288 - 領受完全的饒恕，活出被愛的生活#
288 - 領受完全的饒恕，活出被愛的生活
（JP 文字組 - 天國小王子整理）
馬太福音 18 章 21-35 節，
21 那時，彼得進前來，對耶穌說：“主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？” 22 耶穌說：“我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。23 天國好像一個王要和他僕人算帳。 24 才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。 25 因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。 26 那僕人就俯伏拜他，說：‘主啊，寬容我，將來我都要還清。’ 27 那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。“
28“那僕人出來，遇見他的一个同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：‘你把所欠的還我！’ 29 他的同伴就俯伏央求他，說：‘寬容我吧，將來我必還清。’ 30 他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。 31 眾同伴看見他所做的事，就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。32 於是，主人叫了他來，對他說：‘你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。33 你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？’ 34 主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。35 你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。”
我們先一起來禱告：
天父！感謝讚美祢！新的一周開始了，我們來到祢面前，領受祢的話語，祢會藉著話語更新我，把祢的話語用在生活中，領受祢的愛，活出祢的愛，活出被愛的生活，我願意在祢裡面享受自由，請祢帶領我，祝福這段時間，更祝福每一個來尋求耶穌的人，奉主耶穌的名禱告。阿們！
我們分享的題目叫：領受完全的饒恕，活出被愛的生活
耶穌希望我們活出的是完全饒恕的生活。有人認為完全饒恕的生活，是沒有人格的或者沒有尊嚴的生活，其實不是，耶穌想讓我們活出來的是被愛的生活。當一個人完全被愛的時候，不是覺得沒有尊嚴，恰恰是覺得非常有尊嚴。你被神所愛，請問，你是有尊嚴還是沒尊嚴？
你是世界上最有尊嚴的人。如果只是人都說你好，然而神卻不認識你，你還有尊嚴嗎？人經常會被自我充滿，就被欺騙了。
前段時間，看了一篇文章，裡面提到說只有下階層的人才特別好面子，真正地位比較高的，不在乎面子，因為他已經擁有了。當不認識神，我們要饒恕別人，就覺得沒有尊嚴了，別人就不尊敬自己了。但如果是在被愛中，在神的愛裡生活，你是自由的，因為人對你的看法，就算是負面的已經不重要了，你知道，有一個不變的祂永遠愛著你，就不會被環境、被人的言語所影響了。我們得救，其實非常的簡單，信，就得救了，那一瞬間，這個事情就完成了。
可是信了之後，我們需要用一生的時間跟主相處、跟人相處，這是需要重點關注的地方，得救之後，如何能在生活中享受基督的自由，如何在別人冒犯自己的時候，能用主的愛勝過祂。那就需要先明白基督的饒恕，領受祂完全的愛，才能使你勝過一切環境，在任何環境中，可以在祂的愛裡面享受喜樂。
剛才讀的那段經文，耶穌剛剛給門徒們講完了他們在地上的權柄，之前耶穌說：“你們在地上所釋放的，在天上也要釋放，你在地上所綑綁的，在天上也要綑綁，你們在地上，有兩三個人奉主的名聚會，祂就在你們的中間。
就在這個時候，彼得問了上面的问题：“我的弟兄得罪了我，我已經原諒他了，可是我要饒恕他到幾次呢？到七次可以了嗎？” 彼得的意思是七次已經足夠了，難道要讓我做到無上限的饒恕嗎？人做不到的，這是事實，我們可以勇敢的承認：“主，我做不到。” 如果有一天你做到了，那是主給你的力量，說明你活出了耶穌基督的真自由。
有很多人認為，饒恕別人，就好像活得很窩囊一樣。我相信，彼得認為能夠原諒一個人七次，這已經是最大的極限了。首先來看一下是誰得罪了誰？是弟兄得罪了我，耶穌沒有說：“彼得你也有錯”，也許彼得這個時候確實是沒有問題的，可是讓誰原諒、讓誰饒恕？
彼得認為，我饒恕他七次，已經達到極限了。這是人寬容和大度最大的表現了，可是耶穌是怎麼回答的呢？“我要告訴你，不是到七次，乃是七十個七次。” 耶穌不是說：“饒恕到四百九十一次，就可以把他給弄死。” 那不是真饒恕，這是比喻的說法。
路加福音 17 章 3-4 節，
3 你們要謹慎。若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。 4 倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：‘我懊悔了’，你總要饒恕他。”
弟兄姊妹，這個人還值得饒恕嗎？饒恕不了，這是人的觀念，但別忘記了，我們不是活在人的層面裡面，而是活在超自然的領域裡面。首先得有超自然的心胸，神才能給你超自然的祝福。人得罪我七次，我饒恕了，又七次，我們覺得這個人不是真心的，前七次都饒恕你了，又來七次，啥意思呀？對我們來講，有再一再二，沒有再三再四，到四次就不行了，耶穌說七十個七次，是完全的饒恕，這是耶穌在教導我們對他人的原諒。
在此給大家解開這些經文。如果是在律法下活著，每一次饒恕，可能就受傷一次，憑什麼總是我饒恕他？他怎麼總是這個德行？都饒恕他多少回了，他怎麼就不知道改變，也不知道感恩呢？
耶穌在乎的，並不是被饒恕的人，耶穌在乎的是現在要饒恕的這個人，也就是彼得的兄弟得罪了彼得，但耶穌關注的是彼得。有很多時候別人得罪我們是無意的，說了一句非常難聽的話，這個人沒覺得有啥，事情實際上本該到此就結束了，可事實卻不是這樣，那些傷痛的話一直都留在了一些人的心裡。從那天開始人被綑綁，之後再看這個人，認為他就不是個東西了，就是因為他說過一句話存在了你的心裡。
而耶穌的意思是不管他得罪你多少次，都要去饒恕他，耶穌關注的是你，祂不希望你心裡面記住這些傷痛。只要他願意回轉，你都要去饒恕他。請記得：耶穌關注的是你！如果那個人也信耶穌，就不會這樣對待你了，正是因為他不認識神，所以不斷的得罪你，那你就不斷的饒恕他，其實耶穌是要釋放你。我們要這樣饒恕別人，實際上是釋放我們自己。這樣的話，我們的心裡面就沒有綑綁，耶穌希望你永遠活在祂的愛裡面，你應該在世上活的是被耶穌愛的生活。
耶穌不願意我們心裡有一丁點的綑綁和定罪，說起來都知道，可是如何才能做到呢？如何有力量做到完全的饒恕呢？看看下面耶穌所講的這個故事，首先耶穌提到有一個人，欠了他主人一千萬的銀子，主人就找這個僕人算帳了。說到這裡，給大家解開這個故事。
天國的王，可以理解為我們的天父。欠債的，是每一個世人，有的人欠的多，有的欠的少，可以理解有的人在世上惡貫滿盈，犯了很多的罪，是不是欠神的就多？有的犯罪少，就是那十兩銀子的。但都是欠債的人。
怎麼樣去面對他的主人？主人又如何對待欠他債務的人呢？第一個人，是欠了巨額債務無力償還，二十五節說的非常清楚，因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女並一切所有的都賣了償還。
這是當時還債的方式，不像現在公司可以申請破產，人可以賴帳，甚至可以玩消失甚至今天還有人說 “要錢沒有、要命一條，來吧！” 他們可以用很多種方式不認帳。在那個年代不行，在以色列那個時代，欠債的，就必須要償還，而償還的方式就是你把自己賣為奴隸，去给主人當苦力，一直到還清債務為止，如果欠下的是巨額債務，債主有權利賣掉你的妻子和兒女，償還你所欠的債，所以這一家人都要淪為奴隸，為要償還債務。
列王記下第四章就有這樣記載，有一個寡婦來找以利沙，她丈夫過世之後無力償還債務，所以債主要把她的兩個兒子賣了當奴隸，這就是當時的還債方式。我們回到經文裡，既然這個人無力償還，債主這麼做，合情合理合法，這個人覺不覺得過分？他不覺得有什麼過分的，因為律法就是這麼規定的。
我們再想想看，世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，我們下地獄是不是應該的？有哪一個人能說自己犯罪了，還該上天堂？沒有一個人有資格跟神這樣講條件，那是我們該去的地方，當神來找我們算帳，我們有沒有能力還清自己的債務？保羅說，我們每一個人都是欠債的人，欠了福音的債，欠了神的債，沒有辦法還清。
神要跟你算帳你怎麼辦？有沒有這一天的到來？有，這個世界有清算的時候，將來有一天，神要跟所有世人進行清算的。清算的時候，還不清債的那些怎麼辦？只能永遠被神隔絕到掌刑那裡去，受公義的審判。
現在是這個人無力償還，又不想賣掉自己和全家人終身為奴，怎麼辦？他就俯伏拜，他說：“主啊！寬容我，將來我都要還清。” 就在這一節之後，這個主人就改變了心意，非常大方把他所有的債務都給免了。讀聖經的時候，要注意這上下文表達的。
這個主人或者我們的主，突然改變心意，一定是中間那句特別重要的，就像出埃及記十九章裡面提到了，神突然改變了祂的心意，對摩西說：“你去對百姓說，自潔三天以後來見我，誰都不可踏入這個圈，進來的無論是人、還是牲畜都得死。” 是不是神突然改變了心意？
那就要看看前面到底發生了什麼事情，今天的本文也是類似這樣的，前面那個主人說：“你既然還不起，那就把你還有你的妻子、兒女都賣了，還債吧。” 中間這句是關鍵，那僕人就俯伏拜他，這裡的 “拜” 用的是敬拜一詞。
我們來到教會要敬拜我們的神，這是什麼意思？唱歌嗎？是呼喊哈利路亞？是從心裡依靠祂，敬拜，在原文的意思就是親吻手或者臉頰，以表示最高程度的愛慕與崇拜。你可以捕捉一下那個場面，這個主人說：“好吧！既然還不起，那就把你還有你的妻子兒女所有的一切，全都賣了還債吧。” 這個人往地上一跪，過去親吻著主人的手說：“主啊！可憐我，你要寬容我，我將來都要還清。” 這個場面之後，主人就改變了心意。
27 節，那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。
如果這個主人不免他的債，他今天能走的了嗎？他的家人也都走不了，就因為他俯伏拜說：“主啊，寬容我，將來我都要還清。” 他真的能還清嗎？是他的這個心，現在被主人看見了。這裡從來沒有說這個人是否真心，但這裡提到這個主人就動了憐憫之心。有時候我們假心假意的說：“主啊！你可憐我吧。” 神竟然給你成就了，連自己都說：“我就這麼隨便一說，神就給我成就了。” 是不是跟這個人一樣？
這個人根本不可能還清他的債，但他沒有辦法，只是嚇的央求主人說：“你寬容我，將來我必還清一切。” 意思是 “請你放過我和我的家人吧，我需要你的恩典。” 這裡提到主人就動了憐憫之心，放棄了自己所擁有的公正、合理、合法的司法權利，白白的赦免了他的僕人。
按照律法來講，這個主人就算把他和他的家人都賣為奴隸，也一點不過分。可是現在這個主人，因為他的這個敬拜，就放棄了他的一切合法權利，就不再執行律法了。你想到了什麼？你們敬拜神，說：“主！我相信你，我需要你的恩典。”
神說：“好！我不再紀念你的罪，並且要放了你。” 這就叫做赦免之恩，所有的債務就這麼一筆勾銷了，沒有留下一點。我們的罪，是不是這麼被赦免的？如果留下一點就不能站起來，一分錢沒還清都不能離開。
看一段經文，我現在要告訴你們是何等有福的，詩篇 32 篇 1-2 節，
1 得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。2 凡心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的。
說明這個人有沒有罪？有，他的罪去哪了？遮蓋、赦免都是誰做的？都是我們的主做的，我們的主遮蓋了他、赦免了他，不再紀念他的罪，這個人是有福的。就像剛才所說那個欠一千萬銀子的人，他是有福的，只是因為他遇到一個好的主人，除此之外沒有別的，不是他行為好，不是夠虔誠，這些都沒有關係。
凡心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的，人心裡有沒有詭詐和罪呢？這些都有，可是神說：“我不算，不看，不紀念。” 這是不是一個好消息？如果我們真的按照原本的樣子，站在神的面前，沒有一個人站立得穩。但現在我們的主說：“我不看你的罪，我遮蓋了你的罪，我赦免了你的罪，我就看你是沒有罪的。” 所以你是有福的人！一定要記得這個。
詩篇 130 篇 3-4 節，3 主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？4 但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
有沒有唱過這首歌？人們就沒有把後面的表達出來，其實這應該是歡快的、滿有盼望的。我們如果不認識主的恩典，主若糾察我們的罪孽，誰能站的住呢？就代表沒有一個人能還清主的帳。“但” 是什麼意思？是一個強烈的轉折，是把前面的都否定了。人經常會遇到這樣的事情，聽別人說話一定要聽完了。你今天真漂亮，衣服搭配的挺好看，但是……，只聽但是就行了，前面的可以忽略了。
現在的問題是，主會不會糾察罪孽？會，主會糾察所有人的罪孽，但在祂有赦免之恩，要叫人敬畏神。今天有很多教會都在講，要敬畏神，要講神是烈火。很多人認為，恩典之下的人不敬畏神了，到底什麼是敬畏呢？舊約的敬畏，很多人以為是聽到神了就害怕，這是對神正常的表現嗎？
請聽好了，弟兄姊妹，如果你跟你的孩子就是這樣的關係，那可得小心了，得改變下自己。比如你一回到家，孩子就說：“媽媽回來了，趕緊躲起來。” 孩子一聽到你的聲音就害怕，你們的關係是很糟糕了。如果孩子聽到你的聲音馬上出來迎接，緊緊的抱著你的腿，也不在乎禮儀什麼，可是你說：“注意點，不看我是谁吗？ 我是牧師呢……”
孩子不看這些，我們要懂得什麼是敬畏。很多人以為敬畏就是對神非常的害怕，有的地方會有兩個字：肅靜。比如醫院，醫院要麼救活人，要麼死人。有些人不願意去醫院，怕會死人，也有的人願意去醫院，因為想要康復。
我們的主，就看你怎麼去看祂了，祂有赦免之恩，是叫人去敬畏祂。我告訴大家敬畏是什麼意思，新約，耶穌親自做了解釋，敬畏的意思就是敬拜。
你從心裡面特別的仰慕這個人，過去親這個人的手、腳，是不是有一個女人，打碎了玉瓶去親吻耶穌？這就是敬拜。你能說那個女人的舉止叫敬畏神嗎？她明顯就不合規矩，耶穌沒有說做的不好，反而說：“你們往哪裡傳福音，都要記得去說這個女人的事情。” 在什麼地方，耶穌把它改成了敬拜呢？我們是不是應該以耶穌的話語為標準？
看一段經文，馬太福音 4 章 8-10 節，
8 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，9 對他說：“你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。” 10 耶穌說：“撒但退去吧（“撒旦” 就是 “抵擋” 的意思，乃魔鬼的別名）！，因為經上記著說：‘當拜主 — 你的 神，單要侍奉他。’”
這是魔鬼對耶穌說的話，你若俯伏拜我，什麼是敬拜？耶穌用的是聖經上的話語，反駁了魔鬼，經上記著說：‘當拜主你的神，單要侍奉祂。’這經文出自哪裡？
一起看下申命記 13 章 4 節，你們要順從耶和華你們的 神，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的话，侍奉他，專靠他。
是不是一個意思？這裡用的是敬畏，可是耶穌換成 “你們要拜祂，拜主你的神。” 弟兄姊妹，神願意我們明白祂的赦免之恩，用心靈和誠實來敬拜祂。耶穌跟撒瑪利亞婦人討論永生之道的時候，是不是也用了這個詞？拜主的，當用心靈和誠實來拜祂。如果不明白神對你的赦免，如何用心靈和誠實來拜祂？如果不知道耶穌給你赦免了什麼，你看到別人呼喊：“主啊！你真愛我呀。” 你也喊：“主啊你真愛我。” 兩個人都在喊，但是表情不一樣，一個人真的明白了耶穌赦免他多少，而另外一個人只是看別人怎麼說，他也怎麼說，這個叫模仿，很多人的禱告是在模仿，果效是完全不一樣的，模仿，一點作用都沒有，那個心裡真正有敬拜的心，也許他的言語並不多，但是他的话被神聽到了。
得先明白神對我們的赦免之恩，才能夠去敬拜祂，之後跟人的關係就不一樣了，你不再在乎別人怎麼樣惡待你，或者對你不公平，因為你的眼目在神那裡，知道祂永遠是赦免你的。如果一個人不明白神的赦免，就會亂用赦免，允許自己在恩典之下，但不希望別人在恩典中，活出來的還是律法。
我們看看這個人，28“那僕人出來，遇見他的一个同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：‘你把所欠的還我！’ 29 他的同伴就俯伏央求他，說：‘寬容我吧，將來我必還清。’ 30 他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。
有沒有發現這個人是什麼時候出來的？剛剛明白了耶穌的恩典，出去就做了這個事。剛剛被他的主人赦免了一千萬銀子，家人都被赦免了，他出來之後遇見了同伴欠他十兩銀子，就揪著他，掐住他的喉嚨，說：“還錢。” 那個人是什麼反應？要是真的領受了耶穌的赦免和祂的愛，給出去的一定是從耶穌而來的赦免和愛。如果沒有領受到，給出去的還是原來的東西。
那個人做的事情，跟這個僕人之前向他主人所做的事情是一樣的：“寬容我吧，將來我必還清。” 這個人說的話能不能實現？能呀，就十兩銀子呀，可是這個剛剛被赦免的僕人他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。比起他的一千萬，這個人的十兩銀子太少了。
所以弟兄姊妹，你說：“我沒有力量去饒恕別人、原諒別人，我沒有力量赦免那個傷害我的人。” 思想一下耶穌對你的饒恕是多還是少？怕的是你成為這個僕人，剛從教會出來就忘記了，剛才聽到的是什么，也沒有領受到心裡去，所以他活出來的還是過去律法的想法。他用手掐住同伴的喉嚨，使他無法呼吸，堅決要求還債，他的同伴也確實知道這個錢該還，然後說：“寬容我，將來我必還清。”
他同伴的哀求，跟他哀求他的主人一模一樣，但這個人卻沒有寬容別人。別忘了，這是耶穌教導我們如何有力量去原諒別人的。現在想下，這個剛剛被赦免一千萬的人，是不是還在綑綁中？他實際上不明白恩典。我希望你們明白耶穌的赦免，明白耶穌對你的愛，然後活出來的部分，那就是你領受的部分。我們活在世界，目的不是都成為神學家，是讓生命中充滿耶穌的能力權柄。哈利路亞！
前面耶穌剛剛給他們講過 “你們兩三個人奉我的名在地上聚集，我就在你們中間，你們在地上釋放的，我必在天上釋放。” 耶穌是讓他們使用祂的權柄去饒恕別人，赦免別人，去愛別人。有人說：“還有一句呢，‘你們在地上綑綁的，我也要綑綁’，我要把這個人綑住，因為他欠我十兩銀子。” 是讓你綑人的吗？其實是要綑魔鬼，耶穌給我們的權柄，綑綁的只有魔鬼，釋放的是人。不要搞錯了。
這個人有沒有搞明白？他把這個人綑起來了。剛剛是耶穌教導我們如何去原諒別人，祂說：“只要得罪我們的，弟兄請求原諒，一天之內，我們要原諒他們七十個七次。” 七十，在聖經中是一個完全數，七也是完全數，連在一塊，就是完全的完全饒恕，也就是無限次的原諒。
緊接著，耶穌為了讓我們更明白，才講了下面這個故事，目的是要告訴我們，主是如何原諒我們的，主是如何赦免我們的，這就是我們能夠在生活中得釋放、得自由的源頭所在。哈利路亞！
如果你因為十兩銀子心裡充滿苦毒，天天想起這個人生氣，其實你還在綑綁中。首先，這個主人原諒他，赦免他，那是主人的愛，雖然這個人不可愛，但是主人心裡充滿了愛，憐憫了他，所以赦免他。
有多數人依然還活在律法中：“我憑什麼原諒他？原諒他，對我有什麼好處？錯又不在我！” 這種思想本身就是在律法裡，希望別人有不好的下場，其實是因為在綑綁中。你有沒有想過，當你的對手或者你身邊的人，無意之間說了一句傷害你的話，他早都忘記了，結果你在心裡把這個人罵了十幾年，是不是你在綑綁中？耶穌不希望我們活在綑綁中，讓我們多多的來認識祂的愛，領受祂的饒恕和赦免。
還有一點，如果我們不明白耶穌的這份愛，會在自我中內心會被怨恨、不原諒這些所束縛，就活在了苦毒和痛苦中了。愛，是世界上最有力量的，特別是對方不可愛、不值得愛、不配愛的時候，你能愛他，那是神的愛。哈利路亞！
聖經上稱為加倍的愛 agape ，這樣的愛只有耶穌有，人都沒有。你看耶穌饒恕祂的那些門徒們，是不是這樣的一份愛？所有的門徒都跑完了，耶穌再一次見到他們的時候，有沒有接納他們？不單接納了，而且給了他們吃的。耶穌是不是這樣接納你的？常常去思想耶穌如何接納你，就有力量活在祂的愛中。
請你記得，你是在耶穌的愛裡生活的人，是在被愛中每天去過生活的。不是在你朋友的言論中，也不是在你仇敵的眼中活的。你是在耶穌的眼裡活著，人的本能就是總想討公道、要說法，結果常常引起怒火，甚至要以其人之道還治其人之身，但是我們的主又說：“申冤在我，我必報應。” 這是需要有信心來領受的，只有明白了耶穌的愛，明白了耶穌如何去赦免你，如何去愛你的，反復去思想這些時，才不會自行反擊，有些仇敵你可以勝過，但如果遇到有些仇敵勝不過呢？你受傷就更大，所以我們需要有信心來領受這些。
當你明白耶穌有多麼愛你的時候，才不会怒氣沖天。聖經上說，怒氣並不能成就神的義。發怒不能成就神的義，但是溫柔、喜樂、節制、仁愛這些是可以看到神的義的。哈利路亞！
只有你在被愛的生活中，才會每一天在耶穌的喜樂中。神希望我們是這樣生活的，每一天都希望我們這樣生活的。祂不希望你常常是在抱怨中、批評中，雖然我們人在世上確實會遇到一些不公平的事情，但是，神給祂的兒女的生存之道跟世人的是不一樣的，不認識耶穌的人，用的都是律法。
任何一個國家的律法，都沒有超越十誡的原則，你們仔細可以研究一下，比如十誡提到的以牙還牙、以血還血、以手還手，這是不是過去律法裡的內容？就算世界上的律法嚴控到這個程度，也只是這個樣子的，當年神已經說到這個事情了，律法之下，你把別人的牙打掉了，對方最希望也把你門牙打掉，這就解恨了嘛。
可是我們主耶穌的意思是饒恕他，你不要被這個事情所綑綁。怕的是這個事情已經過去了，我們心裡從此以後被這事不斷的綑綁，活在苦毒中。所以耶穌對門徒們是這樣饒恕的，特別是彼得三次否認主之後，心想：以後的日子不知道怎麼過了，我還是回去打魚吧。其他的門徒說：“我們跟著你一塊去吧。” 那天晚上又是什麼也沒有打著。歷史又重演了對嗎？跟他三年多以前情況一模一樣，這個時候有一個聲音在岸邊說：“小子們， 有沒有吃的？” 他說沒有吃的，沒有打著什麼。岸上的人說：“把網撒在右邊就得着了。” 彼得想起了耶穌起初對他說的話語。
如果你說：“我今天非常生氣，饒恕不了這個人。” 就要想想起初耶穌對你說的話。起初，都是領受者，只是有一些人在後期神學知識知道的多了，聖經知識知道的多了，最後變成了知識，反而跟神的關係越來越遠了。要想起初神對你的那份愛是什麼。那個時候，耶穌沒有說：“你們都過來，好好看看我是谁，你們這麼做對得起我嗎？” 耶穌有沒有權利說這些話？有啊，門徒們已經走錯路了，耶穌可以過來糾正他們的。但你看，一個充滿愛的人，怎麼樣面對這群背叛祂的人？這是我們的主對你的赦免、饒恕，你要獲取這種力量。阿們！
耶穌從始至終有沒有提到他們背叛的事？沒有，跌倒最徹底的彼得聽到是主，衣服都顧不得披，跳到水裡游到岸上，跑到主面前去了，他跑的最快。按照我們過去所聽的教導，這得罪主，算是大事還是小事？太大的事，連主都否認了三次呀，還說什麼呀？彼得見到主之後，有沒有跪下說：“主啊！我是個罪人，請離開我。”
沒有呀，剛才讀的經文裡面，你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。” 什麼意思？如果不明白耶穌復活前和復活後的改變，就會用這段經文套在自己的身上：“噢！原來那個人沒有憐憫他的弟兄，結果他的主人知道之後，大怒，就把他交給掌刑的，等他還清所有的債務。” 他能還清所有的債嗎？
有人就亂解這些經文說：“小心點，你要是得罪神，神就把你交給魔鬼，讓魔鬼來修理你。” 除非不是自己的兒子，才會交給魔鬼來修理他。主要說的是什么意思呢？這個人心裡充滿的是律法，他最後得著的是律法。一个人在律法下活著，能得著祝福還是咒詛？是咒詛，後面才是耶穌要告訴我們的，你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄……
在律法下是不是要饒恕？饒恕不了也得饒恕，很多人是表面的饒恕。
耶穌復活以後，我們明白了祂的赦免之恩，才甘心去敬拜祂。神希望我們這樣去明白祂的赦免之恩，從心裡面去敬拜祂。彼得經過這事以後，是不是真的對耶穌產生了敬拜之心？還記得什麼是敬拜嗎？恨不得過去趴在耶穌的腳前，去親祂的腳、親祂的手，耶穌此刻，正在為這群背叛了祂的門徒們預備早餐呢。他們昨晚上做的是不是無用功？是不是在忙世界？
有多少牧師說：“你又去忙世界，小心點，神會把你的一切都拿走。” 正好反過來，門徒們沒有打著魚，耶穌卻在岸上給他們預備吃的，他們想打著魚，耶穌說：“好！聽我的話，現在把網撒在右邊就必得著魚。” 結果打了一百五十三條大魚，是不是耶穌的祝福？按照門徒們現在的德性，他們配得這一船魚嗎？這就叫做赦免的恩典。赦免之後，給他的是恩典。哈利路亞！
不是他們該得，是耶穌樂意給他們。像這個好的主人一樣，你既然願意敬拜我，我就赦免你的一切罪惡，然後你帶著我的赦免之恩去生活，會得著更多的恩典。這是我們要宣揚的信息，只有知道你是在不斷的被愛中，才能勝過世人對你蔑視的眼神。
這兩天跟一些不信的人接觸的比較多，他們說，有的人脾氣可暴躁了，在飯店裡吃飯，有人看他一眼，他說，你瞅啥呀？瞅你咋滴？倆人就動手打起來了，一個把另一個就給捅死了，就因為你看我一眼。這樣的人，心裡有一點點赦免之恩嗎？沒有，不認識神的恩典。希望我們所有的弟兄姊妹，都活在神超自然的恩典中，透過屬靈的眼睛來看你身邊所有的人，他們只不過不認識耶穌而已，你為他禱告，這個人靈魂改變了，你會有很大的喜樂充滿。哈利路亞！
耶穌在岸上給門徒們預備吃的，說：“小子們，現在把你們打的魚給我拿過來一條。” 這裡的意思是雖然是耶穌的話，讓你得著這個魚，可是在耶穌看來，那是你打的魚。你赦免了別人，這個力量是耶穌的話語，按照你自己赦免不了，就像彼得一樣，已經折騰了一個晚上，沒有打到一條魚，可是耶穌說的話，把網撒在右邊，他們照著耶穌的話就打著了魚。
同樣的，你說我赦免不了，靠自己真的饒恕不了，可耶穌說，把我的愛給你，不斷的去默想我對你的愛，你就有赦免的力量了。那個時候，耶穌認為這是你做的，而且你還有賞賜。阿們！
弟兄姊妹，神總會有一種方式公義的給你賞賜，在哪裡體現出來？能愛不可愛的人，那是神的愛在你身上，你就有賞賜了，這是滿有喜樂，盼望的。哈利路亞！門徒們到了岸上之後，耶穌已經給他們烤餅了，說把魚拿過來烤好給你們吃，誰在服侍誰？
門徒們變的極其的安靜，特別是彼得，以前他可能說了，可現在非常的安靜，就耶穌一個人在說，吃完飯之後才發話了，是不是？聖經上並沒有記載他們吃飯的時候說：“你看耶穌烤這個餅怎麼樣……。” 沒有這些廢話，其實大家心裡比誰都明白：我的主實在是太了不起了，祂怎麼會這麼愛我呢？我昨天跑世界上去了，可是我的主一句話都沒有，還給我預備吃的。
從那件事情之後，門徒們知道耶穌的愛，沒有再回去打過魚，這就叫做赦免之恩帶來的敬拜，雖然耶穌回去了，可是他們每一天都可以敬拜神，每一天都可以活在喜樂中，活在平安自由中了。願意弟兄姊妹領受基督的饒恕和赦免，活在這樣的敬拜中，我不希望大家的敬拜僅僅只是停留在教會，那個太短了。
每一天都在生活中去敬拜你的主。還記得敬拜是什麼意思嗎？非常崇拜的去親這個人的腳、臉……，不是真的讓你去親那個人的腳，是心裡真的對這個人敬仰至極：你這麼的愛我，這樣的赦免了我，我如此不配，你仍然沒有丟棄我。除非明白了耶穌對你做了什麼，才能每一天都活在被愛中。
有一些姊妹們確實有一段時間是活在被愛中的，談戀愛那會，很多人都有非常美好的回憶，那大雪紛飛，對方站在寢室樓下等了足足三個小時，我在上面就看著他，讓他等著。現在想起來那時候，心裡覺得可溫暖了這是不是被愛的感覺？是，可今天能說這個話，證明現在比以前差遠了。
但是，耶穌對你的愛永遠沒有但是，任何時候想起耶穌對你的赦免，對你的愛，你永遠都在被愛中。有一天回到天國會發現：哇！耶穌仍然束著帶子在服侍我呀，以為在天國耶穌是高高在上的，祂所做的都做完了，現在該你們要服侍我。不，還是耶穌在服侍我們。
所以真正明白耶穌的這份愛之後，你會一直都活在被愛中，每一天都是，等這個世界結束了，還活在被耶穌愛的生活中。感謝讚美主！這就是領受完全的饒恕，活出被愛的生活。願每一個人都經歷耶穌這樣的被愛，哈利路亞！
我們一起來禱告：
天父！感謝讚美祢！謝謝祢藉著這樣的話語來幫助我們，我要領受祢完全的饒恕，只有祢的饒恕是完全的，靠我自己做不到，每一天去思想祢對我的愛、對我的赦免饒恕、對我的供應的時候，我是被愛的，在祢的被愛中，活出被愛的生活，這是祢加給我力量所產生出來的果子，我不斷的領受祢這樣的話語，用這樣的話語來更新我，我活在超自然中。
耶穌！我謝謝祢！謝謝祢為我做的這麼多，天父！我也謝謝祢把耶穌賜給了我，讓我再次回到祢的被愛中，明白祢的赦免之恩，我願意來敬拜祢。哈利路亞！奉主耶穌的名禱告 阿們！