284 - 就算你失敗了也不影響祂愛你#
284 - 就算你失敗了也不影響祂愛你
（JP 文字組 - 天國小王子整理）
我們分享的題目是：就算你失敗了也不影響祂愛你
路加福音 22 章 31-34 節，
31 主又說：“西門，西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣。32 但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。”33 彼得說：“主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！” 34 耶穌說：“彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。”
我們先來禱告：
天父！我們感謝讚美祢！新的一週的開始，我們先來到祢的面前，領受祢的話語，無論我在哪裡，在任何地方的時候，祢都與我同在，祢的愛從來沒有斷絕，就算有時候我失敗了，祢仍然與我同在，祢的愛從來都是不離不棄的，今天讓我藉著祢的話語，重新認識祢的愛，我願意得著祢的力量過新的生活，請祢幫助我，此刻，讓聖靈引導我，更多的來認識祢，奉主耶穌的名禱告。阿們！
就算你失敗了，也不影響祂愛你。我們信主之後，是活在地上的，特別容易受人的影響。無論是什麼樣的人，只要與人相處的時候，要不然你被別人影響，要不然你就影響別人。教會也是這樣的，如果我們知道神的能力，教會就會影響世界。在中世紀以前，教會是整個世界的探照燈，教會往哪裡走，世界會跟著教會往那走。中世紀以後，教會出現了墮落、腐敗的事情，直到今天為止，其實教會是跟著世界往前走了。
世人再也瞧不起教會了，原因就在這，因為是互相影響的。要不我們被別人影響，要不我們去影響別人。耶穌讓我們活在這個世界上，是要影響世界的。你首先得知道，你有這個能力，並且神已經把這個能力，放在你的裡面了。那如果我們受別人言語的影響、受情緒的影響，可能就產生了定罪，失敗也是輕而易見的。許多人失敗以後就產生了定罪，懷疑神、定罪自己，甚至有人自暴自棄，停滯不前。
但是今天我要告訴你，就算你失敗了，也不影響耶穌愛你。祂來到這個世界上，不是要定你的罪，乃是要拯救你。你什麼時候需要被拯救呢？在落魄中、困難中、患難中、低谷中，你需要被拯救，如果我們一直在寶座上坐著，那就不需要拯救了。
正是因為我們有問題，所以需要來到耶穌的面前，正是因為我們軟弱，需要每一週到教會聆聽神的話語，會重新被基督的愛激勵重新站起來。弟兄姊妹請記好，耶穌來，是為了要拯救失喪的人，祂願意在凡事上拯救你，儘管帶著你的問題來尋找祂，你必然會得著的。
分享第一點：魔鬼想要得著你，搖動你的信心
我們的信心不像耶穌的信心，祂總是仰望天父，很多時候我們會看自己、看環境，所以信心很容易被搖動。看一段經文，
彼得前書 5 章 7-8 節，
7 你們要將一切的憂慮卸給 神，因為他顧念你們。8 務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。
耶穌知不知道我們有憂慮？知道的，有憂慮，不是被別人影響了，就是被環境影響了，所以產生了憂慮。因為擔心、害怕，不知道這個問題怎麼解決，這才憂慮，出現這些的時候，怎麼辦呢？應該把它卸給神，這是都知道的理論。
可是實行的時候並不是這樣的，並不能把憂慮放下來，覺得放下來，其實你真的放下了，耶穌就會接去你的憂慮。當放不下、沒有把一切憂慮卸給神，自己還背負這些憂慮，下一句經文就會在人的身上出現，務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人，魔鬼不是什麼人都可以吞吃的，是有選擇性的去吞吃一些人。
根據上下文，我們知道是沒有放下憂慮的那些人、擔心的人、懼怕的人、有定罪的人，總的來說是你的信心被搖動了，沒有辦法把憂慮卸給神的時候，實際上是被周圍的一些環境影響了，神告訴我們，你要警醒、謹守。
要知道不是要你去對付魔鬼，這裡說你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，耶穌知道我們有憂慮，而且知道這個憂慮是怎麼產生的，我們被別人影響了，或者被環境影響了，有憂慮的時候才容易被魔鬼搖動信心。弟兄姊妹，有沒有想過，當你懷疑神的時候，甚至你不確定神到底能不能給你成就這個事情的時候，魔鬼就會對你說一些話，
看你這個樣子，神還喜悅你嗎？
天天忙的都不跟神親近，神還會愛你嗎？
別再服侍了，你這樣的人，哪有資格服侍，還想過富足的生活？
每次當你懷疑、背負著憂慮的時候，魔鬼會把這些話放在你裡面，雖然沒有說出口，但每個人的思想都有這樣的爭戰，好像是自己跟一個人對話，那個人特別的清楚你的一切，跟你說話的時候，給你傳遞了很多負面的東西，實際上這是魔鬼正在搖動你的信心。如果再看我們的環境，確實有很多問題，確實很忙，忽略了跟神相處，魔鬼就會不斷的去攻擊你，你就很容易被搖動。當你發現這個問題的時候，應該把你的這個重擔交給耶穌。
昨天遠方的一個姊妹，做了一個見證，在生活中經歷了耶穌很多的恩典，她說：“特別的簡單，我就是帶著真實的樣子來到耶穌面前，我沒有信心就說：‘主，我沒有信心，請你加給我信心；主啊！我懷疑你，請你幫助我。’” 她把自己真實的樣子，在耶穌面前顯露出來，發現聽道的時候得著了，讀聖經的時候突然明白了。怕的是我們明明沒有得著，卻覺得自己得著了，這才是問題所在。所以把你的重擔交給耶穌，因為祂顧念你們。
魔鬼如同吼叫的獅子，但請記得：他是個假的，真獅子、猶大的獅子，乃是我們主耶穌。魔鬼看著像獅子，實際上已經沒有什麼攻擊力了。看過動物世界，應該明白，真正的獅子在捕食的時候，不會嗷嗷叫，會靜靜的等著有落單的獵物，而且是非常安靜的等待，如果嗷嗷叫，那些獵物就跑了。
有殺傷力的獅子是絕對不會亂吼叫的。在捕食的時候，絕對不會發出聲音，它會直接撲向獵物。只有老的掉牙、沒有攻擊力的獅子，才會吼叫，吼叫目的是為了證明自己的存在，刷存在感，生怕別人把它給忘了，實際上它已經沒什麼殺傷力了，只不過以此來證明自己的存在，而真正有能力、有信心的，絕對不會吼叫。
耶穌有吼叫過嗎？祂不需要，祂裡面充滿了能力。所以真正有能力的獅子，會忍耐等候最好的時機去捕食。魔鬼不希望我們明白耶穌基督的恩典，牠希望我們有錯覺，以為牠已經掌管了一切，希望我們灰心失望，我們就可以陷入牠的網羅了。
31 節，主又說：“西門，西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣。
每次聖經中出現重複呼喚的時候，表示那後面耶穌是要告訴你，有個非常嚴肅的事情，或者神要告訴你非常重要的事情，無論是舊約還是新約，讀到這樣重複呼喚的時候，後面的要仔細來看了。福音書中提到，馬大，馬大，後面提到非常重要的真理。
還有掃羅準備去往大馬士革逮捕基督徒的的路上，耶穌從天上發出大光照著掃羅的時候，耶穌說：“掃羅 掃羅！你為什麼逼迫我？” 這是耶穌的行事風格。在此說 “西門，西門！” 是用非常關愛的心要告訴彼得一個極其重要的真理，可惜那時候的彼得沒明白，我們在讀聖經的，一定要明白這點。
後邊耶穌說，撒但想要得著你們，幹什麼？你們見過麥子放在篩子裡面嗎？讓麥子動起來，然後把裡面的雜物過濾下去了。如果我們的信心被魔鬼這樣搖來搖去，把你放裡面搖一會，你就找不著方向了。一旦人失去信心的時候，就沒有方向了。我們裡面雖然有聖靈，但是還會因著自己的憂慮、一些問題，會掉進魔鬼的網羅，原因就是我們裡面有一些東西，被魔鬼找著了。我們都是不完全的人，魔鬼天天就是找你的問題、缺點，用最糟糕的方式戳你最軟弱的地方。魔鬼的作用，就是做這個。
今天讀的本文中，撒旦已經在彼得裡面找著了把柄，撒旦並不是全能的，這個把柄是可以搖動彼得，讓他軟弱、灰心，就好像篩麥子一樣不斷的搖他，讓他失去方向，彼得並不知道自己有這個問題，其實在十二個門徒中，彼得這個問題非常嚴重，也不是一兩天的事了，已經讓魔鬼找著了他的把柄。彼得的問題到底是什麼呢？我做了一個總結叫：自以為站立的穩。
我們來看一下，路加福音 22 章 32-33 節，
32 但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。”33 彼得說：“主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心。”
耶穌在彼得還沒有跌倒的時候，告訴他：“你會跌倒的，會軟弱，但我已經為你禱告了，你不要害怕，等你站起來之後，要去堅固你的弟兄。” 這是不是很好的牧者？已經告訴你：“前面有坑，你會掉進去，但是沒關係，我已經給你禱告了，會把你拉出來的。” 那我們知道了，應該怎麼說？“感謝耶穌這樣愛我，你知道我會軟弱跌倒，但你不會丟下我。” 可是彼得並不是這樣想，他說：“主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！” 耶穌的意思是什麼？
我們來看一下耶穌的原話，馬太福音 26 章 31-33 節，
31 那時，耶穌對他們說：“今夜，你們為我的緣故都要跌倒。因為經上記著說：‘我要擊打牧人，羊就分散了。’但我復活以後，要在你們以先往加利利去。” 33 彼得說：“眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。”
這個事情，耶穌已經三番五次提醒彼得了，為什麼提醒彼得呢？是他自以為站立得穩，把他給害了。耶穌說的非常清楚，今天晚上你們為我的緣故都要跌倒，那就證明作為耶穌的門徒，遇到環境特別容易跌倒，承認一下又不會死，可是很多時候，我們是好面子，就不願意承受自己的軟弱，在人面前死撐，裝的自己很強大，其實這樣恰恰中了魔鬼的詭計。
倒不如來到耶穌的面前，說：“我真的不能，請你幫助我，真的沒有信心，求你堅固我。” 不就行了嘛？耶穌又不會因為你承認自己的錯誤，一巴掌把你拍死。彼得說：“眾人雖然都為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。” 這話說的絕對不？“我永遠不會跌倒的。” 這話只有耶穌可以說，任何人不能說自己永遠不會跌倒。結果你們都知道了，彼得三次不認主，比其他門徒跌倒的更徹底。是不是所有門徒都跌倒了？彼得是最徹底的那個。
從這裡，我們看出：即便你跌倒了、失敗了，耶穌沒有丟棄你。哈利路亞！這是我們的盼望，舊約以色列百姓也是這樣，在金牛犢沒有出來之前，以色列人自以為站立得穩，他們說：“凡耶和華所吩咐的，我們都要遵行。”
原文的意思是 “你隨便說，只要你說的，我們都可以做到。” 之後為他們的驕傲，一個小小的試煉，摩西上山去領兩塊法版的時候，百姓在山下等不及了，說：“不知道摩西出什麼問題了，我們自己來造一個神像好了。” 他們的問題就暴露出來了，剛剛還說自己都能遵行神一切話語呢，就違背了第一條，除我以外，你不可有別的神。
所以弟兄姊妹，你的問題，要找著根源在哪裡。彼得不知道自己的根源，就是因為自以為站立得穩。其實這已經顯出了他的问题和軟弱，而且已經不是一兩天的事了。讀四福音書會發現，耶穌在傳道的三年期間，就彼得蹦的最歡，成功的也是他，失敗的也是他，他自己卻沒有意識到，這最終導致了失敗。
看保羅做的總結，哥林多前書 10 章 12-13 節，
12 所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。13 你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。
這個是很多人不願意看到的，多數人在接受恩典之後說不想看見苦、不想遇見試探。你是不願意看見，但不代表你不會遇見。主禱文裡面說不叫我們遇見試探，後面一句是什麼？那如果前面那句成就了，後面那句就是廢話了。如果你遇不見試探，你又怎麼能夠掉進網羅呢？就是因為你會掉進網羅，你會進入試探，所以神說，我要救你脫離網羅。所以我們不要禱告：“主啊！不要讓我遇見一點苦難和問題。” 你應該禱告：“主啊！無論我遇到什麼，你加給我力量，讓我勝過的。” 靠我自己勝不了，但是靠你是可以的。
在彼得沒有跌倒之前，耶穌已經告訴了他，我已經為你祈求，叫你不至失了信心。這是關鍵，在這裡也說的很清楚，你們所遇見的試探，無非是人所能承受的，在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。
神沒有說不讓你遇見試探，把魔鬼給捏死，這樣你就遇不見試探了。神給我們的方式是在試探中，會給你開一條出路。你要做什麼？忍受，忍耐的相信，神一定會帶領你進入一個更豐盛之地，這應該是喜樂的忍耐。假如你是那隻獅子，前面有一群羚羊在那跑，你看一群不行，這時候還不是最佳時候，要忍耐等候，你不能說：“拉倒吧，啥時候會有落單的？不吃了。” 今天不吃了，明天一看，還是一群，也不吃了，把自己餓死得了。你不能這樣去禱告吧？應該忍耐等候看著它們，直到你發現有一隻跑的慢了，小心翼翼的過去，忍耐等候，抓住時機抓住它。這就是神給我們開的出路。
環境看起來似乎很糟糕，我們不能說：“完了，你不愛我了。” 這不對，你應該相信：即便在這個環境中，主也沒有丟棄我，祂會給我開出路。沒有力量的時候，祂會加給你力量；沒有能力的時候，祂會加給你能力；沒有信心的時候，祂會加給你信心。這是我們的主做的事情。
怕的是自以為站立得穩，當一個人覺得自己已經站立得很穩的時候，就會不再依靠神了。覺得自己很強大的時候，就不會向神去禱告了，會依靠自己做事情。此刻，耶穌並沒有祈求彼得不會失敗，而是祈求他不會失去信心。
今天我也告訴你們一個事實：這是耶穌常常為你做的禱告。耶穌沒有說：“不讓你遇到一點點的困難，只是讓你在困難中，不至於失去信心。” 換句話說，彼得必然會遇見一個試探，而在這個試探中，彼得會軟弱跌倒。耶穌藉著這個事情，讓彼得看見了真正的自己，而且他以後的路上，可以學習凡事去依靠耶穌而生活。
以前我看過這樣的作品，有一個人年輕的時候走一段路，前面出現一個老者告訴他：“這條路就不要走了，走到頭是一個懸崖，過不去的。” 但是這個年輕人說：“因為你老，所以你過不去，我是年輕人能過去。” 他繼續往前走，隨著自己年齡的增長，終於走到頭了，發現真的是個懸崖，這時候他心想：“我要警告後面的人，不要再走這條路了，因為我已經走了很多彎路了，這條路走不通。” 他回到原來的路口，發現自己變成了一個老者，這時候又有年輕人過來，他告訴說：“年輕人，這條路不能走。” 那個年輕人跟他年輕的時候一樣，說：“你這個老頭，這麼大年紀還要阻止我，我喜好攀登，勇於闖天涯。” 沒有人願意聽他的。
弟兄姊妹，你們發現了什麼問題？聖經中，我們的神是智者，祂知道這個世界是怎麼來的，又是如何運作的，而且祂還把得勝的方法寫在了聖經中，是告訴我們，特別是年輕人，不要走這個彎路了，我已經告訴你如何走得勝的道路。可是我們不這樣想，心想聖經中有很多是不正確的。
我不知道有多少人是這樣來看聖經的，“聖經這一句話就不應該存在，早都過時了”，他們瞧不起聖經裡神所說的話，要自己去摸索，最後發現失敗了。於是才有這麼多人特別是屬靈的前輩，寫了很多信仰經歷，所有的經歷都有一個特點，失敗了，一定是違背了神的話語，而成功的，一定是遵行了神的話語。阿們！
包括世人在內也是一樣的，世人之所以成功，是因為他無意之間遵行了聖經中神的法則而已。就算你是基督徒，非要逆天而行，非得按著神的反方向去行，結局還是失敗的。你跟不信的區別是就算你失敗了，我們的神還是愛你的。你可以及時調整，人生中有很多次可以調整自己的方向，調整自己的路向耶穌走去。
既然耶穌已經走過了這條路，走到前面就是榮耀、豐盛，那我們幹嘛還去找別的路走呢？這是最簡單的道路，聖經上怎麼說，你就怎麼行，這就足夠了。很多人並沒有意識到這點，以為可以靠自己做出一些成就，到頭來其實全是耶穌帶著你做的。靠自己能做出什麼？都是耶穌加給你力量、幫助你、賜福與你，完全是祂在引導你，你順從祂的話語了，你得勝了，得賞賜了。哈利路亞！
分享第二點：即便是你失敗了，也不影響祂愛你
約翰福音 13 章 38 節，14 章 1 節
耶穌說：“你願意為我捨命嗎？我實實在在地告訴你：雞叫以前，你要三次不認我。” 1“你們心裡不要憂愁，你們信 神，也當信我。
因為是兩章經文，我要給大家講一下，聖經的原文希臘文是沒有章節之分的，這個章節是後人為了閱讀方便加上的，比如我們說的 13 章 14 章，原文就是一卷書，在這裡，應該把這兩章合到一塊來講，耶穌說：“你願意為我捨命嗎？” 這是在問彼得，因為彼得說：“他們都跌倒，我也不會跌倒，我願意為你捨命，就是為你死，我也是甘心樂意的。” 彼得是這樣說的。
這時候耶穌就反問彼得：“你願意為我捨命嗎？我實實在在地告訴你：雞叫以前，你要三次不認我。” 後面緊接著就給了彼得以及所有跌倒的人一個安慰，“你們心裡不要憂愁，那麼當耶穌說你們心裡不要憂愁的時候，是不是已經知道了他們會跌倒？他們不跌倒，就不會憂愁了，正是知道他們會跌倒，耶穌說：“你們不要憂愁，你們信神，也當信我。” 那麼此刻耶穌是要告訴門徒們，你們的軟弱、灰心以及失敗，我都知道，你們當信神，也當信我，就是信我過去給你們所說的，所有的真理。阿們！
一般當我們軟弱、失敗的時候，是很難相信神會繼續愛我們的，用的是人的想法。兩三歲的孩子做錯事，甚至闖了個大禍的時候，會躲起來，不願見他的父母，他覺得父母一定是非常恨我，甚至會拿東西揍死我。
我們是不是也是這麼想我們的神呢？也是的，我們軟弱、灰心、跌倒的時候，就會想 “天父不要我了，我都犯了這麼大的錯了。” 不要說你不可能犯錯，亞當就是這麼幹的，原來亞當跟神的關係特別好，後來跌倒之後，做的第一件事就是躲避神。我們也是這樣的，之所以會躲避神，是因為覺得 “神不愛我了，一定會追討我的罪，不再祝福我了”，人才會再次依靠自己，再次跌倒之後，那就成了惡性循環了。
耶穌知道門徒們會失敗，所以說你們不要憂愁。今天我也告訴你們，即便你的家庭、事業、財物出現了問題，你不要憂愁，你們信神，也當信耶穌。許多人是經常忽略了最後一段，因為章節把 14 章跟 13 章分開了，實際上是連在一起的，這是耶穌告訴彼得說：“雞叫以前，你要三次不認我，可是就算你失敗了，心裡不要憂愁，你應當相信我，相信我對你的愛是不離不棄的。” 阿們！
我們都知道彼得否認耶穌的故事了，到第三次，彼得發咒起誓否認耶穌，第一次有一個使女對他說：“你是祂的門徒。” 彼得說：“我不知道你說什麼，我不認得那人。” 你看否認的多徹底。第二次又有一個人說：“你是加利利的口音，你就是祂其中的一個門徒。” 他說：“敢起誓我不認得祂。” 到第三次，我們來看一下，
路加福音 22 章 59-62 節，
59 約過了一小時，又有一個人極力地說：“他實在是同那人一夥的，因為他也是加利利人。” 60 彼得說：“你這個人！我不曉得你說的是什麼！” 正說話之間，雞就叫了。 61 主轉過身來看彼得。彼得便想起主對他所說的話：“今日雞叫以前，你要三次不認我。” 62 他就出去痛哭。
這段經文很重要，先是彼得否認了耶穌，然後等雞叫了以後，我們的主耶穌轉過身來看彼得。這個場景，你們可以回去默想一下，耶穌的眼神到底是什麼樣的，是蔑視的眼神嗎？“小樣，不是說你永遠不會丟弃我的吗？不是說願意為我死的吗？你這會在幹什麼？聽到了沒有，雞都叫了，雞都能證明你的失敗。” 耶穌是這個意思嗎？
耶穌的眼神是什麼？當時彼得正在門外，而耶穌在裡面受審判，門是開著的，主耶穌轉過來看彼得，因為主耶穌當時面向大祭司該亞法，在院子裡面，門是開著的，雞一叫，耶穌立刻轉身看著彼得。那絕不是讓彼得心碎的眼神，而真的是憐憫的眼神，仿佛耶穌在告訴他：“彼得，就算你失敗了，我不會丟棄你，我不會嫌棄你，我願意為你捨命。”
過去彼得做不到的，大言不慚說的那些話，此時耶穌用一個眼神在告訴彼得：你做不到的，我做到了，就算你跌倒了，就算你否認我，我也不會丟棄你的。哈利路亞！當時耶穌甚至沒有想到自己的處境，祂正在受審判，可是祂依然還掛念著彼得，這就是耶穌的愛，這份愛可以使人的心回轉。
耶穌這份憐憫和慈愛，使彼得的心轉向了祂，這是律法永遠做不到的部分。如果照著律法，彼得就在定罪之下了，在律法之下，當人失敗之後，就會定罪這個人。但是在恩典之下，會扶起這個人。在律法的定罪之下，人們反復的失敗之後，人就會變的鐵石心腸，但是在恩典之下，基督的慈愛，會讓人重新得力去過新的生活。阿們！
要知道我們的主耶穌愛你，而且是非常的愛你，即便是祂在受審判的時候，祂心裡依然是在乎你的。在你失敗之前，祂就已經知道你要失敗，但是祂沒有丟棄你。如果換做是我們人，我們裡面沒有耶穌的這份愛，是不願意做這樣的人。
假如你要交一個朋友，而我們的主說：“再過 360 天之後，這個人就會背叛你，把你家裡的一切都敗光。” 你還要不要跟這個人相處了？我們的想法可能是從今天開始為了避免我的損失，要遠離這個人，跟他斷絕關係。可是耶穌不一樣，祂明明知道跟祂相處三年多的這群門徒都要離開祂，甚至那個覺得自己不可能跌倒的彼得，會極力的否認祂的，可是耶穌還是跟他們相處了三年多。這是耶穌的憐憫，是神的愛。
如果我們知道結局，可能早都離開這群人了，知道這群人扶不起來的。可我們的主知道一切，祂知道你會跌倒，同時知道，祂會把你扶起來。在我們主耶穌的眼裡，永遠沒有阿斗，永遠沒有爛泥扶不上牆的，耶穌會給你力量的。你要確定：我們的主耶穌是愛你的。還記得耶穌對彼得說過的話嗎？“你回頭以後，要堅固你的弟兄。”
彼得想起來了耶穌之前對他所說的話，然後就出去痛哭了，可以說這是彼得的悔改，他終於覺得自己真的做不到：“我說可以為耶穌去死，可是我現在都否認祂了，三次不認得祂，還好意思說我為祂去死嗎，我真的什麼都做不到。” 他出去之後痛哭了。弟兄姊妹，當彼得出去之後，耶穌在十字架上，真的做到了彼得當初對耶穌所說的話，我可以為彼得去死。
這也是今天耶穌為你做的，祂為你的罪被掛在十字架上，第三天從死裡復活。我們看看在復活之後又發生了一件事情，因為過了安息日，抹大拉的瑪利亞和雅各的母親瑪利亞，並撒羅米買了香膏要去膏耶穌的身體，也就是我們現在的主日，慶祝耶穌的復活，其實更多的是要默想耶穌是怎麼樣愛我們的。所以七日的第一日，清早出太陽的時候，這些女人們就來到了墳墓那裡，天使對這些女人說了一些話，我們來看一下，
馬可福音 16 章 7 節，你們可以去告訴他的門徒和彼得說：‘他在你們以先往加利利去。在那裡你們要見他，正如他從前所告訴你們的。’”
這段經文可以看出特別強調了彼得，這說明什麼？彼得確實是跌倒的最徹底的那個，可是此時我們的主特別的關心彼得，這裡特別提到了彼得，好像他從來沒有犯過罪。這是我要告訴你們的，新約和舊約是有區別的，耶穌已經復活了，這就是新約已經開始了，新約和舊約是有區別的，要確定你是活在新約之下而不是舊約，兩約的區別在哪裡呢？
來看一段經文，馬太福音 10 章 32-33 節，
32“凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；33 凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。”
耶穌說這段話的時候，是不是在律法之下？按照這個標準，彼得應該在哪裡？應該是被拋棄，可此時我們的主耶穌沒有否認他，這就是耶穌的愛，不離不棄的愛，不會因為你的行為，祂就不愛你，就算否認耶穌了，耶穌知道他的軟弱，他心裡不是真的想否認耶穌，只是被環境給壓垮了而已，這就是彼得的軟弱。所以一些人經常用這段經文來嚇唬信徒：“你要是敢否認耶穌，就算你得救了，神也不會再要你了，神會從生命冊上把你的名字塗去……”
有很多人說：“我這輩子絕不能跌倒，絕不能否認耶穌”，還大言不慚的說：“我這輩子都不會否認耶穌的。” 是不是跟彼得一樣？軟弱的情況下，人不知道會做什麼事情的，我要說的意思是，彼得否認了耶穌，可是耶穌在天父面前有沒有說 “彼得，我不認識你。” 此時我們要透過十字架來做解釋。
彼得發咒起誓否認耶穌，這確實是一個否認，可是耶穌有沒有否認他呢？因為耶穌擔當了彼得的軟弱，擔當了他的罪孽。除了耶穌之外，世界上找不到第二個人了。如果你非常愛的一個朋友，你為他付出了很多，最後他否認你，甚至誣陷你，你會很傷心，甚至說從此以後一刀兩斷，這是世人的方式，可是耶穌沒有這麼做，因為耶穌為彼得流下寶血，在天國裡，罪不再被紀念了。
你仔細去讀希伯來書十一章，有信心偉人榜，會發現每一位信心偉人曾經都犯過罪，可是在希伯來書十一章裡並沒有記載他們的軟弱和犯的罪，那是天國的樣式，大家明白了嗎？撒拉因著信，以撒因著信，雅各因著信，亞伯拉罕因著信……，那裡記載的全是他們成功的例子。這就是將來天國裡的記錄，天國的記錄裡，沒有罪的記錄，只有你得勝的記錄。天國不會記錄你的失敗。
有一些人編造了一些謊言，讓人懼怕，讓人憂慮，他們說：“將來我們都要在大審判台前，有一個巨大的屏幕，從創世直到世界末了，所有的人都可以在大屏幕上，看到你過去做了什麼，從你出生那天開始，犯了什麼罪，直到你死為止，但凡你犯過的罪，都会在天國那個大屏幕上，在所有人面前播放出來。”
甚至還有人說：“主會給每個人發一袋爆米花，大家一邊吃一邊看，看你犯了什麼樣的罪。” 還有人說：“你在暗中所做的事，主也會在大屏幕上給你放出來，因為聖經上都說了，你在暗中所做的，要在大庭廣眾面前放出來，在天國所有人面前給你播放出來。”
弟兄姊妹，如果你聽到這樣的話，還要進這個天國嗎？那就是地獄，我們在地上記憶思維受損失了，大腦只有十分之一在運行中，很多過去的事情都會忘記，比如去年的今天，你做過什麼都記不起來了，可是到了天國之後，那是百分百全部被激活，只要你看見一次，永遠不會再忘記了，那還了得呀！那不叫天國，簡直就是地獄。
如果天堂是那個樣子的话，就不願意再去了，咱不說天國的事了，就說咱們這個聚會的地方，如果我把你們中間一個人曾經犯過什麼罪，拍成視頻就在屏幕上放一遍，這個人還來不來這個教會了？你說他還來，那好我再放一遍，他每次來，我就放，他還來不來了？再也不來了。那是讓他感到羞恥的地方，可是耶穌在十字架上，有沒有除去你的羞恥？有沒有除去你的罪孽？這些都除掉了，那為什麼還要在大屏幕上播放呢？所以這是人想象出來讓人產生憂慮、懼怕的東西，這個不是真實的，弟兄姊妹，天堂根本不會有罪的記錄，因為耶穌的寶血，已經塗抹了你所有的罪。阿們！
以賽亞書 44 章 22-23 節，
22 我塗抹了你的過犯，像厚雲消散；我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒。你當歸向我，因我救贖了你。23 諸天哪，應當歌唱，因為耶和華做成這事。地的深處啊，應當歡呼，眾山應當發聲歌唱，樹林和其中所有的樹都當如此，因為耶和華救贖了雅各，並要因以色列榮耀自己。
弟兄姊妹，這是事實，你的罪孽神不再紀念了，你的失敗神不再紀念了，你的軟弱神把它全部都塗抹了。你也許還記得，但神說：“我已經忘記了，在我這裡，已經沒有你犯罪的記錄。” 你就會高聲歌唱，因為我們的神救贖了你。其實這段正是希伯來書十一章裡所記載的事情，讀舊約聖經的時候，亞伯拉罕有沒有犯過罪？雅各有沒有犯過罪？撒拉有沒有犯過罪？他們都有軟弱失敗的時候，可是那裡沒有記載，你只是讀到了他們的豐功偉績，撒拉因著信，相信神能賜給她一個孩子，這是多大的信心呀。
如果不讀舊約聖經，光讀希伯來書十一章，你會覺得撒拉這信心太大了，可當初事實是什麼樣子？當神告訴她的時候，她還在後面笑，這事怎麼可能呢？這是事實，可是在天國的記錄裡，撒拉是因著信，神給她成就這個事情，這才是真正的記錄。
弟兄姊妹，等你有一天到了天國的時候會發現：“哇！這是我嗎？我有這麼大的信心嗎？” 耶穌說：“是的，你有，因為你相信我，所以我把我的信心給你，你已經做成這事了。” 天國裡到處都是一片的歡呼聲，感謝讚美主！所以每一個信心的偉人曾經都失敗過，曾經都犯過罪，但是卻沒有被記錄，這就是我們的耶穌對我們的愛。
羅馬書 8 章 35-39 節，
35 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？36 如經上所記：“我們為你的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊。”37 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。 38 因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，39 是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與 神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裡。
我們的軟弱無非來自這些方面，誰能使我們與基督的愛隔絕呢？每次覺得神不愛我們的時候，無非就是下面這幾個原因：患難，人在患難中，會懷疑神是否還愛他；是困苦嗎？當我們禱告之後，還在困苦中，說：“主，你不要我了，不愛我了。” 是逼迫嗎？逼迫來臨的時候我們會問：“神你在哪裡？” 其實應該問自己在哪裡？
以前給大家講過，神找亞當的時候問的是：“亞當，你在哪裡？” 我們遇到逼迫的時候卻問：“主，你在哪裡？為什麼不降雷，把那誰誰誰給劈死？” 我們總喜歡問：“神你在哪裡？” 實際上應該問自己，就算你在逼迫中，在患難中，在困苦中，應該問你自己在哪裡，你在哪裡？
看最後一句，你在主基督耶穌裡，耶穌的愛在你身上，你在耶穌基督裡，即便是困難、困苦、逼迫，神是愛你的。然後又說是飢餓嗎？我們餓的時候，會想起來，主！你的供應在哪裡呢？很多人在財物方面出現問題的時候說：“主！你的供應在哪裡呢？超自然的神跡在哪裡呢？”
上週我們分享過大能的勇士基甸，他說：“我們祖宗所說的那個神的大能，在哪裡呢？” 他是不是看不見了？如果他知道主與他同在，就不會問這個問題了。是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？這些環境來臨的時候，人們通常都會說：“主！你不愛我了。” 實際上我們神的愛，不會因為這些而隔絕。
36 節說，如經上所記：“我們為你的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊。”
這是一個事實，就是保羅在寫這段經文的時候，人們是這樣來看待基督徒的，在那個年代，基督徒被人瞧不起，甚至被人羞辱、被殺，像逃跑的羊一樣四處亂竄。在這種情況下，保羅仍然相信，神對他的愛不隔絕，這是多麼大的信心！我們在平安的時候都會說：“主耶穌！我愛你。” 可你能不能在環境都不好的時候，仍然相信天父的愛在你的身上呢？這是真正的信心。阿們！
37 節說，然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上都已經得勝有餘了。
什麼事情？這裡所說的一切事，指的就是上面的那些患難、困苦、逼迫、飢餓、赤身露體、危險、刀劍，如果知道耶穌愛你，耶穌的愛在你身上，問題就不算問題了，而且我們的主說的是你會得勝有餘。得勝有餘就是對你來說是小問題，不是你努力費很大勁勝過了，是你輕鬆就勝過了。所以輕鬆勝過的秘訣是就算你失敗了，也要相信耶穌愛你，就算你失敗了，仍然要相信天父的愛，沒有離開過你。這就是靠著愛我們的主，而不是靠著我們對主的愛。
如果靠著我們對主的愛，你不愛主的時候，就會覺得神不愛你了。那就是一種交換，就是剛才前面讀的，你如果不愛我，我就不愛你。這是世人的愛，可是耶穌對我們的愛是就算你不愛耶穌了，耶穌依然還愛你。阿們！
我們作為天父的兒女，更應該相信這一點，即便我們失敗了，天父依然還是愛我們的，靠著這個愛，可以勝過你現在所有的環境，這都不算什麼了。保羅信心特別的大，他早已經將生死置之度外了。這句話雖然說起來簡單，真正能做到這一點的確實沒幾個人。
什麼叫將生死置之度外呢？保羅又是如何看待自己的人生的？他覺得在世上的時候，無論遇到什麼環境，不管是貧窮、富足、飢餓、飽足都得到了秘訣，因為知道我的主愛我。正因為知道這個，所以他在任何環境中都勝過了，他的意思是我在這個世上活著一天，就要為主做一點事，就要傳福音給別人，那一定就會救一些人，這是保羅的想法。
他認為我活一天，主耶穌的愛就在我身上一天，保羅說我如果死了，那就更好了。弟兄姊妹，如果你遇到這樣的人，你還能怎麼樣？他活著的時候，遇到人就傳福音，保羅被扔到監獄裡面，停止傳福音了嗎？給監獄裡面的人傳福音，最後牢頭都聽的信耶穌了。把他放出來到任何地方，都傳福音宣揚主的大能。
保羅說你把我殺了，我馬上就跟我的主耶穌在一塊了。這樣一個有信心的人，他早已經不在乎什麼環境了，因為他的目光只在天父身上、耶穌身上，他知道耶穌愛他。最後是保羅的總結，因為我深信，就是堅信不疑，我把這段話也送給你們，你們也要如此深信。
因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與 神的愛隔絕，保羅之所以能寫出來，是因為他已經明白了這個真理了，今天神要愛你，什麼能隔絕？死，能隔絕嗎？如果我們這個身體死了，恭喜，那就再也不跟耶穌分開了；是生嗎？我活著的時候更好了，我已經信耶穌了，祂也住在我裡面；是天使？哪一個天使能夠阻止神愛你呢？撒旦也不能阻止不了，撒旦可以欺騙你，給你挖個坑讓你跳，但他不能阻止耶穌愛你，一定要記清楚了。
是掌權的？你說周圍的環境不好……，都不能阻止我們的天父愛你。當年羅馬情況更糟糕，敢說你是信耶穌的，直接斬頭，可是那個時候保羅依然還相信，他知道這些掌權的，也在我們的主手裡，是為了要讓他得賞賜的。
是有能的？不管一個人多麼有能力，他也不能阻止天父愛你，別人可以限制你的身體行動，但不能限制你內心的自由，所以保羅和西拉被關進監獄的時候，在裡面大聲的歌唱，心是自由的。腓立比書是喜樂的書信，保羅寫這卷書的時候，是在監獄裡面，安慰監獄外的人：你們要喜樂，你們要大大的喜樂。
弟兄姊妹，現在是誰沒有喜樂？我們不過換了一個監獄而已，你的監獄只不過比他的的大，我們行動是自由的，可是心是被束縛的，在什麼事上都被情緒所影響，其實你還是受捆綁的。如果你明白耶穌愛你，家庭的事、工作的事就不算什麼了，神會給你力量勝過。
是現在的事，將來的事，我們總會被一些事情所影響，在高處的時候說挺好，在低處就受不了了，其實不管是什麼事情，如果知道你在耶穌基督裡，沒有任何人可以隔絕耶穌愛你，就可以勝過現在的環境了。是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與 神的愛隔絕。
請記得：無論是什麼都不能阻止耶穌愛我。這份愛，是在主耶穌基督裡祂賜給我的，沒有人可以把我從基督裡拉出來，也沒有人可以阻止耶穌愛我，耶穌的愛充滿你每一個環境和你人生的每一個腳步。如果記得這一點，你就有信心了。
我們一起來禱告：
天父！感謝讚美祢！謝謝祢藉著這樣的話語再次更新我們，即便是我們失敗了，相信祢依然愛我，並不是因為我行為好才愛我，而是因為祢是充滿愛的神，祢要把祢的愛賜給我，讓我能夠活出祢得勝的樣式，雖然撒旦想要得著我們，像篩麥子一樣不斷的篩我們，讓我們失去信心，讓我們搖動。
但是我相信，祢的愛一直都在我的身上，我感謝祢，讓我人生中有那些經歷，因為我經歷之後，就可以去安慰跟我有同樣經歷的人，我站起來了，我可以讓他們也同樣和我一樣靠著主站起來，感謝祢讓我為祢做那美好的見證，人生中的每一天，我願意依靠祢，這是新的一週的開始，是祢賜福的一週，帶著祢的這份愛過生活，在生活中經歷祢的同在，感謝讚美祢！奉主耶穌的名禱告。阿們！