290 - 即或不然的相信#
290 - 即或不然的相信
（JP 文字组 - 天国小王子整理）
但以理书 3 章 8-30 节，8 那时，有几个迦勒底人进前来控告犹大人。 9 他们对尼布甲尼撒王说：“愿王万岁！ 10 王啊，你曾降旨说，凡听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器声音的都当俯伏敬拜金像；11 凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窑中。12 现在有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌，王啊，这些人不理你，不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。
13 当时，尼布甲尼撒冲冲大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来，他们就把那些人带到王面前。 14 尼布甲尼撒问他们说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌，你们不侍奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？ 15 你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以；若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？”
16 沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。17 即便如此，我们所侍奉的 神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；18 即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”
19 当时，尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍。20 又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。21 这三人穿着裤子、内袍、外衣和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窑中。
22 因为王命紧急，窑又甚热，那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人都被火焰烧死。 23 沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。24 那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说：“我们捆起来扔在火里的不是三个人吗？” 他们回答王说：“王啊，是。” 25 王说：“看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌好像神子。”
26 于是尼布甲尼撒就近烈火窑门，说：“至高 神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来，上这里来吧！” 沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。 27 那些总督、钦差、巡抚，和王的谋士一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。
28 尼布甲尼撒说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的 神是应当称颂的。他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命舍去己身，在他们 神以外不肯侍奉敬拜别神。 29 现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之 神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。” 30 那时王在巴比伦省，高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。
我们先一起来祷告：
天父！感谢赞美祢！新的一周开始了，我们愿意按着祢的话语而行，我也相信祢能够成就万事，是在凡事上帮助我的主，我来到祢的面前，领受祢的供应，祢的话语就是我的生命，就是我的力量，圣灵更新我的心思意念，让我得着力量，奉主耶稣的名祷告。阿们！
今天的经文比较长，但实际上这里讲了一个重要的真理。
故事的开始于尼布甲尼撒的骄傲，当时巴比伦已经是世界的强国了，尼布甲尼撒又是他们的王，他们成为帝国之后骄傲了，尼布甲尼撒就想自己的国家永远能够坚立，就铸造了一个金像。
但以理书 3 章 1 节，尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。
我们的一肘有多少？三四十厘米吧，高六十肘，宽六肘，这么大的东西，立在杜拉平原，放在平原可不是山上，就证明周围没有东西挡着，这个王造金像的目的是为了什么？让所有的人都敬拜，实际上跟但以理他们的信仰就起了冲突，当但以理的朋友想要持守自己的信仰，却遭到了控告、诬陷，无处诉说。
刚才一开始读到的经文提到，有几个迦勒底人进前来控告犹大人，控告他们，只是因为他们不听王的这个命令，没有去敬拜金像。当时王就说，如果不俯伏敬拜的，必然把他们扔在烈火的窑中。当迦勒底人来控告犹大人的时候，怎么办？很明显，从任何一个角度，都没有办法胜过这个王，但以理的三个朋友就要选择：到底听王的话，还是要持守自己的信仰？
那几个人就说了：“就几个犹大人不理你，也不敬拜你所立的金像。” 弟兄姊妹，生活中我们会遇到这样一些麻烦，跟我们的信仰起了冲突的时候，怎么办？尼布甲尼撒下的命令，很明显对但以理及他三个朋友的信仰，是相反的，他们的选择是什么？持守自己的信仰。
为什么他们能有这样大胆的选择？别忘记了，当违背王的命令，就会进入到烧着的火窑中。命令已经出来了，到底选择什么？但以理三个朋友的选择，实际上是生死的选择。今天很多人把信仰讲成是在蜜罐里的生活，这是事实，神确实是赐恩的神，但是你在患难中、在没有希望的时候，能不能相信神依然是赐恩的呢？这是重点，在末世的时候，世界必有一大战，很多国家会参与进来的，当逼迫来临，威胁到我们生命的时候，又该怎么做选择呢？
我们需要的是像但以理的三个朋友这样，即或不然的信心，他们相信，他们的神一定会拯救他们。在凡事平顺的时候，都很容易来信靠我们的主，天赐良机，事业蒙福，儿女健康，人生美好，不需要去操练信心；当身处逆境，祷告暂时没有被成就，问题没有被解决，生活中看不见神手的时候，就开始灰心了。
很多人就一直在想：为什么神不出手？许多基督徒在这时候就跌倒了，说：“主！你在哪里？” 以为环境改变，就会产生信心，当遇到一些对我们好的人，健康好转，升职了，就会有更大的信心去依靠神。
神满足我们的需要，不是照着我们的时间和方式来响应我们的祷告。我们如果这样来做的话，在生活中就会跌倒。问题是人生总是有许多我们不明白的时候，比如事情进展不顺利，事与愿违，如果有条件的去信靠神：什么祷告神都垂听了，遇到问题，神就给我们解决了，我们觉得神是挺好的。这叫做有条件的信靠神，当神没有成就的时候，我们就会产生灰心、苦毒，就会问神：“为什么你不回应我的祷告？” 实际上神回应了，可能没有照我们的样式、时间来给我们成就而已。我们无法理解每一件事情，但是要相信，神的安排一定是最好的，祂会在最适合的时候，最正确的地点让我们承受最蒙福的事情。
在传道书三章里提到，神做事是有定时的。这个定时的意思，就是不是按照我们的时间，而是按着祂的时间，祂认为那个时间给你最好的，你的生命可以承受这个祝福，神就会给。大家请记得：神目前给我们的一定是最好的。
虽然有一些环境，暂时不好，但是胜过之后，对我们依然是好的事情。这就叫做完全的相信，你在逆境和顺境都能够相信神，就算你不明白神的旨意的时候，仍然选择相信祂，仍然感谢祂， 这就叫做即或不然的信心。阿们！
圣经中使徒保罗在传道的过程中，遇到了很多问题，仇敌不断的攻击他，有时候仇敌又抬高他，保罗把这个称做是他身上的刺，因为魔鬼总是想让他跌倒。他很不喜欢，觉得这是他的困扰，他希望在传道的时候没有这些拦阻，就相当于我们信了耶稣之后，希望生活中没有一点拦阻一样。保罗也希望传道的时候，一说大家都能信，那该多好呀，如果没有魔鬼的攻击该多好呀。那你想，世人希望生活是什么样子的？一帆风顺，凡事亨通，儿女听话，身体健康。这是他们希望的结果，我们信了主，还遇到这些事情的时候，很多人就会说：“主！你在哪里？你为什么没有听我的祷告？为什么不把这些东西移走？” 保罗曾经也向神祷告过，求神把他的那根刺挪开。神有没有答应呢？我们一起来读一下
哥林多后书 12 章 8-10 节，
8 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。9 他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。” 所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。 10 我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。
保罗三次向神祷告求这个刺离开他，很多人解释这个刺是保罗身上的疾病，是保罗的眼睛不好……，如果是这样的一个刺，保罗不会求主的，他希望什么离开呢？就是他背后有一群跟着他的魔鬼的爪牙，一直在刺激他。我们一直以为苦难是一种刺激，但保罗并不怕苦难，如果是因为身体上这么一点小小的疾病，保罗就求神让这个刺离开他，他就不会去传福音了。他当时给犹太人传福音的时候，有多少逼迫？但是他在意的不是这些，他在意的恰恰是在背后夸奖他的、不断的高抬他的。
其实基督徒在逼迫、患难面前，都能忍，但恰恰是在夸奖的面前最容易跌倒。保罗的启示太大了，新约圣经二分之一以上都是保罗写的，这样的一个人，神使用他，把这么多的圣经都写出来。如果这个恩赐给你了，你会骄傲吗？如果神把九种恩赐全给你了，你一摸病人，病人就好了，谁有问题，你一句话就给他解决问题了，你会骄傲吗？会，这是保罗最担心的，觉得自己的启示实在是太大了，而背后有人夸奖他，这是至高神的仆人，保罗的能力很大。
今天有很多人就掉在这个蜜罐里，跌倒了，许多人搞粉丝，某一个偶像有很多粉丝，粉丝会对自己的偶像说什么样的话语？全是好听的，我说的是人，比如歌星、影星…… 其中一些人为什么在不顺心的时候就选择自杀呢？原因是他受不了那种落差，因以前他大红大紫的时候，有无数的粉丝在夸奖他，向他挥着荧光棒……
有一天这些粉丝都离开了，他心里面受不了。弟兄姊妹，这是人，如果神给我们的恩赐过大，而我们又不认识自己，最容易在这个时候跌倒。
保罗是想说：“主啊！我不会跌倒的，你就让这些刺、让这些夸奖的、抵挡的离开我吧，我可以为你全身心摆上的。” 但神没有答应，为什么神没有答应？因为只要是人，除了耶稣之外，都会跌倒，所以这个刺其实一直都在保罗的身上，就是魔鬼的差役总是要去攻击他。
我们的主对保罗说：“我的恩典够你用的。” 意思是什么？我给了你一种更好的方法，不要求，我让你生命中没有困难，没有拦阻，没有低谷。我是要告诉你，我的恩典是够你用的，无论你在什么样的环境中，我会带领你胜过它，这是不是一种更好的方式？
比如魔鬼来刺激我们的时候，我们可以用神的话语来胜过牠。当有人不停的夸奖我们的时候，也需要用神的话语来胜过这些。感谢赞美主！这是重要的，我的恩典够你用的，我希望大家能够记住这句话，神的恩典够你用的。神的能力，在什么时候能够彰显出来呢？因为我的能力，是在人的软弱上显的完全，这句话是什么意思呢？难道只有我们软弱的时候，神才能显出祂的能力吗？只有承认我们自己软弱的时候，我们才会去依靠神的。有一些人名气过大，能力过大的时候，就不再去依靠神，就去依靠自己了。
很多基督徒也是这样的，一帆风顺的时候，觉得没有必要常常祷告、天天读经啦，没有必要去教会了。这是人的问题，一旦人软弱了，是不是就来了？我不是说这些是神加给他的，我只是说在软弱中我们更容易去依靠神。所以保罗说：“所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。” 他的意思是，总能看到我生命中的软弱，在这些软弱中，我会去依靠我们主的能力，因为我所做的这一切事情，都不是靠我的能力，是我们主的能力。哈利路亚！
后面就说了，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，我也把这个称之为即或不然的信心。他对神的相信，就是即或不然的相信，大家明白保罗的这个信吗？为什么有很多人遇到一点患难就跌倒灰心了？其实还没有即或不然的相信，保罗认为我什么时候软弱，什么时候就刚强了。什么时候他遇见了问题去依靠神，总能在这问题上看见神的大能，保罗一生尊崇我们的主，尽心竭力，神的意思是就算你在传道过程中有拦阻，但我必会赐下恩典使你能够面对。阿们！
今天我想说的是，如果你的祷告目前没有进展，不要以此为借口，活在苦闷烦恼中。神已经听了你的祷告了，神正在做事情，只是有时候我们不明白而已。要学会无论环境如何，就算环境不顺心的时候，也能够享受现在神赐给你的恩典。有的时候，祷告没有照我们所期待的方式发生，是因为时候不到，依然要相信神必然会在正确的时间、正确的地点，把祂最完全的祝福成就在我们的身上。哈利路亚！
神目前为止没有成就你的祷告，是因为神正在预备最好的要让你承受，或许神正在使用这些环境在我们里面做工，为的是造就我们的品格，扩张我们的器皿，让我们来承受更大的祝福。
比如现在你里面的器皿就是一个水杯，神要给你充满，也就是一水杯的祝福而已。可是你说：“主啊！我想要更大的祝福，更大的恩典临到我的身上。” 神怎么做？神必须先扩大你的器皿，然后给你充满了，你才能承受这祝福。神必须把你的杯子换成桶，你才能承受这一桶的祝福，否则你里面是杯子，神给你倒满了， 其他的就会流出去，你还是承受不了。
所以有的时候，神为了让我们能够承受祂的祝福，允许一些环境临到我们。但请记得：这些都是对我们有益处的。不要祷告说：“主啊！为什么把我的杯子拿走呀？我就这么一个小杯子，求的也不多呀。” 神要给你更大的，因为神要给我们预备更好的，我们却不明白，神正在使用这些环境做工，就是让我们的境界扩张，我们的器皿扩大了，才能够装下更大的祝福。哈利路亚！
要学会无条件的去信靠神。就算你的祷告现在没有成就，仍然要相信；不喜欢你现在的这个环境，但要相信神仍然爱你，祂是做大事的神。请记得：祂不会浪费我们的生命，今天祂仍然坐着为王，就算世界这个样子，祂依然坐着为王，祂依然在掌管着你的人生。请相信，神给你所规划的，一定是人生中最美好的计划，祂会带你走那最有益处的道路。也许你此刻不明白，但有一天你回过头来看看，你的人生中没有一处是多余的，就算是患难、低谷、你的仇敌，也都是为了造就你，让你承受更大的祝福。如果没有这些，我们可能就是温室里的花朵，冬天一来全都死完了。
弟兄姊妹，在凡事中你要相信神！本文中所记录的这三个少年人正是如此，因为他们持守自己的信仰，不肯拜尼布甲尼撒王所立的金像，王就大发烈怒，要把他们丢进火炉里。这是逼迫临到了，环境临到了，死亡临到了，他们对王说：“我们不拜那金像，我们要持守我们的信仰，因为我们的神必定会拯救我们。”
我们来看一下，但以理书 3 章 16-17 节，
16 沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。17 即便如此，我们所侍奉的 神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；
你们看这三个少年人的信心如何？这是在死亡面前的宣告，这三个少年人的信心，就叫做即或不然的信心。明白了这样的信心之后，在生活中遇到其他问题还是事吗？还是问题吗？神在生死的时候，都能够拯救他们，这三个人就认为：你让我们再来一次，都不会拜你的那个金像，还会选择持守我的信仰，就算把我们扔进那烈火的窑中，我们所侍奉的神能救我们出来。这是他们对神的相信，阿们！
王啊，祂也必救我们脱离你的手，可能前半截，我们都能这么做，在恩典之下，很多人听了福音之后，也能做这样的宣告：“主啊！相信你必能医治我的疾病，必能拯救我的家庭，必能翻转我的经济。” 都会这么祷告，后半截大家都能做到吗？如果神没有成就呢？
18 节， 即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”
这里的即或不然，是什么意思？就算火把我们烧死了，也不会敬拜你的神，也不会拜你的偶像。这才叫即或不然的信心。很多人以为自己信心大，神给成就这个事情了，就可以为别人做见证，很多人在神没有成就的时候说：“主啊！我信不了你了；主啊！我软弱了。” 这不是即或不然的信心，即或不然的信心就是我祷告这个事情，神给我成就了，我感谢祂；神目前没有成就，我依然相信祂，依然感谢祂。因为我期待，神会给我成就祂最美好的旨意 。哈利路亚！
这三个少年人的意思是即使神不出手、不拯救我，也要持守我的信仰，这就是即或不然的信心。多数的基督徒对恩典的理解有点问题，以为恩典就是神成为了我们的仆人，想让祂做什么，祂就做什么，等有一天神没有成就这个事情的时候，他们说：“主啊！我可能信错了……” 其实无论结果如何，都应该相信我们的主是爱你的，只有这样才能不会灰心绝望，相信神会翻转我们的形势，即或不然，我们也会因此感谢祂，因为我们的生命、生活都在乎祂，我们并不担心。阿们！
保罗是什么样的看法吗？我为什么把保罗和这三个少年人放在一起呢？因为对保罗来讲，他认为在这个世界上活着，每活一天都是耶稣基督美好的见证，都要去感谢祂，也要去传福音拯救灵魂。这是保罗的事工。如果有一天，保罗在患难中死了，神没有把他救出来，对他来说，那实在是太好了，因为回去了，满载而归了。阿们！这是保罗的信心，他说，我在世界上活着是为了你们，死了，我就有益处。
这是能够把生死都看淡的人，做为基督徒，应该早把生死看明白了，这个世界跟天国比起来，天国更好。但你不要觉得在这个世界上没法过了，要去天国，不是的，应该这么来理解：** 在这个地上是好的，在那是最好的。** 如果神让我留在地上，我每一天在这个地上感谢祂；如果神让我去了，我就在那感谢祂。换个地方而已，有什么区别？可是很多人是：“主啊！实在是活不下去了，身体有问题，经济有问题，家庭有问题…… 主啊！把我接走吧。” 是一种非常消极的态度，如果是这样的一种信心，有一天你回去了，会更伤心，因为神在这个地上要给你赏赐的，而你早早的回去了，这就是把自己的赏赐给放弃了。
所以保罗看明白了这些之后，能够在凡事上感谢我们的主。我也把这个称之为即或不然的相信！但以理的三个朋友的意思就是我们的神必然会救我们脱离火炉。有很多人也会做这样的宣告，后边那个不敢做宣告，觉得万一那样做，神按后边那个成就了怎么办？你如果能够相信后边的，神就照着前面的成就了。即使神没有出手，我们也绝对不会绝望恐慌，因为这三个少年人相信，不是靠自己脱离这些危险，依靠的是所信的神，是信实的。阿们！
你们相信神是信实的吗？至高的神，宇宙的创造者，祂对我们的人生有一生的计划，所以黑暗的权势是绝对不可能阻挡神要祝福我们的！神的美意一定会在你身上成就，有问题、有疾病……，这些都无法拦阻神要祝福你！就算你遇到过许多抵挡，仿佛你像但以理的三个朋友一样被丢进火坑里去了。我的好消息是，你不是一个人在承受。
这三个人被扔进火窑里去了，那个火比平常要热七倍，连抬他们进去的人都被烧死了，可那个王看见了四个人，仿佛神子的样式。今天你在患难中、问题中……，不是你一个人，我们的主与你同在的。这是你要相信的，你说：“主啊！我向你祷告了，你没有听，好像离开我了。”
不对，就算现在神没有成就你的祷告，神也与你同在的；就算你在问题中，低谷中，神也是在低谷中，陪伴着你一起往上走的。不要觉得神把你丢弃了，你不是独自在承受这个困难。在大火中，神也与你同在的，仇敌无法掌控你的人生，你的生命、你的生活都在我们主的手里面。
就算是糟糕的事情，神也会翻转成为你的赏赐，如果你的生命中出现了巨人，像耶利哥城那样的巨人，你遇见了红海过不去了，或者后边有追兵，像法老那样强大的敌人在追着你，这些都是你不喜欢的人，也是你不喜欢的事情，当这些临到的时候，怎么办？如果说：“主啊！为什么这段时间我不想祷告呢？因为我祷告了，你也没听，这段时间我心情特别不好，你远离我了。” 就是因为这样的原因，觉得我们需要灰心，有理由了， 其实这不是即或不然的信心，即或不然的信心，是看不见出路的时候，仍然不灰心，深信神依然在指引你的脚步，你可以在这个困境中、问题中靠着神的话语胜过。就算已经无路可走了，仍然要相信祂是信实的神。
举个简单的例子，当摩西带领以色列百姓走到红海边上的时候，后有追兵，前面没有路了。百姓们的反应是什么样子的？抱怨，“摩西呀！谁让你们把我们从埃及领出来的？让我们死在这，难道埃及没有坟墓吗？” 弟兄姊妹，这不是神的本意，对吗？一开始，神就告诉他们了，我要带你们进入的是流奶与蜜之地。
可现在的问题是，走到红海边了，前面没有路了，后面追兵马上就要到了，这是非常严峻的事实，百姓们不知道怎么办，可是摩西现在在做什么？他转向神来祷告，神给他一个方法，说从这个海中经过吧，这是神要让他们经历的信心。遇到问题、患难的时候，就开始灰心绝望，甚至祷告了一段时间，神没有给我们成就，就软弱了。其实在这个时候，更需要相信神是信实的。看看保罗是怎么样理解这事情的，
帖撒罗尼迦后书 3 章 1-3 节，
1 弟兄们，我还有话说：请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样；2 也叫我们脱离无理之恶人的手，因为人不都是有信心。3 但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者（或译：脱离凶恶）。
帖撒罗尼迦后书也是盼望的书信，是指我们主再来要接我们，改变我们这个身体的样式。保罗在讲这些的时候，是信徒们遇到了问题，而且这问题还挺大，是巨大的环境临到了，保罗开始安慰他们：“你们是有盼望的人，就算你们现在没有胜过这个问题，也要相信我们的主再来，号筒一吹响，我们都要改变形状，永远与我们的主在一起。”
读这帖前后书就会有这样的信息，他就说：“弟兄们，我还有话要说，请你们为我们祷告。” 是不是需要互相祷告？所以弟兄姊妹，在生活中遇到问题的时候，在人生低谷的时候，肢体们之间的相互帮助就体现出来了。大家明白了吗？否则，自己在家听道就可以了呀，为什么还要来聚会呢？网络这么发达，想听谁的讲道，搜一下可以 24 小时为我们讲道，可为什么还要来聚会呢？很简单，在遇到问题的时候，需要肢体们的互相帮助。
有些人说：“我在网上听道也挺好的。” 是！可是如果你得病了，在床上躺着， 请问：那个牧师能过来看你吗？可是在一个教会聚会的弟兄姊妹，就可以过去帮助你，是实实在在的帮助，人在软弱的时候，需要的是这种帮助，所以聚会是非常有必要的。保罗在这说的是 “请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀。”
当保罗在说这些话语的时候，正在一群无理的恶人手中，他要胜过这个，对吗？即便是信心如此强大的保罗，也需要别人来安慰他，为他祷告。我们确实需要有即或不然的信心，可别忘记了，但以理不是一个人独自忍受这个信心，是三个朋友，三个人可以互相祷告，彼此扶持，靠着神的话语胜过这一切患难了。哈利路亚！我们比三个人更多，遇到问题了，不是一个人，我们大家一起为他祷告的。哈利路亚！
我知道有一些人现在遇到了一些患难，但大家一起为他祷告， 他站起来了，我们一起往前走。主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者。要相信主是信实的，信实，在原文中就是神是阿们的，实实在在的，说到做到的神，祂的应许如此说，祂就会如此成就。哈利路亚！这就是信实的意思，人可能会说谎，可能有问题无法兑现，可神不会这样的，神说了祂会拯救你到底，就一定会拯救你到底；祂说了，会救你脱离那恶者，就一定会救你脱离那恶者的。
有些人总是喜欢钻牛角尖，说：“有很多基督徒在疾病中不也死了吗？很多基督徒在飞机失事中，不也飞没了吗？” 这是一个事实，可我刚才说的意思是即或不然的信心，是今天在这个问题中，神拯救我了，那是神留了我继续在地上为祂做见证。如果神一看时候到了，你该回来了，用哪种方式回去重要吗？
有人说：“不！我得像亚伯拉罕那样，在床上把脚一伸死去。” 那你说，耶稣那十二个门徒都挺冤枉的是吗？除了约翰，其他的都死于非命，是耶稣对他们不好吗？他们那是即或不然的信心！那个信心的能力更大，我要说的意思是，即或不然的信心，就是总要相信神的安排是最好的。
以前给大家讲过，如果在这个世界上能活到一百多岁，安祥的把腿一噔，把所有的事都安排好了，这是有福的。但最有福的，是死于非命的，什么意思呢？如果明白了你的使命，你就是为耶稣做见证的人，为耶稣的缘故受到了凌辱，环境临到了，突然有一天死了，神确实没救你，你也确实死的挺冤枉的，神会对你有补偿，千禧年是在地上神给我们的补偿。如果为主的缘故殉道了，这是更有福的事情，因为将来会给你一千年的补偿，就在这个地上，把你过去损失的部分补上了。
就算努力的活，活到 120 岁，最多了吧？将来可是一千年，哪个更有福？所以这叫做即或不然的信心。我的意思是，只要愿意相信我们的主，你总不会吃亏的。你说我在这个世界上，就是为主做见证，在凡事上都愿意依靠祂，神让我活到九十九那是好事，在世人看来是不是蒙福的人？如果在三十岁走了，神说：“将来我要让你承受一千年的补偿。” 是不是更有福？有这样的信心，知道你在谁的手里就足够了。你这个问题，现在没有解决，不代表神不管，是神要用更好的方式让你承受更大的祝福。
暂时没有看到，不代表永远看不到。在这个问题中，能选择无条件的信靠我们的神，相信神必然会拯救你，即或不然，你也可以每一天向神发出赞美，每一天充满信心喜乐的活着，这在世人面前已经是最好的了。
世人遇到好事的时候能够开心，遇到糟糕的事，就会忧愁。可是你不一样，就算在火窑中，仍然能够持守你的信心，这就是你的福分所在了，王吩咐把这三个少年都丢进火炉里，火势达到了最高点，甚至送他们进去的士兵们都被烧死了，几分钟之后，王看到了四个人，那个人好像神子， 怎么回事呢？借着这个事情，这个王也改变了。回头看看，人生中，最让你难忘的事情是什么？在大患难中神拯救了你，那是你一生都忘不了的见证，对吗？其实还有很多，每一天神给你的平安、祝福， 让你没有遇到这些事，这也是你应该记住的，可是我们把这些都忽略掉了。凡事中都要去相信我们的主。哈利路亚！
如果是有条件的信靠神，那么这三个少年会如何？当神救他们脱离火窑的时候，他们可能有信心。如果进去了，还没烧死，他们埋怨说：“主啊！你是个骗子，怎么不救我们？我们马上就要被烧死了。” 可这三个少年不是这样的，他们相信，无论结果如何都感谢神，这个是即或不然的信心。当时我们的神没有挪开这个障碍，如果他们抱怨了，实际上是他们的信心，并非是即或不然的信心，但是这三个少年相信，他们祷告了，相信神的话必然会成就。如果当时没有这个信心，当时可能就会妥协。我们生命中有很多妥协，就是因为不相信神会给我们开更好的道路，开始努力的靠自己了，结果问题更严重。
当年亚伯拉罕就是这个样子，神给他说的是：“我必赐给你一个孩子，你将来的后裔，如同天上的星海边的沙那么多。” 神说的非常的清楚，可是他们左等右等，发现没有孩子，有一天等不了，他媳妇说：“这样吧！我们在埃及还得了一个使女呢，你跟他生好了， 然后把那个孩子归给我，也算帮了神一把，免得别人说，我们信主都信的羞愧了。”
有多少人是这么想的？没有关系了，我们不就改变一下嘛，就不用进火窑了呀。实际上是因为他的信心并不足。当时如果亚伯拉罕真的相信 “神能赐给我一个孩子，无论我媳妇怎么说， 我都如此相信你。” 今天中东就不会有那么多的战争了。
除了耶稣之外，其他人都经不起这种试验，这三个少年是值得我们去效法的目标，就是即或不然的相信神。你要相信，神的安排一定是最好的！如果这三个少年违背神的话语，去拜那个金像了，我们也不会在圣经上看到他们的故事了，也不会谈论他们。所以弟兄姊妹，神期望带领你进入丰盛之地，你得相信一个事情，绝处逢生一定是神做的事，我们得效法这三个少年人，做出信心的宣告，我的主必能救我脱离大火。
即或不然，我也要相信我的主，仍然会尊崇祂，会感谢祂。我要问的问题是，面对火炉，你是要等上帝救你，还是持续相信祂呢？你是等着神挪开每一个困难，才相信祂，感谢祂，还是无论在凡事上你都能相信祂？祂的美意一定会成就，无人可以拦阻， 这是重点。
罗马书 14 章 7-8 节，7 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。 8 我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。
如果你有这样的看见，生活中的问题也就不担心了，因为每一站，都有神的手带领你，即便现在在困难中，你的信心反而是最大的！就像这三个少年人一样，经历生死选择的时候，仍然选择相信神。回首往事，有些事情确实超出了我们的想象，我们做了非常周详的考虑，结果出了一点小问题，很多时候，我们是告诉神该怎么做，什么时候做，我需要什么。很多人在恩典下活成这个样子了，得告诉神：“主啊！今天必须成就呀，等不到明天了，等到明天火都烧屁股了，家里就没人了……”
好像神不知道，其实我们忘记了谁是神，祂是我们的主，祂知道怎么样达到成功，我们不需要给神各种建议。神没有采纳我们的意见，但这是美好的事情。如果神采纳了你每一个建议，那就是你人生中最大的悲剧 ，那一定会失败的，因为我们不完全，我们告诉神应该这么做，会把事情搞得一塌糊涂的，我们的主爱我们，就是祂知道不好的事情， 甭管你怎么求，就是不给你。这就是祂对你最大的爱了！请记得，我们的神，不是我们的奴仆，祂是我们的帮助者。
帮助者，就是你遇到问题的时候，会告诉你不要这样做，就算你说这个是正确的。如果你非要这么做，神说：“好吧！你什么时候需要帮助了，再来找我吧。” 这是帮助者！
但我们把神想成一个控制者：“主啊！你控制我的人生吧，不要让我有自己的想法。” 这是错的，神希望你有自己的想法，但是更希望你在凡事上去咨询祂，把祂当成朋友来问一问，这样的话，你跟神的关系是非常密切的。你得相信：神是你的帮助者，祂的意念高过我们的意念，祂的主意才是最完美的。阿们！
以赛亚书 55 章 8-9 节，
8 耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。9 天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。
为什么神要这么说？祂希望你在凡事中，能够相信祂的安排。, 相信祂的安排一定是最好的！你要相信神的计划，总比我的计划好，神的方式总比我的想法好，因为祂是完美的神，祂能够看出所有的事情，能够看到所有的结局。
所以不要再灰心，神没有在某件事情上按照你的意思来成就，不要再沮丧，你的生命中某个人离开了，你多么希望她留下呀，神会给你预备更好的！你知道祂现在在做什么，有些你不知道 ，但有一天，你一定会知道神的心意都是最好的，你会很高兴祂为你关上了一扇门，把一些人挡在外面，你会很感谢祂，没有回应你某些祷告。
随着你认识耶稣基督的恩典越来越多，你会越来越愿意顺服在祂的话语之下，因为最终你会明白耶稣所经历的。耶稣在最后的时候祷告的是：“父啊！求你将这杯撤去，然而不要照我的意思，乃要照你的意思成就。” 我们觉得这好像是很无奈的祷告，其实不是，耶稣的这种祷告，恰恰是祂知道天父给祂安排的是最好的，同时也体现出来我的身上有软弱，但是我仍然相信祂的安排是最好的。
一起来看这三位少年人他们最终的结局是什么。但以理书 3 章 27-30 节，
27 那些总督、钦差、巡抚，和王的谋士一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。 28 尼布甲尼撒说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的 神是应当称颂的。他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命舍去己身，在他们 神以外不肯侍奉敬拜别神。
29 现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之 神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。” 30 那时王在巴比伦省，高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。
弟兄姊妹，那些不信主的人，借着这件事情看到了我们神的伟大！我们说：“我的主啊！我的祷告你垂听……” 世人说：“我那个神也是做这个事的。” 可是我们在患难中，相信 主，就持守主的话语，人做不到的主可以做到，结果这个事情发生了翻转性的改变，你周围的人会因为这件事情认识神。
尼布甲尼撒王，因着这个事情就相信了这三个少年人所说的神是如此的强大，他也相信真的就如你们所说的那样，你们的神也救你们脱离了我的手。最后他说，因为没有别神能这样施行拯救。” 那时王在巴比伦省，高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。
你们是不是特别期待最后的那个结局？神把我们高升了，神解决了我们的问题，可这三个少年人是不是先有信心？所以弟兄姊妹，我们如果拥有即或不然的信心，神会在凡事中不断的高升我们，因为祂已经扩张了我们的器皿，使我们承受更大的祝福了。就算是患难，神不赐下患难，但祂会使用这些使你高升，这就叫做万事互相效力。所以弟兄姊妹们，在凡事中感谢我们的主吧，这不是个口号，而是生命的彰显。
我们一起来祷告：
天父！感谢赞美祢！谢谢祢带领我们，再一次在祢的话语面前能够站立起来，有时候祢没有成就我的祷告，不代表祢远离我，不代表祢讨厌我，而是祢要给我预备更大的祝福，也许祢要藉着这些环境，造就我的品格，扩张我的境界，目的还是为了我得益处，我愿意在凡事中向祢献上感谢，就像这三个少年人一样，即或不然的信心，有些事情祢没有照着我的意思成就，不代表祢不给我成就，我相信祢是最爱我的。新的一周，我愿意在凡事中向祢发出感谢，请祢带领我， 奉主耶稣的名祷告。阿们！