞、亞伯尼歌變了臉色，吩咐人把窯燒熱，比尋常更加七倍。20 又吩咐他軍中的幾個壯士，將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來，扔在烈火的窯中。21 這三人穿著褲子、內袍、外衣和別的衣服，被捆起來扔在烈火的窯中。
22 因為王命緊急，窯又甚熱，那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人都被火焰燒死。 23 沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人都被捆著落在烈火的窯中。24 那時，尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：“我們捆起來扔在火裡的不是三個人嗎？” 他們回答王說：“王啊，是。” 25 王說：“看哪，我見有四個人，并沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。”
26 於是尼布甲尼撒就近烈火窯門，說：“至高 神的仆人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，上這裡來吧！” 沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。 27 那些總督、欽差、巡撫，和王的謀士一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，并沒有火燎的氣味。
28 尼布甲尼撒說：“沙得拉、米煞、亞伯尼歌的 神是應當稱頌的。他差遣使者救護倚靠他的仆人，他們不遵王命舍去己身，在他們 神以外不肯侍奉敬拜別神。 29 現在我降旨，無論何方、何國、何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之 神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。” 30 那時王在巴比倫省，高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。
我們先一起禱告：
天父！感謝讚美祢！新的一周開始了，我們願意按著祢的話語而行，我也相信祢能夠成就萬事，是在凡事上幫助我的主，我來到祢的面前，領受祢的供應，祢的話語就是我的生命，就是我的力量，聖靈更新我的心思意念，讓我得著力量，奉主耶穌的名禱告。阿們！
今天的經文比較長，但實際上這裡講了一個重要的真理。
故事的開始於尼布甲尼撒的驕傲，當時巴比倫已經是世界的強國了，尼布甲尼撒又是他們的王，他們成為帝國之後驕傲了，尼布甲尼撒就想自己的國家永遠能夠堅立，就鑄造了一個金像。
但以理書 3 章 1 節，尼布甲尼撒王造了一個金像，高六十肘，寬六肘，立在巴比倫省杜拉平原。
我們的一肘有多少？三四十厘米吧，高六十肘，寬六肘，這麼大的東西，立在杜拉平原，放在平原可不是山上，就證明周圍沒有東西擋著，這個王造金像的目的是為了什麼？讓所有的人都敬拜，實際上跟但以理他們的信仰就起了衝突，當但以理的朋友想要持守自己的信仰，卻遭到了控告、誣陷，無處訴說。
剛才一開始讀到的經文提到，有幾個迦勒底人進前來控告猶大人，控告他們，只是因為他們不聽王的這個命令，沒有去敬拜金像。當時王就說，如果不俯伏敬拜的，必然把他們扔在烈火的窯中。當迦勒底人來控告猶大人的時候，怎麼辦？很明顯，從任何一個角度，都沒有辦法勝過這個王，但以理的三個朋友就要選擇：到底聽王的話，還是要持守自己的信仰？
那幾個人就說了：“就幾個猶大人不理你，也不敬拜你所立的金像。” 弟兄姊妹，生活中我們會遇到這樣一些麻煩，跟我們的信仰起了衝突的時候，怎麼辦？尼布甲尼撒下的命令，很明顯對但以理及他三個朋友的信仰，是相反的，他們的選擇是什麼？持守自己的信仰。
為什麼他們能有這樣大膽的選擇？別忘記了，當違背王的命令，就會進入到燒著的火窯中。命令已經出來了，到底選擇什麼？但以理三個朋友的選擇，實際上是生死的選擇。今天很多人把信仰講成是在蜜罐裡的生活，這是事實，神確實是賜恩的神，但是你在患難中、在沒有希望的時候，能不能相信神依然是賜恩的呢？這是重點，在末世的時候，世界必有一大戰，很多國家會參與進來的，當逼迫來臨，威脅到我們生命的時候，又該怎麼做選擇呢？
我們需要的是像但以理的三個朋友這樣，即或不然的信心，他們相信，他們的神一定會拯救他們。在凡事平順的時候，都很容易來信靠我們的主，天賜良機，事業蒙福，兒女健康，人生美好，不需要去操練信心；當身處逆境，禱告暫時沒有被成就，問題沒有被解決，生活中看不見神手的時候，就開始灰心了。
很多人就一直在想：為什麼神不出手？許多基督徒在這時候就跌倒了，說：“主！你在哪裡？” 以為環境改變，就會產生信心，當遇到一些對我們好的人，健康好轉，升職了，就會有更大的信心去依靠神。
神滿足我們的需要，不是照著我們的時間和方式來響應我們的禱告。我們如果這樣來做的話，在生活中就會跌倒。問題是人生總是有許多我們不明白的時候，比如事情進展不順利，事與願違，如果有條件的去信靠神：什麼禱告神都垂聽了，遇到問題，神就給我們解決了，我們覺得神是挺好的。這叫做有條件的信靠神，當神沒有成就的時候，我們就會產生灰心、苦毒，就會問神：“為什麼你不回應我的禱告？” 實際上神回應了，可能沒有照我們的樣式、時間來給我們成就而已。我們無法理解每一件事情，但是要相信，神的安排一定是最好的，祂會在最適合的時候，最正確的地點讓我們承受最蒙福的事情。
在傳道書三章裡提到，神做事是有定時的。這個定時的意思，就是不是按照我們的時間，而是按著祂的時間，祂認為那個時間給你最好的，你的生命可以承受這個祝福，神就會給。大家請記得：神目前給我們的一定是最好的。
雖然有一些環境，暫時不好，但是勝過之後，對我們依然是好的事情。這就叫做完全的相信，你在逆境和順境都能夠相信神，就算你不明白神的旨意的時候，仍然選擇相信祂，仍然感謝祂，這就叫做即或不然的信心。阿們！
聖經中使徒保羅在傳道的過程中，遇到了很多問題，仇敵不斷的攻擊他，有時候仇敵又抬高他，保羅把這個稱作是他身上的刺，因為魔鬼總是想讓他跌倒。他很不喜歡，覺得這是他的困擾，他希望在傳道的時候沒有這些攔阻，就相當於我們信了耶穌之後，希望生活中沒有一點攔阻一樣。保羅也希望傳道的時候，一說大家都能信，那該多好呀，如果沒有魔鬼的攻擊該多好呀。那你想，世人希望生活是什麼樣子的？一帆風順，凡事亨通，兒女聽話，身體健康。這是他們希望的結果，我們信了主，還遇到這些事情的時候，很多人就會說：“主！你在哪裡？你為什麼沒有聽我的禱告？為什麼不把這些東西移走？” 保羅曾經也向神禱告過，求神把他的那根刺挪開。神有沒有答應呢？我們一起來讀一下
哥林多後書 12 章 8-10 節，
8 為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。9 他對我說：“我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。” 所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。 10 我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。
保羅三次向神禱告求這個刺離開他，很多人解釋這個刺是保羅身上的疾病，是保羅的眼睛不好……，如果是這樣的一個刺，保羅不會求主的，他希望什麼離開呢？就是他背後有一群跟著他的魔鬼的爪牙，一直在刺激他。我們一直以為苦難是一種刺激，但保羅並不怕苦難，如果是因為身體上這麼一點小小的疾病，保羅就求神讓這個刺離開他，他就不會去傳福音了。他當時給猶太人傳福音的時候，有多少逼迫？但是他在意的不是這些，他在意的恰恰是在背後誇獎他的、不斷的高抬他的。
其實基督徒在逼迫、患難面前，都能忍，但恰恰是在誇獎的面前最容易跌倒。保羅的啟示太大了，新約聖經二分之一以上都是保羅寫的，這樣的一個人，神使用他，把這麼多的聖經都寫出來。如果這個恩賜給你了，你會驕傲嗎？如果神把九種恩賜全給你了，你一摸病人，病人就好了，誰有問題，你一句話就給他解決問題了，你會驕傲嗎？會，這是保羅最擔心的，覺得自己的啟示實在是太大了，而背後有人誇獎他，這是至高神的仆人，保羅的能力很大。
今天有很多人就掉在這個蜜罐裡，跌倒了，許多人搞粉絲，某一個偶像有很多粉絲，粉絲會對自己的偶像說什麼樣的話語？全是好聽的，我說的是人，比如歌星、影星…… 其中一些人為什麼在不順心的時候就選擇自殺呢？原因是他受不了那種落差，因以前他大紅大紫的時候，有無數的粉絲在誇獎他，向他揮著螢光棒……
有一天這些粉絲都離開了，他心裡面受不了。弟兄姊妹，這是人，如果神給我們的恩賜過大，而我們又不認識自己，最容易在這個時候跌倒。
保羅是想說：“主啊！我不會跌倒的，你就讓這些刺、讓這些誇獎的、抵擋的離開我吧，我可以為你全身心擺上的。” 但神沒有答應，為什麼神沒有答應？因為只要是人，除了耶穌之外，都是會跌倒的，所以這個刺其實一直都在保羅的身上，就是魔鬼的差役總是要去攻擊他。
我們的主對保羅說：“我的恩典夠你用的。” 意思是什麼？我給了你一種更好的方法，不要求，我讓你生命中沒有困難，沒有攔阻，沒有低谷。我是要告訴你，我的恩典是夠你用的，無論你在什麼樣的環境中，我會帶領你勝過它，這是不是一種更好的方式？
比如魔鬼來刺激我們的時候，我們可以用神的話語來勝過牠。當有人不停的誇獎我們的時候，也需要用神的話語來勝過這些。感謝讚美主！這是重要的，我的恩典夠你用的，我希望大家能夠記住這句話，神的恩典夠你用的。神的能力，在什麼時候能夠彰顯出來呢？因為我的能力，是在人的軟弱上顯的完全，這句話是什麼意思呢？難道只有我們軟弱的時候，神才能顯出祂的能力嗎？只有承認我們自己軟弱的時候，我們才會去依靠神的。有一些人名氣過大，能力過大的時候，就不再去依靠神，就去依靠自己了。
很多基督徒也是這樣的，一帆風順的時候，覺得沒有必要常常禱告、天天讀經啦，沒有必要去教會了。這是人的問題，一旦人軟弱了，是不是就來了？我不是說這些是神加給他的，我只是說在軟弱中我們更容易去依靠神。所以保羅說：“所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。” 他的意思是，總能看到我生命中的軟弱，在這些軟弱中，我會去依靠我們主的能力，因為我所做的這一切事情，都不是靠我的能力，是我們主的能力。哈利路亞！
後面就說了，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，我也把這個稱之為即或不然的信心。他對神的相信，就是即或不然的相信，大家明白保羅的這個信嗎？為什麼有很多人遇到一點患難就跌倒灰心了？其實還沒有即或不然的相信，保羅認為我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。什麼時候他遇見了問題去依靠神，總能在這問題上看見神的大能，保羅一生尊崇我們的主，盡心竭力，神的意思是就算你在傳道的過程中有攔阻，但我必會賜下恩典使你能夠面對。阿們！
今天我想說的是，如果你的禱告目前沒有進展，不要以此為藉口，活在苦悶煩惱中。神已經聽了你的禱告了，神正在做事情，只是有時候我們不明白而已。要學會無論環境如何，就算環境不順心的時候，也能夠享受現在神賜給你的恩典。有的時候，禱告沒有照我們所期待的方式發生，是因為時候不到，依然要相信神必然會在正確的時間、正確的地點，把祂最完全的祝福成就在我們的身上。哈利路亞！
神目前為止沒有成就你的禱告，是因為神正在預備最好的要讓你承受，或許神正在使用這些環境在我們裡面做工，為的是造就我們的品格，擴張我們的器皿，讓我們來承受更大的祝福。
比如現在你裡面的器皿就是一個水杯，神要給你充滿，也就是一水杯的祝福而已。可是你說：“主啊！我想要更大的祝福，更大的恩典臨到我的身上。” 神怎麼做？神必須先擴大你的器皿，然後給你充滿了，你才能承受這祝福。神必須把你的杯子換成桶，你才能承受這一桶的祝福，否則你裡面是杯子，神給你倒滿了，其他的就會流出去，你還是承受不了。
所以有的時候，神為了讓我們能夠承受祂的祝福，允許一些環境臨到我們。但請記得：這些都是對我們有益處的。不要禱告說：“主啊！為什麼把我的杯子拿走呀？我就這麼一個小杯子，求的也不多呀。” 神要給你更大的，因為神要給我們預備更好的，我們卻不明白，神正在使用這些環境做工，就是讓我們的境界擴張，我們的器皿擴大了，才能夠裝下更大的祝福。哈利路亞！
要學會無條件的去信靠神。就算你的禱告現在沒有成就，仍然要相信；不喜歡你現在的這個環境，但要相信神仍然愛你，祂是做大事的神。請記得：祂不會浪費我們的生命，今天祂仍然坐著為王，就算世界這個樣子，祂依然坐著為王，祂依然在掌管著你的人生。請相信，神給你所規劃的，一定是人生中最美好的計劃，祂會帶你走那最有益處的道路。也許你此刻不明白，但有一天你回過頭來看看，你的人生中沒有一處是多餘的，就算是患難、低谷、你的仇敵，也都是為了造就你，讓你承受更大的祝福。如果沒有這些，我們可能就是溫室裡的花朵，冬天一來全都死完了。
弟兄姊妹，在凡事中你要相信神！本文中所記錄的這三個少年人正是如此，因為他們持守自己的信仰，不肯拜尼布甲尼撒王所立的金像，王就大发烈怒，要把他們丟進火爐裡。這是逼迫臨到了，環境臨到了，死亡臨到了，他們對王說：“我們不拜那金像，我們要持守我們的信仰，因為我們的神必定會拯救我們。”
我們來看一下，但以理書 3 章 16-17 節，
16 沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：“尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你。17 即便如此，我們所侍奉的 神，能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；
你們看這三個少年人的信心如何？這是在死亡面前的宣告，這三個少年人的信心，就叫做即或不然的信心。明白了這樣的信心之後，在生活中遇到其他問題還是事嗎？還是問題嗎？神在生死的時候，都能夠拯救他們，這三個人就認為：你讓我們再來一次，都不會拜你的那個金像，還會選擇持守我的信仰，就算把我們扔進那烈火的窯中，我們所侍奉的神能救我們出來。這是他們對神的相信，阿們！
王啊，祂也必救我們脫離你的手，可能前半截，我們都能這麼做，在恩典之下，很多人聽了福音之後，也能做這樣的宣告：“主啊！相信你必能醫治我的疾病，必能拯救我的家庭，必能翻轉我的經濟。” 都會這麼禱告，後半截大家都能做到嗎？如果神沒有成就呢？
18 節，即或不然，王啊，你當知道我們決不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”
這裡的即或不然，是什麼意思？就算火把我們燒死了，也不會敬拜你的神，也不會拜你的偶像。這才叫即或不然的信心。很多人以為自己信心大，神給成就這個事情了，就可以為別人做見證，很多人在神沒有成就的時候說：“主啊！我信不了你了；主啊！我軟弱了。” 這不是即或不然的信心，即或不然的信心就是我禱告這個事情，神給我成就了，我感謝祂；神目前沒有成就，我依然相信祂，依然感謝祂。因為我期待，神會給我成就祂最美好的旨意。哈利路亞！
這三個少年人的意思是即使神不出手、不拯救我，也要持守我的信仰，這就是即或不然的信心。多數的基督徒對恩典的理解有點問題，以為恩典就是神成為了我們的仆人，想讓祂做什麼，祂就做什麼，等有一天神沒有成就這個事情的時候，他們說：“主啊！我可能信錯了……” 其實無論結果如何，都應該相信我們的主是愛你的，只有這樣才能不會灰心絕望，相信神會翻轉我們的形勢，即或不然，我們也會因此感謝祂，因為我們的生命、生活都在乎祂，我們並不擔心。阿們！
保羅是什麼樣的看法嗎？我為什麼把保羅和這三個少年人放在一起呢？因為對保羅來講，他認為在這個世界上活著，每活一天都是耶穌基督美好的見證，都要去感謝祂，也要去傳福音拯救靈魂。這是保羅的事工。如果有一天，保羅在患難中死了，神沒有把他救出來，對他來說，那實在是太好了，因為回去了，滿載而歸了。阿們！這是保羅的信心，他說，我在世界上活著是為了你們，死了，我就有益處。
這是能夠把生死都看淡的人，作為基督徒，應該早把生死看明白了，這個世界跟天國比起來，天國更好。但你不要覺得在這個世界上沒法過了，要去天國，不是的，應該這麼來理解：** 在這個地上是好的，在那是最好的。** 如果神讓我留在地上，我每一天在這個地上感謝祂；如果神讓我去了，我就在那感謝祂。換個地方而已，有什麼區別？可是很多人是：“主啊！實在是活不下去了，身體有問題，經濟有問題，家庭有問題…… 主啊！把我接走吧。” 是一種非常消極的態度，如果是這樣的一種信心，有一天你回去了，會更傷心，因為神在這個地上要給你賞賜的，而你早早的回去了，這就是把自己的賞賜給放棄了。
所以保羅看明白了這些之後，能夠在凡事上感謝我們的主。我也把這個稱之為即或不然的相信！但以理的三個朋友的意思就是我們的神必然會救我們脫離火爐。有很多人也會做這樣的宣告，後邊那個不敢做宣告，覺得萬一那樣做，神按後邊那個成就了怎麼辦？你如果能夠相信後邊的，神就照著前面的成就了。即使神沒有出手，我們也絕對不會絕望恐慌，因為這三個少年人相信，不是靠自己脫離這些危險，依靠的是所信的神，是信實的。阿們！
你們相信神是信實的嗎？至高的神，宇宙的創造者，祂對我們的人生有一生的計劃，所以黑暗的權勢是絕對不可能阻擋神要祝福我們的！神的美意一定會在你身上成就，有問題、有疾病……，這些都無法攔阻神要祝福你！就算你遇到過許多抵擋，仿佛你像但以理的三個朋友一樣被丟進火坑裡去了。我的好消息是，你不是一個人在承受。
這三個人被扔進火窯裡去了，那個火比平常要熱七倍，連抬他們進去的人都被燒死了，可那個王看見了四個人，仿佛神子的樣式。今天你在患難中、問題中……，不是你一個人，我們的主與你同在的。這是你要相信的，你說：“主啊！我向你禱告了，你沒有聽，好像離開我了。”
不對，就算現在神沒有成就你的禱告，神也與你同在的；就算你在問題中，低谷中，神也是在低谷中，陪伴著你一起往上走的。不要覺得神把你丟弃了，你不是獨自在承受這個困難。在大火中，神也與你同在的，仇敵無法掌控你的人生，你的生命、你的生活都在我們主的手裡面。
就算是糟糕的事情，神也會翻轉成為你的賞賜，如果你的生命中出現了巨人，像耶利哥城那樣的巨人，你遇見了紅海過不去了，或者後邊有追兵，像法老那樣強大的敵人在追著你，這些都是你不喜歡的人，也是你不喜歡的事情，當這些臨到的時候，怎麼辦？如果說：“主啊！為什麼這段時間我不想禱告呢？因為我禱告了，你也沒聽，這段時間我心情特別不好，你遠離我了。” 就是因為這樣的原因，覺得我們需要灰心，有理由了，其實這不是即或不然的信心，即或不然的信心，是看不見出路的時候，仍然不灰心，深信神依然在指引你的腳步，你可以在這個困境中、問題中靠著神的話語勝過。就算已經無路可走了，仍然要相信祂是信實的神。
舉個簡單的例子，當摩西帶領以色列百姓走到紅海邊上的時候，後有追兵，前面沒有路了。百姓們的反應是什麼樣子的？抱怨，“摩西呀！誰讓你們把我們從埃及領出來的？讓我們死在這，難道埃及沒有墳墓嗎？” 弟兄姊妹，這不是神的本意，對嗎？一開始，神就告訴他們了，我要帶你們進入的是流奶與蜜之地。
可現在的問題是，走到紅海邊了，前面沒有路了，後面追兵馬上就要到了，這是非常嚴峻的事實，百姓們不知道怎麼辦，可是摩西現在在做什麼？他轉向神來禱告，神給他一個方法，說從這個海中經過吧，這是神要讓他們經歷的信心。遇到問題、患難的時候，就開始灰心絕望，甚至禱告了一段時間，神沒有給我們成就，就軟弱了。其實在這個時候，更需要相信神是信實的。看看保羅是怎麼樣理解這事情的，
帖撒羅尼迦後書 3 章 1-3 節，
1 弟兄們，我還有話說：請你們為我們禱告，好叫主的道理快快行開，得著榮耀，正如在你們中間一樣；2 也叫我們脫離無理之惡人的手，因為人不都是有信心。3 但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者（或譯：脫離凶惡）。
帖撒羅尼迦後書也是盼望的書信，是指我們主再來要接我們，改變我們這個身體的樣式。保羅在講這些的時候，是信徒們遇到了問題，而且這問題還挺大，是巨大的環境臨到了，保羅開始安慰他們：“你們是有盼望的人，就算你們現在沒有勝過這個問題，也要相信我們的主再來，號筒一吹響，我們都要改變形狀，永遠與我們的主在一起。”
讀這帖前後書就會有這樣的信息，他就說：“弟兄們，我還有話要說，請你們為我們禱告。” 是不是需要互相禱告？所以弟兄姊妹，在生活中遇到問題的時候，在人生低谷的時候，肢體們之間的相互幫助就體現出來了。大家明白了嗎？否則，自己在家聽道就可以了呀，為什麼還要來聚會呢？網絡這麼發達，想聽誰的講道，搜一下可以 24 小時為我們講道，可為什麼還要來聚會呢？很簡單，在遇到問題的時候，需要肢體們的互相幫助。
有些人說：“我在網上聽道也挺好的。” 是！可是如果你得病了，在床上躺著，請問：那個牧師能過來看你嗎？可是在一個教會聚會的弟兄姊妹，就可以過去幫助你，是實實在在的幫助，人在軟弱的時候，需要的是這種幫助，所以聚會是非常有必要的。保羅在這說的是 “請你們為我們禱告，好叫主的道理快快行開，得著榮耀。”
當保羅在說這些話語的時候，正在一群無理的惡人手中，他要勝過這個，對嗎？即便是信心如此強大的保羅，也需要別人來安慰他，為他禱告。我們確實需要有即或不然的信心，可別忘記了，但以理不是一個人獨自忍受這個信心，是三個朋友，三個人可以互相禱告，彼此扶持，靠著神的話語勝過這一切患難了。哈利路亞！我們比三個人更多，遇到問題了，不是一個人，我們大家一起為他禱告的。哈利路亞！
我知道有一些人現在遇到了一些患難，但大家一起為他禱告，他站起來了，我們一起往前走。主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。要相信主是信實的，信實，在原文中就是神是阿們的，實實在在的，說到做到的神，祂的應許如此說，祂就會如此成就。哈利路亞！這就是信實的意思，人可能會說謊，可能有問題無法兌現，可神不會這樣的，神說了祂會拯救你到底，就一定會拯救你到底；祂說了，會救你脫離那惡者，就一定會救你脫離那惡者的。
有些人總是喜歡鑽牛角尖，說：“有很多基督徒在疾病中不也死了嗎？很多基督徒在飛機失事中，不也飛沒了嗎？” 這是一個事實，可我剛才說的意思是即或不然的信心，是今天在這個問題中，神拯救我了，那是神留了我繼續在地上為祂做見證。如果神一看時候到了，你該回來了，用哪種方式回去重要嗎？
有人說：“不！我得像亞伯拉罕那樣，在床上把腳一伸死去。” 那你說，耶穌那十二個門徒都挺冤枉的是嗎？除了約翰，其他的都死於非命，是耶穌對他們不好嗎？他們那是即或不然的信心！那個信心的能力更大，我要說的意思是，即或不然的信心，就是總要相信神的安排是最好的。
以前給大家講過，如果在這個世界上能活到一百多歲，安祥的把腿一噔，把所有的事都安排好了，這是有福的。但最有福的，是死於非命的，什麼意思呢？如果明白了你的使命，你就是為耶穌做見證的人，為耶穌的緣故受到了凌辱，環境臨到了，突然有一天死了，神確實沒救你，你也確實死的挺冤枉的，神會對你有補償，千禧年是在地上神給我們的補償。如果為主的緣故殉道了，這是更有福的事情，因為將來會給你一千年的補償，就在這個地上，把你過去損失的部分補上了。
就算努力的活，活到 120 歲，最多了吧？將來可是一千年，哪個更有福？所以這叫做即或不然的信心。我的意思是，只要願意相信我們的主，你總不會吃虧的。你說我在這個世界上，就是為主做見證，在凡事上都願意依靠祂，神讓我活到九十九那是好事，在世人看來是不是蒙福的人？如果在三十歲走了，神說：“將來我要讓你承受一千年的補償。” 是不是更有福？有這樣的信心，知道你在誰的手裡就足夠了。你這個問題，現在沒有解決，不代表神不管，是神要用更好的方式讓你承受更大的祝福。
暫時沒有看到，不代表永遠看不到。在這個問題中，能選擇無條件的信靠我們的神，相信神必然會拯救你，即或不然，你也可以每一天向神發出讚美，每一天充滿信心喜樂的活著，這在世人面前已經是最好的了。
世人遇到好事的時候能夠開心，遇到糟糕的事，就會憂愁。可是你不一樣，就算在火窯中，仍然能夠持守你的信心，這就是你的福分所在了，王吩咐把這三個少年都丟進火爐裡，火勢達到了最高點，甚至送他們進去的士兵們都被燒死了，幾分鐘之後，王看到了四個人，那個人好像神子，怎麼回事呢？借著這個事情，這個王也改變了。回頭看看，人生中，最讓你難忘的事情是什麼？在大患難中神拯救了你，那是你一生都忘不了的見證，對嗎？其實還有很多，每一天神給你的平安、祝福，讓你沒有遇到這些事，這也是你應該記住的，可是我們把這些都忽略掉了。凡事中都要去相信我們的主。哈利路亞！
如果是有條件的信靠神，那麼這三個少年會如何？當神救他們脫離火窯的時候，他們可能有信心。如果進去了，還沒燒死，他們埋怨說：“主啊！你是個騙子，怎麼不救我們？我們馬上就要被燒死了。” 可這三個少年不是這樣的，他們相信，無論結果如何都感謝神，這個是即或不然的信心。當時我們的神沒有挪開這個障礙，如果他們抱怨了，實際上是他們的信心，並非是即或不然的信心，但是這三個少年相信，他們禱告了，相信神的話必然會成就。如果當時沒有這個信心，當時可能就會妥協。我們生命中有很多妥協，就是因為不相信神會給我們開更好的道路，開始努力的靠自己了，結果問題更嚴重。
當年亞伯拉罕就是這個樣子，神給他說的是：“我必賜給你一個孩子，你將來的後裔，如同天上的星海邊的沙那麼多。” 神說的非常的清楚，可是他們左等右等，發現沒有孩子，有一天等不了，他媳婦說：“這樣吧！我們在埃及還得了一個使女呢，你跟他生好了，然後把那個孩子歸給我，也算幫了神一把，免得別人說，我們信主都信的羞愧了。”
有多少人是這麼想的？沒有關係了，我們不就改變一下嘛，就不用進火窯了呀。實際上是因為他的信心並不足。當時如果亞伯拉罕真的相信 “神能賜給我一個孩子，無論我媳婦怎麼說，我都如此相信你。” 今天中東就不會有那麼多的戰爭了。
除了耶穌之外，其他人都經不起這種試驗，這三個少年是值得我們去效法的目標，就是即或不然的相信神。你要相信，神的安排一定是最好的！如果這三個少年違背神的話語，去拜那個金像了，我們也不會在聖經上看到他們的故事了，也不會談論他們。所以弟兄姊妹，神期望帶領你進入豐盛之地，你得相信一個事情，絕處逢生一定是神做的事，我們得效法這三個少年人，做出信心的宣告，我的主必能救我脫離大火。
即或不然，我也要相信我的主，仍然會尊崇祂，會感謝祂。我要問的問題是，面對火爐，你是要等上帝救你，還是持續相信祂呢？你是等著神挪開每一個困難，才相信祂，感謝祂，還是無論在凡事上你都能相信祂？祂的美意一定會成就，無人可以攔阻，這是重點。
羅馬書 14 章 7-8 節，7 我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。 8 我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人。
如果你有這樣的看見，生活中的問題也就不擔心了，因為每一站，都有神的手帶領你，即便現在在困難中，你的信心反而是最大的！就像這三個少年人一樣，經歷生死選擇的時候，仍然選擇相信神。回首往事，有些事情確實超出了我們的想象，我們做了非常周詳的考慮，結果出了一點小問題，很多時候，我們是告訴神該怎麼做，什麼時候做，我需要什麼。很多人在恩典下活成這個樣子了，得告訴神：“主啊！今天必須成就呀，等不到明天了，等到明天火都燒屁股了，家裡就沒人了……”
好像神不知道，其實我們忘記了誰是神，祂是我們的主，祂知道怎麼樣達到成功，我們不需要給神各種建議。神沒有採納我們的意見，但這是美好的事情。如果神採納了你每一個建議，那就是你人生中最大的悲劇，那一定會失敗的，因為我們不完全，我們告訴神應該這麼做，會把事情搞得一塌糊塗的，我們的主愛我們，就是祂知道不好的事情，甭管你怎麼求，就是不給你。這就是祂對你最大的愛了！請記得，我們的神，不是我們的奴僕，祂是我們的幫助者。
幫助者，就是你遇到問題的時候，會告訴你不要這樣做，就算你說這個是正確的。如果你非要這麼做，神說：“好吧！你什麼時候需要幫助了，再來找我吧。” 這是幫助者！
但我們把神想成一個控制者：“主啊！你控制我的人生吧，不要讓我有自己的想法。” 這是錯的，神希望你有自己的想法，但是更希望你在凡事上去諮詢祂，把祂當成朋友來問一問，這樣的話，你跟神的關係是非常密切的。你得相信：神是你的幫助者，祂的意念高過我們的意念，祂的主意才是最完美的。阿們！
以賽亞書 55 章 8-9 節，
8 耶和華說：“我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。9 天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。
為什麼神要這麼說？祂希望你在凡事中，能夠相信祂的安排。相信祂的安排一定是最好的！你要相信神的計劃，總比我的計劃好，神的方式總比我的想法好，因為祂是完美的神，祂能夠看出所有的事情，能夠看到所有的結局。
所以不要再灰心，神沒有在某件事情上按照你的意思來成就，不要再沮喪，你的生命中某個人離開了，你多麼希望她留下呀，神會給你預備更好的！你知道祂現在在做什麼，有些你不知道，但有一天，你一定會知道神的心意都是最好的，你會很高興祂為你關上了一扇門，把一些人擋在外面，你會很感謝祂，沒有回應你某些禱告。
隨著你認識耶穌基督的恩典越來越多，你會越來越願意順服在祂的話語之下，因為最終你會明白耶穌所經歷的。耶穌在最後的時候禱告的是：“父啊！求你將這杯撤去，然而不要照我的意思，乃要照你的意思成就。” 我們覺得這好像是很無奈的禱告，其實不是，耶穌的這種禱告，恰恰是祂知道天父給祂安排的是最好的，同時也體現出來我的身上有軟弱，但是我仍然相信祂的安排是最好的。
一起來看這三位少年人他們最終的結局是什麼。但以理書 3 章 27-30 節，
27 那些總督、欽差、巡撫，和王的謀士一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，并沒有火燎的氣味。 28 尼布甲尼撒說：“沙得拉、米煞、亞伯尼歌的 神是應當稱頌的。他差遣使者救護倚靠他的仆人，他們不遵王命舍去己身，在他們 神以外不肯侍奉敬拜別神。
29 現在我降旨，無論何方、何國、何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之 神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。” 30 那時王在巴比倫省，高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。
弟兄姊妹，那些不信主的人，借著這件事情看到了我們神的偉大！我們說：“我的主啊！我的禱告你垂聽……” 世人說：“我那個神也是做這個事的。” 可是我們在患難中，相信主，就持守主的話語，人做不到的主可以做到，結果這個事情發生了翻轉性的改變，你周圍的人會因為這件事情認識神。
尼布甲尼撒王，因著這個事情就相信了這三個少年人所說的神是如此的強大，他也相信真的就如你們所說的那樣，你們的神也救你們脫離了我的手。最後說，因為沒有別神能這樣施行拯救。” 那時王在巴比倫省，高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。
你們是不是特別期待最後的那個結局？神把我們高升了，神解決了我們的問題，可這三個少年人是不是先有信心？所以弟兄姊妹，我們如果擁有即或不然的信心，神會在凡事中不斷的高升我們，因為祂已經擴張了我們的器皿，使我們承受更大的祝福了。就算是患難，神不賜下患難，但祂會使用這些使你高升，這就叫做萬事互相效力。所以弟兄姊妹們，在凡事中感謝我們的主吧，這不是個口號，而是生命的彰顯。
我們一起來禱告：
天父！感謝讚美祢！謝謝祢帶領我們，再一次在祢的話語面前能夠站立起來，有時候祢沒有成就我的禱告，不代表祢遠離我，不代表祢討厭我，而是祢要給我預備更大的祝福，也許祢要藉著這些環境，造就我的品格，擴張我的境界，目的還是為了我得益處，我願意在凡事中向祢獻上感謝，就像這三個少年人一樣，即或不然的信心，有些事情祢沒有照著我的意思成就，不代表祢不给我成就，我相信祢是最愛我的。新的一周，我願意在凡事中向祢發出感謝，請祢帶領我，奉主耶穌的名禱告。阿們！