286 - 摆脱定罪 得享自由#
286 - 摆脱定罪 得享自由
（JP 文字组 - 如鹰的生命整理）
路加福音 6 章 37-38 节，
37 你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕（“饶恕” 原文作 “释放”）；38 你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”
我们分享的题目叫：摆脱定罪 得享自由
我们一起来祷告：
天父，感谢赞美祢，谢谢祢预备这么美好的时间，一起在这里分享祢的话语，圣灵带领我们，让我们借着祢的话语，能得着供应和力量，祢是我们的主，是我们的帮助，更新我们的心思意念，让我们再次重新得力。用祢的话语开始新的一周的生活，请祢来带领我，奉主耶稣的名祷告，阿们！
摆脱定罪，得享自由。我们活在世上的时候，不经意之间会定罪别人，也会接受别人的定罪。如果是活在圣经记载的伊甸园中，那日子实在是太美好了，这是很多人一直想得到的结果，很多人想要回归伊甸园，觉得亚当在伊甸园的日子太美好了。
现在生活的这个世界，不是一个完美的世界，我们期待身边所有的人都像耶稣一样来对待我们，我们也能够像耶稣那样去对待别人，就觉得这个世界就太好了。好像只有在童话里才能看到，于是人们受伤之后看电视剧、写一些科幻的小说，把自己没有实现的梦想在虚拟的世界里面表达出来。
我们的盼望到底在哪里呢？在耶稣基督里。我们期待像在伊甸园里一样快快乐乐幸福地生活，但我们看到的这个世界，跟想要的结果不一样，因为我们生活在一个已经堕落的世界里，总会有不顺心的事情发生，总会有人会冒犯你，有问题不断地找上门来，当有矛盾、冲突或者误会发生时，该怎么解决呢？当事情的发展没有预期的那么美好，很多人就受不了了。
在这种情况下，又如何来应对呢？圣经上说，你们要去爱别人、要去给别人，可是有一些人不可爱，我们也给不出去，怎么办？只要与某些人有冲突、纷争，首先要做一件事情，要找到问题的根源在哪里，是怎么引发的？明白之后，从根源上解决掉，那些外在的结果就消失了。就好比去看病，医生先问病因，才能对症下药。
绝不可能说，所有的病人都开一样的药，这样可能就会让一些人死掉了。人与人之间的关系也是这样的，无论是在婚姻上、友情上、同事之间、上司或者下属间，只要有问题发生，就要找到根源到底是什么，要靠着主耶稣的话语来解决掉这些问题。
腓立比书 2 章 1-3 节，
1 所以，在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，2 你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。3 凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。
这里告诉我们，我们是在耶稣基督里的人，在耶稣基督里的人有什么劝勉呢？有什么安慰呢？有什么交通呢？有什么慈悲怜悯呢？首先是有同样的标准。为什么和世人没有办法交通也没有办法合一呢？原因是什么呢？就是因为我意念不同，心思不同，得着的也就不一样了。透过圣经可以看出来，推卸责任已经成了人类与生俱来的一种本能，当初亚当和夏娃犯罪，神就问亚当说：“是不是吃了我吩咐你、不可吃的树上的果子？”
亚当的第一反应是什么？“你赐给我的那个女人让我吃的。” 今天很多人也是，当问题出现的时候，首先说自己没有问题，都是别人的问题。亚当毫不犹豫的把责任推得一干二净，如果不是夏娃把那个果子给他，他就不会犯罪，其实夏娃也好，亚当也好，认为最终的错都在于神。
很多的基督徒失败的时候，人与人之间的关系很糟糕的时候，认为都是别人的错，别人的问题。还有一些比较属灵的人就说了，这是魔鬼的攻击。把这一切外在的原因都数算了，从来不觉得是自己的原因。
人有了私欲的时候，才能被魔鬼引诱。如果没有私欲，魔鬼不可能引诱。耶稣里面有没有私欲呢？没有，尽管魔鬼也希望耶稣失败，但是耶稣还是胜过他了。
从伊甸园开始，人类推卸责任的时候，这个问题就愈演愈烈。很多人什么样的话都听，什么人的话都信，导致了自己没有分辨力了。
夏娃为什么会受到魔鬼的引诱呢？因为她本来就有疑问，她想：“为什么那个果子不可以吃？” 整本圣经，如果用一个字来概括是什么？是 “爱” 字。很多人总觉得神好残忍呀，做了这个事情，就进入到咒诅，那有没有换一种角度来想，神为什么不让我们去做这些呢？因为神不让做的事情，都是不好的，而神让我们去做的事情，都是对我们有益处的。
如果按照自己的方式、私欲去行，就一定会掉入引诱中。就算世界上没有魔鬼，我们依然还是对神不放心，有怀疑，起初这些天使是怎么堕落的？没有人引诱他们哪，是他们有私欲的时候就开始堕落、开始骄傲了。我们觉得是魔鬼的错，实际上魔鬼只不过是借着这个事情、借着这个人，把我们里面的私欲暴露出来了而已。
神不是说你不该有自己的想法，神不要机器人，神希望我们是心甘乐意地来跟随衪，用神的标准来看一切的事情，看一切的人。神允许我们有软弱，也允许我们有问题，但是当我们看到问题的时候，实际上是要看一下在哪个方面需要被修整，这是提升自己的过程，而修整我们的，实际上还是神的话语。
所以，在基督里若有什么劝勉，我们的劝勉，应该是在基督里面的劝勉，我们的爱心、安慰也是在基督里面的，圣灵里面的交通也是在基督里，是离不开基督这个标准的。有很多人很属灵，说：“这话是神告诉我的，是神启示我的。” 他的启示已经超越圣经了，已经跟圣经违背了，这肯定不是从圣灵而来的，是从私欲来的。我们的一切交通，都是在耶稣基督里，耶稣的话语是我们的标准，我们心里有很多的慈悲怜悯，觉得自己很有爱心，很谦卑，实际上是神赐给你的。
我们的意念相同，这里指的是在耶稣基督里，这一切是神赐给我们的，赐给我们的爱心，赐给我们的心思，赐给我们的喜乐，当我们拥有这些的时候，第 3 节那里才能够行出来，前面是告诉你，有相同的意念，有相同的爱心，才能做到 “凡事不会结党”，有私欲就不可能实现。
人人都想世界和平，这是每一个人的愿望和目标，能实现真正的和平吗？不能，为什么呢？人里面有私欲，这种私欲会不经意去定罪别人，会把私欲变成贪欲，会变成其他任何一个坏事情的发酵，结果就是这个事情实现不了。这个事情是从伊甸园开始的，很多人是什么人的话都信，什么事都愿意去打听一下，问题出现的时候，我们要对主说：“主啊，是不是我这段时间吃了毒草啊？” 那怎么办？不能因为吃了毒草就不活了！来到神面前，领受真正的神的话语就可以了。
有一些人在小时候或者过去受过一些伤害，影响到今天，生活一直出现同样的问题，跟别人发生冲突的时候，总能找到自己的借口说，
这是我的家庭造成的；
是我的童年导致的；
是我的经历影响我成为这样；
不是我的错，要怪就怪我糟糕的过去；
比如有人说：“你脾气特别坏。” 他会说 “我生来就这样！” 如果人与人之间特别是夫妻之间说这样的话时，是不是挺上火的？生来就这样子，怎么办？如果在基督之外，真的没法过了。在基督里面呢？神能不能改变这一切？愿意的时候，神就能改变我们。
弟兄姊妹，我们是按照神的形象造出来的，是新造的人，虽然样子跟过去一样，但在基督里，是一个新造的人，现在跟过去一样，在基督里你的一切都已经被翻转了，你可以选择成为什么样的人，可以选择像过去那样生活，也可以选择像耶稣一样生活。
过去我们没有这个选择，虽然很多人想改好，可是始终没有能力改掉。现在你在耶稣里，神说你是新造的人，你是否愿意按照耶稣的样子去生活？如果你愿意做这个选择，神就更新你，圣灵就会帮助你！请记得：神是我们的同工。阿们！这是保罗告诉我们的，我们是和神同工的。只有你愿意了，意念跟神意念相同，爱心也愿意跟神的爱心相同，神才能够帮助你。如果你不愿意，任何人都不能改变你。如果你心里满是伤痕和苦涩，愿意停留在苦毒抱怨里面，那是你的选择。
罗马书 12 章 2-3 节，
2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。3 我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。
首先是告诉我们，不要效法这个世界，这个世界指的是世界上的三样东西，物质的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲。这不是我们效法的东西，因为这三样东西都是从私欲里出来的，我们该效法什么呢？只要心意更新而变化。
心意怎样更新变化呢？看神的善良、纯全，神的可喜悦的旨意是什么？怎么样看到这个事情呢？第一，看圣经里神给我们的应许是什么，同时，透过世人的败坏、他们存在的问题，可以看到我们神的美好。神给我们自由选择的权利，有坏的，我们才知道什么是好的。当看到世人的败坏和罪恶的时候，我们就期待说：“主啊，我们不愿意这样活，我愿意要你的义。” 你有这个心，神就愿意帮助你，神就能更新你。
所以第 3 节说，我凭着所赐给我的恩……
弟兄姊妹，我们改变，不是自己努力改变的结果，是衪赐给我们的恩典，你只要做一件事：愿意被神改变就可以了。什么时候我们才能被神改变呢？保罗在这里告诉我们说，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，意思就是说每一个人在主面前都谦卑的。
今天我们分享的是人与人之间的关系，跟别人出现问题、矛盾的，不要认为所有的问题都是对方的，其实两个人都有问题。不要看自己过于所当看，就是不要高看了，那该怎么做呢？要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。每个人信心的大小是不同的。
比如一个人得病了，他说我祷告，神就医治我了，这是他的信心；有人说我必须找医生，神给我预备一个好医生，透过医生医治我；有些人说，我吃药就可以了。三种不同的信心，哪种是正确的？都是正确的，这只是信心的大小不一样而已，那个相信说 “我祷告，就能得医治” 的，不能轻看吃药和看医生的。大家明白了吗？三种信心表达的方式不同，所以我们要看的是合乎中道，合乎中道的意思是根据个人的信心的更新而变化。
跟别人发生冲突、有矛盾的时候，是不是解决的方法也不一样？刚信主的、信心小的，别人骂他一句，他可能要骂十句，你说这个人不得救吗？得救的，只是他的信心就那么一丁点儿呀，他骂完之后，还挺难受的，说：“我怎么骂人了呢？我信耶稣了呀！” 能有这个心，已经很好啦！这是他的信心。
有些人信心增长之后，当别人骂他的时候，能像耶稣一样祝福对方，这也是信心的表现，只是生命不同，对神的信心的大小不一样，不能去对比，更不能去打击，一定记得啊！
教会教导的很多东西，跟世界上是不一样的，特别是世人在饶恕、包容别人方面，一般都会找一些借口说，
“你不知道他对我做了什么！”
“你不知道他是怎么对待我的！”
但我想说的是，那又怎么样的？我们现在用的又不是世人的方式，如果要用世上的方式，那你就请心理学方面的人安慰你好了。可是神的方式是最好的，你可能受不了，但是你说：“主啊，我愿意试着去领受。” 就会有奇妙的事情发生在你的身上，
很多人总是说，在我身上发生过很多很可怕、让我无法忍受的事情。弟兄姊妹，** 一定记得，没有人可以占据你的思想，占据你的心，除非你自己打开心门，让这些想法进去。** 有人说：“事情发生了，我控制不了，小的时候受过侵犯，过去有很多的失败的经历，没有人喜欢和我交朋友，我的一生注定被毁了。” 在主耶稣基督里，把这个称之为定罪，这些定罪，不管是从家庭来的，是小时候从别人来的，一直影响到了他现在，这个人最后给自己下了一个结论说：我注定就是糟糕的生命。但是我在耶稣基督里告诉你们，那是你的过去，** 你已经重生了，是新造的人，** 从今天开始，你可以选择更新思想，认识一下在基督里面的你，那是有盼望的你。不管你过去是什么样子，如果你说：“我愿意照着耶稣的样式去生活，像耶稣一样活在世界上。” 你就是可以的，因为有圣灵来帮助你。
提多书 3 章 3-7 节，
3 我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒（或作 “阴毒”）、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。4 但到了神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，5 他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。6 圣灵就是神借着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，7 好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣（或作 “可以凭着盼望承受永生”）。
世上的心理学，绝对不会告诉你 “你是一个新造的人”，只会告诉你，要努力把过去那些放下，也告诉你要放下、要包容、要饶恕，是不是也是这么劝你？要想开一点，大家都忍让一点，可是这些管用不管用呢？有一种职业，自杀率特别高，就是心理医生。这些人平时劝导别人，结果自己受不了，崩溃了。
我们的主耶稣是不是解决这样的问题最多的？世界上有句话叫做 “清官难断家务事”, 谁对谁错，太难说明白了，耶稣让我们解决人与人之间的问题，就是世人解决不了的，认为最难的，耶稣说，靠着我轻松就解决了。因为世人的方法根本做不到这一点。
我首先告诉你，你是一个新造的人。我们从前，“从前” 是什么意思？是过去，对吗？我们过去也是无知、悖逆、受迷惑，服侍各样私欲和宴乐，常存恶毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨，其实这是从定罪而来的一些东西，因为我们的无知、悖逆、私欲和宴乐，结果导致我们是活在恶毒中，有了嫉妒的心，还彼此相恨的。世人是不是这样子？
比如在公司，当你一路飙升的，同事会真的恭喜你吗？是所有的人都说 “太好了，你终于又升一级了！” 不是。当你给别人说 “老板给我多加了 1 万块钱的工资”，所有的同事都说 “太好了！”，会是这个样子的吗？恰恰相反，很多人心里想了 “凭什么是你？”，这种彼此相恨的心、嫉妒的心，一直都在人的里面。这是过去的我们的样子。
第 4-5 节说了，但到了神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们，……
弟兄姊妹，人跟人之间的相处，人给你的，都不会超出主耶稣给你的，我们的救主耶稣的恩赐大到什么程度呢？衪给你了，就不收回来，衪给你的爱、包容、恩典、怜悯，不管你愿不愿意接受，衪都给你预备好了，和衪向人所施的慈爱显明的时候，衪便救了我们，所以耶稣向我们施行神迹、讲真理、安慰我们、医治我们的目的，是因为衪爱我们了，衪救了我们，并不是因为我们所行的义。
弟兄姊妹，要更新我们的思想，耶稣爱我们，并不是因为我们行为好了，而恰恰是因为我们行为很糟糕，所以耶稣才爱我们。正是因为我们救不了自己，所以耶稣才来救我们。
乃是照着衪的怜悯，耶稣是怎么爱我们的？照着衪的怜悯，神的怜悯大到什么程度？在任何时候你只要向衪呼求，衪就愿意怜悯你、愿意帮助你，衪不管你过去怎么样对待衪的。
要是用人的标准，看到这个人，就想起他过去是怎么对待我的，就会恨他，但是世人也说要包容、放手，实际上那只不过是一种忍受，大家明白了吗？忍受的意思，是暂时先把这个事放下来，忍无可忍的时候，就会翻老底儿，同事与同事之间，特别是夫妻之间，这种事情太常见了，因为他过去受过伤害，一直没有被解决掉，没有被拿走过，存在了他的心里，有一天爆发了，全部倒出来。但是耶稣对我们的怜悯是这个样子的吗？不是，耶稣不管你过去怎么对待衪，现在怎么对待衪，只要你愿意回转向衪来祷告，衪都愿意来医治你。
在这点上，我在小孩子的身上有发现了。圣经上，耶稣说你们若不回转成小孩子的样式，断不能进天国。过去我觉得，可能这仅仅是指得救吧。实际上，神让我们看小孩子的样式，是因为小孩子有很多值得我们学习的部分。小孩子之间也有人际关系的相处，在我家里，老大七岁，老二是三岁半，这个年龄是最容易打在一起的。能交流了，都有自由意志、想法。老大刚把老二 “噼里啪啦” 打了一顿，老二 “呜呜” 在那哭呢，不到两分钟，老大拿出好玩的，老二屁屁颠颠又过去了，一块玩儿去了，好像事情没有发生过一样，甚至脸上的眼泪还没干呢，换作我们呢？真的两分钟就消化掉吗？可能 10 年、20 年，都记恨着呢，“以前你是怎么对待我的？”
所以小孩子的样式，真的很值得我们去学习的。如果我们用小孩子的样式，进入到人际关系，进入到我们的家庭、婚姻、生活中，你真的是自由的人，是释放的人。确实有很人对我们造成了伤害，如果我们两分钟就忘记了，觉得还是挺好的，再看这个人，好像发生的事儿已经不记得一样，这是好事儿，说明真的是在自由中。而耶稣看我们的时候，就是这个样子的，明白了没有？
耶稣第一次以王的身份进大卫城、进耶路撒冷的时候，当时那些人是夹队欢迎啊，把衣服拿下来，把棕树枝铺在路上说 “和散那！和散那！……”，觉得太好了！作为耶稣的门徒也是非常有荣耀。没过多长时间，还是那个地方，还是那群人，就说 “钉死衪！钉死衪！我们没有王！我们不要这个人作我们的王！我们的王只有一个，就是凯撒！”
要是你，是不是又受不了了？我们能接受的是别人的赞赏、尊重，对我们的荣耀和夸奖，却受不了别人的诬陷。耶稣对这群人如何？这三年多以来，耶稣没有作一件对不起他们的事！但反过来，这群百姓就是这样来侮辱耶稣，神有没有停止给他们怜悯？没有，我们的耶稣还是把怜悯给了他们，我说的是以色列老百姓，可能觉得离你很远，实际上那个人也包括你。你是心情好的时候说：“我们的主太好了，衪给我恩典的。” 可是有一件事没有给你成就，是不是就开始埋怨神了？你要记住：耶稣对你的怜悯，是照着衪的怜悯，不断地怜悯你，借着重生的洗和圣灵的更新，不管你在任何时候来寻找耶稣，衪都愿意来接纳你。这是我们自由的生活方式。
圣灵就是神借着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，你软弱的时候，圣灵住在你里面；你喜乐的时候，圣灵住在你的里面；你得荣耀的时候，圣灵还住在你的里面。圣灵是神浇灌在你身上的，为什么呢？好叫我们因衪的恩典得称为义人。
还有一点，** 圣灵住在你里面，让你在任何环境中跟任何人相处的时候，都是有盼望的。** 括号里面怎么说的呢？（可以凭着盼望承受永生）。你来到世界上目的是要承受永生，永生不是指进天国，** 永生是神丰盛的祝福。** 不管你过去受的教导是什么样子，你的家人怎么定义你的，你的朋友怎么定义你的，从今天开始你要相信：你是承受永生的人。哈利路亚！
也许你的家人说：“你这辈子也不可能成就一件事儿！” 那是家人对你的定罪；可能你的朋友说：“我看你也没什么出息！” 那是你的朋友对你的定罪；也许你老板说：“你就是什么也做不成了一个人！” 那是你的老板对你的定罪。但是耶稣告诉你：“你是可以承受永生的人。” 哈利路亚！
耶稣可以帮你从捆绑中释放出来，可以把你从定罪中释放出来，让你得自由。衪是要告诉你，就算悲剧发生了，阴影是可以抹的掉的，阿们！你的伤疤，不会陪伴你一辈子，你需要来仰望这位救主，耶稣。耶稣来的目的是为了什么？
路加福音 19 章 10 节，人子来，为要寻找、拯救失丧的人。
耶稣来的目的，不是要定罪于你，耶稣来的目的，第一个是寻找，不是你找耶稣，是耶稣一直在寻找着你。我们这个时候变得很有个性啊。以前给大家讲过旧约的雅歌书，雅歌书实际上是说我们与神之间的关系，是关系不断地成长，不断地越来越亲密的过程。一开始我们真的是心高气傲啊，主来找我们，在门外等了一个晚上，一直期望我们开门，那时我们说什么？“我刚洗过脚，床榻也熏过了，再下去，不就污染了我的脚吗？” 不愿意下去！结果主在门外说：“露水打湿了我的头。” 意思是什么呢？衪等了整整一夜啦！等了一个晚上，露水都打湿了衪的头，你都不肯开门！结果主离开了。
我们那个时候，在主面前摆架子呀！真正一听就信的人，是不是特别的少？多数人都说：“别给我说，等我老了以后再信；等我没事了以后再信；等我有问题的时候再信。” 是不是都是这样子？主出来寻找她的时候，她爱搭不理的，到后来终于发现自己有问题了，需要找到这个主的时候，找不着了，四处寻找，结果被人打得鼻青脸肿，被定罪了嘛。直到有一天她听到了真理，说：“一拐弯就找着了。” 她终于找着了。
弟兄姊妹，你们来到这儿，是寻找到真理，过去确实碰的是头破血流的，现在你们找到真理了，发现特别容易找到，不是你找到耶稣，是耶稣一直在等待着你过来。很多人都不相信神给了我们选择的权利，其实这个权利一直都有。事情发生了，我们可以选择饶恕，也可以选择继续活在恨中，你的经历或者某个人对你做了什么，使你变成今天的这个样子，你可以选择相信 “过去的我已经死掉了，现在我在耶稣基督里是一个新造的人”，并且宣告出来，如果你还扮演着受害者的角色，指着对方说：“都是你的错，都是你害得我，让我变成今天这么一个不负责任的人。” 只要摆脱不了这种受害者的心态，你就无法真正的自由，耶稣是让我们饶恕别人，饶恕别人，实际上释放的是自己。
能够做到真的包容这个人，或者把这个事情放下、忘记的时候，你是自由的。就像刚才我说的那两个孩子一样，如果小的时候就开始记仇了，“你刚才怎么样对待我的？从今天开始不再跟你玩了。” 一直记恨在心里，长大之后这个恨，不仅仅是发生在这个人身上，还会发生在别人身上，对所有人都会设防，对所有人都不信任，捆绑的实际上是自己。所以当面对人或者事情的时候，不要再选择自己是受害者的角色，你是自由的，神可以改变你的生命，让你在衪的自由里面生活。有很多人总是试图去改变别人，你改变不了任何一个人，包括孩子、你的配偶，你都改变不了，现在最受欢迎的教导是什么？如何改变你的妻子？如何改变你的丈夫？人们都希望别人改变。
以前我看过一个故事，这个人写了一本书叫做如何改变你的生命 How To Change Your Life，这是一个非常好的一个题材，但是没人喜欢，书出版的时候印错了一个字母，英文的 “生命” 是 life，但是印的时候印成了 Wife，妻子。里面的内容是如何改变你的生命，但书的封面却是如何改变你的妻子。这本书连着一个月，就成为那个地区的排行榜首位，就是因为印错了一个字母。第二版的时候，这个人就想把错的部分给改回来，他就那个 wife 又换回 life，内容是一样的，皮儿还是那个皮儿，就是改了一个字母，这书，没人买了。
你就知道，没有多少人是在关心生命的，人们关心的是什么？怎样改变我的妻子，怎么改变我的丈夫，怎么改变我的孩子，人们总觉得需要改变的是别人，其实真正需要改变的是自己。我们不可能让另外一个人改变。如果那个人的心没有打开，就算你用尽一辈子的时间，也改变不了他的，唯一能改变的是让我们自己，不要再受这些人或者事情的捆绑。如果在看到书上是写着 “如何改变你的配偶”，或者说 “改变你妻子的多少个方法”，别看了，一定是诡计或者是巫术。
神从来不强迫人做任何违背自己心的事，你不愿意改变，神也不强迫你。如果你不相信我们的主，主不会强迫你必须接受衪，我们的神特别有个性，有个性到什么程度呢？只有你愿意，神说：“好吧，我就把我的祝福倒在你的身上。”我们虽然不能够改变别人、不能掌控别人，但是可以影响别人。
耶稣来没有说，我来是要改变你们。耶稣来要寻找、拯救失丧的人。是因为在某些事情上受过伤害，或者说受过创伤，没有办法胜过这些的问题，急需要拯救者，耶稣说我来就是找这样的人。那些自以为义的人，耶稣救不了，耶稣在自己的家乡拿撒勒，圣经上说衪不得行什么神迹，衪连自己的老家都拯救不了，是因为那群人不愿意被拯救。我们别想着去控制别人，但可以去影响别人，当我们活出耶稣恩典的样子，就可以吸引人来跟随你的。
约翰福音 12 章 32 节，我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。
耶稣从来不是强迫人必须跟随祂，圣经上那些人，是不是主动跟随耶稣的？你没有必要自己往高处爬，让别人看你爬得有多高，人们对你爬多高感兴趣吗？没有人在乎你，除非你是影响了他的位置，他会想方设法把你弄下来。如果毫不相干的人，你爬的多高，都不会搭理你的。但是，当耶稣被举起来的时候，就能吸引万人来归向衪了，原因是耶稣跟每一个人都有关系，衪被举起来，就代表是让所有人都看见衪的恩典要临到，你愿意把耶稣举起来，耶稣的恩典就临到你身上。如果你能活出耶稣这样充满智慧、平安、喜乐的生命，能够在遇到环境的时候不抱怨，轻松去面对，我敢保证，你也是一个非常具有吸引力的人。
前段时间我讲了一个见证，有一个姊妹现在改变了，在她那个圈子里面，所有的人都特别愿意去亲近她，说：“你为什么能够这么喜乐呢？以前看你那么愁眉苦脸，那么大的事发生了你的身上……” 原来，她老公跟婆婆一条心，联合起来整治她，这种日子是没法过的，后来俩人把她撵出屋了，不让她在家里住了，她就非常生气，离婚了，她的那个圈里人都知道这个事，说：“怎么这样啊？” 可是这种事也太常见了，当神给她预备了新的信主的丈夫以后，整个人完全变了，现在是一个能够吸引人的生命。
弟兄姊姊，我更关注的是我们得救之后把耶稣的生命活出来，不用你天天追着别人说：“信耶稣吧！信耶稣可好了！” 只需要活出耶稣的荣光、平安、喜乐，在任何环境中，把耶稣的这种样式活出来，别人一定会来找你说：“我有个问题，能不能帮助我，给我祷告一下？” 因为你的生命活出来了，就能吸引周围的这群人，这是重点。我们的生命中，如果是耶稣居首位，举起来的意思，就是要把耶稣举在你生命中的首位，你其他的一切都会随着耶稣而发生改变。
在有会幕的时候，以色列百姓在旷野，他们过着会幕生活，周围是以色列的 12 个支派，中间是会幕，会幕的中心是至圣所，至圣所的中心是约柜，约柜上面有个非常重要的施恩座，神在最中心，施恩座，就是从那里降下恩典，施恩座在最中心，周围全是以色列的百姓，我们是围绕着神的恩典而生活，哈利路亚！所以把耶稣举在你生命中的首位，你的生活就充满了恩典，也许有灰暗的事情发生，但是神的荣光更大。
他们在旷野的时候，晚上有黑暗，但是神有火柱，神的光是胜过黑暗的呀！白天天气炎热，但是神用云柱为他们遮着，胜过那些炎热的。我的意思是当你真的把耶稣举起来，让祂在你生活中、在你生命中居首位，你的生命、你的生活就会充满神的恩典，过去的那些抑郁、恐惧、戒备、愤怒都会消失，你就像在黑暗中璀璨发光的明灯一样。所以圣经上说，你们是盐，你们是光。
马太福音 5 章 13－16 节，
13“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。14 你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。15 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”
这段经文很重要，一开始说 你们是世上的盐，天国里不需要盐的。你们是世上的盐，过去我们受一些教导说 “你们要做光、做盐”，怎么作光？你能发明出盐吗？这个东西是神赐下来的，看好了，你们是世上的盐，神从来没有让我们作世上的盐，你们是盐，这盐是神给你的，圣灵放到你里面的。
盐如果失了味，盐能不能失了味？这里是有一个背景的，以色列地区的盐，跟我们现在的食盐不一样，他们是石头盐，吃一口饭，舔一下石头，这就是石头盐，越舔味道越淡了，然后就变成石头了，扔掉了。耶稣说，如果盐失去的味道怎么办呢？没有用处了，就只能扔掉了。
那我们是不是神的盐在这个世上的？怎么样才能发挥盐的作用呢？做菜的时候，是跟菜调好的，把盐放在汤里不化，放在菜里不化，要不要吃它？扔了得了，真正的盐是放在汤里面，它没有了，跟汤融为一体了，放在菜里面，它没有了，跟菜融为一体了。你们是神的儿女，到哪个地方，应该是你没有了，你跟别人融为一体了，完全进入他们里面，阿们！
以前我不明白耶稣讲的一段经文，说 “我差你们出去，就如羊进入狼群。” 我当时想，一只羊进入狼群，那剩下的不都是狼了吗？羊确实是消失了，可是它进入到了每一个狼的里面，跟它们融为一体，它们的生命就被改变了，就像盐一样，进入菜里去了，盐虽然不见了，不代表它的作用没有，进入每一道菜里，发挥了最大的作用。
当我们跟人相处的时候，你拥有耶稣的荣光，首先跟人是可以融为一体的。如果信了耶稣，跟世界格格不入，以前就格格不入，现在更加格格不入了，这就需要跟别的东西融合，需要调和这个道了。
下面也是一样的啊，你们是世上的光，城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，如果你有耶稣的光时候，耶稣就必须要把你举起来，灯光被举起来是要照亮别人的，照亮别人那就牺牲自己了，有没有一个灯说：“外面太冷了，我得到屋里面。” 那外面的人怎么办？所以我们是神放在这个世上的光，在什么时候需要光？我们讨厌黑暗呀！有些人会抱怨说：“周围的人怎么这么糟糕？为什么脾气这么不好？为什么公司里没有一个好东西？” 正是因为这样，才需要你这个光，要不然大家都很和睦，都在天堂里面，要你这个光干什么呀？
如果是白天就不需要你的光了，恰恰是因为周围都是黑暗，大家都生活在定罪、苦毒、捆绑中，所以你要把耶稣的恩典活出来，把耶稣的喜乐活出来。别人辱骂你、定罪你，你能为他祝福，就是把光活了出来；当别人遇到问题都抱怨、苦毒，你能够赞美神，这就是光。耶稣要把你举起来的，你要照亮公司的人，叫他们因为你而得救，照亮你家里的人，要让一家人因你而得救。
你们的光也当这样照在人前，前面一句是照亮一家的人，意思很简单，如果你的家庭里只有你一个是信主的，恭喜你，你就是家族里面的那一盏灯，要发出光来。默想神的话语，领受神的话语，明白多少，活出来多少，那么就是你发出来光的大小，然后照亮你一家的人了。
你说我家里总是出现问题，不是这个有毛病，就是撞车了，要不然就是这个事情失败了，怎么办？他们活在咒诅中，需要基督的拯救之光，而他们没有办法见到耶稣啊，要透过你来认识耶稣的，我们靠着耶稣得救非常的容易，耶稣已经做了，剩下的部分是怎么样让我们的生命改变，能活出耶稣的光，发出来，把已经存在的光发出来就可以了。
你们的光也当这样照在人前，首先是照亮你一家的人，其次是照在人前，这是一个顺序，所以首先我们自己要先把这个活出来，你得认识到神的美好，阿们！然后就会照亮一家的人，之后才照在人的面前。当我们与人发生矛盾、纠纷的时候，首无不要定罪自己，你要说：“我拥有耶稣的光，耶稣的喜乐、温柔、饶恕都在我的里面，我可以帮助他们。”
神从来没有给我们定罪别人的权利，我们可能看不惯一些人、对一些事情，但没有资格去审判别人、定罪别人，除非这个人愿意征求你的意见和批评，说：“你看我哪儿有什么毛病给我指出来。” 当别人说这个时候，你再说，别人没有让你说，你不要 “啪啪啦啦” 把人家说的一文不值，不要这样说啊。
耶稣给了我们饶恕别人、赦免别人，包容别人的权柄。再次重申：神没有给我们定罪别人的权利，也没有给我们论断别人的权利。只有你私自去论断别人、定罪别人，才会遭到别人的论断和定罪。
所以用什么量器量给别人呢？如果你是把盐、把光给别人，每一样都是舍己、赔本儿的事，光照给别人，燃烧了自己；盐给了别人，也是牺牲了自己，当我们真的愿意为别人着想，甚至能够牺牲自己的利益去为别人着想，你给别人的是这个，别人也会用更好的量器量给你，阿们，感谢赞美主！
夫妻之间、朋友之间、亲人之间也是这样的，丈夫没有权利去掌控妻子，妻子也没有权利去掌控丈夫，夫妻之间应该是爱，就像耶稣跟教会之间是爱、彼此连接一样，爱有个特点，都是自愿的。所以，爱里面有三样是不可以做的：不是要求，不是命令，不是交换，爱是无条件的。当我们明白，耶稣的爱在我们里面时，才能真正的在祂里面得着自由。请记得：你不是这个世界的中心，也不是宇宙的中心。大家没有必要非得迁就你，顺从你，把你举起来，没有必要。世界的创造主把你放在手心，把你举起来，这就够了。哈利路亚！
如果你总是希望别人把你举起来、看好你，你很容易被冒犯、被激怒。同样的，如果总是把你的目光放在耶稣身上，以耶稣为你生命的焦点，你总是喜乐的。不要把你的价值放在人的认可上，你很容易就会生气的。太多的人就是把标准、目光、评论都放在人的身上，导致自己很受伤。但神告诉我们要把焦点放在祂那里，祂是爱你的，祂对你的评价才是真实的。阿们！
罗马书 12 章 17-18 节，
17 不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。18 若是能行，总要尽力与众人和睦。
为什么要说 “尽力”？因为我们做不到。你现在到什么程度，就做什么事就可以了，阿们！不是说我今天给你们讲过了，要饶恕你的家人，要饶恕你的丈夫，要饶恕你的孩子，你说从现在开始，我回家就饶恕他。等回家之后看到那个样子了，完了！饶恕不了了。是尽力！尽力与人和睦就好了。
只是众人以为美的事情，我们要留心去做。不是说今天给你们讲了，回家马上实行，根据你现在的信心，如果做不到怎么办呢？继续领受神的话语，不要着急，阿们！所以弟兄姊妹，世界上总有很多人你看不惯，不喜欢，他们做事，你看不上，但是没必要想着去改变别人，只要不受他的影响就可以了，哈利路亚！那同样的呢，当矛盾、纷争，因着我们而发生的时候，要默想耶稣基督的恩典，摆脱别人对我们的定罪，你才能不去定罪别人。只有你不接受别人的定罪，才不会去定罪别人，明白了吗？
向罪而死是什么意思呢？我们要向罪看自己是死的，向神看自己是活的嘛，这个怎么理解呢？圣经上有很多的方法和方式，能让我们明白这个事情，我透过一个事情讲解一下，如何向罪看自己是死的？向罪，要看自己是已经死了的人，别人冒犯你的时候，能不能看自己是死的？
比如说，一个人，站在一个土堆面前，对着一个已经埋在土里的人，使劲地骂，使劲地骂……，里面的人有没有反应？为什么没反应？因为已经死了，那如果说我们还没死透（有人经常这样说），他骂一句，里面的人 “噌” 一下出来了，那就吓坏了，是不是？
我们在基督里面是活的，但是向罪、向世界呢？你已经死了，要怎么想这个事情呢？当别人骂你的时候，特别是亲近的人骂你的时候，要心想：你骂的那个人已经死了，现在活的是耶稣，是基督在我里面活着。“你骂的那个人好熟悉啊，不过那个人已经死了。” 如果你这么去想，转移一下，就明白是怎么回事了。这是不是圣经上的真理？当别人夸你的时候呢？“你可真厉害！” 你工作方面个个都好，儿女也好，家里也好，怎么有钱，有地……，同样的方式，“对不起，你夸的那个人已经死了。” 不能总是在别人侮辱我们的时候，说给耶稣，有荣耀的时候，还是自己留着吧！都要给耶稣！哈利路亚，你只不过是个管道而已。
以弗所书 4 章 30- 32 节，
30 不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。31 一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作 “阴毒”），都当从你们中间除掉。32 并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
什么时候圣灵会担忧你吗？就是明明已经死了，还觉得自己没有死，还在那儿反抗，圣灵会担忧。特别是你口里面说出来定罪的话，定罪别人，定罪自己，或者侮辱别人，侮辱自己的时候，圣灵会担忧，这一切要扔掉，别忘记了，你是受了圣灵印记的人，是等候着耶稣来接你的，要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，上面的那一切就应该除掉了，因为那个是旧生命的样子，我们已经把它扔掉了。
正如神在基督里饶恕了你们一样，这里你要思想的是耶稣怎么饶恕你的，耶稣怎么恩待你的，耶稣怎么样把衪的光放在你里面，把衪的盐放你里面的，把这个活出来，你就能够跟其他人融为一体，并且不受别人的影响了。当盐进入到菜里，是融入到菜里，看不见盐粒儿了，但是它的味道一直都在，而且菜里少了其它的味道，我们可能尝不出来，但是如果少了盐就没味了。所以弟兄姊妹，你们是重要的，在家庭中你是至关重要的，可能看不见你的作为，但是你的祷告特别重要，你的言语特别重要，也会影响他们的，影响他们的身体，让他身体里面有盐，和睦祭嘛！
弟兄姊妹，从今天开始，要如此来想你自己的，耶稣如何饶恕你，在基督里饶恕了你，你就有恩慈相待，首先饶恕你自己，接受耶稣的赦免，然后再去饶恕别人，这就是一个喜乐的生命，是一个自由的生命。
我们一起来祷告：
天父，我们感谢赞美祢，谢谢祢今天借着这样的话语，再次来更新帮助我们，过去我们定罪自己，也定罪别人，但是今天我在基督耶稣，用爱的量器量给别人，明白多少爱，就量多少爱给别人，这是祢先给了我，因为祢用十足的升斗连摇带按把祢的祝福倒在我的怀里，我才能够给别人。请把祢的饶恕赐给我，让我明白，祢在十字架上为我所做的这一切，带着祢的这份力量，看待周围所有的人，祢希望我活出这样，我也愿意活出这样，请祢帮助我，感谢赞美祢。在新的一周中，我愿意按照祢的话语而行，成为我身边之人的祝福，奉主耶稣的名祷告，阿们！
好，我们一起来祷告，领受圣餐…
** 奉主耶稣的名将这饼分别为圣。从此刻开始，这不再是普通的饼，乃是耶稣的身体为我而舍的。耶稣衪舍下衪的身体，让我知道衪为我舍命，已经与我的生命合而为一，所以耶稣的力量就在我的里面，此刻我愿意思想耶稣衪的健康，衪的能力就在衪的身体里面，现在我要领受衪的健康，领受衪的这份能力了。我们每一个人在主面前领受这饼的时候，你不要觉得这是普通的饼，这是耶稣的身体，为你而舍的，耶稣舍下身体就是要进入你的里面，同时衪的能力，衪的医治，衪的健全也进入你的里面，你需要哪方面的医治呢？** 此刻在神面前，你自己来祷告，让衪来帮助你。
…………
奉主耶稣的名，你们的祷告神是垂听的。耶稣能力就在你的里面，所以你要把衪发出来，让耶稣这份能力进入你的家庭，进入你的生活中，此刻让耶稣的这个能力先进入你的身体，先让你享受衪的喜乐，因衪受的鞭伤，你就得着医治了，不要看世人怎么评价你的身体，你要相信在基督里面你就是健康的，耶稣借着圣餐已经把这健康赐给你了，疾病在耶稣面前必须要退后，从你的身体里面出来！耶稣的名字可以胜过一切疾病，哈利路亚！奉主耶稣的名，你们是健康的。每个人在主的面前我们要领受这份信心，然后你就得着肉体上荣耀的彰显。哈利路亚！
…………
奉主耶稣的名，我们也把这杯分别为圣。从此刻开始，这不再是普通的葡萄酒，乃是耶稣的宝血为我而流的，耶稣的宝血流出来，使我所有的罪都被赦免了，也让我知道我是在新约之下的人，我跟主有一个约定，那就是过去的那个我已经死掉了，现在我是一个新造的人，活在神的面前，用活在人的面前，我不用过去的眼光来看我自己，我愿意用新的眼光来看我自己，同时我也用更新的眼光来看待我周围的人。我知道当我为这个人开始祷告的时候，神就已经开始更新他，开始改变他了，改变的工作不是我来做的，这是神衪在做更新的工作。衪借着圣灵让我不断地认识衪，让我的生命中充满衪的荣耀。
天父感谢祢把耶稣的宝血赐给我，让我借着耶稣的宝血，让我知道我是一个罪得赦免的人，让我领受这份能力，去饶恕别人，去接纳别人。新的一周，请祢把这份力量给我。此刻，如果你们心里面有过不去的问题，有被定罪的东西，此刻借着这宝血，重新得着释放吧！
………
一起来祷告，我们每一个在神面前举手祷告…
今天你只要领受耶稣的这份爱，这份爱激励着你的生命，不断地向前走，是衪的爱不断地激励着你去影响你周围的人，你虽然不能够控制别人，不能改变别人的生命，却可以影响别人的生命。当你把耶稣举起来的时候，你周围的人会因为你生命的这位耶稣而发生改变，他们也会被吸引来到耶稣面前来寻求衪，当这个光、这个盐透过你发出来的时候，你周围的人就会因为你而蒙福，你就是那个祝福的管道，不要小看了自己，不要接受周围这些人的影响，你要去影响他们，把基督的爱带给他们，感谢赞美主，你们每一个人都是这祝福的管道。
奉主耶稣的名，祝福你们和你们的家人，你会是你们家里面的那个光那个盐。所以新的一周，无论你往哪里去，你的口带有权柄，你可以为你的家人，为你的朋友祝福，他们会领受耶稣的这份祝福，他们的生命会发生改变，你会亲眼见证在他们身上也有基督的荣耀彰显，这就是你，一个充满荣耀的你，充满耶稣荣耀的你，勇敢的把这份爱活出来吧！享受从耶稣而来的自由。奉主耶稣的名祷告，阿们！